湖南省湘西州2025屆高考語文三模試卷含解析

湖南省湘西州2025屆高考語文三模試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（）A．《三國演義》中，劉備、關(guān)羽、張飛三人救出被張角打敗的董卓，但董卓見劉備是平民，并不答謝。關(guān)羽大怒，要斬董卓，被劉備勸住。B．《家》中，因高老太爺要抱重孫，父親用拈鬮的辦法為覺新定了親事，這斷絕了他升學(xué)的希望，也葬送了他與梅表妹之間的美好愛情。C．《邊城》中翠翠謝絕了船總讓她住進(jìn)家中的好意，選擇等待儺送歸來，面對命運的磨難，表現(xiàn)出一種比她母親更加勇敢和堅強(qiáng)的毅力。D．《歐也妮·葛朗臺》中，歐也妮叫人將自己一直珍藏的金飾熔掉，加上夏爾還給她的八千法郎，鑄了一個圣體顯供臺，送給了她曾為夏爾祈禱過無數(shù)次的教堂。E.《老人與?！分歇{子的意象貫穿始終，既暗示老人潛意識中對大海、鯊魚的畏懼，又反映他渴望從獅子身上汲取力量和勇氣，與命運抗?fàn)帯?、閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前社會物質(zhì)主義文化盛行，青年群體在自我表達(dá)上難免會關(guān)注消費和享受。他們較多地從個體感受與有限經(jīng)驗的層面來對具體的現(xiàn)象表達(dá)細(xì)致而長久的關(guān)切，較少宏觀性話語，將自己的價值觀和訴求彌散于微觀敘事中?！皶裎幕钡倪@種淺表化傾向會使青年越來越沉溺于所謂的絕對隱私而無法自拔，（甲）無視對民族、社會、政治、宗教、信仰、歷史等宏觀命題的關(guān)注與思考；它用“個體”不斷擠壓“社會”，（乙）加速青年公共意識的萎縮，使他們熱心物質(zhì)超過熱心精神，熱心享樂超過熱心理想，熱心權(quán)利超過熱心責(zé)任。學(xué)者們認(rèn)為，應(yīng)該構(gòu)建和諧向上的青年“曬文化”。（丙）對此有人建議要多引導(dǎo)大家關(guān)注公共議題，在自我表達(dá)中更理性、更積極、更正面。當(dāng)然在這個過程中，需要注意媒體時代的傳播特征以及青年群體的心理特征，在倡導(dǎo)和諧“曬文化”的過程中，應(yīng)避免高屋建瓴的說教模式，而應(yīng)更多采用青年群體能接受的新語言、新方式。1．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是A．難免 B．彌散 C．沉溺 D．高屋建瓴2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙3、閱讀下面的文字，完成下面小題?！陡邓鼓暝u傳》中有錢穆批評胡適的一段文字:“適之晩年在出席夏威夷召開之世界學(xué)會議，會中請中、日、印三國學(xué)人各介紹其本國之哲學(xué)。日、印兩國出席人，皆分別介紹。獨適之宣講杜威哲學(xué)，于中國方面一字不提?！贝酥惺欠俏覀児们也徽摚屓俗穯柡退伎计鹨粋€課題:文化何以自信與他信。談起文化何以自信與他信，首先應(yīng)該回答文化為什么要自信與他信?！叭绻话l(fā)展文化，我們的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事都要受到阻礙”，毛澤東在抗戰(zhàn)勝利前夕的論述穿越時空，至今依然振聾發(fā)聵。總書記更是明確指出:“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！苯裉欤找孀呓澜缥枧_中央的中國，不僅要具備雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，更要擁有不可戰(zhàn)勝的精神偉力。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升，人民的文化自信更加堅定，文化獲得感幸福感大大增強(qiáng)。文化自信與文化他信是辨證統(tǒng)一的。文化自信是文化他信的前提和基礎(chǔ)，只有堅定文化自信，文化他信才有明確的方向，才有堅定正確的立場。文化他信是文化自信的追求和目標(biāo)，只有努力贏得文化他信，文化自信才會不斷增強(qiáng)，才會更加堅定。堅定文化自信，贏得文化他信是一個復(fù)雜而漫長的過程，不可能畢其功于一役、一蹴而就，必須善作善成、久久為功。從堅定文化自信到贏得文化他信，應(yīng)大致遵循文化呈現(xiàn)、文化認(rèn)知、文化認(rèn)同、文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)、文化他信的發(fā)展脈絡(luò)。有的單位在増強(qiáng)文化自信上不會或不愿遵循其發(fā)展脈絡(luò)，仍存在“后知后覺”，甚至“不知不覺”的問題。某中學(xué)教室竟然掛著“二十四孝”的圖畫，其中的臥冰求鯉、埋兒奉母，或脫離常識，或不近人情，或與現(xiàn)代文明脫節(jié)。諸如此類的文化呈現(xiàn)，讓人如何認(rèn)知認(rèn)同?文化自覺、自信、自強(qiáng)從何而來?在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中増強(qiáng)文化自信，必須堅定揚棄的立場，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，僅憑一時熱情甚至“跟風(fēng)”，這是無法真正建立起文化自信的。增強(qiáng)文化自信不能“過熱”，更不能“過冷”，犯“時熱時冷、時冷時熱”病也不行。“古為今用、洋為中用，去其糟粕、取其精華”是被歷史驗證過的，是非常必要和有效的。但文化自信是指中國特色社會主義文化自信，突出的是中國特色，彰顯的是社會主義本質(zhì)。如果具有濃厚的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化都不愿呈現(xiàn)、難以認(rèn)知認(rèn)同，文化自覺、自信、自強(qiáng)只能是“水中月”“鏡中花”，又豈敢奢求在文化上贏得他信。我們必須以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題中增強(qiáng)人民的文化自信、贏得世人的文化他信。文化自信不僅在于文化自強(qiáng)，而且在于有沒有他信?？梢哉f文化他信是文化自信的發(fā)展結(jié)晶。近年來，中華文化海外傳播成效顯著，贏得了國際友好人士的廣泛他信，增強(qiáng)了中國人民的文化自信。但仍有一些認(rèn)識上的差異需要統(tǒng)一，如中華文化既屬于中華民族也屬于全人類，深刻認(rèn)識中華文化的世界價值，就會更好推動中華文化的海外傳播。(摘編自歐陽輝《文化何以自信與他信》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是A．胡適在夏威夷世界哲學(xué)會議上只談杜威哲學(xué)，不提中國哲學(xué)，錢穆批評他對本國文化的無知。B．當(dāng)前，人民的文化自信更加堅定，文化獲得感幸福感增強(qiáng)，得益于我國文化建設(shè)取得的成就。C．將中華文化的精華與糟粕不加選擇地繼承，這不能使人產(chǎn)生文化認(rèn)同，文化自信更無從談起。D．海外對中華文化的世界價值的認(rèn)識存在差異，這在一定程度上阻礙了中華文化在海外的傳播。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章開頭，由錢穆批評胡適在世界哲學(xué)會議上不提中國哲學(xué)的做法，很自然地引出中心話題。B．圍繞文化自信和他信，文章先后深入地論述了其必要性、兩者間的辯證關(guān)系，以及正確做法。C．文章第四段列舉了某中學(xué)在校園文化建設(shè)上“不知不覺”的問題，強(qiáng)調(diào)了文化呈現(xiàn)的基礎(chǔ)性。D．文章第五段批評了在增強(qiáng)文化自信過程中出現(xiàn)的一些錯誤表現(xiàn)，重點批判了“過熱”的現(xiàn)象。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．文化自信是一個國家、一個民族持久發(fā)展的結(jié)果，也是中國特色社會主義建設(shè)的重要組成部分。B．沒有文化自信，文化他信自然也就無從談起，而如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產(chǎn)生。C．當(dāng)前，一部分國人對于文化自信的內(nèi)涵缺失正確全面的認(rèn)識，這是本文分析論述的一個現(xiàn)實背景。D．在文化建設(shè)中，如何讓中華文化贏得更廣泛的他信，這比單純的文化自強(qiáng)更為重要，更為迫切。4、在二十四節(jié)氣里，部分節(jié)氣，大小相對：如小暑與大暑，小雪與大雪，小寒與大寒。但有特例，那就是只有小滿，沒有大滿。下列對這一特例分析不正確的一項是A．小滿是--種將熟未熟的狀態(tài)，意味著事物還有發(fā)展的空間。B．