2023年黑龍江省牡丹江一中高考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2023年黑龍江省牡丹江一中高考語文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在先秦諸子的共生觀念中，統(tǒng)治者負有利民富民的義務。唯有利民富民，讓天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當性。這是共生智慧最為核心的地方?！耙哉Ｃ瘛保鲎浴盾髯?富國》，強調統(tǒng)治者的責任和義務，執(zhí)政者必須為天下百姓營造一個可以獲得安居樂業(yè)生活的社會環(huán)境。所以《荀子?君道》說：“故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也?！比绻麍?zhí)政者不能給百姓帶去好處，百姓如何認同和擁護執(zhí)政者的統(tǒng)治？這是最簡單也是最顛撲不破的政治道理。先秦諸子其實都強調執(zhí)政者必須給老百姓創(chuàng)造生存和發(fā)展的社會條件和社會環(huán)境。作為“天下人”的具體一員，其生存與發(fā)展權利得以落實的前提，政治環(huán)境是否公平、穩(wěn)定與和諧，至關重要。先秦諸子普遍相信精英政治或賢能政治，并不相信單個個體具有參與政治治理的眼光和能力，但是強調執(zhí)政者必須通過各種渠道傾聽并切實重視天下百姓的聲音和訴求。先秦諸子的共生智慧認為，百姓認可和擁護統(tǒng)治者的背后有一個“先予后取”的政治道理。先給予才能獲得擁護和支持。人類情感世界中蘊含著一種心理對應機制：人們對于給自己“愛”與“利”的人，通常都會感恩并予以回報，以對等的方式來回應對方。《墨子?兼愛中》的一段話尤具代表性：“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。”《禮記?曲禮上》也闡述了“貴德”與“施報”兩種德性：“太上貴德，其次務施報。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危?！碧腺F德，不求回報，相當于“圣”之無條件奉獻；其次務施報，禮尚往來，則是一種相互性的人類情感?！睹献?離婁下》也表達了類似相互性的轉換機制：“仁者愛人，有禮者敬人，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！比祟惤杂凶非蟀踩⑽镔|利益及更好生活的自然心理，若統(tǒng)治者能有效滿足百姓過美好生活的愿望，百姓就會發(fā)自內心地認同和擁護統(tǒng)治者。支配與服從的和諧秩序就此達成，整個社會就會呈現(xiàn)一派安居樂業(yè)的景象。先秦諸子的共生智慧強調取予之道應該適度。統(tǒng)治者如果違背了“先予后取”，超出了取的限度，就會激發(fā)出一種洪荒之力，也即老子說的“民不畏威，則大威至”（《老子》第七十二章）。老子警告統(tǒng)治者，不要影響百姓安居樂業(yè)的生活，不要壓榨百姓。激發(fā)百姓的群體反抗力量，只能說明統(tǒng)治者采取了愚蠢的高壓政治及貪得無厭的剝削策略。這也是孟子荀子提倡“湯武革命”之緣由。聰明的統(tǒng)治者都會盡量給老百姓帶去利益，帶去好處，盡量不去觸碰天下人的洪荒之力。唯其如此，才最符合統(tǒng)治階級的長久利益。（摘編自宋洪兵《淺議先秦諸子的共生智慧》）材料二：我們國家的名稱。我們各級國家機關的名稱，都冠以“人民”的稱號。這是我國社會主義國家政權的基本定位。我國國家制度深深植根于人民之中，能夠有效體現(xiàn)人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng)造力。“江山就是人民，人民就是江山”。習近平總書記這一論斷深化了堅持以人民為中心的發(fā)展思想，同“民為邦本”一脈相承，傳承和弘揚了傳統(tǒng)民本思想的精華，對其進行了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。全面依法治國最廣泛、最深厚的基礎是人民，必須堅持為了人民、依靠人民。人民在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定治理國家、管理經(jīng)濟文化事業(yè)和社會事務。維護自己當家作主的民主權利，這是依法治國的本質。進入新時代，人民群眾對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護人民權益、增進人民福祉落實到全面依法治國各領域全過程。要積極回應人民群眾的新要求新期待，加強重點領域立法，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，用法治保障人民安居樂業(yè)。近些年來，我們先后制定或修改慈善法、中醫(yī)藥法、未成年人保護法等法律，為保障和改善民生、維護社會公平正義提供了法治保障，努力使全體人民在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上的獲得感持續(xù)增強。人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。要充分調動人民群眾投身依法治國實踐的積極性和主動性，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者，使尊法、信法、守法、用法、護法成為全體人民的共同追求。（摘編自法小寶《中華傳統(tǒng)法律文化精華探析之“民為邦本”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A.統(tǒng)治者能夠讓天下百姓安居樂業(yè)，天下百姓就會認同并擁護他們，如若不然，他們的統(tǒng)治必定會迅速土崩瓦解。B.先秦諸子普遍相信精英政治，但不相信精英們有參與政治治理的眼光和能力，他們更看重國君是否重視百姓需求。C.先秦諸子的共生智慧認為應“先予后取”，不應超出“取”的限度，否則激發(fā)百姓的群體反抗，則可能引發(fā)政治動蕩。D.我國的各級國家機關之所以都冠以“人民”二字，是因為要以這樣的稱謂贏得人民認可，獲得人民對工作的支持。（2）根據(jù)材料內容。下列說法正確的一項是A.材料一引用墨子和孟子的名言，論證了愛人者受人愛而憎人者遭人憎的論點。B.荀子提倡“湯武革命”，是因為他認為商湯和周武王的革命合乎歷史發(fā)展規(guī)律。C.中國近些年來制定了大量法律，旨在從法律角度維護國家政權，保護安定局面。D.從上述材料看，當今以人民為中心的發(fā)展思想是對“民為邦本”思想的傳承發(fā)展。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點的一項是A.《管子?權修》：舟車飾，臺榭廣，則賦斂厚矣；輕用眾，使民勞，則民力竭矣。B.《論語?顏淵》：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？C.西漢劉向：賢君之治國，其政平，其吏不苛，其賦斂節(jié)，其自奉薄，不以私善害公法。D.孟子：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。（4）材料一主要采用了什么論證方法？原因是什么？（5）請結合材料一的主要觀點，對下面文段提到的現(xiàn)象進行評價。鄒與魯哄（打仗）。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。