云南省曲靖市羅平縣一中2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題含解析

云南省曲靖市羅平縣一中2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検峭ㄟ^學(xué)校教育進(jìn)行道德教育，是中國治理的一大特色。___________，___________，___________，___________。___________，___________，是成就一代又一代盛世的重要條件。①把人培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的人②古代的君王無不把教化人民作為治國要務(wù)③通過以禮樂射御書術(shù)為內(nèi)容的教育④在國都設(shè)立最高學(xué)府推行教化，在地方設(shè)立學(xué)校教化人民⑤起到了凈化人心、防微杜漸、導(dǎo)人向善、促進(jìn)和諧的作用⑥整個學(xué)校教育體系特別重視對官員的品德教育A．②①④⑤③⑥ B．②④③①⑥⑤ C．⑥①②⑤③④ D．⑥⑤①③②④2、下面都是與二十四節(jié)氣相關(guān)的詩句，以時間為序，從前到后排列正確的一項是①處暑無三日，新涼直萬金。②邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。③始出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露晞。④正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。⑤天將小雨交春半，誰見枝頭花歷亂。⑥霜降滮池淺，秋深太白明。A．④⑤①③⑥②B．⑤④⑥③①②C．④⑤①⑥③②D．⑤④①③⑥②3、閱讀下面的文字，完成下面小題。絲綢之路以絲綢為名，卻不以絲綢貿(mào)易為限，包含著更豐富的內(nèi)容，但物質(zhì)文化交流是其重要內(nèi)容，互通有無、利益訴求，讓道路穿越沙漠綠洲、跨過崇山激流，讓不同區(qū)域、不同語言、不同膚色的人群分享同一品質(zhì)的物質(zhì)文明。絲綢無疑是唐朝與吐蕃物質(zhì)交流中的代表和大宗?！杜f唐書·吐蕃傳》記載：“高宗嗣位．授弄贊(松贊干布)為駙馬都尉，封西?？ね酰n物二千段?！惫?19年，“吐蕃遣使求和”，唐玄宗“因賜其柬帛，用修前好，以雜彩二千段賜贊普”(《冊府元龜·外臣部·通好》)。這不僅展現(xiàn)了絲綢作為賞賜物的特殊地位，而且也反映了在吐蕃地方受賜者的身份地位。茶葉是僅次于絲綢的稀罕之物。藏文史書《漢藏史集》記載了一個美妙傳神的故事，飛鳥銜來樹枝，浸泡杯中，為不思飲食的贊普祛除了疾病。贊普嘆為神奇，派人在漢藏交界地區(qū)找到了名為茶的植物，飲茶之風(fēng)在吐蕃漸次興盛。唐人李肇《國史補(bǔ)》記載：“常魯公使西蕃，烹茶帳中。贊普問曰：‘此為何物?’魯公日：‘滌煩療渴，所謂茶也?！澠赵唬骸掖艘嘤??！烀鲋?，以指曰：‘此壽州者，此舒州者，此顧渚者?！薄纱丝梢?，該贊普儼然已是一位茶葉鑒賞專家。此外，唐朝中原地區(qū)的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)，并形成種類繁多的系列，乃至地方特色產(chǎn)品，在高原地區(qū)的百姓的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用。從漢藏文資料記載來看，文成公主進(jìn)藏、唐蕃古道暢通是絲綢、茶葉和瓷器等中原地區(qū)出產(chǎn)的物品進(jìn)入西藏地區(qū)的重要時機(jī)，但是，近年來西藏阿里故如甲木墓地的發(fā)現(xiàn)，改變了我們對青藏高原地區(qū)絲綢之路的認(rèn)識。這里發(fā)現(xiàn)的屬于公元3—5世紀(jì)、帶有“王侯”銘文和復(fù)雜鳥獸圖案的絲綢，被認(rèn)為是迄今為止青藏高原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早絲綢。這里還發(fā)現(xiàn)了距今有1800年之久的茶葉，以及青銅劍、漆器、陶器等，這些物品均非青藏高原本地出產(chǎn)，而是來自中原地區(qū)，或者與西北、西南地區(qū)有著千絲萬縷的聯(lián)系。人們有理由相信穿越青藏高原地區(qū)的絲綢很早已經(jīng)出現(xiàn)，并發(fā)揮最基本的溝通功能。通過絲綢之路從唐朝傳入吐蕃的不僅有大量物品，還有中原的物種和先進(jìn)的生產(chǎn)及工藝技術(shù)。吐蕃使者向唐朝請賜蠶種及造酒、碾、皚、紙、墨之匠，均獲得允準(zhǔn)。中原地區(qū)的菜種和種植技術(shù)也隨文成公主進(jìn)藏、唐蕃文化交流傳入吐蕃地區(qū)。內(nèi)地的建筑技術(shù)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等也相繼傳入吐蕃，持續(xù)影響到青藏高原地區(qū)的百姓生活與社會發(fā)展進(jìn)步。（摘編自張云《吐蕃絲綢之路與文化交流》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．絲綢、茶葉和瓷器等通過絲綢之路從中原傳入吐蕃，使人們享受到同一品質(zhì)的物質(zhì)文明。B．從史料看，中原歷代王朝對吐蕃的賞賜很多，不僅有絲綢等物品，還有技術(shù)以及工匠。C．中原地區(qū)的瓷器傳入吐蕃后很快融入了當(dāng)?shù)匕傩盏纳a(chǎn)生活，并形成了自己的地方特色。D．西藏阿里故如甲木墓地發(fā)現(xiàn)的絲綢等物品，表明絲綢之路早在公元3世紀(jì)就已經(jīng)形成了。2．對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．首段指出絲綢之路不僅有絲綢貿(mào)易，還有更豐富的內(nèi)容，后四段主要以多物交流予以論證。B．文章以唐高宗和唐玄宗的事例，論述了吐蕃當(dāng)時已經(jīng)成為唐的附屬國，兩國關(guān)系很融洽。C．引述《漢藏史集》和李肇《國史補(bǔ)》中的內(nèi)容，表明當(dāng)時茶在吐蕃已是極為重要的物品。D．文章二、三段主要講唐蕃之間的物品交流，末段則強(qiáng)調(diào)內(nèi)地的物種、藝術(shù)等也傳入了吐蕃。3．原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．人們通過絲綢之路互通有無，在物品與技術(shù)的交流中，高原地區(qū)百姓的生活得到改善。B．如果絲綢不貴重，就不會有作為賞賜物的特殊地位，也無法反映出受賜者的身份地位。C．阿里出土的茶葉、青銅劍、陶器等距今有1800年之久，可見中原文化很早就對吐蕃產(chǎn)生影響。D．文成公主進(jìn)藏促進(jìn)了唐與吐蕃的文化交流，從而深遠(yuǎn)影響了吐蕃的百姓生活與社會發(fā)展。4、閱讀下面的文字，完成各題。人獸不分，忙之罪也？老舍近來忙得出奇?；秀敝g，仿佛看見一狗，一馬，或一驢，其身段神情頗似我自己：人獸不分，忙之罪也！每想隨遇而安，貧而無諂，忙而不怨。無諂已經(jīng)做到，無論如何不能歡迎忙。這并非想偷懶。真理是這樣：凡真正工作，雖流汗如漿，亦不覺苦；反之，凡自己不喜做，而不能不做，做了又沒什么好處者，都使人覺得忙，且忙得頭疼。想當(dāng)初，蘇格拉底終日奔忙，而忙得從容，結(jié)果成了圣人──圣人為真理而忙，故不手慌腳亂。即以我自己說，前年寫《離婚》的時候，本想由六月初動筆，八月十五交卷。及至拿起筆來，天氣熱得老在九十度（約等于32℃）以上，心中暗說不好?？墒菍懗蓛啥我院?，雖腕下墊吃墨紙以吸汗珠，已不覺得怎樣難受了。七月十五日居然把十二萬字寫完！因為我愛這種工作喲！我非圣人，也知道真忙與瞎忙之別矣。所謂真忙，如寫情書，如種自己的地，如發(fā)現(xiàn)九尾彗星，如在靈感下寫詩作畫，雖廢寢忘食，亦無所苦。這是真正的工作，只有這種工作才能產(chǎn)生偉大的東西與文化。人在這樣忙的時候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做夢夢的是工作，便無暇計及利害、金錢等等了；心被工作充滿，同時也被工作洗凈，于是手腳越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣。情書往往成為真正的文學(xué)，正在情理之中。所謂瞎忙，表面上看來是熱鬧非常，其實呢，它使人麻木，使文化退落，因為忙得沒意義，大家并不愿做那些事，而不敢不做，不做就沒飯吃。在這種忙亂情形中，人們像機(jī)器般地工作，忙完了一飽一睡，或且未必一飽一睡，而半飽半睡。這里，只有奴隸，沒有自由人，奴隸不會產(chǎn)生好的文化。這種忙亂把人的心殺死，而身體也不見得能健美。它使人恨工作，使人設(shè)盡方法去偷油兒。我現(xiàn)在就是這樣，一天到晚在那兒做事，全是我不愛做的。我不能不去做，因為眼前有個飯碗；多咱我手腳不動，那個飯碗便“啪”的一聲碎在地上！我得努力呀，原來是為那個飯碗的完整，多么高偉的目標(biāo)呀！試觀今日之世界，還不是個飯碗文明！因此，我羨慕蘇格拉底，而恨他的時代。蘇格拉底之所以能忙成個圣人，正因為他的社會里有許多奴隸。奴隸們?yōu)樘K格拉底做工，而蘇格拉底們乃得忙其所樂意忙者。這不公道！在一個理想的文化中，必能人人工作，而且樂意工作，即便不能完全自由，至少他也不完全被責(zé)任壓得翻不過身來，他能把眼睛從飯碗移開一會兒，而不至立刻“啪”的一聲打個粉碎。在這樣的社會里，大家才會真忙，而忙得有趣，有成績。在這里，懶是一種懲罰；三天不做事會叫人瘋了；想想看，靈感來了，詩已在肚中翻滾，而三天不準(zhǔn)他寫出來，或連哼哼都不許！懶，在現(xiàn)在的社會里，是必然的結(jié)果，而且不比忙壞；忙出來的是什么？那么，懶又有什么不可以呢？