小滿是凡事要適可而止的提醒，也是內(nèi)心不思進(jìn)取的流露。C．大滿是對完美境界的描述，體現(xiàn)了物質(zhì)和精神方面的追求。D．大滿則易招損，一切達(dá)到極致后，往往容易走向相反方向。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。石州慢?己酉秋，吳興舟中作①張元幹雨急云飛，驚散暮鴉，微弄涼月。誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。夜帆風(fēng)駛，滿湖煙水蒼蒼，菰蒲零亂秋聲咽。夢斷酒醒時，倚清絕。心折，長庚②光怒，群盜縱橫，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮③何處？塞垣只隔長江，唾壺空擊悲歌缺。萬里想龍沙④，泣孤臣吳越。（注）①宋高宗建炎三年，金兵大舉南下，宋高宗狼狽南逃。②長庚：即金星，又名太白星。③兩宮：指宋徽宗與宋欽宗二帝。④龍沙：泛指沙漠，這里指宋徽宗、欽宗被囚禁的地方。1．下列對這首詞的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項是（）A．詞的上片寫景用色彩黯淡的筆調(diào)畫出舟中所見的夜色，渲染了凄傷清絕的氛圍，暗示了時局動蕩和自身的顛沛流離。B．詞的上片在寫景的同時也顯現(xiàn)了景中活動的人物形象，一個獨醒者，一個夢醒后找不到出路的愛國志士。C．全詩語言流暢，絕去雕飾。如過片的“心折”二字一韻，極其短促，也成為全詩樂章的變徵之聲。D．詞的下片由“長庚光怒”上承夜景，下轉(zhuǎn)時事的感慨和書憤。面對內(nèi)外交困的現(xiàn)實政局形勢，委婉含蓄地抒發(fā)自己的孤憤之情。2．“泣孤臣吳越”是全詞結(jié)穴之句，即通篇都寫孤憤。試結(jié)合全詩簡析這孤憤之情如何體現(xiàn)的？6、請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動近日在波蘭南部城市克拉科夫的雅蓋隆大學(xué)舉行。本次活動由世界針灸學(xué)會聯(lián)合會（以下簡稱''世界針聯(lián)"）主辦，雅蓋隆大學(xué)醫(yī)學(xué)院、克拉科夫孔子學(xué)院和波蘭中醫(yī)學(xué)會承辦。本次活動以舉辦學(xué)術(shù)研討、科普講座、健康咨詢等形式在波蘭推廣中醫(yī)知識和文化。世界針聯(lián)專家代表團(tuán)與波蘭醫(yī)學(xué)界同仁在中波針灸與綜合健康研討會上，就國際中醫(yī)藥針灸發(fā)展現(xiàn)狀、治療理念及方法等多個議題展開研討和交流?；顒悠陂g，“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂吸引了120多名克拉科夫孔子學(xué)院的波蘭學(xué)生前來聽課，其中《“慧眼"看中醫(yī)》《脊柱與健康》等專題講座引起了現(xiàn)場聽眾的極大興趣。專家與學(xué)生們密切互動，深入交流。7、閱讀下面的文字，完成下面小題①春秋戰(zhàn)國時期周王室衰微，五霸七雄等諸侯國各自為政，一方面競相發(fā)展生產(chǎn)，注重商品流通，一方面兼并弱小，掠奪土地和財富。特別是對大量技術(shù)工匠的掠奪占有和鐵工具的推廣應(yīng)用，促進(jìn)了各種手工業(yè)的交流提高，各方面競爭的成就對紡織材料、服裝裁剪工藝和裝飾藝術(shù)，也無不發(fā)生重大影響，從而形成了百花齊放的服飾局面。②春秋戰(zhàn)國時期,以絲麻為原料的一般紡織生產(chǎn),空前繁榮起來。織繡工藝的巨大進(jìn)步，又使服飾材料日益精細(xì)，品種名目日見繁多。河南陳留的花錦，山東齊魯?shù)谋w、綺、縞、文繡，風(fēng)行一時，比普通絹帛的價格高出20多倍。南方吳越生產(chǎn)的細(xì)麻布，北方燕代生產(chǎn)的毛布、氈裘，西域羌胡族的細(xì)旃花嚴(yán)，無不精美絕倫。湖北江陵馬山楚墓發(fā)現(xiàn)一批古絲綢織物，品種之豐富包括了春秋戰(zhàn)國時期錦、繡、編組、針織等主要門類，其中通幅大花紋織錦表明那時已具有相當(dāng)完善的提花裝置和先進(jìn)的織造工藝。同時周代往日珠玉錦繡不鬻于市的法規(guī)終被突破，這就更促進(jìn)了工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。③春秋戰(zhàn)國時期，不僅王侯本人一身華服，即便從臣客卿也是足飾珠璣,腰金佩玉，衣裘冠履，均求貴重。商代以來，雕玉工藝不斷發(fā)展，不斷有精美線雕、透雕、高浮雕和圓雕藝術(shù)品問世。至西周由于“禮制玉”確定，讀書人又渲染玉有七德或十德，興起小件佩玉。佩玉尊卑有度，并賦以人格象征，所以“君子無故，玉不去身”。影響所及，上層人士不論男女，都須佩帶幾件或成組列的美麗雕玉。④春秋戰(zhàn)國學(xué)術(shù)界“百家爭鳴”的空氣對當(dāng)時文化學(xué)術(shù)的發(fā)展有極大的推動作用，也促進(jìn)了精美服飾的流行。⑤春秋戰(zhàn)國時期的衣著，上層人物的寬博，下層社會的窄小，已趨迥然。在形式上，值得注意的一是深衣，二是胡服。深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成于春秋戰(zhàn)國之交。古人稱道深衣“可以為文，可以為武，可以擯相(主持禮儀活動)，可以治軍旅”，認(rèn)為它是一種完善服裝。據(jù)記載，深衣有4種不同名稱:深衣、長衣、麻衣、中衣。從出土文物看，江陵馬山楚墓出土實物的衣式具有代表性。這種長衣男女通用，應(yīng)是服裝史上備受推崇的深衣。⑥公元前307年趙武靈王頒胡服令，推行胡服騎射。胡服，指當(dāng)時“胡人”的服飾，與中原地區(qū)寬衣博帶的服裝有較大差異。特征是衣長僅齊膝，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便于騎射活動。其衣制實與中原奴隸或其他勞動者短衣相類同，而從湖北江陵馬山楚墓出土實物看，當(dāng)時內(nèi)地已有綿椅，《說文》解作“脛衣”,前面連腰，棕紅繡絹褲面，錦邊小口褲腳，兩側(cè)附裝飾絳帶，與胡服之別尤在于后面開襠。⑦春秋戰(zhàn)國時期的衣服款式空前豐富多樣，不僅表現(xiàn)于深衣和胡服。樂人有戴風(fēng)兜帽的，舞人有長及數(shù)尺的袖子，獵人衣褲多扎得緊緊的，有人還常戴鴟角或鵲尾冠、穿小袖長裙衣和斜露裝褶的下裳。這些都與多彩的社會生活相關(guān)。(摘編自沈從文《中國服飾史》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是A．春秋戰(zhàn)國時，五霸七雄等諸侯國發(fā)展生產(chǎn)，兼并弱小，掠奪占有技術(shù)工匠，推廣應(yīng)用鐵工具，給服飾發(fā)展帶來重大影響。B．湖北江陵馬山楚墓發(fā)現(xiàn)-批古絲綢織物，品種豐富，表明那時已具有相當(dāng)完善的提花裝置和先進(jìn)的織造工藝。C．商代時，雕玉工藝不斷發(fā)展以及“禮制玉”確定，佩玉尊卑有度，并賦以人格象征，所以上層人士都須佩戴雕玉。D．古人認(rèn)為深衣用途全面，款式豐富，是一種完善服裝。它分為深衣、長衣、麻衣、中衣四種款式，備受當(dāng)時人們推崇。2．下列對原文結(jié)構(gòu)和論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章第②段主要運用了舉例論證的方法，從織繡I藝和服飾材料的角度論述了春秋戰(zhàn)國時期紡織生產(chǎn)空前繁榮。B．文章列舉深衣、胡服等豐富多樣的衣服款式，為論證春秋戰(zhàn)國時期服飾發(fā)展百花齊放的局面提供了有力的論據(jù)。C．第⑥段以湖北江陵馬山楚墓出土實物為例，結(jié)合《說文》的解釋，論證了中原奴隸或其他勞動者短衣與胡服的衣制既相類同，又有區(qū)別。D．作者從春秋戰(zhàn)國時期的社會背景談起，接著論述了服裝材料、服裝裝飾的情況，還重點介紹了深衣、胡服的特點以及胡人漢人服飾的融合。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．織繡工藝的傳播和多樣精美的衣著服飾脫穎而出，突破了周代“珠玉錦繡不鬻于市”的法規(guī)，紡織生產(chǎn)呈現(xiàn)出繁榮的局面。B．春秋戰(zhàn)國時期流行起各種精美服飾，如樂人的風(fēng)兜帽，舞人長及數(shù)尺的袖子等，與學(xué)術(shù)界“百家爭鳴"的推動有很大關(guān)系。C．形成于春秋戰(zhàn)國之交的深衣，既是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，可男女通用。D．這篇關(guān)于春秋戰(zhàn)國時期服飾研究的文章，條理清晰，語言通俗，理論與實例并用，這對整個中國服飾史的研究有一定的參考價值。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。