如之何則可也？”孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！蛎窠穸蟮梅粗病！保ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：四世同堂（節(jié)選）老舍學校開了課?？墒侨鹦⒉桓吲d去。他怕見到第二代的亡國奴。但是，他不能不去。為了收入，為了使老人們心安，為了對學校的責任，他不能藏在家里。他必須硬著頭皮去受刑——教那些可愛的青年們的眼，象鐵釘似的，釘在他的臉上與心中。來到教員休息室，坐下，他翻弄翻弄一本上學期用過的點名簿，看到一列學生的名字——上學期還是各別的有名有姓的青年，現(xiàn)在已一律的，沒有例外的，變成了亡國奴。他幾乎坐不住了。聽一聽院里，他希望聽到學生們的歡笑與喊叫。在往日，學生們在上課前后的亂鬧亂吵老給他一種刺激，使他覺到：青春的生命力量雖然已從他自己身上漸漸消逝，可是還在他的周圍；使他也想去和他們一塊兒蹦蹦跳跳，吵吵鬧鬧?，F(xiàn)在，院里沒有任何聲音！學生們——不，不是學生們，而是亡國奴們——也和他一樣因羞愧而靜寂！這比成群的飛機來轟炸還更殘酷！教務主任輕輕的把門拉開，進了屋門。他的扁臉轉了一圈?？辞辶宋葜械乃奈煌?，他緊趕幾步，撲過瑞宣來，很親熱的握手；而后，他又趕過那三位去，也一一的握手。在往常，他的話必定在握手以前已經(jīng)說出來好幾句。今天，他的手握得時間比較的長，而沒有話可說。都握完手，大家站了一圈兒，心中都感到應當出點聲音，打破屋中的被潮濕浸透了的沉寂?！靶ｉL呢？”瑞宣問?！班拧苯虅罩魅蔚脑拋淼煤懿豁槙?，“校長不大舒服，不大舒服。今天，他不來了；囑咐我告訴諸位，今天不舉行開學式；一打鈴，諸位老師上班就是了；和學生們談一談就行了，明天再上課——啊，再上課?！扁徛曧懥?。他迷迷糊糊的往外走，腳好像踩在棉花上。他似乎不曉得往哪里走呢。憑著幾年的習慣，他的腳把他領到講堂上去。低著頭，他進了課堂。屋里極靜，他只能聽到自己的心跳。上了講臺，把顫動著的右手放在講桌上，他慢慢的抬起頭來。學生們坐得很齊，一致的豎直了背，揚著臉，在看他。他們的臉都是白的，沒有任何表情，象是石頭刻的。一點辣味兒堵塞住他的嗓子，他嗽了兩聲。淚開始在他的眼眶里轉。他應當安慰他們，但是怎樣安慰呢？他應當鼓舞起他們的愛國心，告訴他們抵抗敵人，但是他自己怎么還在這里裝聾賣傻的教書，而不到戰(zhàn)場上去呢？他應當勸告他們忍耐，但是怎么忍耐呢？他可以教他們忍受亡國的恥辱嗎？把左手也放在桌上，支持著他的身體，他用極大的力量張開了口。他的聲音，好像一根細魚刺似的橫在了喉中。張了幾次嘴，他并沒說出話來。他希望學生們問他點什么?？墒?，學生們沒有任何動作；除了有幾個年紀較大的把淚在臉上流成很長很亮的道子，沒有人出聲。城亡了，民族的春花也都變成了木頭。糊里糊涂的，他從嗓子里擠出兩句話來：“明天上課。今天，今天，不上了！”學生們的眼睛開始活動，似乎都希望他說點與國事有關的消息或意見。他也很想說，好使他們或者能夠得著一點點安慰?？墒?，他說不出來。真正的苦痛是說不出來的！狠了狠心，他走下了講臺。大家的眼失望的追著他。極快的，他走到了屋門；他聽到屋中有人嘆氣。他邁門坎，沒邁利落，幾乎絆了一跤。屋里開始有人活動，聲音很微，象是偷手摸腳的那樣往起立和往外走呢。他長吸了一口氣，沒再到休息室去，沒等和別的班的學生會面，他一氣跑回家中，象有個什么鬼追著似的。（有刪改）【注】本文的背景是日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，北平城淪陷。文本二：最后一課鄭振鐸口頭上慷慨激昂的人，未見得便是殺身成仁的志士。無數(shù)的勇士，前仆后繼地倒下去，默默無言。好幾個漢奸，都曾經(jīng)做過抗日會的主席；首先變節(jié)的一個國文教師，卻是好使酒罵座，慣出什么“富貴不能淫，威武不能屈”一類題目的東西；說是要在槍林彈雨里上課，絕對的“寧為玉碎，不為瓦全”的一個校長，卻是第一個屈膝于敵偽的教育界之蟊賊。然而默默無言的人們，卻堅定地做著最后的打算，拋下了一切，千山萬水地，千辛萬苦地開始長征，絕不做什么為國家保存財產(chǎn)、文獻一類的借口的話。在最艱苦的情形之下奮斗著，絕對地不做“茍全”之夢；該犧牲的時機一到，便毫不躊躇地踏上應走的大道，義無反顧。十二月八號是一塊試金石。這一天的清晨，天色還不曾大亮，我在睡夢里被電話的鈴聲驚醒。“聽到了炮聲和機關槍聲沒有？”C在電話里說?！皼]有聽見。發(fā)生了什么事？”“聽說日本人占領租界，把英國兵繳了械，黃浦江上的一只英國炮艦被轟沉，一只美國炮艦投降了。”接連的又來了幾個電話，有的從報館里的朋友打來的。事實漸漸地明白。日本兵依照著預定的計劃，開始從虹口或郊外開進租界。我匆匆地跑到了康腦脫路的暨大。校長和許多重要的負責者們都已經(jīng)到了。立刻舉行了一次會議，簡短而悲壯地，立刻議決了：“看到一個日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門時，立刻停課，將這大學關閉結束?！碧柟夂芗t亮地曬著，街上依然地熙來攘往，沒有一點兒異樣。我們依舊地搖鈴上課。我授課的地方，在樓下臨街的一個課室，站在講臺上可以望得見街。學生們不到的人很少?！敖裉斓氖?，”我說道，“你們都已經(jīng)知道了吧？”學生們都點點頭。“我們已經(jīng)議決，一看到一個日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門，立刻便停課，并且立即地將學校關閉結束?！睂W生們的臉上都顯現(xiàn)著堅毅的神色，坐得挺直的，但沒有一句話?！暗俏疫@一門功課還要照常地講下去，一分一秒鐘也不停頓，直到看見了一個日本兵或一面日本旗為止?！蔽也换膹U一秒鐘的工夫，開始照常地講下去。學生們照常地筆記著，默默無聲的。誰都明白這“最后一課”的意義。我愿意講得愈多愈好；學生們愿意筆記記得愈多愈好。講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應該講授的東西，統(tǒng)統(tǒng)在這一課里講完了它；學生們也沙沙地不停地在抄記著。心無旁用，筆不停揮。街上依然地平滑光鮮，小販們不時地走過，太陽光很有精神地曬著。我的表在衣袋里嘀嘀地嗒嗒地走著，那聲音仿佛聽得見。沒有傷感，沒有悲哀，只有堅定的決心，沉毅異常地在等待著；等待著最后一刻的到來。遠遠地有沉重的車輪碾地的聲音可聽到。幾分鐘后，有幾輛滿載著日本兵的軍用車，經(jīng)過校門口，由東向西，徐徐地走過，當頭一面旭日旗，血紅的一個圓圈，在迎風飄蕩著。時間是上午十時三十分。我一眼看見了這些車子走過去，立刻挺直了身體，做著立正的姿勢，沉毅地合上了書本，以堅決的口氣宣布道：“現(xiàn)在下課！”學生們一致地立了起來，默默地不說一句話；有幾個女生似在低低地啜泣著。沒有一個學生有什么要問的，沒有遲疑，沒有躊躇，沒有彷徨，沒有顧慮。各個人都已決定了應該怎么辦，應該向哪一個方面走去。赤熱的心，像鋼鐵鑄成似的堅固，像走著鵝步的儀仗隊似的一致。從來沒有那么無紛紜地一致地堅決過，從校長到工役。這樣地，光榮的國立暨南大學在上海暫時結束了她的生命。默默地在忙著遷校的工作。那些喧嘩的慷慨激昂的東西們，卻在忙碌地打算著怎樣維持他們的學校，借口于學生們的學業(yè)、校產(chǎn)的保全與教職員們的生活問題。（有刪改）【注】1941年，大半個中國仍淪陷在日寇的鐵蹄下，唯有上海的租界仍在英美的勢力范圍，猶如“孤島”。12月8日這一天，“孤島”也沉淪了。這是本文的寫作背景。（1）下列對文本相關內容的理解，正確的一項是A.瑞宣內心矛盾，一方面他不愿意看到亡國奴，所以不想去教書，另一方面為了生活和責任，他不得不繼續(xù)上課。