世界上必有那么一天，人類把瞎忙從工作中趕出去，人人都曉得，都覺得，工作的快樂，而越忙越高興；懶還不僅是一種羞恥，而是根本就受不了的。自然，我是看不到那樣的社會了；我只能在忙得——瞎忙——要哭的時候這么希望一下吧。（選自《益世報》“益世小品”第十五期，有刪改）1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章開篇點(diǎn)題，借助幽默的語言，既凸顯了作者的忙碌，又可以引起讀者的閱讀興趣，無形中也流露出作者對瞎忙的厭惡之情。B．文章運(yùn)用對比的手法，在形象的敘述中讓讀者明白了“瞎忙”與“真忙”之別，暗示了作者渴望過越忙越幸福的生活。C．“飯碗文明”時代，為了生存，人們只好強(qiáng)迫自己做那些自己不喜歡的事，在這種情況下，其忙碌大多就成了“瞎忙”。D．文章似乎是即興命篇，隨意寫成，但別有風(fēng)味，其語言明白如話、清新質(zhì)樸、典雅精致，確實是大家手筆，平而不凡。2．請簡要分析文章標(biāo)題“人獸不分，忙之罪也？”的作用。3．在這篇文章中，老舍所說的“真忙”與“瞎忙”的本質(zhì)內(nèi)涵如何理解，請簡要概述。5、閱讀下面詩歌，完成下面小題。隴頭吟王維長安少年游俠客，夜上戍樓看太白①。隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛。關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流。身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，麾下偏禪萬戶候。蘇武才為典屬國②。節(jié)旄落盡海西頭。（注釋）①太白：即金星，古人認(rèn)為主兵象，可據(jù)以預(yù)測戰(zhàn)事，②典屬國：漢代掌藩屬國事務(wù)的官職，官位不高。1．從題材看，本詩是_____詩；從體裁看，本詩是_____詩。2．下面對這首詩的賞析，最準(zhǔn)確貼切的一項是A．全詩通過動作和神態(tài)描寫，刻畫了長安少年、隴上行人、關(guān)西老將等鮮活形象。B．長安少年滿懷豪情戍樓看星，與關(guān)西老將悲愴郁憤駐馬落淚，形成鮮明的對照。C．詩人以偏裨副將身經(jīng)百余戰(zhàn)受封萬戶侯，襯托關(guān)西老將御敵報國的累累軍功。D．末尾兩句用蘇武的典故暗示朝廷賞罰不公，含蓄表達(dá)對關(guān)西老將的深切同情。3．聯(lián)系全詩，任選一個角度為畫線句寫一段鑒賞文字。6、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中妙用“，”的譬喻，闡明學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)持之以恒方能獲得成功。（2）白居易的敘事詩《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩人的感受為暗線，兩條線交匯在“，”這兩句詩中。（3）蘇軾《水調(diào)歌頭》寄托了對親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠(yuǎn)在千里之外的親人能健康長壽并共賞明月的詩句是“，”。7、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:中國書法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著密不可分的連帶關(guān)系。中國文字起源甚早,就書法看,盡管早期文字一甲骨文,還有象形字,還存在同一字的繁簡不同,筆畫多少不一的情況,但已具有了對稱、均衡的規(guī)律。在線條的組織、筆畫的起止變化方面已帶有墨書的意味、筆致的意義。把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段--融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神,并能激發(fā)審美對象的審美情感，也就是一種真正意義上的書法的形成,有記載可考者,當(dāng)在漢末魏晉之間。當(dāng)然,這并不是忽視、淡化甚至否定先前書法藝術(shù)形式存在的藝術(shù)價值和歷史地位，可以說,先前書法藝術(shù)的產(chǎn)生、存在,不僅屬于書法史的范疇,而且也是后代的藝術(shù)形式發(fā)展、嬗變中可以借鑒與思考的重要范例。那么,究竟什么是“書法”呢?我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征、源泉、獨(dú)特的表現(xiàn)手法方面去理解。書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號藝術(shù),它體現(xiàn)了萬事萬物的“對立統(tǒng)一”,這個基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識和修養(yǎng)。(摘編自張志和《中國古代書法藝術(shù)史》)材料二:中國書法作為象形文字的藝術(shù)表現(xiàn),看似孤立于世界文字之林,其實在很多方面有著與世界文化和現(xiàn)代文化接軌的基礎(chǔ)。第一,中國文字和書法體系的孤獨(dú)性,反激出它交流世界、融入世界的內(nèi)在要求。方塊字是一種傾向于視覺藝術(shù)的直接符號,它以直觀視像為基礎(chǔ),將表形、表音、表意三者融為一體。中國古代的文言書寫將語言文學(xué)化,而產(chǎn)生有別于口語的書面美文一文言文。由口語到書面語言,是中國人梳理、深化、拓展自已思考的重要途徑。中國人習(xí)慣在書寫中思考，書寫就是思考。這使中國書寫植入人文思想的深處,成為民族思維的重要表征。中國書法藝術(shù)更是將文字的書寫由符號表達(dá)提升為藝術(shù)創(chuàng)作,在文辭美的基礎(chǔ)上，追求結(jié)構(gòu)、線條、水墨等造型美,雙向同步地在文辭美、造型美中傾訴書者的內(nèi)心世界。這使整個中華民族的思維傾向于“文”(人文,包括悟道、思玄、文學(xué)、紋飾即美術(shù)),傾向于直觀和直接感悟。在世界文字之林中，中國文字和書法顯得多少有點(diǎn)孤獨(dú),卻有一種孤獨(dú)之美,這種表意文字導(dǎo)致中國人形象、悟象、靈象思維的發(fā)達(dá),并構(gòu)成了整個思維的東方色彩。拼音文字則更傾向于聽覺,這使西方社會更看重聽覺藝術(shù)，如音樂。文字和口語的同音,使兩者難以分離,難以像我們那樣產(chǎn)生與生活口語相分離的、只用于書寫的書面語言或文言文。由于它不表形只表音,由表音到表意便需要經(jīng)過翻譯、分析,是一種間接的轉(zhuǎn)譯符號。這使得使用拼音文字的民族,分析的、邏輯的、實證的思維更為發(fā)達(dá)。今天,世界文化已經(jīng)由早期的隔離發(fā)展階段、中期的競爭發(fā)展階段,進(jìn)入當(dāng)代的綜合發(fā)展階段。世界和中國,都有強(qiáng)烈的雙向交流需求,都希望在交流中互適互惠。這種愿望,不止表現(xiàn)在世界市場和社會一體化進(jìn)程所激發(fā)的人才、知識、經(jīng)濟(jì)和資本的交流共進(jìn),更表現(xiàn)在文化和思維對交流共進(jìn)的迫切渴望。外語學(xué)習(xí)的普及是怎樣深刻地改變了中國一代年輕人的思維方式和行為方式,不是有目共睹嗎?同樣,隨著世界正在出現(xiàn)的學(xué)習(xí)中文和中國書法初熱期的持續(xù),中國文字思維將會怎樣地營養(yǎng)和影響人類,也完全可以預(yù)期。也許這才是“孔子學(xué)院”最深刻的意義。第二,中國文字和書法體系的變異性,在世界華語地區(qū)和一些周邊國家擴(kuò)散出兩個泛漢語、泛漢文、泛書法圈,為中國文字和書法走向世界架了橋,提供了經(jīng)驗。由上億人構(gòu)成的世界華人和華裔的漢語社區(qū),是中國文字和書法向世界播揚(yáng)的橋頭堡,是早就存在了幾百年,而且早就融入了當(dāng)?shù)厣鐣臀幕瘓龅摹翱鬃訉W(xué)院”。華人華裔圈的漢語、漢文和漢字書法，為了適應(yīng)各自的文化環(huán)境,都程度不同有所變異,這種變異了的漢文、漢語和漢字書法,形成中國文字和書法體系走向世界的第一個泛漢語、泛書法圈。另外,在長達(dá)千年的歷史時期內(nèi),漢字及其書寫曾經(jīng)是東亞地區(qū)的國際通用文字。在東亞漢文化圈內(nèi),漢字和記錄日本語、朝鮮語、越南語、苗、壯、瑤、侗語的準(zhǔn)漢字和非漢字，以及契丹文、女真文、西夏文、方塊苗字、方塊布依字和越南喃字、日本假名、朝鮮諺文等20多個借源漢字創(chuàng)造出來的多民族文字,形成了“一文多語”“一母多文”的文字傳播圈。在這個傳播圈內(nèi)，中國書法藝術(shù)一直程度不同的以變異形態(tài)存在著、發(fā)展著。有功能變異、形符變異、體式變異;有的照搬,有的假借,有的轉(zhuǎn)注仿制,有的變異改創(chuàng)。其中日本、韓國、新加坡保存得較好，中國書法在那里至今仍極有活力。這種以漢語、漢文為基礎(chǔ)、為核心的“一文多語”文化圈,是漢文、漢語和漢字書法走向世界的第二個泛漢語、泛書法圈。(摘編自肖云儒《中國書法的文化意義》)材料三:近代以降,特別是進(jìn)入當(dāng)下信息社會、互聯(lián)網(wǎng)時代，中國書法受社會大變革、技術(shù)大發(fā)展、知識大爆炸、風(fēng)尚大遷移的深刻影響,發(fā)展業(yè)績顯著,但發(fā)展瓶頸也明顯,挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在。