跨上駿馬追逐遙遠(yuǎn)的星星貳筱經(jīng)過一個夏天的蓄積，北風(fēng)終于從呼倫貝爾大草原徐徐吹來。九月的海拉爾，已經(jīng)明顯能夠感覺到深秋的清冷，但布仁巴雅爾的心里卻暖暖的?？拷形鐣r分，他不禁又回想起4天前在呼倫貝爾市美術(shù)館開幕的《呼倫貝爾·萬歲》新書發(fā)布會暨同名主題影展，一股感激之情再次涌上心頭。是的，要感謝的人太多了：呼倫貝爾宣傳部、呼倫貝爾文聯(lián)、新世界出版社、韓國國家出版社，還有自己的愛人、老人、子女以及眾多朋友。千言萬語，凝聚成他在微信朋友圈發(fā)的一句話：感謝因有愛而感動的世界。這一天是2018年9月19日。18歲那年，有著良好音樂天賦的他，考入了鄂溫克族自治旗烏蘭牧騎，開啟了他半個多世紀(jì)的音樂生涯。在烏蘭牧騎這兩年，他跟隨團(tuán)員走遍了周圍的嘎查和蘇木，和大家一起，用歌聲和舞蹈為廣大牧民送去了一個又一個春風(fēng)沉醉的夜晚。然而，當(dāng)所有的激情在一次次演出中以一種大體相同的形式反復(fù)呈現(xiàn)后，藝術(shù)感覺的枯竭成為他夜不能寐、難以釋懷的痛楚。他想到要改變。1980年，經(jīng)過一番勤學(xué)苦練，他考入了內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟藝術(shù)學(xué)校，開始學(xué)習(xí)蒙古族長調(diào)，這一學(xué)就是三年。在字少腔長、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由、宜于敘事又長于抒情的蒙古長調(diào)中，他用音樂的思維領(lǐng)悟著蒙古族鮮明的游牧文化和地域文化的獨特魅力，感受著蒙古民族對歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的理解和感悟，為他今后從事聲樂藝術(shù)打下了堅實的基礎(chǔ)。1983年，在藝術(shù)學(xué)校的學(xué)習(xí)結(jié)束后，他又回到了鄂溫克族自治旗烏蘭牧騎。經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)，此時的他已經(jīng)可以挑大梁了，團(tuán)長讓他擔(dān)任獨唱演員和馬頭琴獨奏演員，他沒有謙虛，滿口答應(yīng)了。日子在馬背上一天天過去，他的歌聲也越飄越遠(yuǎn)，飄向了草原深處，飄進(jìn)了牧民的心里。如果說，蒙古族音樂是打開他藝術(shù)之門的鑰匙，那么，電影則讓他看到了更多的藝術(shù)門類。1985年，他調(diào)到了呼倫貝爾盟電影發(fā)行放映公司，從事蒙古語電影的譯制和發(fā)行，這一干就是5年。他說：“雖然沒有從事唱歌，但那段時間，鍛煉了我的寫作，后來作詞的基礎(chǔ)都在當(dāng)時打下了”。1990年，對布仁巴雅爾來說是一個特殊的年份。這一年，他進(jìn)入中國國際廣播電臺亞洲部，從事蒙語新聞時事節(jié)目和專題節(jié)目的播音及文字翻譯、采訪等工作，并主持《中國當(dāng)代文化人物》節(jié)目。這一次，他一干就是22年。2005年，《吉祥三寶》、《天邊》等歌曲走紅后，布仁巴雅爾意識到呼倫貝爾的民族音樂遠(yuǎn)沒有被傳播出來。自此，他和妻子烏日娜開始投身民族文化的尋根工程，積極從各種民間音樂中發(fā)掘素材，吸收養(yǎng)分。他們走遍了鄂溫克民族聚居區(qū)，收集了許多即將失傳的古老民間音樂，整理了不同風(fēng)格的民歌精品，并且將這些各具特色的音樂再次創(chuàng)作，制作成了中國第一張原生態(tài)唱片《歷史的聲音》。在收集整理民族音樂的過程中，布仁巴雅爾結(jié)識了很多百歲老人，漸漸萌生了為他們留下影像資料的想法。于是，從2016年起，布仁巴雅爾在歌唱家之外又多了一個新的身份——攝影家，并自費發(fā)起了“拍攝百位呼倫貝爾百歲老人”的公益活動。兩年多時間，他跋涉上萬公里，用鏡頭記錄草原上的滄桑、變遷與傳奇，拍攝對象包括草原上最具神秘感和傳奇色彩的薩滿老人、中國最后的使鹿部落酋長鄂溫克老人以及見證了草原音樂一個多世紀(jì)演變的普普通通的百歲老人，年齡最長者高達(dá)115歲。隨著時間的流逝和老人們健康狀況的變化，他突然感到時間的緊迫，覺得雖然可以用錄音機(jī)記錄下寶貴的旋律，卻無法留下老人們的表情和生態(tài)：“大草原賦予了老人們獨特的相貌、服飾，只一眼看去，就能如旋律一般，引人來到美麗的呼倫貝爾?！币簿褪菑哪菚r起，布仁巴雅爾用手機(jī)記錄下了呼倫貝爾近百位老人的音容笑貌，也為那些隨時會隨著老人離去而消失的優(yōu)秀民族文化和民間藝術(shù)留下了可以追溯的寶貴影像資料?！懊课焕先硕际且蛔?，拍攝時我只能用仰視的視角蹲下、跪下甚至趴下，站起來和他們平視，我根本無法按動快門?！辈既拾脱艩栃稳葑约涸谂臄z時，面對老人，即使在最矮的山峰面前，仍覺得自己是渺小的。談到自己的這次公益活動，他說：“大草原上的老人們善解人意、熱情好客，面對這些老人，自然而然會肅然起敬，自然而然會想方設(shè)法把他們最好的瞬間留住?！薄拔也皇菙z影家，我只想記錄下我熱愛的家鄉(xiāng)和我熱愛的人們的樣子?！辈既拾脱艩栒f。作為一名歌手，從2005年到2015年的十年間，布仁巴雅爾先后發(fā)行了《天邊》《杭蓋》《帶我去草原吧》《我的生命我的草原》四張專輯。他“嗓音純凈清澈，散發(fā)著草原的味道；歌聲悠揚樸實，而略帶一股蒼涼”。他“細(xì)膩地表現(xiàn)了一個身在異鄉(xiāng)的蒙古族男人對草原的眷戀之情，聽他的歌仿佛來到了草原，看到了草原的遼闊，感受到了草原的博大。”他的歌是來自內(nèi)心深處的草原之情。拉蘇榮、德德瑪?shù)韧性o予他的音樂作品以極高評價?！拔乙缟?，跨上駿馬，去追逐遙遠(yuǎn)的星星?！边@是布仁巴雅爾演唱的歌曲《天邊》中的歌詞。再次聆聽他嘹亮的歌喉，品味他歌聲中草原的靜謐和芬芳，總有一種感動油然而生。伴隨著耳畔他的歌聲，眺望暮色中草原的天際線，我們仿佛看見他漸行漸遠(yuǎn)的背影，堅毅而溫暖，又仿佛看見他在晨曦中策馬奔騰，向我們迎面而來……——選自《音樂周刊》有刪改（資料）布仁巴雅爾（1960~2018），蒙古族著名歌唱家。2018年9月19日因突發(fā)心臟病逝世。代表作《天邊》《呼倫貝爾大草原》《吉祥三寶》《父親的草原母親的河》《迷人的杭蓋》等。1．下列對對原文的表述，不正確的一項是（）A．草原的兒子布仁巴雅爾，在去世的前一天，發(fā)了一條朋友圈：感謝因有愛而感動的世界。B．布仁在烏蘭牧騎時，團(tuán)長讓他擔(dān)任獨唱演員和馬頭琴獨奏演員，他的歌聲也越飄越遠(yuǎn)，飄向了草原深處，飄進(jìn)了牧民的心里。C．布仁在長于抒情的蒙古長調(diào)中，在音樂中領(lǐng)悟民族的文化、感悟民族的藝術(shù)，這為他今后從事聲樂藝術(shù)打下了堅實的基礎(chǔ)。D．“奔馳在草原的深處”是《天邊》的歌詞，展現(xiàn)了美麗的遼闊的呼倫貝爾大草原。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．布仁巴雅爾、烏日娜夫婦收集了許多即將失傳的古老民間音樂，制作成了中國第一張原生態(tài)唱片《歷史的聲音》。B．布仁巴雅爾熱愛著生他養(yǎng)他的這片草原，他用手機(jī)記錄下了他所敬愛的呼倫貝爾近百位老人的音容笑貌，拍攝時他仍覺得自己是渺小的，這些最終匯成了《呼倫貝爾·萬歲》。C．布仁巴雅爾的歌曲細(xì)膩而真摯，體現(xiàn)了他對草原的深深眷戀之情，拉蘇榮、德德瑪?shù)人囆g(shù)家都曾對他的音樂作品極高評價。D．通讀全文，我們可以體會到布仁老師的一顆赤子心，他的一生都在家鄉(xiāng)默默奉獻(xiàn)，為草原歌唱。3．從這篇傳記，文章從哪些地方體現(xiàn)布仁巴雅爾的“堅毅而溫暖”？請結(jié)合材料簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成各題。吊炕許福元（1）斗子峪鄉(xiāng)新上任的黨委靳書記眼睛一亮，盯著吊炕轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。靳書記是農(nóng)村出身，小時是睡過土炕的，對土炕有天然親切感。他很有興趣地問泥瓦匠：“你這節(jié)能吊炕和傳統(tǒng)土炕，有何區(qū)別呢?”“靳書記您請看這吊炕：就是砌磚腿做煙道當(dāng)過梁，上鋪水泥板，將炕懸起來，熱氣的比重輕，煙往高處走嘛，火苗就順著炕面舔。幾掐柴火，炕就熱了。整個炕面，就是一個大散熱片。炕沿四周鑲上白瓷磚，跟睡雙人床似的，土炕不土?！苯鶗泦枺骸斑B工帶料，一盤吊炕多少錢能拿下來?”“七百塊錢，足夠了?！薄捌甙賶K錢?還不夠買一噸大同塊原煤的呢!”靳書記轉(zhuǎn)身對縣電視臺攝影記者說，“為國家節(jié)約不可再生的能源。這吊炕是一個亮點?！碑?dāng)晚，縣電視新聞就播出了，靳書記下到基層農(nóng)民家中做調(diào)研，為農(nóng)民辦實事，幫助農(nóng)民建新型節(jié)能炕——吊炕，節(jié)約煤炭資源，等等。第二天，本縣機(jī)關(guān)報也刊登了通訊、照片及編者按，說領(lǐng)導(dǎo)干部就要像靳書記那樣，想人民之所想，急人民之所急。