B.文本一中反復出現(xiàn)了“亡國奴”一詞，不僅反映了當時的社會背景，也充分體現(xiàn)出了瑞宣極度的悲憤之情。C.暨大的校長等所有負責人決定在日軍到來時關閉學校，并準備遷校，但有的學生以學生學業(yè)、保護校產(chǎn)等為借口維持學校。D.“太陽光很紅亮地曬著，街上依然地熙來攘往，沒有一點兒異樣”，作者觀察著校外的環(huán)境，內心還存著一絲希望——日軍沒有攻占租界。（2）下列對文本藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是A.“城亡了，民族的春花也都變成了木頭”這句話運用比喻的修辭手法，寫出了學生們對家國淪亡的冷漠與麻木。B.文本二對比了兩類人，強烈地批判了那些言行不一的投降派小人，贊揚了那些默默無言卻志向堅定的愛國者。C.“時間是上午十時三十分”，作者突出了日軍到來的時間，顯示出作者決絕的態(tài)度——絕不在日軍的鐵蹄下教學。D.兩個文本都是從教師的視角敘寫了師生在遭受日軍侵略下的言行舉止，從中我們感受到人們熾熱的愛國之情。（3）同樣作為老師，為什么瑞宣不愿多講，而鄭振鐸卻恨不得在一堂課內講完所有的內容？請結合文本簡要分析。（4）兩個文本所寫內容有相近之處，藝術表現(xiàn)上卻有較大差異。請比較分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題曲沃負者，魏大夫如耳母也。秦立魏公子政為魏太子，魏哀王使使者為太子納妃而美，王將自納焉。曲沃負謂其子如耳曰：“汝胡不匡之？方今戰(zhàn)國強者為雄，義者顯焉。今魏不能強，王又無義，何以持國乎！王中人也，不知其為禍耳。汝不言，則魏必有禍矣。有禍，必及吾家。汝言以盡忠，忠以除禍，不可失也?！比缍从鲩e，會使于齊，負因款王門而上書曰：“曲沃之老婦也，心有所懷，愿以聞于王?！蓖跽偃?。負曰：“妾聞男女之別，國之大節(jié)也。婦人脆于志，窳于心，不可以邪開也。是故必十五而笄，二十而嫁，早成其號謚，所以就之也。聘則為妻，奔則為妾，所以開善遏淫也。節(jié)成然后許嫁；親迎，然后隨從，貞女之義也。今大王為太子求妃，而自納之于后宮，此毀貞女之行而亂男女之別也。自古圣王必正妃匹，妃匹正則興，不正則亂夏之興也以涂山亡也以末喜殷之興也以有娀亡也以妲己周之興也以太姒亡也以褒姒夫男女之盛，合之以禮，則父子生焉，君臣成焉，故為萬物始。君臣、父子、夫婦三者，天下之大綱紀也。三者治則治，亂則亂。今大王亂人道之始，棄綱紀之務。敵國五六，南有從楚，西有橫秦，而魏國居其間，可謂僅存矣。王不憂此而從亂無別，父子同女妾，恐大王之國政危矣。”王曰：“然，寡人不知也?！彼炫c太子妃，而賜負粟三十鐘。王勤行自修，勞來國家，而齊楚強秦不敢加兵焉。頌曰：魏負聰達，非刺哀王，王子納妃，禮別不明；負款王門，陳列紀綱，王改自修，卒無敵兵。（節(jié)選自《列女傳?仁智傳?魏由沃負》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．不正/則亂夏之興也/以涂山亡也以來喜/殷之興也以有娀/亡也以妲己/周之興也以太姒/亡也以褒姒/B．不正/則亂夏之興也/以徐山亡也以來喜/殷之興也以有娀亡也/以妲己周之興也/以太姒亡也/以褒姒/C．不正則亂/夏之興也以涂山/亡也以來喜/殷之興也以有娀/亡也以妲己/周之興也以太姒/亡也以褒姒/D．不正則亂/夏之興也以涂山/亡也以來喜/殷之興也以有娀亡也/以妲己周之興也/以太姒亡也/以褒姒/（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．太子指天子及諸侯的法定繼承人，《六國論》“至丹以荊卿為計”中“丹”的身份為太子。B．鐘指古代一種打擊樂器，多以銅制。與《將進酒》“鐘鼓饌玉不足貴”的“鐘”所指相同。C．勞意思是慰勞，與《生于憂患，死于安樂》“勞其筋骨，餓其體膚”的“勞”意思不同。D．刺意思是指責，此處是當面指出過失，與《蘇武傳》“引佩刀自刺”的“刺”意思不同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A．負是魏國曲沃的一個老婦人，是魏國大夫如耳的母親，她成功勸止魏哀王想把原來婚配太子的妃子納入后宮的想法，并使哀王改過自修。B．負提醒如耳：魏國不強大，哀王又不講道義，不能保住國家，他是一般人，不明此事利害，如果不糾正他，魏國會有禍，自己也會受牽連。C．如耳未遇進諫的時機，就到齊國出使了；負敲魏王的宮門呈上書信，信上介紹了自己的身份，說有些想法想講給大王，于是被哀王召入宮中。D．負勸諫哀王要修明人道固守綱紀，為太子選擇合適的妃子，才能天下太平，婚姻大事要遵循禮儀和綱常，混亂綱常會使國政出現(xiàn)危機。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①南有從楚，西有橫秦，而魏國居其間，可謂僅存矣。②遂與太子妃，而賜負粟三十鐘。（5）曲沃負得到了史家怎樣的評價？請簡要作答。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。稚川約晚過進叔，次前韻，贈稚川，并呈進叔黃庭堅人騎一馬鈍如蛙，行向城東小隱家。道上風埃迷皂白①，堂前水竹湛清華②。我歸河曲定寒食，公到江南應削瓜③。樽酒光陰俱可惜，端須連夜發(fā)園花④。[注]①皂白：出自葛洪《抱樸子外篇?自敘》“不能明辨臧否，使皂白區(qū)分”。②湛清華：出自謝混《游西池》“景昃鳴禽集，水木湛清華”。③削瓜：削瓜而食，指夏天。④連夜發(fā)園花：《唐詩紀事》記載：武則天將去上苑賞花，去前作催花詩一首：“明朝游上苑，火急報春知?；氝B夜發(fā)，莫待曉風吹?！保?）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.詩人與稚川約定晚上拜訪進叔，寫了一首詩贈送給稚川，并送給進叔欣賞。B.詩人騎著一匹馬，那匹馬駑鈍得好像一只蛙，悠悠地走向城東的進叔的家。C.頸聯(lián)“歸”“到”兩字表明詩人將與友人分別，表達了詩人強烈的傷感之情。D.“寒食”“削瓜”“花”等表示時間節(jié)令的詞語表明詩人與友人相會在春天。（2）詩人主張寫詩要“取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也”，請結合本詩，簡要分析詩人的觀點。（三）名篇名句默寫（本題共1小題。6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）江河形勝，在古詩詞中多有呈現(xiàn)，柳永《望海潮》中以比喻和夸張手法描寫錢塘江的句子是：“，”。（2）曠達樂觀的蘇軾在經(jīng)歷人生挫折時，也偶爾會流露出傷感的情緒?！冻啾谫x》中“，”兩句就唱出了詩人心懷悠遠，追求美好理想?yún)s覺遙不可及的惆悵。（3）自然界中猿的啼鳴會引發(fā)人們的傷感情緒，這在唐詩中多有表現(xiàn)，如“”和“”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雁門關外，長城腳下。在山西省左云縣張家場村，一位黑紅臉龐、肩扛鐵鍬的老人，①、年復一年地在山上不停地栽樹。他并不是一位農(nóng)民伯伯，而是河北省軍區(qū)原副司令、共和國少將張連印。退休后，他選擇回到自己的家鄉(xiāng)。望著一片光禿禿的荒山，張連印下定決心：“植樹造林、治理風沙，給鄉(xiāng)親們作個示范，以回報家鄉(xiāng)、報答部隊?！钡淖兩鷳B(tài)環(huán)境，不像房前屋后栽幾棵樹那么費事，需要指導科學，整體規(guī)劃。張連印帶兵是內行，干這活兒卻是外行。