西學(xué)的進(jìn)入,書寫工具的變化,一度文化無用論特別是國學(xué)無用論、傳統(tǒng)文化無用論及浮華、浮躁、膚淺學(xué)風(fēng)、書風(fēng)的盛行,商品化和市場機(jī)制的風(fēng)行,加之對中國書法中以文人書法為主體的文化書法這一主線疏于研究、認(rèn)知缺失，所有這些,都在影響和沖擊著當(dāng)代和當(dāng)下書法發(fā)展。有時、有些是至為深刻的。而后者格外突出,因而也格外重要。其重要性在于,中國書法已經(jīng)成為中華文化的一個獨(dú)特的、優(yōu)秀的符號,成為提升中國國民素質(zhì)、全面建成小康社會、實現(xiàn)“四個全面”的重要抓手,成為中華文化和中華民族偉大復(fù)興的價值鏈條中的重要一環(huán),成為中華文化“走出去”、發(fā)展和提升中華文化全球影響力的重要載體和內(nèi)容。因此,文化書法的復(fù)興，就成為書法界、文化界不得不直面的時代課題。(摘編自孫月沐《中國文化書法的復(fù)興之價值意義》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A．漢字在其產(chǎn)生之初在結(jié)構(gòu)、筆畫等方面已具有書法的某些特點(diǎn),融人了創(chuàng)作者的觀念.思維和精神。B．漢字屬于方塊字,融形、音、意為一體,便于在書寫中思考,使得中國人在形象、悟象、靈象思維上特別發(fā)達(dá)。C．拼音文字不表形只表音,轉(zhuǎn)換為漢字時需要翻譯、分析,這使得西方民族在分析、邏輯、實證思維上更為發(fā)達(dá)。D．當(dāng)今社會,中國書法受到諸多不利因素的影響,尤其是商品化和市場機(jī)制風(fēng)行給書法發(fā)展帶來前所未有的沖擊。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．硬筆書法是中國書法的重要組成部分,因為它融人了創(chuàng)作者的觀念、思維和精神,反映了其氣質(zhì)、學(xué)識和修養(yǎng)。B．王羲之的《蘭亭集序》之所以能夠名滿天下、傳誦至今,很重要的一個原因便是他的絕妙的書法藝術(shù)。C．中國的漢字、漢語和書法藝術(shù)不論是在歷史上還是當(dāng)今社會，都在向世界各地傳播著,且有了程度不同的變異。D．學(xué)習(xí)中文和中國書法的熱潮在很多國家正在興起,由漢字所形成的具有東方色彩的思維將會在世界上產(chǎn)生影響。3．下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是A．中國的歷史文明是-一個歷時性、線性的過程,中國的書法藝術(shù)在這樣大的時代背景下展示著自身的發(fā)展面貌?！盉．“讓漢字走向世界,讓世界接受漢字思維?！盋．“書家對自己創(chuàng)作的定位,對作品結(jié)體關(guān)系、氣韻脈勢的把握,常常考驗他簡易思維的水平?！盌．“當(dāng)下漢字書寫鍵盤化和網(wǎng)絡(luò)語言對白話文規(guī)范化的嚴(yán)重沖擊,讓人不能不為書法的未來擔(dān)憂。”4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。5．對于中國書法未來的發(fā)展,你有怎樣的看法？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一2004年中國就已經(jīng)是世界上最大的垃圾生產(chǎn)國。目前全國生活垃圾年產(chǎn)量為4億噸左右，并以大約每年8%的速度遞增。垃圾在不分類的情況下，往往只有兩種處理方式，填埋和焚燒。然而，填埋浪費(fèi)土地資源，產(chǎn)生有害滲濾液，存在污染土壤和地下水的隱患；焚燒會產(chǎn)生有害的灰渣和氣體。那些未經(jīng)安全處理的垃圾，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，甚至可能回到我們的身體內(nèi)。美國CNN做過一個調(diào)查，追蹤8名志愿者的一周飲食，在他們體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了幾乎所有的塑料類型。當(dāng)我們還在為站在食物鏈最頂端而沾沾自喜的時候，殊不知，鏈條的底端早已一片瘡痍。雪崩時，沒有一片雪花是無辜的。所以，垃圾分類，不僅是分類，更是在自救。有分類，才可能更好地?zé)o害化處理。最近，網(wǎng)絡(luò)上嘲笑上海強(qiáng)推垃圾分類的段子鋪天蓋地，因為對很多人來說，垃圾分類的最大影響就是自己的生活變得不那么便捷了。其實早在2000年，北京、上海、南京等城市就被確定為全國首批8個垃圾分類收集試點(diǎn)城市，但19年過去了，收效甚微?？磥恚诸惤^非只是“政府重視，資金到位”就能快速達(dá)成的。（摘編自新浪微博2019年8月21日《垃圾分類，刻不容緩》）材料二1962年，林恩(LynnW.R.)提出廢棄物綜合管理理念,其中垃圾管理的“金字塔”優(yōu)先度層級已被全世界廣泛接受。2017年我國城市生活垃圾簡易處理比例為2.3%，衛(wèi)生填埋處理比例為55.9%，焚燒處理比例為39.3%，生物處理比例為2.5%。（摘編自《垃圾處理與利用的“金字塔”層級》，《科學(xué)世界》2019年第9期）材料三垃圾生命周期管理的策略依次為減量化、資源化、無害化，尤以減量化為優(yōu)先。減量化要求從產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)過程中就要考慮產(chǎn)品廢棄后可能帶來的環(huán)境影響，例如通過減少材料用量、降低重量和縮小體積等一系列手段減少產(chǎn)品廢棄后的生活垃圾產(chǎn)量。在產(chǎn)品的消費(fèi)過程中推進(jìn)可持續(xù)消費(fèi)模式，通過縮減不必要的消費(fèi)、減少不必要的包裝以及盡可能重復(fù)利用產(chǎn)品等策略，減少消費(fèi)過程產(chǎn)生的生活垃圾。生活垃圾處理要堅持大力推進(jìn)資源化，盡可能回收資源和能量，例如從電子廢棄物中提煉金、銀、銅等金屬資源，廢棄塑料進(jìn)行再生和建材化處置，有機(jī)垃圾進(jìn)行堆肥和厭氧發(fā)酵等生物處理回收有機(jī)肥和生物燃?xì)猓罾贌l(fā)電等。對于最終無法資源化的生活垃圾要進(jìn)行安全的填埋處置，實現(xiàn)生活垃圾的無害化。（摘編自楊建新《生活垃圾的全生命周期管理》，《科學(xué)世界》2019年第9期）材料四垃圾隨意拋擲意味著社會文明還沒起步；能夠集中堆放，可認(rèn)定社會文明的開始；如果進(jìn)行分類處理，就算融入現(xiàn)代文明；只有精細(xì)化管理，該國家和地區(qū)方能進(jìn)入先進(jìn)社會行列。德國是世界上垃圾分類回收做得最好的國家之一，其垃圾循環(huán)利用率達(dá)65%左右。其城市垃圾分類實施開始于1904年，至今累計出臺與垃圾管理相關(guān)的法律10余項、行政管理條例近5000條。從前端收集到末端處理，德國實現(xiàn)了全覆蓋和全方位垃圾管理。配有專門的環(huán)境警察，每天展開專項巡邏，每周抽查各居民區(qū)的垃圾分類情況。日本人認(rèn)為“資源使用不當(dāng)是垃圾，垃圾利用恰當(dāng)是資源”，所以日本的垃圾分類環(huán)保教育從幼兒園開始，小學(xué)四五年級還專門開設(shè)了垃圾分類的課程。日本每戶家庭的墻上都貼有兩張時刻表——《電車時刻表》和《垃圾回收時間表》；每個社區(qū)都有垃圾分類的咨詢電話；政府編有詳細(xì)的《垃圾分類手冊》。如果亂丟垃圾，很可能被處以5年以下有期徒刑，最高罰款可達(dá)1000萬日元。（摘編自汪中求《垃圾分類背后的真相》，《企業(yè)管理雜志》2019年7月）1．依據(jù)前三則材料，下列理解和分析不正確的一項是（）A．垃圾管理的“金字塔”優(yōu)先度層級中，“減量化”在最頂端，具有最高綜合效益；“簡易處置”處于最底層，對環(huán)境影響也最大。B．依據(jù)林恩的廢棄物綜合管理理念，目前我國城市生活垃圾約95%都采用衛(wèi)生填埋和焚燒的處理方式，已基本實現(xiàn)“無害化”。C．“減量化”意味著先從源頭減量，在產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)時就要考慮可能帶來的環(huán)境影響，后續(xù)消費(fèi)過程中也要盡量減少垃圾的產(chǎn)生。D．我們要堅持大力推行生活垃圾處理“資源化”，對其中可以成為資源的部分盡可能地提取、回收、再生、利用，變廢為寶，循環(huán)使用。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．我國是世界上最大的垃圾生產(chǎn)國，垃圾處理方式和分類意識還處于落后階段，因而推行垃圾分類管理是一件迫在眉睫的大事。B．“雪崩時，沒有一片雪花是無辜的”是說垃圾造成的環(huán)境問題，每個人都脫不了干系，所以參與垃圾分類管理是我們不可推卸的責(zé)任。C．日本人認(rèn)為“資源使用不當(dāng)是垃圾，垃圾利用恰當(dāng)是資源”，由此可見，垃圾和資源可以相互轉(zhuǎn)化，不存在無法資源化的垃圾。D．垃圾處理的水平反映了社會文明程度，對垃圾進(jìn)行精細(xì)化管理，是國家和地區(qū)進(jìn)入社會先進(jìn)行列的前提。3．結(jié)合材料四，說說我國推行垃圾精細(xì)化管理還需在哪些方面加以改進(jìn)。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。對大部分人來說，還不知道“量子”是什么的時候，“量子內(nèi)衣”“量子床墊”“量子眼鏡”“量子飲料”等“量子產(chǎn)品”就已經(jīng)耳熟能詳了。