在縣委書記批示下，財政局出臺了相關(guān)鼓勵政策。每戶做一個吊炕，補(bǔ)助九百元。半年后，靳書記因政績突出，升遷縣發(fā)改委副主任。有人說和吊炕有關(guān)，也許吧。斗子峪鄉(xiāng)又新來的尚書記有大專學(xué)歷，學(xué)的專業(yè)是環(huán)護(hù)。新官上任三把火，他第一把火就將吊炕給燒掉了。他歷數(shù)吊炕的幾大罪過：“燒掉植被，污染環(huán)境，制造一氧化碳，加速全球氣候變暖，貽害子孫，阻礙可持續(xù)發(fā)展。”最后對記者強(qiáng)調(diào)：“新農(nóng)村建設(shè)，不能搞村村點火，戶戶冒煙，這不符合中央提倡的科學(xué)發(fā)展觀。這是一個亮點?！彪娨?，這回是市電視臺；報紙，這次是市委機(jī)關(guān)報；批示，這位是市主管農(nóng)業(yè)的副市長。都支持尚書記的高論。很快，這回是市財政為支持新農(nóng)村建設(shè)，加大環(huán)保力度，出臺獎勵政策：每拆掉一盤土炕，獎勵一千元。三個月以后，尚書記上調(diào)任為縣環(huán)保局局長。有人說與吊炕有關(guān)，也可能。爾后，斗子峪鄉(xiāng)這次新來的是石書記，村委會主任出身。說來也怪，上任伊始，他也瞄準(zhǔn)了吊炕。石書記用了一個月時間，一個人跑遍了全鄉(xiāng)十八村，考察四百盤吊炕的使用情況，最后在鄉(xiāng)黨委擴(kuò)大會上闡述自己的觀點：“在我們這嘎達(dá)，吊炕還是很需要的，農(nóng)民冬天里用山柴做飯、取暖，比燒煤要經(jīng)濟(jì)實惠得多，如果燒煙煤，污染更大。在平原地區(qū)，有的也需要，如養(yǎng)殖戶，種植戶，他們有秸稈。有的就不需要，因為他們家里本來就裝有土暖氣。所以，好多戶得了雙份錢：大喇叭一喊，報名登記說搭吊炕，先得一個九百；大喇叭又一喊，報名登記說拆吊炕，又得了一千。實際上，好多家根本領(lǐng)了材料就沒做。有的農(nóng)戶搭了吊炕也沒睡。全縣好幾百萬投入，不是打水漂了嗎?這好幾百萬要放在改水、修路和幫助失學(xué)兒童上，會更有意義吧。我們是做基層工作的，上邊千條線，下邊一根針。我們必須把線認(rèn)真地穿到針鼻里去。所以，我們的工作要因地制宜。我提議以鄉(xiāng)黨委名義，寫一個關(guān)于吊炕的調(diào)研報告，送給上級領(lǐng)導(dǎo)做參考。另外，我看到一個資料，利用秸稈粉碎，做光能秸稈氣化爐的能源，至于效果如何，還有待于進(jìn)一步考察。干事不要起哄，一哄而起，一哄而下。也不要輕易上電視，登報紙，咱們啞瞇的干點實事得了?！钡浆F(xiàn)在，石書記在斗子峪鄉(xiāng)都干兩年多了，還沒有一點高升跡象。靳、尚兩書記和石書記本來是初中時的老同學(xué)，一次聚會時，兩位前書記都替石書記惋惜：“論真本事，你都在我們之上，可你怎么就抓不住亮點呢?”石書記淡然一笑：“要亮點干嗎?剛才有霧，你們來時開車才打開霧燈；白天有霾，自然會亮起大燈；摸黑夜行，才需要燈籠火把。這都是亮點。現(xiàn)在青天白日，陽光燦爛，到處都是亮點啊?！苯鶗洝⑸袝浡犃?，似懂非懂。但還是關(guān)切地對石書記說：“（2）咱們是老同學(xué)。我們說實話，到現(xiàn)在，這吊炕就如十五個吊桶，還在我們心里七上八下的，你呢?”石書記聽畢，頭往椅子后背一仰，哈哈大笑：“我心中本無吊桶，何來七上八下?”1．理解文中加點詞語的含義。（1）可你怎么就抓不住亮點呢?（2）現(xiàn)在青天白日，陽光燦爛，到處都是亮點啊。2．賞析文中畫線的句子。（1）斗子峪鄉(xiāng)新上任的黨委靳書記眼睛一亮，盯著吊炕轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。（2）咱們是老同學(xué)。我們說實話，到現(xiàn)在，這吊炕就如十五個吊桶，還在我們心里七上八下的，你呢?3．概括揭示小說中石書記的性格特征。4．小說以“吊炕”為題，有什么內(nèi)涵和作用？10、（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之。中嘉祐二年進(jìn)士第。出通判越州，歲饑度常平［注］不足贍而田野之民不能皆至城邑諭告屬縣諷富人自實粟總十五萬石視常平價稍增以予民民得從便受粟不出田里而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱，賊良民，力能動權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章丘民聚黨村落間，號“霸王社”，椎剽奪囚，無不如志。鞏配三十一人，又屬民為保伍，使幾察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實欲攜貳其徒，使之不能復(fù)合也。自是外戶不閉。徙洪州，會江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)亭傳，悉儲藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診。師征安南，所過州為萬人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。徙明、亳、滄三州。鞏負(fù)才名，久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時后生輩鋒出，鞏視之泊如也。過闕，神宗召見，勞問甚寵，拜中書舍人。鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹于委廢單弱之中，宦學(xué)昏嫁，一出其力。鞏為文章，上下馳騁，一時工作文詞者，鮮能過也，少與王安石游，安石聲譽(yù)未振，鞏導(dǎo)之于歐陽修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問：“安石何如人？”對曰：“安石文學(xué)行義，不減揚雄，以吝故不及?！钡墼唬骸鞍彩p富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過耳?！钡廴恢?。（選自《宋史》卷三一九，有刪改）［注］常平：官倉名。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．歲饑/度常平不足贍/而田野之民/不能皆至城邑/諭告屬縣/諷富人自實粟/總十五萬石/視常平價稍增以予民/民得從便受粟/不出田里/而食有余。B．歲饑/度常平不足贍/而田野之民不能皆至/城邑諭告屬縣/諷富人自實粟/總十五萬石/視常平價稍增以予民/民得從便受粟/不出田里/而食有余。C．歲饑/度常平不足贍/而田野之民不能皆至/城邑諭告屬縣/諷富人自實粟/總十五萬石/視常平價稍增以予民/民得從便/受粟不出田里/而食有余。D．歲饑/度常平不足贍/而田野之民/不能皆至城邑/諭告屬縣/諷富人自實粟/總十五萬石/視常平價稍增以予民/民得從便/受粟不出田里/而食有余。2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“冠”，指剛成年，也指二十歲。古人二十歲行加冠禮以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。B．“進(jìn)士第”是古代科舉時代考選進(jìn)士，錄取時按成績排列的等第?！斑M(jìn)士”是通過朝廷最后一級考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。C．“通判”是官名，在知府下掌管糧運、家田、統(tǒng)兵作戰(zhàn)等事項，對州府的長官有監(jiān)察的責(zé)任。D．“闕”是古建筑中一種特殊的類型，是最早的地面建筑之一，為帝王宮廷大門外對稱的高臺，這里借指宮廷。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．曾鞏聰明有才華，初次任政就有政績。十二歲時寫成《六論》，文辭很有氣魄。出任越州通判時，他調(diào)動民間力量解決饑荒糧食問題，還讓官府貸給農(nóng)民種子，讓農(nóng)民隨秋天的賦稅一起償還，沒有耽誤農(nóng)事。B．曾鞏治理有方，擒獲盜賊有膽有謀。做齊州知州時，組織百姓偵查鄉(xiāng)里盜賊的行蹤，相互援助擒獲盜賊。他優(yōu)待自首的盜賊葛友，給他好吃好喝收買他，想讓他帶領(lǐng)他的兩隊手下再也不與那些盜賊復(fù)合。C．曾鞏關(guān)心民間疾苦，對名利看得很淡。在洪州任上，供應(yīng)衣食住宿給那些因瘟疫而生活困難不能自養(yǎng)的士兵和百姓，并給他們治病。他雖負(fù)有才名，卻長期在各地任地方官，別人認(rèn)為他命運不濟(jì)，但他并不在意。D．曾鞏孝順父母，友愛兄弟，敢于說真話。父親去世后，他侍奉繼母更加無微不至，弟弟妹妹們的讀書、出仕和婚嫁都由他操辦。盡管王安石得志，曾鞏還是對他做出了客觀的評價。4．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）曲堤周氏子高橫縱，賊良民，力能動權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。