他拜專家為師，學習生態(tài)環(huán)境建設的有關知識和植樹造林防風治沙的辦法，并請省林業(yè)勘測設計院的有關專家，現(xiàn)地勘查設計，制定出了《張家場生態(tài)園林村建設總體規(guī)劃》。張連印又②，走訪部隊的老戰(zhàn)友，跑有關單位和金融部門，多方面尋求支持幫助，解決資金問題。日出而作，日落而息。張連印身先士卒，帶頭苦干，與村民們同吃、同住、同勞動。由于經(jīng)驗不足，第一年栽下的樹苗成活率還不到50%。在成片枯死的樹苗前，張連印一坐就是半天。③，張連印請教當?shù)剞r(nóng)技專家，逐步摸索出適合家鄉(xiāng)氣候的樹種和植樹方法。整地、挖坑、植樹、圍圈、澆水、掩埋……每一道關口科學把關，終于使樹的成活率上升到85%以上。四年多風餐露宿，四年多含辛茹苦，張連印終于獲得了碩果，荒山綠化面積達到3000余畝。張家村的生態(tài)環(huán)境得到了初步改觀，黃鸝鳥招來了，杜鵑招來了，狼和黃羊也招來了。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3）能否將文中畫波浪線的句子改為“招來了黃鸝、杜鵑、狼和黃羊”？為什么？請簡要說明。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。毫無疑問，①，取而代之的是各種電子屏——手機、平板、電子書閱讀器，它們同樣在為人們提供著“讀”的內容。然而，這些介質隱含著現(xiàn)代社會的浮躁與匆忙。②，可能沒看幾節(jié)就惦記著朋友圈的更新，在那個“圈”里，無數(shù)新鮮事被更新鮮的事覆蓋、湮沒，有如“薄晚嘯游人，車馬亂驅塵”。網(wǎng)上的滾滾煙塵中，那些迫不及待的說與發(fā)布，干擾著閱讀的心性。不似電子屏，紙頁天然含有一種沉靜、舒緩。③，猶如面對作者，面對活在書中的每一位主人公，他們與你交談，你分享著他們的喜樂，也分擔著他們的哀怨。我并不否定電子書的便利。在地鐵、飛機上，它們陪伴我度過了不少時光。然而，在更多時候，電子產(chǎn)品包括手機，確是極大地影響了我閱讀的專注度。而且，用電子產(chǎn)品讀完的書，我通常不會再看第二遍，因為它不及紙頁的翻動方便——當欲回顧某處精彩描寫，隨時可把書翻回那淺淺折了一角的頁碼，而不是在屏幕上點“返回”或拉進度條。有時，好不容易找到那個頁面，電子屏的右上角可能顯示電量余1%。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（2）請用一個轉折復句概括上文第二段的主要內容。不超過30個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。北宋文學家蘇軾曾有一篇《書子美屏跡詩》，他把杜甫的《屏跡》詩二首抄了一遍，然后自稱：“此東坡居士之詩也?！庇腥藛査骸按硕抛用榔鳞E詩也，居士安得竊之？”蘇軾回應說，詩雖然是杜甫寫的，但是他看此詩“字字皆居士實錄，是則居士詩也”，也就是說杜甫詩的每一個字都寫到他心頭了。經(jīng)典在流傳過程中，會得到不斷的闡釋和接受，會融入很多時代因素，成為作者和讀者的一個公共空間。讀者與作者進行隔空對話，發(fā)生心靈共鳴。以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，從《庖丁解牛》《兼愛》《赤壁賦》《諫太宗十思疏》中任選一篇，思考該篇文學經(jīng)典的現(xiàn)代價值。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年黑龍江省牡丹江一中高考語文一模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在先秦諸子的共生觀念中，統(tǒng)治者負有利民富民的義務。唯有利民富民，讓天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當性。這是共生智慧最為核心的地方?！耙哉Ｃ瘛?，出自《荀子?富國》，強調統(tǒng)治者的責任和義務，執(zhí)政者必須為天下百姓營造一個可以獲得安居樂業(yè)生活的社會環(huán)境。所以《荀子?君道》說：“故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也?！比绻麍?zhí)政者不能給百姓帶去好處，百姓如何認同和擁護執(zhí)政者的統(tǒng)治？這是最簡單也是最顛撲不破的政治道理。先秦諸子其實都強調執(zhí)政者必須給老百姓創(chuàng)造生存和發(fā)展的社會條件和社會環(huán)境。作為“天下人”的具體一員，其生存與發(fā)展權利得以落實的前提，政治環(huán)境是否公平、穩(wěn)定與和諧，至關重要。先秦諸子普遍相信精英政治或賢能政治，并不相信單個個體具有參與政治治理的眼光和能力，但是強調執(zhí)政者必須通過各種渠道傾聽并切實重視天下百姓的聲音和訴求。先秦諸子的共生智慧認為，百姓認可和擁護統(tǒng)治者的背后有一個“先予后取”的政治道理。先給予才能獲得擁護和支持。人類情感世界中蘊含著一種心理對應機制：人們對于給自己“愛”與“利”的人，通常都會感恩并予以回報，以對等的方式來回應對方?！赌?兼愛中》的一段話尤具代表性：“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之?！薄抖Y記?曲禮上》也闡述了“貴德”與“施報”兩種德性：“太上貴德，其次務施報。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。”太上貴德，不求回報，相當于“圣”之無條件奉獻；其次務施報，禮尚往來，則是一種相互性的人類情感。《孟子?離婁下》也表達了類似相互性的轉換機制：“仁者愛人，有禮者敬人，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”人類皆有追求安全、物質利益及更好生活的自然心理，若統(tǒng)治者能有效滿足百姓過美好生活的愿望，百姓就會發(fā)自內心地認同和擁護統(tǒng)治者。支配與服從的和諧秩序就此達成，整個社會就會呈現(xiàn)一派安居樂業(yè)的景象。先秦諸子的共生智慧強調取予之道應該適度。統(tǒng)治者如果違背了“先予后取”，超出了取的限度，就會激發(fā)出一種洪荒之力，也即老子說的“民不畏威，則大威至”（《老子》第七十二章）。老子警告統(tǒng)治者，不要影響百姓安居樂業(yè)的生活，不要壓榨百姓。激發(fā)百姓的群體反抗力量，只能說明統(tǒng)治者采取了愚蠢的高壓政治及貪得無厭的剝削策略。這也是孟子荀子提倡“湯武革命”之緣由。聰明的統(tǒng)治者都會盡量給老百姓帶去利益，帶去好處，盡量不去觸碰天下人的洪荒之力。唯其如此，才最符合統(tǒng)治階級的長久利益。（摘編自宋洪兵《淺議先秦諸子的共生智慧》）材料二：我們國家的名稱。我們各級國家機關的名稱，都冠以“人民”的稱號。這是我國社會主義國家政權的基本定位。我國國家制度深深植根于人民之中，能夠有效體現(xiàn)人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng)造力。“江山就是人民，人民就是江山”。習近平總書記這一論斷深化了堅持以人民為中心的發(fā)展思想，同“民為邦本”一脈相承，傳承和弘揚了傳統(tǒng)民本思想的精華，對其進行了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。全面依法治國最廣泛、最深厚的基礎是人民，必須堅持為了人民、依靠人民。