在搜索網(wǎng)站上輸入“量子產(chǎn)品”，辟謠、科普的新聞報道中總會夾雜著“量子產(chǎn)品”的廣告推廣；在貼吧論壇中，有企業(yè)回答了“量子產(chǎn)品是真的嗎”的問題：量子產(chǎn)品是真的，是運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)與量子理論相結(jié)合而生產(chǎn)出來的，可以糾正紊亂細(xì)胞的磁場，達(dá)到改善微循環(huán)障礙的目的，使得身體所有細(xì)胞有充足的氧氣……看到這里，筆者也只能苦笑了。盡管科學(xué)家們一直在辟謠，例如中國科學(xué)院院士、量子通信專家潘建偉就在采訪中明確提醒：“現(xiàn)在民間有一些廠家利用量子的概念來推薦量子包裝的保健品。這些幾乎都是假的，不要受騙上當(dāng)。”但科學(xué)的聲音總會被花樣更多、聲勢更大、傳播更廣泛的廣告所湮沒。有評論認(rèn)為，擊破“量子產(chǎn)品”謊言需要加大科普力度。這話沒錯，畢竟讓大家更多了解量子物理，就不會那么容易上當(dāng)受騙。但問題在于，與經(jīng)典物理不同，量子物理難以通俗化、科普化。經(jīng)典物理中的理論往往與日常生活經(jīng)驗一致，即便沒有一定的理論基礎(chǔ)，通過適當(dāng)?shù)姆绞揭材軌蜃尨蠹伊私?、明白。可量子物理已?jīng)超出了日常生活經(jīng)驗，對于沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)教育的人來說，非常難以理解和想象——曾有位物理學(xué)家說，從開始用日常語言表述量子物理那一刻，就已經(jīng)錯了。不僅如此，即便我們能夠找到一種合適的方法科普量子物理，這個問題也難以靠科學(xué)的方式來解決。畢竟，廣告的受眾上至耄耋，下至垂髫，這讓科普的工作相當(dāng)艱難。畢竟，辟謠了“量子內(nèi)衣”，還有“量子水”；辟謠了“量子水”，馬上又會出現(xiàn)“量子襪子”……辟謠的速度總是趕不上“量子產(chǎn)品”面世的速度。在筆者看來，擊破“量子產(chǎn)品”謊言不是一個科學(xué)問題，而是社會管理問題。在公開可見的報道中，這些所謂的“高科技產(chǎn)品”從來沒有被科學(xué)鑒定過，廣告文案只是一些科技名詞的無邏輯堆砌?！吨腥A人民共和國廣告法》規(guī)定：“廣告以虛假或者引人誤解的內(nèi)容欺騙、誤導(dǎo)消費(fèi)者的，構(gòu)成虛假廣告?！薄笆褂锰摌?gòu)、偽造或者無法驗證的科研成果、統(tǒng)計資料、調(diào)查結(jié)果、文摘、引用語等信息做證明材料”就可以被認(rèn)定為虛假廣告。那么，在科學(xué)家多次辟謠“量子產(chǎn)品”不靠譜之后，為什么這些虛假廣告還能堂而皇之地出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上？是監(jiān)管部門不知道科學(xué)家的辟謠，是管理方式和手段跟不上社交媒體等新技術(shù)的發(fā)展，還是“民不舉、官不究”的懶政。對某些網(wǎng)絡(luò)平臺而言，又是否盡到審查的責(zé)任？《廣告法》還規(guī)定：“廣告經(jīng)營者、廣告發(fā)布者依據(jù)法律、行政法規(guī)查驗有關(guān)證明文件，核對廣告內(nèi)容。對內(nèi)容不符或者證明文件不全的廣告，廣告經(jīng)營者不得提供設(shè)計、制作、代理服務(wù)，廣告發(fā)布者不得發(fā)布?！蹦敲?，對這些網(wǎng)絡(luò)平臺而言，如果已經(jīng)能夠?qū)V告實行精準(zhǔn)推送、具有對核心詞進(jìn)行篩選的能力，所謂“技術(shù)跟不上”“識別有難度”又從何說起呢？（摘編自《擊破“量子產(chǎn)品”謊言須從社會管理人手》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．量子物理超出了日常生活經(jīng)驗，一般消費(fèi)者沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)教育，難以理解。B．我國科學(xué)的聲音十分微弱，幾乎被花樣繁多、聲勢浩大、傳播廣泛的廣告聲湮沒。C．那些“高科技產(chǎn)品”的廣告文案只是一些未經(jīng)科學(xué)鑒定的科技名詞的無邏輯堆砌。D．對涉及量子核心詞的產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)乎臺要嚴(yán)格篩選精準(zhǔn)推送，不能隨大流欺騙受眾。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章擺出了“量子產(chǎn)品”充斥市場的現(xiàn)象，分析治理誤區(qū)，有著一定的現(xiàn)實指向。B．文章闡明量季物理科普難晾，既分析了量子物理自身的因素，又分析了技術(shù)因素。C．文章借助《廣告法》的相關(guān)規(guī)定，闡明了擊破“量子產(chǎn)品”謊言之難的真正原因。D．文章遵循擺列現(xiàn)象、分析誤區(qū)、探究原因的思路展開論述，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．相關(guān)企業(yè)利用人們對量子科學(xué)領(lǐng)域的陌生向人們兜售“量子產(chǎn)品”，誤導(dǎo)消費(fèi)者。B．量子通信專家潘建偉認(rèn)為，廠家利用量子概念推薦的量子保健品，幾乎都是假的。C．如果“量子產(chǎn)品”辟謠的速度趕不上“量子產(chǎn)品”面世的速度，辟謠就沒有效果。D．擊破“量子產(chǎn)品”謊言關(guān)鍵是監(jiān)管到位，需要社會監(jiān)管與網(wǎng)絡(luò)平臺監(jiān)管共同發(fā)力。10、環(huán)翠亭記[明]宋濂臨川郡城之南有五峰，巍然聳起，如青芙蕖，鮮靚可愛。沿城直趨而西，是為羅家之山。承平之時，有字仲孚者，嘗承尊公之命，植竹萬竿，而構(gòu)亭其中。當(dāng)積雨初霽，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。浮光閃彩，晶瑩連娟，撲人衣袂，皆成碧色。沖瀜于北南，洋溢乎西東。莫不紺聯(lián)綠涵，無有虧欠。仲孚嘯歌亭上，儼若經(jīng)翠水之陽而待笙鳳之臨也。虞文靖公聞而樂之曰：“此足以抗清寥而冥塵襟?！蹦艘浴碍h(huán)翠”題其額。至正壬辰之亂，烽火相連，非惟亭且毀，而萬竹亦剪伐無余。過者為之彈指詠慨。及逢真人龍飛，六合載清。仲孚挈妻子自山中歸，既完其闔廬，復(fù)筑亭以還舊。貫而竹之，萌蘗亦叢叢然，生三年而成林。州之壽陵與其有連者，咸詣大仲孚，舉觴次第為壽。且唶曰：“江右多名宗右族，昔時甲第相望，而亭榭在在有之。占幽勝而挹爽塏①，非不美也。兵興以來，有一僨②而不復(fù)者矣;有困心衡慮僅脫于震凌者矣;有爬梳③不暇遷徙無寧居者矣。是亭雖微，可以卜許氏之有后。足以克負(fù)先志，前承后引，蓋未有涯也?！敝杏嘘惵勏壬?，謂不可無以示后人。乃同仲孚來詞林，請予為之記。嗚呼!昔人有題名園記者，言亭榭之興廢，可以占時之盛衰。余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不誣也。向者仲孚出入于兵車蹂踐之間朝兢暮惕雖軀命不能自全今得以安乎耕鑿崇乎書詩而于暇日怡情景物之表豈無其故哉。蓋帝力如天，撥亂而反之，已十有余年矣。觀仲孚熙熙以樂其生，則江右諸郡可知;江右諸郡如斯，則天下之廣又從可知矣。是則斯亭之重構(gòu)，非特為仲孚善繼而喜，實可以卜世道之向。治三代之盛，誠可期也。予雖不文，故樂為天下道之，非止記一事而已。仲孚名仲麗，嗜學(xué)而好修，士大夫龕然稱之。(選自《宋文憲公全集》卷十六，有刪節(jié))（注釋）①爽塏：高爽干燥的地方。②僨：毀壞③爬梳：梳理、整治。1．不屬于“樂為天下道之”的原因的一項是()A．占幽勝而挹爽塏，非不美也B．足以克負(fù)先志，前承后引C．亭榭之興廢，可以占時之盛衰D．治三代之盛，誠可期也2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．文章首先記述了許氏一族所處的地理位置及生活環(huán)境，其重點(diǎn)放在對環(huán)翠亭外竹林雨后景觀的描寫上。B．對竹林雨后景觀的描寫突出了竹林的綠色主調(diào)，把雨后早晨的陽光與晶瑩的水珠所激射出來的光彩描繪得極其生動。.C．文章記敘了環(huán)翠亭的興與廢，以及人們因其輕易被戰(zhàn)火所毀的惋惜。其中關(guān)涉到戰(zhàn)亂及戰(zhàn)亂后人們的家園重建。D．全文圍繞著環(huán)翠亭展開，環(huán)翠亭的興廢是這篇文章立意的中心。圍繞這一中心，作者采用了先敘后議的手法。3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．向者仲孚出入于兵車蹂踐之間/朝兢暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書詩/而于暇日/怡情景物之表/豈無其故哉B．向者仲孚出入于兵車蹂踐之間朝兢/暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書詩/而于暇日/怡情景物之表/豈無其故哉C．向者仲孚出入于兵車蹂踐之間朝兢/暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書詩/而于暇日怡情/景物之表/豈無其故哉D．向者仲孚出入于兵車蹂踐之間/朝兢暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書詩/而于暇日怡情/景物之表/豈無其故哉4．翻譯下面的句子(1)江右多名宗右族，昔時甲第相望，而亭榭在在有之。(2)是則斯亭之重構(gòu)，非特為仲孚善繼而喜，實可以卜世道之向。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。于謙，字廷益，錢塘人。舉永樂十九年進(jìn)士。巡撫河南、山西。