（2）少與王安石游，安石聲譽(yù)未振，鞏導(dǎo)之于歐陽修，及安石得志，遂與之異。11、閱讀下面的文言文，完成各題。崔逞，字叔祖，清河人也，魏中尉琰之六世孫。曾祖諒，晉中書令。祖遇，仕后趙，為特進(jìn)。父瑜，黃門郎。逞少好學(xué)有文才遭亂孤貧躬耕于野而講誦不廢郡舉上計掾補(bǔ)著作郎撰《燕記》司馬昌明以逞為清河、平原二郡太守。為翟遼所虜，授以中書令。后燕慕容垂滅翟釗，以為秘書監(jiān)。慕容寶東走和龍，為留臺吏部尚書。及慕容驎立，逞攜妻子亡歸太祖。張袞先稱美逞，及見，禮遇甚重。拜為尚書，任以政事，錄三十六曹，別給吏屬，居門下省。尋除御史中丞。太祖攻中山未克，六軍乏糧，民多匿谷，問群臣以取粟方略。逞曰：“取椹[注]可以助糧。故飛鸮食椹而改音，《詩》稱其事?！碧骐m銜其侮慢，然兵既須食，乃聽以椹當(dāng)租。逞又曰：“可使軍人及時自取，過時則落盡?！碧媾眨骸皟?nèi)賊未平，兵人安可解甲仗入林野而收椹乎?是何言歟!”以中山未拔，故不加罪。天興初，后秦姚興侵東晉司馬德宗襄陽戍，戍將郗恢馳使乞師于常山王拓跋遵，遵以聞。太祖詔逞與張袞為遵書以答。初，恢與遵書云“賢兄虎步中原”，太祖以言悖君臣之體，敕逞、袞亦貶其主號以報之。逞、袞乃云“貴主”。太祖怒日：“使汝貶其主以答，乃稱貴主，何若賢兄也！”遂賜死。后司馬德宗荊州刺史司馬休之等數(shù)十人為桓玄所逐，皆將來奔，至陳留南，分為二輩，一奔長安，一歸廣固。太祖初聞休之等降，大悅，后怪其不至，詔兗州尋訪。獲其從者，問故，皆曰：“國家威聲遠(yuǎn)被，是以休之等咸欲歸闕，及聞崔逞被殺，故奔二處?！碧嫔罨谥?。自是士人有過者，多見優(yōu)容。(節(jié)選自《魏書·崔逞傳》)[注]椹：桑椹，又作桑葚，桑樹的成熟果實，可食。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．逞少好學(xué)／有文才／遭亂／孤貧／躬耕于野而講誦／不廢郡／舉上計掾／補(bǔ)著作郎／撰《燕記》／B．逞少好學(xué)／有文才／遭亂孤／貧躬耕于野／而講誦不廢／郡舉上計掾／補(bǔ)著作郎／撰《燕記》／C．逞少好學(xué)／有文才／遭亂／孤貧／躬耕于野／而講誦不廢／郡舉上計掾／補(bǔ)著作郎／撰《燕記》／D．逞少好學(xué)／有文才／遭亂孤／貧躬耕于野而講誦／不廢郡／舉上計掾／補(bǔ)著作郎／撰《燕記》／2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．郡，我國古代的地方行政區(qū)域，周制縣大郡小，秦統(tǒng)一六國后，郡大縣小。B．曹，古代官吏分科辦事的官署或部門，如唐代各州有兵曹、法曹、戶曹等。C．省，本指王宮禁署，后為官署名稱，如尚書省、中書省、門下省等。D．闕，原指皇宮門前兩邊供瞭望的樓臺，后專指帝王所居之處或朝廷。3．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．崔逞出身名門，仕途少有挫折。他家本為仕宦之族，先輩曾在魏、晉、后趙等朝任職；他入仕后受到多人器重，多次擔(dān)任要職。B．崔逞投奔太祖，起初頗受賞識。慕容驎即位后，崔逞帶著妻兒投奔北魏太祖，張袞美言舉薦，厚禮相待，并對他委以重任。C．崔逞侍奉太祖，所為屢不稱旨。攻打中山時，他建議讓士兵及時采椹當(dāng)糧，引起太祖不滿；后來太祖命他和張袞回?fù)糅值牟划?dāng)措辭，二人的回復(fù)不合旨意。D．崔逞后被賜死，影響士人來奔。東晉司馬休之等人因聽說崔逞被殺而改變初衷，另投他處，太祖深有悔意，從此有過失的士人多被寬容。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)太祖雖銜其侮慢，然兵既須食，乃聽以椹當(dāng)租。(2)使汝貶其主以答，乃稱貴主，何若賢兄也！12、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。2020年春節(jié)，新型冠狀病毒肺炎疫情讓眾多學(xué)子無法到校學(xué)習(xí)?！霸诩揖W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”成為了疫情期間首選的學(xué)習(xí)方式。這一突如其來的變化也成了人們在網(wǎng)絡(luò)上熱議的話題。有人歡呼，當(dāng)選為“2019年度十大學(xué)術(shù)熱點”的“信息社會的學(xué)習(xí)方式變革”已經(jīng)到來，自主學(xué)習(xí)、個性化學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)……將走進(jìn)我們每一個人的生活；有人憂慮，在網(wǎng)絡(luò)還沒有覆蓋的邊遠(yuǎn)地區(qū)，家中還沒有網(wǎng)絡(luò)、電腦的貧因?qū)W子如何才能跟上時代變化的步伐；也有人陷入了迷茫和因惑，沒有了學(xué)校的管理，學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)，家長如何督促子女的學(xué)習(xí)……還有人思考，傳統(tǒng)的學(xué)校、教師和學(xué)生如何調(diào)整，才能適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)方式變革，讓在家網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)更有效果。對上面的現(xiàn)象你怎么看?請你以一個高三學(xué)生的身份，給教育主管部門(或一名教師、家長、同學(xué))寫一封信，表達(dá)你的看法，提出你的建議。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、AE【解析】

本題考查把握作家作品的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。A項，“關(guān)羽大怒，要斬董卓”錯誤，是張飛要斬董卓。E項，“既暗示老人潛意識中對大海、鯊魚的畏懼”錯誤，夢中不斷夢見獅子，暗含老人與命運做不懈的抗?fàn)?，是激勵老人奮斗的力量，象征勇敢、自信、堅強(qiáng)。故選AE?！军c睛】這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。2、1．D2．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語的能力。應(yīng)對此類試題一定要結(jié)合語境，從詞語的語意側(cè)重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以分析。A項，難免：不容易避免，形容詞。這里說青年群體避免不了關(guān)注消費和享受。使用正確。B項，彌散：原指指煙霧、氣味等向四周擴(kuò)散，分散開。這里是說將自己的價值觀和訴求散落于微觀敘事中。使用正確。C項，沉溺：多表示人十分喜歡某人、某事、某物，所表現(xiàn)出的狀態(tài)。沉迷其中，無法自拔。這里是說青年喜歡絕對隱私而無法自拔。使用正確。D項，高屋建瓴，比喻居高臨下，不可阻遏的形勢?，F(xiàn)指對事物把握全面，了解透徹，有全局性思維。這里是說應(yīng)避免的說教模式，應(yīng)改為“居高臨下”。故選D。2．此題考查“正確使用標(biāo)點符號”的能力。標(biāo)點符號的正確使用，一是要對各標(biāo)點符號表示的作用要清楚地了解，二是要養(yǎng)成正確使用標(biāo)點符號的習(xí)慣。具體而言：（1）熟悉標(biāo)點符號的種類；（2）掌握各種標(biāo)點符號的用法、作用及正確的書寫位置；（3）注意標(biāo)號與點號連用時的規(guī)范。題干要求選擇文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項。C項，“更理性、更積極、更正面”屬短語間并列且作謂語，頓號應(yīng)改為逗號。故選C?！军c睛】正確運用成語要弄清楚一下幾種類型的錯誤：看詞語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；看詞語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；看詞語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；看詞語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；看詞語運用是否因望文生義而誤用；看詞語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3、1．A2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。A項，“錢穆批評他對本國文化的無知”錯誤，錢穆只是批評了胡適不談中國哲學(xué)，但并未批評胡適對中國文化的無知。