人民在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定治理國家、管理經(jīng)濟文化事業(yè)和社會事務。維護自己當家作主的民主權利，這是依法治國的本質。進入新時代，人民群眾對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護人民權益、增進人民福祉落實到全面依法治國各領域全過程。要積極回應人民群眾的新要求新期待，加強重點領域立法，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，用法治保障人民安居樂業(yè)。近些年來，我們先后制定或修改慈善法、中醫(yī)藥法、未成年人保護法等法律，為保障和改善民生、維護社會公平正義提供了法治保障，努力使全體人民在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上的獲得感持續(xù)增強。人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。要充分調動人民群眾投身依法治國實踐的積極性和主動性，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者，使尊法、信法、守法、用法、護法成為全體人民的共同追求。（摘編自法小寶《中華傳統(tǒng)法律文化精華探析之“民為邦本”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是CA.統(tǒng)治者能夠讓天下百姓安居樂業(yè)，天下百姓就會認同并擁護他們，如若不然，他們的統(tǒng)治必定會迅速土崩瓦解。B.先秦諸子普遍相信精英政治，但不相信精英們有參與政治治理的眼光和能力，他們更看重國君是否重視百姓需求。C.先秦諸子的共生智慧認為應“先予后取”，不應超出“取”的限度，否則激發(fā)百姓的群體反抗，則可能引發(fā)政治動蕩。D.我國的各級國家機關之所以都冠以“人民”二字，是因為要以這樣的稱謂贏得人民認可，獲得人民對工作的支持。（2）根據(jù)材料內容。下列說法正確的一項是DA.材料一引用墨子和孟子的名言，論證了愛人者受人愛而憎人者遭人憎的論點。B.荀子提倡“湯武革命”，是因為他認為商湯和周武王的革命合乎歷史發(fā)展規(guī)律。C.中國近些年來制定了大量法律，旨在從法律角度維護國家政權，保護安定局面。D.從上述材料看，當今以人民為中心的發(fā)展思想是對“民為邦本”思想的傳承發(fā)展。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點的一項是AA.《管子?權修》：舟車飾，臺榭廣，則賦斂厚矣；輕用眾，使民勞，則民力竭矣。B.《論語?顏淵》：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？C.西漢劉向：賢君之治國，其政平，其吏不苛，其賦斂節(jié)，其自奉薄，不以私善害公法。D.孟子：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。（4）材料一主要采用了什么論證方法？原因是什么？（5）請結合材料一的主要觀點，對下面文段提到的現(xiàn)象進行評價。鄒與魯哄（打仗）。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。如之何則可也？”孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！蛎窠穸蟮梅粗??！薄痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對論據(jù)和相應觀點的關系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學生對材料論證方法的判斷和運用原因分析能力。答題時要通讀文本，結合具體內容進行判斷和分析。（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內容及題干中的語段，結合具體內容進行分析評價【解答】（1）A.“他們的統(tǒng)治必定會迅速土崩瓦解”錯誤，文中只說“統(tǒng)治者能有效滿足百姓過美好生活的愿望，百姓就會發(fā)自內心地認同和擁護統(tǒng)治者。支配與服從的和諧秩序就此達成，整個社會就會呈現(xiàn)一派安居樂業(yè)的景象”，沒有提到反之其統(tǒng)治必定會迅速土崩瓦解，選項于文無據(jù)。B.“但不相信精英們有參與政治治理的眼光和能力，他們更看重國君是否重視百姓需求”錯誤，偷換了概念。原文說的是“并不相信單個個體”，即不相信的是一個人的眼光和能力，但對于精英群體未必不信。原文說的是“執(zhí)政者”，選項變成了“國君”，兩者并不完全等同。有時候執(zhí)政者就是大臣，比如齊桓公手下的管仲。C.正確。D.“要以這樣的稱謂贏得人民認可，獲得人民對工作的支持”錯誤，冠以“人民”二字，體現(xiàn)了我國社會主義，國家政權的基本定位，表明國家機關是為人民服務的。故選C。（2）A.“論證了愛人者受人愛而憎人者遭人憎的論點”錯誤，材料一引用孟子的話，只論證了“愛人者受人愛”，不能論證“憎人者遭人憎”。B.“因為他認為商湯和周武王的革命合乎歷史發(fā)展規(guī)律”錯誤，從原文“激發(fā)百姓的群體反抗力量，只能說明統(tǒng)治者采取了愚蠢的高壓政治及貪得無厭的剝削策略。這也是孟子荀子提倡‘湯武革命’之緣由”看，是因為統(tǒng)治者采取高壓統(tǒng)治，貪得無厭，使民不聊生。C.“旨在從法律角度維護國家政權，保護安定局面”錯誤，結合“近些年來，我們先后制定或修改慈善法、中醫(yī)藥法、未成年人保護法等法律，為保障和改善民生、維護社會公平正義提供了法治保障，努力使全體人民在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上的獲得感持續(xù)增強”可知，制定法律是要從法律角度保障人民的權益。D.正確。故選D。（3）材料一談的是“先秦諸子的共生智慧”，“唯有利民富民，讓天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當性”。A.管子是先秦諸子之一，其話語表達了這樣的意思：做國君的不能只顧自己、不顧百姓，這正是材料一論點之一。B.《論語?顏淵》中的話在論述什么是仁，與論點關系不大。C.劉向不是先秦諸子，所以也排除。D.孟子說的話論述的是君臣關系，不是君民關系。故選A。（4）《荀子?君道》說：“故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛已，不可得也?！薄赌?兼愛中》的一段話尤具代表性：“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之?！薄抖Y記?曲禮上》也闡述了“貴德”與“施報”兩種德性：“太上貴德……?！薄睹献?離婁下》也表達了類似相互性的轉換機制：“仁者愛人。有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！币陨隙际且谜撟C，材料一主要運用了引用論證的方法。文章開頭提出觀點：“在先秦諸子的共生觀念中，統(tǒng)治者負有利民富民的義務。唯有利民富民，讓天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當性。這是其生智慧最為核心的地方?！彼U述的是先秦諸子的共生觀念，而這種觀念只有從先秦諸子的著作中才能看出，不引用就無法展開闡述，也不能令人信服。