河南近河處，時有沖決。謙令厚筑堤障，計里置亭，亭有長，責(zé)以督率修繕，并令種樹鑿井，榆柳夾路，道無渴者。大同孤懸塞外，按山西者不及至，奏別設(shè)御史治之，盡奪鎮(zhèn)將私墾田為官屯，以資邊用。威惠流行，太行伏盜皆避匿。太監(jiān)王振方用事，適有姓名類謙者，嘗忤振。謙入朝，薦參政王來、孫原貞自代。通政使李錫阿振指劾謙以久不遷怨望擅舉人自代下法司論死系獄三月已而振知其誤得釋左遷大理寺少卿。山西、河南吏民伏闕上書，請留謙者以千數(shù)，乃復(fù)命謙巡撫。十三年以兵部左侍郎召。及駕陷土木（注），京師大震，眾莫知所為。郕王監(jiān)國，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐理言星象有變，當(dāng)南遷，謙厲聲曰：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動則大事去矣，獨(dú)不見宋南渡事乎！”王是其言，守議乃定。時京師勁甲精騎皆陷沒，所余疲卒不及十萬，人心震恐，上下無固志。謙請王檄取兩京、河南備操軍，山東及南京沿海備倭軍，江北及北京諸府運(yùn)糧軍，亟赴京師。以次經(jīng)畫部署，人心稍安。即遷兵部尚書，初，大臣憂國無主，太子方幼，寇且至，請皇太后立郕王。王驚謝至再，謙揚(yáng)言曰：“臣等誠憂國家，非為私計?！蓖跄耸苊?。也先挾上皇破紫荊關(guān)直入，窺京師。謙亟分遣諸將，率師二十二萬，列陣九門外。以部事付侍郎吳寧，悉閉諸城門，身自督戰(zhàn)。景泰八年正月上皇復(fù)位，即執(zhí)謙下獄，坐以謀逆，處極刑。先謙自值也先之變，嘗留宿直廬，不還私第。素病痰，疾作，景帝遣使往視。聞其服用過薄，詔令上方制賜，至醯菜畢備。及籍沒，家無余資，獨(dú)正室鐍鑰甚固。啟視，則上賜蟒衣、劍器也。皇太后初不知謙死，比聞，嗟悼累日。英宗亦悔之，俄有邊警，帝憂形于色。吳瑾進(jìn)曰：“使于謙在，當(dāng)不令寇至此，”帝為默然，弘治二年，贈特進(jìn)光祿大夫、柱國、太傅，謚肅愍。賜祠于其墓，曰“旌功”。（節(jié)選自《明史·列傳第五十八》，有刪改）[注]公元1449年，瓦剌太師也先入侵明朝邊境。明英宗率軍親征，在土木堡被俘。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．通政使李錫阿振指劾謙/以久不遷怨望/擅舉人自代下法司/論死系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿B．通政使李錫阿振指/劾謙以久不遷/怨望擅舉人自代下法司/論死系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿C．通政使李錫阿振指劾謙/以久不遷/怨望擅舉人自代下法司論死/系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿D．通政使李錫阿振指/劾謙以久不遷怨望/擅舉人自代下法司論死/系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿2．下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．御史，自秦朝開始，作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到明清。秦朝時期，御史大夫為最高監(jiān)察官，與丞相、司馬合稱“三公”。B．伏闕，“闕”是宮門兩側(cè)的高臺，左右各一，中間為通道，借指宮闕，城闕?！胺I”指拜伏于宮闕下，多指直接向皇帝上書奏事。C．監(jiān)國，古代的一種政治制度。通常是指皇帝外出時，由一重要人物留守宮廷代為處理國事。也指君主未能親政，由他人代理朝政。D．祠，即祠堂，最早出現(xiàn)于漢代，古人為紀(jì)念偉人名士和祖先而修建的供舍。人們常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫“祠堂”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．于謙治理有方，恩威遠(yuǎn)播。他在巡撫晉豫時，興修堤壩，設(shè)置亭長，種樹鑿井，盜賊避匿，政績顯著，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞?。B．于謙力主抗敵，謀劃得當(dāng)。土木堡之變后，于謙厲叱主張南遷之臣當(dāng)斬，也先入侵，他親身督戰(zhàn)，經(jīng)過一番謀劃部署，人心安定。C．于謙為官清廉，家無余資。他衣食所用向來十分微薄，獲罪之后被抄沒家產(chǎn)，除了皇上所賜的蟒衣、劍器，家里沒有多余物資。D．于謙蒙冤受禍，死后正名。英宗復(fù)位后，竟以謀反的罪名判處于謙極刑。后因吳瑾進(jìn)言，朝廷才為其正名，賜“旌功”祠。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太監(jiān)王振方用事，適有姓名類謙者，嘗忤振。（2）王驚謝至再，謙揚(yáng)言曰：“臣等誠憂國家，非為私計。”12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。李文亮醫(yī)生逝世后，網(wǎng)上出現(xiàn)了幾種聲音。主要分歧在于對他“吹哨人”角色的定位。一種是，認(rèn)為他是“英雄”，為真相挺身而出，吹響了預(yù)警疫情的哨聲；另一種是，認(rèn)為他就是個善良的“普通人”，所發(fā)之言僅是為了保護(hù)私圈袍澤，雖有可敬之處，但不該上升到吹哨英雄的高度；還有一種是，認(rèn)為他的貢獻(xiàn)僅在于作為醫(yī)生治病救人，最后犧牲在防疫的一線；但他的“吹哨”對疫情發(fā)展沒有任何作用、甚至還“干擾了防疫工作”。你更贊同哪一種觀點(diǎn)？“樹人中學(xué)”校報以“學(xué)習(xí)戰(zhàn)疫英雄，擔(dān)當(dāng)公民職責(zé)”為主題發(fā)起了一次征文活動，請以“聲音”為筆名，寫一篇文章參與投稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、B【解析】

此題考查語言連貫性。我們要注意句子中代詞、關(guān)聯(lián)詞的連接作用，在內(nèi)容上注意邏輯關(guān)系（時間、空間、事理--轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、并列、條件、假設(shè)、總分、因果），主語一致與否。語段介紹了中國學(xué)校教育的相關(guān)情況。解答本題首先比較四個選項，確定首句是②還是⑥，橫線前面一句的陳述主語是“道德教育”，而⑥句說的是“學(xué)校教育體系”與之不銜接，故首句是②，②句說古代君王重視教化人民即道德教育，后面應(yīng)該接著說教化人民的方式方法，比較①④兩句發(fā)現(xiàn)，④句應(yīng)該緊承②句，說古代君王在國都、地方設(shè)立教育機(jī)構(gòu)來教化人民。故選B。【點(diǎn)睛】做排序題時，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語（如：復(fù)指詞語，表示句間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，標(biāo)明主次輕重、時間、總括性的詞，前后呼應(yīng)的詞語等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，形成一個個小組。然后再通過小組間的順序（時間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個大組，最終確定句子的正確語序。這其間要注意打亂的句子與原有語段上下句之間的近鄰關(guān)系，確保話題內(nèi)容的一致性。當(dāng)然，我們在做題時根據(jù)選項還可以采用排除法，以及從整體上把握語段的意思，排好之后再通讀語段，看看是否自然通順，如果不連貫再進(jìn)行微調(diào)后，最終確定。2、D【解析】

該題考查學(xué)生理解詩句，及排序能力。答題前，先仔細(xì)理解每句詩，讀懂其內(nèi)容，確定每句詩所表達(dá)的具體的節(jié)氣，然后依據(jù)每個節(jié)氣的時間再進(jìn)行排序。①中“處暑”，②中“冬至”，③中“白露”，④中“清明”，⑥中“霜降”，這些詞語可直接表明是二十四節(jié)氣。⑤中“交春半”表明是春分。因此這幾句詩，根據(jù)時間，可排列為：⑤④①③⑥②。故選D項。3、1．A2．B3．C【解析】1．試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。B項，擴(kuò)大范圍。文中只提及唐朝皇帝賞賜吐蕃，而選項卻擴(kuò)大范圍，說“中原歷代王朝”。C項，條件不充分。原文說的是“唐朝中原地區(qū)的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)，并形成種類繁多的系列，乃至地方特色產(chǎn)品，在高原地區(qū)的百姓的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用”。只有瓷器傳入吐蕃是無法形成具有地方特色的產(chǎn)品的，“制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)”是至關(guān)重要的條件，不可或缺。D項，條件關(guān)系不當(dāng)。結(jié)合文本內(nèi)容“近年來西藏阿里故如甲木墓地的發(fā)現(xiàn)，改變了我們對青藏高原地區(qū)絲綢之路的認(rèn)識。這里發(fā)現(xiàn)的屬于公元3—5世紀(jì)”分析，不能說明“絲綢之路早在公元3世紀(jì)就已經(jīng)形成了”。