故選A。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“文章第五段……點批判了‘過熱’的現(xiàn)象”錯誤，文章第五段開頭列舉了幾種錯誤的表現(xiàn)，從本段第二句開始，重點批判的內(nèi)容并不是“過熱”的現(xiàn)象，而是缺少自信，這是屬于“過冷”的現(xiàn)象。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“文化自信是一個國家、一個民族持久發(fā)展的結(jié)果”錯誤，依據(jù)原文“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，可知其邏輯關(guān)系應(yīng)該是文化自信為國家、民族的發(fā)展提供更持久的力量，而非“文化自信是一個國家、一個民族持久發(fā)展的結(jié)果”。同時，依據(jù)全文相關(guān)論述內(nèi)容，文化自信并非是一個國家、民族持久發(fā)展就必然會產(chǎn)生的結(jié)果。B項，“而如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產(chǎn)生”錯誤，依據(jù)原文“只有努力贏得文化他信，文化自信才會不斷增強(qiáng)，才會更加堅定”所體現(xiàn)的邏輯關(guān)系，體現(xiàn)的是贏得文化他信，會讓文化自信不斷增加增強(qiáng)、更加堅定。但無法得出“如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產(chǎn)生”的推斷，因為依據(jù)文意，文化自信并非是依賴文化他信而產(chǎn)生，文化他信只是促進(jìn)了文化自信的發(fā)展。D項，“如何讓中華文化贏得更廣泛的他信，這比單純的文化自強(qiáng)更為重要，更為迫切”錯誤，“文化自強(qiáng)”屬于文化自信的范疇，就全文來看，文中并未強(qiáng)調(diào)文化他信要比文化自信更為重要，更為迫切。同時依據(jù)原文“可以說文化他信是文化自信的發(fā)展結(jié)晶”，也就是說只有實現(xiàn)文化自信，才有文化他信的可能，所以也不能得出文化他信比文化自強(qiáng)更為重要，更為迫切。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。4、B【解析】

本題考查對詞語含義的理解能力。解答此類題要審清題意，結(jié)合語言背景辨析。B項，“是內(nèi)心不思進(jìn)取的流露”理解錯誤。節(jié)氣，是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，不可能有負(fù)面的東西。故選B。5、5．D4．（5）借景抒情，寓情于景，情景交融。上片寫景，借“急雨”“飛云”“暮鴉”“涼月”“疏柳”“流螢”“夜帆”“煙水”“菰蒲”等秋景，營造了清冷、蒼茫的意境，抒發(fā)了作者凄涼、悲切的情懷。（4）直抒胸臆。下片抒情，“心折”“一洗中原膏血”“悲歌”“泣”等詞直接抒發(fā)詞人郁積在心的滿腔悲憤之情以及忠君報國的豪情壯志。【解析】5．本題考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項，“由‘長庚光怒’上承夜景，下轉(zhuǎn)時事的感慨和書憤”錯誤，用“心折”承上啟下；“委婉含蓄地抒發(fā)”錯誤，應(yīng)該是直抒胸臆。故選D。4．本題考查鑒賞評價詩歌思想感情和表達(dá)技巧的能力。此類試題解答時一般應(yīng)注意：鑒賞評價詩歌思想感情要從上到下逐句理解，抓住詩題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點，抓住典型意象，抓住注釋，綜合分析。題干“這孤憤之情如何體現(xiàn)的”，這是分析表達(dá)技巧，是鑒賞分析如何抒情的。抒情的方式主要有兩種：直接抒情和間接抒情。該詞上片寫景，下片抒情。上片在寫法上主要應(yīng)用的是借景抒情、情景交融，上片所寫的凄涼暗淡的景物，既包含著詞人悲涼抑郁的感情，又暗寓著動蕩危亡的政治局面；下片“心折，長庚光怒”“欲挽天河，一洗中原膏血”“唾壺空擊悲歌缺”“泣孤臣吳越”直接進(jìn)行議論和抒情，寫出了自己的滿腔悲憤與豪情壯志?！军c睛】詩歌的表達(dá)技巧5．修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。4．表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。5．表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、①近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。②該系列活動以多樣的形式研討并推廣中醫(yī)文化。③其中“印象中醫(yī)”系列講座反響熱烈。【解析】

本題考查篩選關(guān)鍵信息、壓縮語段的能力，應(yīng)對此類題目要逐段分析概括，最后合并整理，并注意字?jǐn)?shù)要求。第一段有兩句話，第一句可概括為：近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。第二句是對第一句的進(jìn)一步闡釋，可忽略。第二段第一句可概括為：該系列活動以“多樣的形式”“推廣”中醫(yī)文化；第二句是與會人員研討“交流”中醫(yī)文化；第三句寫“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂“反響熱烈”；第四句寫與會人員深入“交流”中醫(yī)文化，但與第二句重復(fù)，可忽略。最后將信息合并成一句話即可，一定要注意字?jǐn)?shù)的限制。7、1．A2．D3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是”，要求選出的是“正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，B項，“湖北江陵馬山楚墓發(fā)現(xiàn)-批古絲綢織物，品種豐富，表明那時已具有相當(dāng)完善的提花裝置和先進(jìn)的織造工藝”擴(kuò)大范圍，原文第②段“其中通幅大花紋織錦表明那時已具有相當(dāng)完善的提花裝置和先進(jìn)的織造工藝”，句中有“其中通幅大花紋織錦”的限定詞，本選項中并未出現(xiàn)；C項，原文“商代時，雕玉工藝不斷發(fā)展以及‘禮制玉’確定”表述錯誤，原文第③段有“至西周由于‘禮制玉’確定”，而非商代；D項，“它分為深衣、長衣、麻衣、中衣四種款式”表述錯誤，原文第⑤段“深衣有4種不同名稱:深衣、長衣、麻衣、中衣”而非四種款式。故選A。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，D項，“作者從春秋戰(zhàn)國時期的社會背景談起，接著論述了服裝材料、服裝裝飾的情況，還重點介紹了深衣、胡服的特點以及胡人漢人服飾的融合”中“以及胡人漢人服飾的融合”表述錯誤，文章最后并沒有講到漢人胡人服飾的融合。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，這是要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項，“織繡工藝的傳播和多樣精美的衣著服飾脫穎而出，突破了周代‘珠玉錦繡不鬻于市’的法規(guī)，紡織生產(chǎn)呈現(xiàn)出繁榮的局面”因果關(guān)系顛倒，原文第②段“同時周代往日珠玉錦繡不鬻于市的法規(guī)終被突破，這就更促進(jìn)了工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出”；B項，“春秋戰(zhàn)國時期流行起各種精美服飾，如樂人的風(fēng)兜帽，舞人長及數(shù)尺的袖子等，與學(xué)術(shù)界‘百家爭鳴’的推動有很大關(guān)系”表述錯誤，第⑦段中“樂人有戴風(fēng)兜帽的，舞人有長及數(shù)尺的袖子??這些都與多彩的社會生活相關(guān)”，此選項中，把“與學(xué)術(shù)界‘百家爭鳴’的推動有很大關(guān)系”換成“這些都與多彩的社會生活相關(guān)”；C項，“形成于春秋戰(zhàn)國之交的深衣，既是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，可男女通用”中“形成于春秋戰(zhàn)國之交的深衣”太過于絕對，原文是“??可能形成于春秋戰(zhàn)國之交”。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。8、1．A2．D3．本題注意要分點作答。堅毅：①布仁巴雅爾為了民族文化而去尋根；②拍攝《呼倫貝爾·萬歲》等；溫暖：①發(fā)朋友圈“感謝因有愛而感動的世界”；②給老人拍攝“跪下”等細(xì)節(jié)；③歌聲中充滿溫暖?