故要引用這些觀點。（5）結合“唯有利民富民，讓天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當性。這是其生智慧最為核心的地方”“若統(tǒng)治者能有效滿足百姓過美好生活的愿望，百姓就會發(fā)自內心地認同和擁護統(tǒng)治者。支配與服從的和諧秩序就此達成，整個社會就會呈現(xiàn)一派安居樂業(yè)的景象”分析可知，材料一闡述了先秦諸子君民共生的智慧，即統(tǒng)治者怎樣對待百姓，百姓就會怎樣對待統(tǒng)治者。這則材料中，“有司死者三十三人，而民莫之死”，官員死了三十三人，而百姓沒有一個肯為長官效死的。原因是“兇年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也”，也就是魯國的官員平時不體恤百姓，漠視百姓死活，百姓在戰(zhàn)斗中自然就不會在意官吏的死活。答案：（1）C（2）D（3）A（4）論證方法：引用論證。原因：它闡述的是先秦諸子的共生觀念，而這種觀念只有從先秦諸子的著作中才能看出，不引用就無法展開闡述，也不能令人信服。（5）①材料一闡述了先秦諸子君民共生的智慧，即統(tǒng)治者怎樣對待百姓，百姓就會怎樣對待統(tǒng)治者。②這則材料中，魯國的官員平時不體恤百姓，漠視百姓死活，百姓在戰(zhàn)斗中自然就不會在意官吏的死活了。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：四世同堂（節(jié)選）老舍學校開了課?？墒侨鹦⒉桓吲d去。他怕見到第二代的亡國奴。但是，他不能不去。為了收入，為了使老人們心安，為了對學校的責任，他不能藏在家里。他必須硬著頭皮去受刑——教那些可愛的青年們的眼，象鐵釘似的，釘在他的臉上與心中。來到教員休息室，坐下，他翻弄翻弄一本上學期用過的點名簿，看到一列學生的名字——上學期還是各別的有名有姓的青年，現(xiàn)在已一律的，沒有例外的，變成了亡國奴。他幾乎坐不住了。聽一聽院里，他希望聽到學生們的歡笑與喊叫。在往日，學生們在上課前后的亂鬧亂吵老給他一種刺激，使他覺到：青春的生命力量雖然已從他自己身上漸漸消逝，可是還在他的周圍；使他也想去和他們一塊兒蹦蹦跳跳，吵吵鬧鬧?，F(xiàn)在，院里沒有任何聲音！學生們——不，不是學生們，而是亡國奴們——也和他一樣因羞愧而靜寂！這比成群的飛機來轟炸還更殘酷！教務主任輕輕的把門拉開，進了屋門。他的扁臉轉了一圈。看清了屋中的四位同事，他緊趕幾步，撲過瑞宣來，很親熱的握手；而后，他又趕過那三位去，也一一的握手。在往常，他的話必定在握手以前已經(jīng)說出來好幾句。今天，他的手握得時間比較的長，而沒有話可說。都握完手，大家站了一圈兒，心中都感到應當出點聲音，打破屋中的被潮濕浸透了的沉寂。“校長呢？”瑞宣問?！班拧苯虅罩魅蔚脑拋淼煤懿豁槙?，“校長不大舒服，不大舒服。今天，他不來了；囑咐我告訴諸位，今天不舉行開學式；一打鈴，諸位老師上班就是了；和學生們談一談就行了，明天再上課——啊，再上課?！扁徛曧懥?。他迷迷糊糊的往外走，腳好像踩在棉花上。他似乎不曉得往哪里走呢。憑著幾年的習慣，他的腳把他領到講堂上去。低著頭，他進了課堂。屋里極靜，他只能聽到自己的心跳。上了講臺，把顫動著的右手放在講桌上，他慢慢的抬起頭來。學生們坐得很齊，一致的豎直了背，揚著臉，在看他。他們的臉都是白的，沒有任何表情，象是石頭刻的。一點辣味兒堵塞住他的嗓子，他嗽了兩聲。淚開始在他的眼眶里轉。他應當安慰他們，但是怎樣安慰呢？他應當鼓舞起他們的愛國心，告訴他們抵抗敵人，但是他自己怎么還在這里裝聾賣傻的教書，而不到戰(zhàn)場上去呢？他應當勸告他們忍耐，但是怎么忍耐呢？他可以教他們忍受亡國的恥辱嗎？把左手也放在桌上，支持著他的身體，他用極大的力量張開了口。他的聲音，好像一根細魚刺似的橫在了喉中。張了幾次嘴，他并沒說出話來。他希望學生們問他點什么。可是，學生們沒有任何動作；除了有幾個年紀較大的把淚在臉上流成很長很亮的道子，沒有人出聲。城亡了，民族的春花也都變成了木頭。糊里糊涂的，他從嗓子里擠出兩句話來：“明天上課。今天，今天，不上了！”學生們的眼睛開始活動，似乎都希望他說點與國事有關的消息或意見。他也很想說，好使他們或者能夠得著一點點安慰。可是，他說不出來。真正的苦痛是說不出來的！狠了狠心，他走下了講臺。大家的眼失望的追著他。極快的，他走到了屋門；他聽到屋中有人嘆氣。他邁門坎，沒邁利落，幾乎絆了一跤。屋里開始有人活動，聲音很微，象是偷手摸腳的那樣往起立和往外走呢。他長吸了一口氣，沒再到休息室去，沒等和別的班的學生會面，他一氣跑回家中，象有個什么鬼追著似的。（有刪改）【注】本文的背景是日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，北平城淪陷。文本二：最后一課鄭振鐸口頭上慷慨激昂的人，未見得便是殺身成仁的志士。無數(shù)的勇士，前仆后繼地倒下去，默默無言。好幾個漢奸，都曾經(jīng)做過抗日會的主席；首先變節(jié)的一個國文教師，卻是好使酒罵座，慣出什么“富貴不能淫，威武不能屈”一類題目的東西；說是要在槍林彈雨里上課，絕對的“寧為玉碎，不為瓦全”的一個校長，卻是第一個屈膝于敵偽的教育界之蟊賊。然而默默無言的人們，卻堅定地做著最后的打算，拋下了一切，千山萬水地，千辛萬苦地開始長征，絕不做什么為國家保存財產(chǎn)、文獻一類的借口的話。在最艱苦的情形之下奮斗著，絕對地不做“茍全”之夢；該犧牲的時機一到，便毫不躊躇地踏上應走的大道，義無反顧。十二月八號是一塊試金石。這一天的清晨，天色還不曾大亮，我在睡夢里被電話的鈴聲驚醒。“聽到了炮聲和機關槍聲沒有？”C在電話里說?！皼]有聽見。發(fā)生了什么事？”“聽說日本人占領租界，把英國兵繳了械，黃浦江上的一只英國炮艦被轟沉，一只美國炮艦投降了。”接連的又來了幾個電話，有的從報館里的朋友打來的。事實漸漸地明白。日本兵依照著預定的計劃，開始從虹口或郊外開進租界。我匆匆地跑到了康腦脫路的暨大。校長和許多重要的負責者們都已經(jīng)到了。立刻舉行了一次會議，簡短而悲壯地，立刻議決了：“看到一個日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門時，立刻停課，將這大學關閉結束。”太陽光很紅亮地曬著，街上依然地熙來攘往，沒有一點兒異樣。我們依舊地搖鈴上課。我授課的地方，在樓下臨街的一個課室，站在講臺上可以望得見街。學生們不到的人很少?！敖裉斓氖拢蔽艺f道，“你們都已經(jīng)知道了吧？”學生們都點點頭。“我們已經(jīng)議決，一看到一個日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門，立刻便停課，并且立即地將學校關閉結束?！睂W生們的臉上都顯現(xiàn)著堅毅的神色，坐得挺直的，但沒有一句話?！暗俏疫@一門功課還要照常地講下去，一分一秒鐘也不停頓，直到看見了一個日本兵或一面日本旗為止。”我不荒廢一秒鐘的工夫，開始照常地講下去。學生們照常地筆記著，默默無聲的。誰都明白這“最后一課”的意義。我愿意講得愈多愈好；學生們愿意筆記記得愈多愈好。講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應該講授的東西，統(tǒng)統(tǒng)在這一課里講完了它；學生們也沙沙地不停地在抄記著。心無旁用，筆不停揮。街上依然地平滑光鮮，小販們不時地走過，太陽光很有精神地曬著。我的表在衣袋里嘀嘀地嗒嗒地走著，那聲音仿佛聽得見。沒有傷感，沒有悲哀，只有堅定的決心，沉毅異常地在等待著；等待著最后一刻的到來。遠遠地有沉重的車輪碾地的聲音可聽到。