故選A。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。2．試題分析：本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，對事例所證明的論點(diǎn)分析不恰當(dāng)。文章引述兩個皇帝的事例，旨在表面絲綢“是唐朝與吐蕃物質(zhì)交流中的代表和大宗”，并未提及“吐蕃當(dāng)時已經(jīng)成為唐的附屬國”。故選B。3．試題分析：本題考查對作者觀點(diǎn)的理解。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項，張冠李戴。“出土的茶葉、青銅劍、陶器等距今有1800年之久”分析錯誤，從文中可知，距今有1800年之久的是茶葉，青銅劍、陶器的距今時間文中并無交代。故選C。4、1．D2．①標(biāo)題設(shè)疑，引起讀者的閱讀興趣，引出下文。②點(diǎn)明主旨，警醒讀者自我反思。③交代文章的主要內(nèi)容，表明作者對“忙”的態(tài)度。作者為生計忙碌，覺得自己頗似驢馬獸類，期望人類有一天能擺脫這種狀態(tài)。3．①“真忙”是一種忙于真正有意義的工作，為了自己真心喜歡做的事而廢寢忘食，亦無所苦的人生狀態(tài)。它追求一種超越金錢利害而對人生、社會有意義的人生境界。②“瞎忙”是麻木地忙于自己并不喜歡做或為了“飯碗”不得不做的事。是一種不能自由地追求幸福的、有意義的自我人生價值的一種人生狀態(tài)?！窘馕觥?．此題綜合考查學(xué)生鑒賞散文內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。D項，“文章……其語言……清新……典雅”分析錯誤，從文中來看，本文語言風(fēng)格幽默詼諧、通俗質(zhì)樸，而“清新”是指語言新穎，不落俗套，“典雅”是說文章、言辭有典據(jù)，高雅而不淺俗，這二者在文中并沒有體現(xiàn)，“清新”“典雅”的描述不準(zhǔn)確。故選D。2．此題考查學(xué)生把握文章標(biāo)題的作用的能力。文章標(biāo)題的一般性作用：全文的線索，推動情節(jié)的發(fā)展；總結(jié)文章內(nèi)容，點(diǎn)名主旨（突出）主題；形式新穎，吸引讀者；反映人物情感的變化等，然后再結(jié)合著文章具體內(nèi)容來分析標(biāo)題的作用。在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。在作用方面，可從人物形象、故事情節(jié)、主題等角度作答。用問句作標(biāo)題，引起人們興趣；“人獸不分，忙之罪也？”提出觀點(diǎn)，讓人們思考是不是“忙”讓自己如騾馬一般勞累；用“人獸不分”點(diǎn)出“忙”的嚴(yán)重后果，體現(xiàn)出作者希望人能夠擺脫這種“獸”一般忙碌的狀態(tài)，也點(diǎn)出了文章內(nèi)容。3．本題考查探究文本中某些問題、提出自己的見解的能力。這類題答題時有兩個方向，分別為向內(nèi)挖掘和向外擴(kuò)展，向內(nèi)挖掘解釋用文章中的內(nèi)容答題，向外擴(kuò)展要結(jié)合現(xiàn)實，如沒有明確的要求不做向外擴(kuò)展式答題。向內(nèi)挖掘又有兩種：第一就某一點(diǎn)作深入的探究，另一種方式多個角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點(diǎn)。①“所謂真忙，如寫情書，如種自己的地，如發(fā)現(xiàn)九尾彗星，如在靈感下寫詩作畫，雖廢寢忘食，亦無所苦。這是真正的工作，只有這種工作才能產(chǎn)生偉大的東西與文化”，指對自己感興趣的事情忙碌，不覺得勞累；這是作者喜歡的狀態(tài)，因為“心被工作充滿，同時也被工作洗凈，于是手腳越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣”。②“所謂瞎忙，表面上看來是熱鬧非常，其實呢，它使人麻木，使文化退落，因為忙得沒意義，大家并不愿做那些事，而不敢不做；不做就沒飯吃”指為生計而被迫如機(jī)器奴隸一般地忙碌，“這種忙亂把人的心殺死，而身體也不見得能健美。它使人恨工作，使人設(shè)盡方法去偷油兒”，可見作者對“瞎忙”的狀態(tài)深惡痛絕，不愿“瞎忙”。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀選擇題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類體的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對照選項一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢?。5、1．邊塞；古體2．D3．結(jié)構(gòu)角度：隴頭高照的明月與上句中的長安樓頭的星象照應(yīng)，自然實現(xiàn)了場景描寫的空間轉(zhuǎn)換；凄清的明月又引起隴上行人嗚咽的笛聲；巧妙引出聽笛的主人公關(guān)西老將，承轉(zhuǎn)頓挫有力?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩歌體裁的辨析能力。作答本類題型，首先要熟悉詩歌的題材和體裁種類及特點(diǎn)。①由“隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛。關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流。身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，麾下偏禪萬戶候。”可判斷為“邊塞詩”。②本詩的偶數(shù)句都沒有押韻，所以為七言古體詩，也就是古詩。吟詩，一種詩體的名稱,即歌行體的一種體裁。同時，需積累歌行體為古體詩，從題目《隴頭吟》可判定為古體詩。2．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的綜合鑒賞能力。作答本類題型，首先明確題目要求：下面對這首詩的賞析，最準(zhǔn)確貼切的一項是。然后針對選項，結(jié)合具體詩句進(jìn)行分析，選出最貼切的一項。A項，流于表面。作者寫到“長安少年”戍樓看星為動作描寫、“隴上行人”月夜吹笛動作描寫、“關(guān)西老將”駐馬流淚神態(tài)描寫，寫出了這三種邊塞生活場景。凄清的月夜，荒涼的邊塞，嗚咽的笛聲，悲愴的將士，構(gòu)成了一種寂寞悲涼的意境，反映了唐代邊塞生活的艱苦。B項，流于表面。作者把“長安少年”、“隴上行人”、“關(guān)西老將”三種類型的人物，以及戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚三種邊塞生活場景集中在一起，形成了鮮明的對照，構(gòu)成了一種寂寞悲涼的意境，反映了艱苦的邊塞生活，表現(xiàn)了老將功高而得不到封賞的悲憤之情。C項，“襯托關(guān)西老將御敵報國的累累軍功”錯誤。本詩以詩人以偏裨副將身經(jīng)百余戰(zhàn)受封萬戶侯，襯托老將功高而得不到封賞，表達(dá)了作者的悲憤之情。故選D。3．本題考查學(xué)生對詩句的鑒賞能力。作答本類題型，首先明確題目要求：聯(lián)系全詩，任選一個角度為畫線句寫一段鑒賞文字。然后任選一個角度，如有手法，需先點(diǎn)明手法，并結(jié)合全詩分析其含義及效果。例如，從語言角度，鑒賞列舉：語言形象生動；“迥”字，意為“高照”；勾勒了一副月照隴山的遠(yuǎn)景：凄清的月亮，荒涼的邊塞，境界開闊。從手法角度，用典：“蘇武才為典屬國。節(jié)旄落盡海西頭?！钡詈笠昧颂K武的典故。蘇武出使匈奴被留，在北海邊上持節(jié)牧羊十九年，以致符節(jié)上的旄繐都落盡了，如此盡忠于朝廷，報效于國家，回來以后，也不過只做了個典屬國那樣的小官。表面看來，這似乎是安慰關(guān)西老將的話，但實際上，引蘇武與關(guān)西老將類比，恰恰說明了關(guān)西老將的遭遇不是偶然的、個別的，作者的悲憤之情。從說法角度，襯托：“襯托關(guān)西老將御敵報國的累累軍功”錯誤。本詩以詩人以偏裨副將身經(jīng)百余戰(zhàn)受封萬戶侯，襯托老將功高而得不到封賞，表達(dá)了作者的悲憤之情。其他角度，如借景抒情、有聲襯無聲均可，需言之有物。6、（1）鍥而不舍，金石可鏤（或：駑馬十駕，功在不舍。）（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識（3）但愿人長久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認(rèn)真作答，不能出現(xiàn)錯字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點(diǎn)字的寫法。要特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”。考點(diǎn)：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。7、1．B2．A3．B4．①開門見山，提出論點(diǎn),觀點(diǎn)明確。②采用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，結(jié)構(gòu)清晰。③綜合運(yùn)用了多種論證手法，如舉例論證、對比論證等,效果顯著。④論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)密,有說服力。5．①由于漢字音形意結(jié)合的特殊性，中國書法有著其獨(dú)特的魅力和頑強(qiáng)的生命力。