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題中，A項，“在去世的前一天，發(fā)了一條朋友圈”，于文無據(jù)。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。本題中，D項，“他的一生都在家鄉(xiāng)默默奉獻(xiàn)”錯誤，根據(jù)原文“1990年，對布仁巴雅爾來說是一個特殊的年份。這一年，他進(jìn)入中國國際廣播電臺亞洲部，從事蒙語新聞時事節(jié)目和專題節(jié)目的播音及文字翻譯、采訪等工作，并主持《中國當(dāng)代文化人物》節(jié)目。這一次，他一干就是22年”可知，他不是一生都在家鄉(xiāng)工作。故選D。3．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容，文中體現(xiàn)布仁巴雅爾的“堅毅”的事件有：“開始學(xué)習(xí)蒙古族長調(diào)，這一學(xué)就是三年”“他和妻子烏日娜開始投身民族文化的尋根工程，……他們走遍了鄂溫克民族聚居區(qū)，……制作成了中國第一張原生態(tài)唱片《歷史的聲音》”“并自費發(fā)起了“拍攝百位呼倫貝爾百歲老人”的公益活動。兩年多時間，他跋涉上萬公里，用鏡頭記錄草原上的滄桑、變遷與傳奇”；體現(xiàn)他“溫暖”的事件有：“是的，要感謝的人太多了……千言萬語，凝聚成他在微信朋友圈發(fā)的一句話：感謝因有愛而感動的世界”“布仁巴雅爾用手機(jī)記錄下了呼倫貝爾近百位老人的音容笑貌，也為那些隨時會隨著老人離去而消失的優(yōu)秀民族文化和民間藝術(shù)留下了可以追溯的寶貴影像資料”“品味他歌聲中草原的靜謐和芬芳，總有一種感動油然而生”。據(jù)此分別概括即可?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面；一是要有文體特征意識（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識（每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意；是否選準(zhǔn)題眼（答題重點），是否選全要點（要答幾個方面），是否選準(zhǔn)角度（以誰為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問的句式一致）。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點分條作答（高考閱卷采點給分）。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．（1）能讓為官者出政績、揚名聲、高升職的工作。（2）只要心底敞亮無私，真正為民辦實事，到處都是工作亮點。2．（1）①通過生動傳神的細(xì)節(jié)（答動作或神態(tài)也可）描寫，形象地表現(xiàn)出靳書記發(fā)現(xiàn)“吊炕”這一亮點時的興奮、激動、無限遐想等豐富心理。②通過語言描寫和比喻手法，生動形象地表現(xiàn)出靳、尚兩書記只求政績、不務(wù)實事而問心有愧的忐忑心理。3．①工作勤懇踏實；②真正心系百姓；③注重調(diào)研，求真務(wù)實，不弄虛作假；④為官低調(diào)，無貪無求；⑤光明磊落，不計個人得失。4．內(nèi)涵：以“吊炕”為題，以小見大，暗示主題，引人思考：社會的發(fā)展究竟需要怎樣的黨員干部；“吊炕”如一面鏡子，照出了民心和官心。作用：“吊炕”是小說的線索，貫穿情節(jié)始終，使小說的情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)清晰；人物形象與“吊炕”密切相關(guān)，全文以三任鄉(xiāng)黨委書記對“吊炕”的態(tài)度和作為為核心設(shè)置情節(jié)，使人物形象對比鮮明?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解文中重要詞語的含義的能力。解答此類題目，注意“詞不離句，句不離段”的原則，在理解詞語本身含義的基礎(chǔ)上要聯(lián)系上下文語境進(jìn)行把握。（1）可你怎么就抓不住亮點呢?這是兩位前書記對石書記說的話，他們靠著吊炕，一建一拆，都得到了自己想要的仕途前景，所以這里的“亮點”指的是“能讓為官者出政績、揚名聲、高升職的工作”。（2）現(xiàn)在青天白日，陽光燦爛，到處都是亮點啊。這是石書記對兩位前書記忐忑不安心情的一句調(diào)侃，同時也很委婉地說出了自己干事的光明磊落，所以“亮點”在這里是“心底敞亮無私，真正為民辦實事的工作亮點”。2．此題考查學(xué)生體會重要語句豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。鑒賞的角度有：修辭角度、描寫角度、遣詞造句角度、選材角度等。先到文中找到兩句話的語境，然后再結(jié)合句子的特色進(jìn)行分析。（1）斗子峪鄉(xiāng)新上任的黨委靳書記眼睛一亮，盯著吊炕轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。“眼睛一亮”，真實的心理活動展現(xiàn)出來，自己的目的應(yīng)該很明確了，找尋的東西終于找到了的感覺，有一份竊喜；“盯”“轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去”，這是動作描寫，也是細(xì)節(jié)描寫，既有喜悅、興奮，又有激動、滿足，更有對未來自己美好前程的無限遐想。（2）咱們是老同學(xué)。我們說實話，到現(xiàn)在，這吊炕就如十五個吊桶，還在我們心里七上八下的，你呢？這句是對靳書記、尚書記的語言描寫，“這吊炕就如十五個吊桶”運用比喻手法，將兩位書記通過吊炕榮升的不安寫出來，他們心中對這件事耿耿于懷，因為并沒有為百姓做實事，這也恰恰與石書記的為人處世形成鮮明的對比。3．本題考查小說中的人物形象。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。比如“他用了一個月時間，一個人跑遍了全鄉(xiāng)十八個村莊，考察四百盤吊炕的使用情況”，可見工作勤勉，一心為民，注重調(diào)研，求真務(wù)實，不弄虛作假；石書記的話“也不要輕易上電視，登報紙，咱們啞瞇的干點實事得了”，可見為官低調(diào)，無貪無求；比如人物的語言“我心中本無吊桶，何來七上八下？”可見光明磊落。4．本題考查學(xué)生探究標(biāo)題內(nèi)涵和作用的能力。解答此類題目，首先應(yīng)抓關(guān)鍵詞，關(guān)注文中照應(yīng)標(biāo)題、點明標(biāo)題的文字，理解題目的本意，然后注意它在文中是否有指代意義或比喻象征意義，還要注意它在表面含義之外是否有語意雙關(guān)或文章主旨（情感）意義。題干問到“小說以‘吊炕’為題，有什么內(nèi)涵和作用？”，應(yīng)從內(nèi)涵和作用兩方面把握。內(nèi)涵上，可以從手法和主題上來把握，“吊炕”是斗子峪鄉(xiāng)村民們常見的東西，兩位書記卻通過這小小“吊炕”的建與拆，通過報社報道等形式給自己貼金，讓自己升官，而石書記卻從百姓的切身利益出發(fā)，該建的建該拆的拆，腳踏實地為民辦實事；老百姓在“吊炕”建與拆中也表現(xiàn)了自己的人性弱點，貪小便宜收雙份錢等?！暗蹩弧比缫幻骁R子，照出了民心和官心。一件小事見社會大問題，真的是以小見大，引人深思。作用上，“吊炕”貫穿小說的始終，兩位書記因“吊炕”榮升；石書記在“吊炕”問題是實事求是，為民著想，與前兩位形成鮮明的對比；最后三位書記談“吊炕”。所以說既是小說的線索，推動著故事情節(jié)的發(fā)展，同時也詩人物形象豐富飽滿?！军c睛】關(guān)于小說閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時間、地點、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個情節(jié)，用了幾個細(xì)節(jié)，這幾個細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測小說的主題。10、1．A2．C3．B4．（1）曲堤周氏的兒子周高橫行驕縱，殘害良民，他家族的能耐很大，可以影響當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴和豪紳，州縣的官吏都不敢責(zé)問他，曾鞏逮捕了他，并依法進(jìn)行了處置。（2）曾鞏年輕時和王安石交往，王安石當(dāng)時聲譽(yù)不大，曾鞏將他引薦給歐陽修，等到王安石得志后，曾鞏就和他逐漸疏遠(yuǎn)了?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題考查正確斷句的能力，“歲饑”意思是這一年收成不好，“常平”是地名，“田野之民”指鄉(xiāng)間百姓，在句中應(yīng)做主語，故“城邑”做“至”的賓語，“不能皆至城邑”中間不能斷開，排除BC兩項。