幾分鐘后，有幾輛滿載著日本兵的軍用車，經(jīng)過校門口，由東向西，徐徐地走過，當頭一面旭日旗，血紅的一個圓圈，在迎風飄蕩著。時間是上午十時三十分。我一眼看見了這些車子走過去，立刻挺直了身體，做著立正的姿勢，沉毅地合上了書本，以堅決的口氣宣布道：“現(xiàn)在下課！”學生們一致地立了起來，默默地不說一句話；有幾個女生似在低低地啜泣著。沒有一個學生有什么要問的，沒有遲疑，沒有躊躇，沒有彷徨，沒有顧慮。各個人都已決定了應該怎么辦，應該向哪一個方面走去。赤熱的心，像鋼鐵鑄成似的堅固，像走著鵝步的儀仗隊似的一致。從來沒有那么無紛紜地一致地堅決過，從校長到工役。這樣地，光榮的國立暨南大學在上海暫時結束了她的生命。默默地在忙著遷校的工作。那些喧嘩的慷慨激昂的東西們，卻在忙碌地打算著怎樣維持他們的學校，借口于學生們的學業(yè)、校產(chǎn)的保全與教職員們的生活問題。（有刪改）【注】1941年，大半個中國仍淪陷在日寇的鐵蹄下，唯有上海的租界仍在英美的勢力范圍，猶如“孤島”。12月8日這一天，“孤島”也沉淪了。這是本文的寫作背景。（1）下列對文本相關內容的理解，正確的一項是AA.瑞宣內心矛盾，一方面他不愿意看到亡國奴，所以不想去教書，另一方面為了生活和責任，他不得不繼續(xù)上課。B.文本一中反復出現(xiàn)了“亡國奴”一詞，不僅反映了當時的社會背景，也充分體現(xiàn)出了瑞宣極度的悲憤之情。C.暨大的校長等所有負責人決定在日軍到來時關閉學校，并準備遷校，但有的學生以學生學業(yè)、保護校產(chǎn)等為借口維持學校。D.“太陽光很紅亮地曬著，街上依然地熙來攘往，沒有一點兒異樣”，作者觀察著校外的環(huán)境，內心還存著一絲希望——日軍沒有攻占租界。（2）下列對文本藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是AA.“城亡了，民族的春花也都變成了木頭”這句話運用比喻的修辭手法，寫出了學生們對家國淪亡的冷漠與麻木。B.文本二對比了兩類人，強烈地批判了那些言行不一的投降派小人，贊揚了那些默默無言卻志向堅定的愛國者。C.“時間是上午十時三十分”，作者突出了日軍到來的時間，顯示出作者決絕的態(tài)度——絕不在日軍的鐵蹄下教學。D.兩個文本都是從教師的視角敘寫了師生在遭受日軍侵略下的言行舉止，從中我們感受到人們熾熱的愛國之情。（3）同樣作為老師，為什么瑞宣不愿多講，而鄭振鐸卻恨不得在一堂課內講完所有的內容？請結合文本簡要分析。（4）兩個文本所寫內容有相近之處，藝術表現(xiàn)上卻有較大差異。請比較分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對小說相關內容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對文本相關內容的理解能力。答題時要讀懂相關語境，結合具體內容進行分析。（4）本題考查學生對小說表達技巧的比較和分析能力。答題時要讀懂兩篇文本，結合具體內容進行比較和分析?！窘獯稹浚?）A.正確。B.“也充分體現(xiàn)出了瑞宣極度的悲憤之情”錯，由原文“而是亡國奴們——也和他一樣因羞愧而靜寂”可知，體現(xiàn)的是遭受奴役的羞愧屈辱心情；C.“但有的學生以學生學業(yè)、保護校產(chǎn)等為借口維持學?！卞e，根據(jù)原文末尾“那些喧嘩的慷慨激昂的東西們，卻在忙碌地打算著怎樣維持他們的學校，借口于學生們的學業(yè)、校產(chǎn)的保全與教職員們的生活問題”，再聯(lián)系開頭“口頭上慷慨激昂的人，未見得便是殺身成仁的志士……好幾個漢奸，都曾經(jīng)做過抗日會的主席”可知，不是“學生”而是“漢奸”；D.“內心還存著一絲希望——日軍沒有攻占租界”錯，由上句“看到一個日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門時，立刻停課，將這大學關閉結束”及后文“誰都明白這“最后一課”的意義”，可知作者已做好日軍來犯的心理準備，保持鎮(zhèn)定上好接下來的最后一課。故選A。（2）A.“學生們對家國淪亡的冷漠與麻木”錯，比喻表現(xiàn)的是當國家受到外來侵略，面對戰(zhàn)爭，學生們感到迷茫、無助和痛苦，語言也喪失了作用。故選A。（3）根據(jù)文本一“可是瑞宣并不高興去。他怕見到第二代的亡國奴”“他應當安慰他們，但是怎樣安慰呢？他應當鼓舞起他們的愛國心，告訴他們抵抗敵人，但是他自己怎么還在這里裝聾賣傻的教書，而不到戰(zhàn)場上去呢？他應當勸告他們忍耐，但是怎么忍耐呢？他可以教他們忍受亡國的恥辱嗎？”“他希望學生們問他點什么。可是，學生們沒有任何動作……沒有人出聲。城亡了，民族的春花也都變成了木頭”“真正的苦痛是說不出來的！”等處，可知瑞軒不愿多講的原因。根據(jù)文本二“在最艱苦的情形之下奮斗著，決對地不做‘茍全’之夢；該犧牲的時機一到，便毫不躊躇地踏上應走的大道，義無反顧”“誰都明白這‘最后一課’的意義。我愿意講得愈多愈好；學生們愿意筆記記得愈多愈好”，可知鄭振鐸恨不得在一堂課內講完所有內容的原因。（4）兩文題材相同，但是體裁不同。文本一是小說，文本二是散文。小說主要任務是塑造人物形象，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活。文本一借動作描寫“他迷迷糊糊的往外走，腳好象踩在棉花上。他似乎不曉得往哪里走呢。憑著幾年的習慣，他的腳把他領到講堂上去。低著頭，他進了課堂。屋里極靜，他只能聽到自己的心跳。上了講臺，把顫動著的右手放在講桌上，他慢慢的抬起頭來”“把左手也放在桌上，支持著他的身體，他用極大的力量張開了口。他的聲音，好象一根細魚刺似的橫在了喉中”，神態(tài)描寫“一點辣味兒堵塞住他的嗓子，他嗽了兩聲。淚開始在他的眼眶里轉”，語言描寫“他從嗓子里擠出兩句話來：‘明天上課。今天，今天，不上了！’”，心理描寫“他應當安慰他們，但是怎樣安慰呢？……他應當勸告他們忍耐，但是怎么忍耐呢？”等多種描寫手法，充分刻畫了主人公痛苦矛盾的形象。散文抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活多變，能充分的表達作者的情感。文本二“但是我這一門功課還要照常地講下去”“誰都明白這‘最后一課’的意義。我愿意講得愈多愈好”“講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應該講授的東西，統(tǒng)統(tǒng)在這一課里講完了它”“沒有傷感，沒有悲哀，只有堅定的決心，沉毅異常地在等待著；等待著最后一刻的到來”等內心獨白，直接表現(xiàn)作者決意上完最后一堂課，保衛(wèi)民族尊嚴的昂揚斗志，結尾“那些喧嘩的慷慨激昂的東西們，卻在忙碌地打算著怎樣維持他們的學校，借口于學生們的學業(yè)、校產(chǎn)的保全與教職員們的生活問題”這類議論，直接表達對賣國漢奸的批評和鄙夷。所以甲乙兩文表現(xiàn)手法不盡相同，并且塑造的人物形象性格特征也不一樣，鄭振鐸在傷痛中堅強，祁瑞宣在痛楚中悲愴。但這都是他們愛國精神的表現(xiàn)，因此情感是相近的。答案：（1）A（2）A（3）①瑞軒不愿多講的原因：極不情愿面對第二代亡國奴，內心包藏無法言說的痛苦；想鼓舞學生抵抗敵人而不得，因自己也還在教書而不是踏上戰(zhàn)場；想勸告學生忍耐也不行，因亡國的恥辱不可忍受；學生靜默的哀傷反過來感染瑞軒更不愿多言。②鄭振鐸卻恨不得在一堂課內講完所有內容，原因是：憤慨賣國賊的變節(jié)行徑，堅定默默無言的人要在最艱苦的情形下繼續(xù)奮斗，絕不做“茍全”之夢；全校上下眾志成城，決定于日本兵經(jīng)過校門之時聽課，“最后一課”的意義尤為重大；教師盡量傳授，學生盡力記筆記，用這種方式維護國民的尊嚴，表明對日本侵略者絕不屈服的意志。