②隨著漢語熱在世界范圍內(nèi)持續(xù)升溫，中國書法將會越來越受到世界人民的喜愛。③由于受到新媒體出現(xiàn)、書寫工具變化、商品經(jīng)濟(jì)盛行等因素影響，中國書法的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗，阻力重重。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。A項，“融人了創(chuàng)作者的觀念，思維和精神”說法錯誤。尚未融人創(chuàng)作者的觀念、思維和精神。C項，“拼音文字不表形只表音，轉(zhuǎn)換為漢字時需要翻譯、分析，這使得西方民族在分析、邏輯、實證思維上更為發(fā)達(dá)”說法錯誤。原文只是說“由表音到表意便需要經(jīng)過翻譯、分析”,而并未特指“轉(zhuǎn)換為漢字”。D項，“尤其是商品化和市場機(jī)制風(fēng)行給書法發(fā)展帶來前所未有的沖擊”說法錯誤。原文所指格外突出的是“對中國書法中以文人書法為主體的文化書法這一主線的疏于研究、認(rèn)知缺失”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項，“硬筆書法是中國書法的重要組成部分”說法錯誤。根據(jù)材料一可知，真正意義上的書法是“用毛筆書寫的”。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項，與材料一的觀點(diǎn)相符。C項，談的是書法作品的創(chuàng)作；D項，與材料三的觀點(diǎn)相符。故選B。4．本題考查分析論證特點(diǎn)的能力。從論點(diǎn)提出的位置和方法看，材料二開門見山，直接提出論點(diǎn)“中國書法作為象形文字的藝術(shù)表現(xiàn)，看似孤立于世界文字之林，其實在很多方面有著與世界文化和現(xiàn)代文化接軌的基礎(chǔ)”，簡潔明快；從論證結(jié)構(gòu)上看，結(jié)合“第一，中國文字和書法體系的孤獨(dú)性，反激出它交流世界、融入世界的內(nèi)在要求”“第二，中國文字和書法體系的變異性，在世界華語地區(qū)和一些周邊國家擴(kuò)散出兩個泛漢語、泛漢文、泛書法圈，為中國文字和書法走向世界架了橋，提供了經(jīng)驗”分析，分別從中國文字和書法體系的“孤獨(dú)性”“變異性”論證了中國書法和世界文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系，采用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，結(jié)構(gòu)清晰；從論證方法看，運(yùn)用了多種論證手法，如舉例論證，以“音樂”為例，論證西方社會更看重聽覺藝術(shù)；對比論證，將中國的表意文字和西方的拼音文字做對比，強(qiáng)調(diào)中國人形象、悟象、靈象思維的發(fā)達(dá)，并構(gòu)成了整個思維的東方色彩；使用拼音文字的民族，分析的、邏輯的、實證的思維更為發(fā)達(dá)，說理透徹；從論證的語言表達(dá)上看，比如“也許這才是‘孔子學(xué)院’最深刻的意義”“漢字及其書寫曾經(jīng)是東亞地區(qū)的國際通用文字”中，“曾經(jīng)”“也許”等詞的使用，語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，具有說服力。5．本題考查篩選并整合文中信息和探究文本的能力。解答此題，首先要明確題目要求，然后通讀全文，知道各個材料是從什么角度述說的中心話題，與要求回答的問題有什么關(guān)聯(lián)，最后篩選出關(guān)聯(lián)部分，進(jìn)行分析作答。本題題干是“對于中國書法未來的發(fā)展，你有怎樣的看法？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?，先通讀材料，找準(zhǔn)答題區(qū)間，然后整合歸納。結(jié)合“方塊字是一種傾向于視覺藝術(shù)的直接符號，它以直觀視像為基礎(chǔ)，將表形、表音、表意三者融為一體”“在世界文字之林中，中國文字和書法顯得多少有點(diǎn)孤獨(dú)，卻有一種孤獨(dú)之美”“中國文字思維將會怎樣地營養(yǎng)和影響人類，也完全可以預(yù)期”可知，由于漢字音形意結(jié)合的特殊性，中國書法有著其獨(dú)特的魅力和頑強(qiáng)的生命力。結(jié)合“變異了的漢文、漢語和漢字書法，形成中國文字和書法體系走向世界的第一個泛漢語、泛書法圈”“世界正在出現(xiàn)的學(xué)習(xí)中文和中國書法初熱期的持續(xù)”可知，隨著漢語熱在世界范圍內(nèi)持續(xù)升溫，中國書法將會越來越受到世界人民的喜愛。結(jié)合“西學(xué)的進(jìn)入，書寫工具的變化，一度文化無用論特別是國學(xué)無用論、傳統(tǒng)文化無用論及浮華、浮躁、膚淺學(xué)風(fēng)、書風(fēng)的盛行，商品化和市場機(jī)制的風(fēng)行，加之對中國書法中以文人書法為主體的文化書法這一主線疏于研究、認(rèn)知缺失，所有這些，都在影響和沖擊著當(dāng)代和當(dāng)下書法發(fā)展”可知，由于受到新媒體出現(xiàn)、書寫工具變化、商品經(jīng)濟(jì)盛行等因素影響，中國書法的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗，阻力重重?！军c(diǎn)睛】從論證上看，一篇文章可以從多個角度歸納其論證特點(diǎn)。①從論證方式的角度歸納論證特點(diǎn)。文章的論證方式包括：立論、駁論、立論駁論相結(jié)合。②從論證結(jié)構(gòu)和整體論證思路的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。議論文，就全文的結(jié)構(gòu)而言，最常見的結(jié)構(gòu)有兩種類型：一種是橫式結(jié)構(gòu)；一種是縱式結(jié)構(gòu)。橫式結(jié)構(gòu)包括總分總式結(jié)構(gòu)、分總式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)和并列機(jī)構(gòu)。③直接論證還是間接論證的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。④從論證方法使用的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑤從論點(diǎn)提出的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑥從論點(diǎn)提出的位置和方法的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑦從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)，主要看論據(jù)是否典型、是否新穎。⑧從語言表達(dá)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。有的議論文，語言平實樸素；有的文章，在論述過程中，運(yùn)用多種修辭方法，情文并茂，語言生動形象，富有文采。歸納一篇議論文的論證特點(diǎn)，從語言表達(dá)的角度進(jìn)行歸納，要指出其語言表達(dá)，是平實樸素的，還是生動而富有文采的。8、1．B2．C3．政府重視立法，嚴(yán)格執(zhí)法；社區(qū)積極參與，重視指導(dǎo)；學(xué)校重視宣傳，開設(shè)課程；民眾自覺進(jìn)行垃圾分類?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求。解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題選“依據(jù)前三則材料，下列理解和分析不正確的一項”。B項中說目前我國城市“已基本實現(xiàn)‘無害化’”理解有誤。材料三中說“垃圾生命周期管理的策略依次為減量化、資源化、無害化，尤以減量化為優(yōu)先”“生活垃圾處理要堅持大力推進(jìn)資源化，盡可能回收資源和能量”“最終無法資源化的生活垃圾要進(jìn)行安全的填埋處置，實現(xiàn)生活垃圾的無害化”，我國目前只是將大量的生活垃圾進(jìn)行初步的“衛(wèi)生填埋和焚燒”，根據(jù)林恩的廢棄物綜合管理理念還未實現(xiàn)生活垃圾無害化。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，然后再到文中找到選項對應(yīng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對分析。本題C項不正確，“日本人認(rèn)為‘資源使用不當(dāng)是垃圾，垃圾利用恰當(dāng)是資源’”不能得出“不存在無法資源化的垃圾”的結(jié)論。而且材料三中說“對于最終無法資源化的生活垃圾要進(jìn)行安全的填埋處置，實現(xiàn)生活垃圾的無害化”，由此可知是存在無法資源化的垃圾的。故選C。3．本題考查篩選并整合概括文中信息的能力。解答此類題目首先要整體感知文章內(nèi)容，然后根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)間，梳理層次關(guān)系，再把握關(guān)鍵語句，具體辨別，從而抓住主要信息。作答時要具備一定的抽象分析和歸納概括能力。本題要求“結(jié)合材料四，說說我國推行垃圾精細(xì)化管理還需在哪些方面加以改進(jìn)”。根據(jù)題干提示可知答案涉及內(nèi)容在材料四中。材料四中二三自然段介紹了德國和日本的垃圾精細(xì)化管理舉措，抓住關(guān)鍵句“德國……累計出臺與垃圾管理相關(guān)的法律10余項、行政管理條例近5000條。……德國實現(xiàn)了全覆蓋和全方位垃圾管理。配有專門的環(huán)境警察，每天……，每周……”“日本的垃圾分類環(huán)保教育從幼兒園開始……日本每戶家庭……每個社區(qū)……如果亂丟垃圾，……”進(jìn)行概括，即可整理出答案。9、1．A2．B3．C【解析】