再比較AD兩項，“從便”的結(jié)果是“受粟”，故“民得從便受粟”中間不能斷開，據(jù)此可排除D項，答案應(yīng)為A項。2．試題分析：C項，“在知府下掌管糧運、家田、統(tǒng)兵作戰(zhàn)等事項”不正確，通判不負(fù)責(zé)統(tǒng)兵作戰(zhàn)?！巴ㄅ小笔枪倜?，在州府的長官下掌管糧運、家田、水利和訴訟等事項，對州府的長官有監(jiān)察的責(zé)任。點睛：本題重點突出對古代文化常識的理解，合乎當(dāng)今國學(xué)熱的趨勢。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、古代重要地名、官場的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說法等。解答這類題目，主要靠平時的積累，要將相關(guān)知識記牢，這樣就能輕松的將正確項與錯誤項區(qū)分開來。若有些知識出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運用排除法，以確定最終選項。3．試題分析：本題考查歸納文章要點的能力，解答此類題目，要對文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。B項，“他優(yōu)待自首的盜賊葛友，給他好吃好喝收買他，想讓他帶領(lǐng)他的兩隊手下再也不與那些盜賊復(fù)合”不正確。由原文“鞏飲食冠裳之，假以騎從，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實欲攜貳其徒，使之不能復(fù)合也”可知，曾鞏優(yōu)待葛友是為了離間盜賊，讓那些盜賊不再聚眾結(jié)黨。4．試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“橫縱”，橫行驕縱；“賊”，殘害；“力”，家族的力量；“動”，影響；“莫”，沒有誰；“詰”，責(zé)問；“置”，處置。（2）“游”，交往；“振”，大；“導(dǎo)”，引薦；“異”，疏遠(yuǎn)。參考譯文：曾鞏，字子固，建昌郡南豐縣人。他從小就機(jī)智敏銳，十二歲時，嘗試寫《六論》，提筆立成，文辭很有氣魄。到了二十歲，名聲已傳播到四方。歐陽修看到他的文章，認(rèn)為很是奇異。嘉祐二年考中進(jìn)士。出京擔(dān)任越州通判，這一年收成不好，曾鞏估計常平倉的糧食不夠來救濟(jì)百姓，而鄉(xiāng)間的百姓，又不能都到城邑來購糧。于是他張貼告示告訴下屬各縣，勸說富人自行按實情報告糧食數(shù)目，共有十五萬石，讓他們按著比常平倉稍高一些的糧價賣給貧民。百姓得以方便地買到糧食，又不出家鄉(xiāng)，而且糧食有余。曾鞏又讓官府借給農(nóng)民種子，讓他們隨秋季的賦稅一起償還，使得農(nóng)事沒有耽誤。任齊州知州，他把迅速、嚴(yán)厲地打擊奸邪和盜賊作為治理齊州政務(wù)的根本。曲堤周氏的兒子周高橫行驕縱，殘害良民，他家族的能耐很大，可以影響當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴和豪紳，州縣的官吏都不敢責(zé)問他，曾鞏逮捕了他，并依法進(jìn)行了處置。章邱有百姓在鄉(xiāng)村里聚眾結(jié)伙，號稱“霸王社”，殺人劫財，劫奪囚徒，沒有一件不能如愿的。曾鞏調(diào)配了31個人，讓百姓組成保伍，讓他們多次查看、偵察盜賊的行蹤，有盜賊就擊鼓傳遞消息，相互援助，每次出動都能將盜賊擒獲。有一個名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾鞏就招待他吃喝，送給他衣帽，借給他車馬和隨從，讓他四處夸耀。盜賊聽說了這件事，大多出來自首。曾鞏表面上對他們很客氣，實際上是想離間分化那些盜賊，讓他們不能再聚眾結(jié)黨。從此，齊州的人們連院門都不用關(guān)閉就可以安睡了。調(diào)到洪州，適逢江西當(dāng)年瘟疫大流行，曾鞏命令各縣鎮(zhèn)、驛站，都儲存藥物以備需求，士兵和百姓生活困難不能養(yǎng)活自己的，就招來住在官舍，供應(yīng)給他們飲食衣被等用品，分派醫(yī)生給他們治病。朝廷的軍隊征討安南，所經(jīng)過的州要準(zhǔn)備上萬人所需的物資。其他地方的官吏借此機(jī)會橫征暴斂，百姓難以忍受。曾鞏則事先（提前）分別處理（籌劃安排）部隊突然聚集時的吃住問題，因此軍隊離開后，街市里巷的百姓都不知道。調(diào)任明州、亳州、滄州知州。曾鞏負(fù)有才名，長期在各地任地方官，社會上不少人認(rèn)為他命運不濟(jì)，時運不佳。這一時期，朝廷中的一批晚生后輩晚生出人頭地，曾鞏對此看得很淡泊。在路過京城的時候，神宗召見了他，慰勞問候很是尊寵，任命他為中書舍人。曾鞏天性孝順友愛，父親去世后，他侍奉繼母更加無微不至，在家境衰敗、無所依靠的情況下，他獨自撫育四個弟弟、九個妹妹，弟弟妹妹們的讀書、求功名和婚嫁，全都由他出力操辦，曾鞏寫文章，涉獵廣泛，當(dāng)時擅長寫文章的人，很少有能超過他的。曾鞏年輕時和王安石交往，王安石當(dāng)時聲譽(yù)不大，曾鞏將他引薦給歐陽修，等到王安石得志后，曾鞏就和他逐漸疏遠(yuǎn)了。神宗曾經(jīng)問曾鞏：“王安石是怎樣的人？”曾鞏回答說：“王安石的文章、學(xué)問、德行、道義，不在揚雄之下，但因為吝所以比不上揚雄?！被噬险f：王安石對富貴看得很輕，怎么說他吝呢？“曾鞏說：“我所說的吝，是他勇于作為，但吝于改正自己的過錯啊?！鄙褡谫澩倪@個看法。11、1．C2．D3．B4．（1）太祖雖然對他的輕慢自大懷恨在心，但兵士既然必須得吃食物，就聽從了他用桑椹充當(dāng)田賦（的建議）。（2）叫你貶稱他的國主來回?fù)羲?，你竟然稱呼“貴主”，哪里比得上“賢兄”一詞呢！【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。本題：畫線句“逞少好學(xué)有文才遭亂孤貧躬耕于野而講誦不廢郡舉上計掾補(bǔ)著作郎撰《燕記》”翻譯為：崔逞年輕時喜歡讀書，頗有文才。又遭逢戰(zhàn)亂，幼年喪父、生活貧窮，靠耕種務(wù)農(nóng)維持生計，但從未荒廢學(xué)業(yè)?？ぶ腥伺e薦他當(dāng)了上計掾，選補(bǔ)為著作郎，撰寫《燕記》。此句中，“遭”動詞，賓語為“亂”（戰(zhàn)亂），句意完整，故“亂”后停頓，排除BD兩項；“躬耕”動詞，“于夜”是其狀語，意思為“靠耕種務(wù)農(nóng)維持生計”，語意完整，其后應(yīng)停頓，排除A項，所以正確斷句為：逞少好學(xué)／有文才／遭亂／孤貧／躬耕于野／而講誦不廢／郡舉上計掾／補(bǔ)著作郎／撰《燕記》／。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題：D項，“闕，后專指帝王所居之處或朝廷”錯誤，“闕”并非專指帝王所居之處或朝廷，也可指墓闕,即墓前神道兩側(cè)的建筑物等。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題：B項，“張袞美言舉薦，厚禮相待，并對他委以重任”錯誤，根據(jù)原文“張袞先稱美逞，及見，禮遇甚重。拜為尚書，任以政事，錄三十六曹，別給吏屬，居門下省”，可知“厚禮相待,對他委以重任”的是太祖，而不是張袞。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題：(1)太祖雖銜其侮慢，然兵既須食，乃聽以椹當(dāng)租。譯為：太祖雖然對他的輕慢自大懷恨在心，但兵士既然必須得吃食物，就聽從了他用桑椹充當(dāng)田賦（的建議）。注意得分點：雖，雖然；銜，懷恨；侮慢，輕慢自大；既，既然；乃，于是、就；以，介詞，用；當(dāng)，充當(dāng)；租，田賦。(2)使汝貶其主以答，乃稱貴主，何若賢兄也！譯為：叫你貶稱他的國主來回?fù)羲憔谷环Q呼“貴主”，哪里比得上“賢兄”一詞呢！注意得分點：其，代詞，他的；以，來；答，回?fù)?；乃，竟然；何，疑問代詞，哪里；若，比得上?！军c睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：崔逞，字叔祖，清河人，是曹魏時中尉崔琰的六世孫。他的曾祖父崔諒，任晉朝中書令祖父崔遇，曾在后趙政權(quán)做官，任特進(jìn)。父親崔瑜，任黃門郎。崔逞年輕時喜歡讀書，頗有文才。又遭逢戰(zhàn)亂，幼年喪父、生活貧窮，靠耕種務(wù)農(nóng)維持生計，但從未荒廢學(xué)業(yè)?？ぶ腥伺e薦他當(dāng)了上計掾，選補(bǔ)為著作郎，撰寫《燕記》。司馬昌明任他為清河、平原二郡太守后來崔逞被翟遼虜獲，被授以中書令之職。后燕的慕容垂消滅翟釗，任命他為秘書監(jiān)。慕容寶向東逃到和龍，崔逞任留都吏部尚書。等到慕容麟即位時，崔逞帶著妻子兒女逃奔?xì)w順北魏太祖。張袞先前極力稱贊崔逞，等太祖見到他之后，對他禮遇有加。太祖授予他尚書之職，把政事委任給他，讓他總領(lǐng)三十六曹，另外給予屬官，在門下省辦公。不久授任為御史中丞太祖攻打中山未能取勝