1．此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。B項，“我國科學(xué)的聲音十分微弱……”錯誤，原文列舉中國科學(xué)院院士、量子通信專家潘建偉提醒的事例，是為了說明廣告聲音的浩大，足夠用來以假亂真，而不是為了闡明我國科學(xué)聲音的微弱。C項，“那些……”錯誤，理解不當(dāng)，原文的意思是“一些”。D項，“隨大流欺騙受眾”錯誤，理解不當(dāng)，原文的意思是找托詞推卸責(zé)任。故選A。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。B項，“……又分析了技術(shù)因素”錯誤，文章在闡明“量子物理科普難”中只分析了量子物理自身的因素和社會因素，沒有分析技術(shù)因素。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。C項，“……辟謠就沒有效果”錯誤，辟謠的速度趕不“量子產(chǎn)品”面世的速度，只是辟謠效果差一些，并不能說沒有效果。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，一定讀懂。把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點(diǎn)、線和特殊符號等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項的基礎(chǔ)上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。10、1．A2．C3．A4．(1)江西有許多名門大族，昔日府第連接不斷，亭臺樓閣到處都有。(2)這座亭子的重修，不僅為仲孚能夠繼承祖業(yè)而高興，更可借此看到(預(yù)測)世道盛衰的走向?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進(jìn)行比較分析。題干問的是“不屬于‘樂為天下道之’的原因的一項是”，A項，僅是指昔時名宗右族的亭榭之美，并未涉及由亭榭的興廢，而卜占時世之盛衰。故選A。2．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項，“以及人們因其輕易被戰(zhàn)火所毀的惋惜”錯誤?！皬椫浮北扔鲿r間極短暫，不是“輕易”?！霸伩敝父锌?、嘆息，不是“惋惜”。應(yīng)為：路過的人為它存在的短暫而嘆息。故選C。3．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！俺つ禾琛保稳菀惶斓酵碇?jǐn)慎，不敢疏忽懈怠。表達(dá)完整的句意，不應(yīng)該斷開，排除B項、C項?！扳椤钡馁e語為“景物之表”，是怡情于景物的美好的意思，不應(yīng)該斷開，排除D項。句意：從前仲孚處在戰(zhàn)亂摧殘之中，從早到晚戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時時警惕，連性命也不能保全?，F(xiàn)在能夠安心地耕作種植，推崇書詩。又能在空閑的日子里，怡情于景物的美好，難道沒有它的原因嗎。故選A。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“江右”，江西；“名宗右族”，名門大族，名門望族，大戶人家；“甲第”，豪門貴族的宅第；“相望”，連接不斷；“而”，連詞，表并列；“在在”，處處，到處。（2）“是”，代詞，這樣；“則”，連詞，那么；“之”，主謂之間取消句子獨(dú)立性；“構(gòu)”，構(gòu)筑，造成；“非特”，不只是，不僅是；“卜”，預(yù)測；“向”，走向?！军c(diǎn)睛】翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：臨川縣城的南面有五座山峰，高大聳立，像青青的荷花，鮮艷靚麗可愛。順著臨川縣城直向西走，就是羅家山。太平時世，有一個字叫仲孚的人，曾經(jīng)遵照父親的吩咐，種植了萬竿竹子，并且在竹林中建造了一座亭子。每當(dāng)大雨過后，晨光熹微，空曠澄凈，竹林掩映，好像青色琉璃瓦的樣子。水珠閃爍七彩陽光，光亮透明明媚柔美，好像要撲入人的衣衫，衣衫頓時都成碧綠色的了。水分在四面八方充溢彌漫、流動。沒有什么不被著上青綠色的。仲孚在亭子里長嘯吟詠，其聲悠遠(yuǎn)，仿佛是在翠水岸邊等待著笙鳳來臨。虞文靖聽說了把這當(dāng)作一件樂事說：“這足夠可以讓山林的清幽靜寂擴(kuò)大，并使人的俗念泯滅。”于是用“環(huán)翠”在匾額上題名。至正年間，發(fā)生了壬辰動亂，戰(zhàn)火不斷，不只亭子被毀，連萬竿竹子也被砍伐得一竿不剩。經(jīng)過的人都為它們存在的短暫而感嘆不已。等到真龍?zhí)熳映霈F(xiàn)，天下又恢復(fù)了清明。仲孚挈同他的妻兒從山中歸來，在修好了他的房屋后，又修復(fù)亭子還原舊樣。接著又在四周栽種竹子，竹子的枝芽也就叢生茂密了，三年后又生長成一片竹林。壽陵縣中和仲孚有姻親關(guān)系的人，都到仲孚那里去，舉杯依次給他祝壽。并且感嘆說：“江西有許多名門大族，昔日這些名門大族的府邸接連不斷，亭臺樓閣到處都是。他們的樓臺占據(jù)幽靜美好又高爽干燥的地方，風(fēng)景沒不優(yōu)美的。戰(zhàn)亂以來，有一些遭到毀壞就沒有再修復(fù)的了;有樓臺用盡心思修建的也只是擺脫房屋搖搖欲墜的樣子;有整修治理好的卻沒有時間搬遷去或無法安居。這座亭子雖小，也可以用來賜予許氏后代。讓他們能夠肩負(fù)起祖先的心意，繼承前人的事業(yè)為后人引路，這樣的功德是不可估量的。”這些人當(dāng)中有一個叫陳聞先生的，他說，不能沒有東西給后人看，于是就和仲孚來到詞林，請我為此寫一篇記。唉!前人給園子題名的文章，說從亭臺樓榭的興起廢棄，就可以預(yù)測時世的盛衰。我一開始很懷疑這種說法，現(xiàn)在在仲孚這里得到驗證，那些話似乎并不荒謬。從前仲孚處在戰(zhàn)亂摧殘之中，從早到晚戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時時警惕，連性命也不能保全。現(xiàn)在能夠安心地耕作種植，推崇書詩。又能在空閑的日子里，怡情于景物的美好，難道沒有它的原因嗎?這因為皇帝威力如天，撥亂反正，天下太平已經(jīng)有十幾年了。看仲孚安樂地享受他的生活，那么江西的各郡百姓的生活就可推知；江西的各郡百姓的生活像這樣，那么天下的廣大地區(qū)的生活就可推知。這樣看來，這座亭子的重修，不僅為仲孚能夠繼承祖業(yè)而高興，更可借此看到世道盛衰的走向。連續(xù)三代的太平昌盛，的確是可以期待的啊。我雖然不善于寫文章，還是樂意為天下人說這件事，因為這并不只是記載一件事。仲孚名稱仲麗，嗜愛學(xué)習(xí)又有很好的修養(yǎng)，士大夫一致地稱贊他。11、1．D2．A3．D4．（1）太監(jiān)王振正執(zhí)掌權(quán)柄，恰巧有個名字與于謙相似的御史，曾經(jīng)得罪王振。（2）郕王感到不安一再推辭，于謙大聲地說：“我們實在是憂慮國家，不是為了私人的打算?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思。在斷句時特別要注意：①一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語。②句子結(jié)構(gòu)的對稱性。③文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等。劃線句子大意是：通政使李錫迎合王振的旨意，彈劾于謙因為長久不得升遷而心懷不滿，擅自推薦別人來代替自己。于謙被交付到法司，判處了死罪，在獄中關(guān)了三個月。不久王振知道弄錯了，才得以獲釋，被降為大理寺少卿。“劾謙”是彈劾于謙之意，與下文原因聯(lián)系緊密，應(yīng)斷在后面，排除AC；“怨望”指心懷不滿，是彈劾于謙的理由，與前文聯(lián)系密切，應(yīng)斷在前面，排除BC。故選D。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題中，A項，秦朝的“三公”為丞相、太尉、御史大夫。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。本題中，D項，“后因吳瑾進(jìn)言，朝廷才為其正名”錯，屬強(qiáng)加因果。原文是“皇太后初不知謙死，比聞，嗟悼累日。英宗亦悔之。俄有邊警，帝憂形于色。吳瑾進(jìn)曰：‘使于謙在，當(dāng)不令寇至此?！蹫槟弧保梢姙樗恼嬲脑蚴怯⒆诤蠡?。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實的同時，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）用事，掌權(quán)；適，恰好；忤，忤逆、違背。（2）謝，推辭；誠，實在；計，打算?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯常見問題：一是翻譯不周全,一是語序混亂,一是不注重上下文。翻譯時要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣?！白儭?，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：于謙，