（4）①文本一是小說，通過動作、心理、語言描寫刻畫出祁瑞宣的內心在面對民族的巨大恥辱時，自己卻無所作為，表現(xiàn)出他極度痛苦和悲憤的心理及深沉的愛國情懷。②文本二是散文，直抒胸臆地表達自己于悲憤中恨不得在離開之前把全部知識都教給學生，面對日本侵略者，表明作者意志堅定、絕不茍且的精神。③體裁不同，表現(xiàn)手法不盡相同，情感卻相近。鄭振鐸在傷痛中堅強，祁瑞宣在痛楚中悲愴，但這都是他們愛國精神的表現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題曲沃負者，魏大夫如耳母也。秦立魏公子政為魏太子，魏哀王使使者為太子納妃而美，王將自納焉。曲沃負謂其子如耳曰：“汝胡不匡之？方今戰(zhàn)國強者為雄，義者顯焉。今魏不能強，王又無義，何以持國乎！王中人也，不知其為禍耳。汝不言，則魏必有禍矣。有禍，必及吾家。汝言以盡忠，忠以除禍，不可失也。”如耳未遇閑，會使于齊，負因款王門而上書曰：“曲沃之老婦也，心有所懷，愿以聞于王?！蓖跽偃搿Ｘ撛唬骸版勀信畡e，國之大節(jié)也。婦人脆于志，窳于心，不可以邪開也。是故必十五而笄，二十而嫁，早成其號謚，所以就之也。聘則為妻，奔則為妾，所以開善遏淫也。節(jié)成然后許嫁；親迎，然后隨從，貞女之義也。今大王為太子求妃，而自納之于后宮，此毀貞女之行而亂男女之別也。自古圣王必正妃匹，妃匹正則興，不正則亂夏之興也以涂山亡也以末喜殷之興也以有娀亡也以妲己周之興也以太姒亡也以褒姒夫男女之盛，合之以禮，則父子生焉，君臣成焉，故為萬物始。君臣、父子、夫婦三者，天下之大綱紀也。三者治則治，亂則亂。今大王亂人道之始，棄綱紀之務。敵國五六，南有從楚，西有橫秦，而魏國居其間，可謂僅存矣。王不憂此而從亂無別，父子同女妾，恐大王之國政危矣?！蓖踉唬骸叭?，寡人不知也。”遂與太子妃，而賜負粟三十鐘。王勤行自修，勞來國家，而齊楚強秦不敢加兵焉。頌曰：魏負聰達，非刺哀王，王子納妃，禮別不明；負款王門，陳列紀綱，王改自修，卒無敵兵。（節(jié)選自《列女傳?仁智傳?魏由沃負》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA．不正/則亂夏之興也/以涂山亡也以來喜/殷之興也以有娀/亡也以妲己/周之興也以太姒/亡也以褒姒/B．不正/則亂夏之興也/以徐山亡也以來喜/殷之興也以有娀亡也/以妲己周之興也/以太姒亡也/以褒姒/C．不正則亂/夏之興也以涂山/亡也以來喜/殷之興也以有娀/亡也以妲己/周之興也以太姒/亡也以褒姒/D．不正則亂/夏之興也以涂山/亡也以來喜/殷之興也以有娀亡也/以妲己周之興也/以太姒亡也/以褒姒/（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是BA．太子指天子及諸侯的法定繼承人，《六國論》“至丹以荊卿為計”中“丹”的身份為太子。B．鐘指古代一種打擊樂器，多以銅制。與《將進酒》“鐘鼓饌玉不足貴”的“鐘”所指相同。C．勞意思是慰勞，與《生于憂患，死于安樂》“勞其筋骨，餓其體膚”的“勞”意思不同。D．刺意思是指責，此處是當面指出過失，與《蘇武傳》“引佩刀自刺”的“刺”意思不同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是DA．負是魏國曲沃的一個老婦人，是魏國大夫如耳的母親，她成功勸止魏哀王想把原來婚配太子的妃子納入后宮的想法，并使哀王改過自修。B．負提醒如耳：魏國不強大，哀王又不講道義，不能保住國家，他是一般人，不明此事利害，如果不糾正他，魏國會有禍，自己也會受牽連。C．如耳未遇進諫的時機，就到齊國出使了；負敲魏王的宮門呈上書信，信上介紹了自己的身份，說有些想法想講給大王，于是被哀王召入宮中。D．負勸諫哀王要修明人道固守綱紀，為太子選擇合適的妃子，才能天下太平，婚姻大事要遵循禮儀和綱常，混亂綱常會使國政出現(xiàn)危機。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①南有從楚，西有橫秦，而魏國居其間，可謂僅存矣。②遂與太子妃，而賜負粟三十鐘。（5）曲沃負得到了史家怎樣的評價？請簡要作答?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言實詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。本題也考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。（3）本題考查學生對文本內容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再進行推敲琢磨。（4）本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（5）本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內容及作者所要表達的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：如果不端正，國家就容易走向混亂。夏朝興盛是因為涂山氏，滅亡是因為末喜。商朝興盛是因為有娀，滅亡是因為妲己。周朝興盛是因為太姒，滅亡是因為褒姒。從語法來看，“不正則亂”是假設關系的緊縮復句，中間不能斷開，排除A、B；從句式來看，“夏之興也以涂山”“殷之興也以有娀”和“周之興也以太姒”結構一致，“亡也以末喜”與“亡也以妲己”“亡也以褒姒”結構一致，各句之間都應該斷開，排除D。故選：C。（2）A．正確。B．錯誤。兩個“鐘”所指意義不同。文中“而賜負粟三十鐘”中的“鐘”指前者為古代容量單位。句意：并且賞賜負三十鐘粟?！扮姽酿傆癫蛔阗F”中的“鐘”指一種銅制打擊樂器。句意：山珍海味的豪華生活算不上什么珍貴。C．正確。兩個“勞”意思不同。文中“勞來國家”的“勞”為“慰勞”。句意：以恩德招撫國人?！皠谄浣罟?，餓其體膚”中的“勞”是“使……勞苦”。句意：使筋骨勞累，使忍饑挨餓。D．正確。兩個“刺”意思不同。文中“非刺哀王”的“刺”的意思是“當面指出過失”。句意：如果沒有勸諫哀王?！耙宓蹲源獭钡摹按獭币馑际恰按虤ⅰ?。句意：拔出佩帶的刀自刎。故選：B。（3）D．“為太子選擇合適的妃子”錯誤，曲解文意。由原文“今大王為太子求妃，而自納之于后宮，此毀貞女之行而亂男女之別也。自古圣王必正妃匹，妃匹正則興，不正則亂”可知，可知，不是“為太子選擇合適的妃子”，而是不要搶太子的妃子。故選：D。（4）①“從楚”，合縱的楚國；“橫秦”，連衡的秦國；“居”，處在；“僅存”，勉強存在。譯文：南面有合縱的楚國，西面有連衡的秦國，而魏國夾處其間，可以說是勉強存在了。②“與”，還給；“粟三十鐘”，定語后置句，三十鐘粟。譯文：于是把妃子還給太子，并且賞賜負三十鐘粟。（5）①由原文“魏負聰達，非刺哀王，王子納妃，禮別不明”可知，她通曉人倫綱紀與國家治亂的道理，如果沒有她進諫，魏哀王就會做出淆亂禮儀人倫之事?？梢?，曲沃負聰慧通達。②由原文“曲沃負謂其子如耳曰：‘汝胡不匡之？方今戰(zhàn)國強者為雄，義者顯焉。今魏不能強，王又無義，何以持國乎！王中人也，不知其為禍耳。汝不言，則魏必有禍矣。有禍，必及吾家。汝言以盡忠，忠以除禍，不可失也?！缍从鲩e，會使于齊，負因款王門而上書曰：‘曲沃之老婦也，心有所懷，愿以聞于王’”可知，她勸兒子進諫，又主動自款王門，直言進諫?？梢?，曲沃負有責任感。③由原文“負款王門，陳列紀綱，王改自修，卒無敵兵”可知，她對國家形勢的分析，使魏哀王改過修身，勤于政務，使魏國免遭戰(zhàn)火。可見，曲沃負見解不凡。答案：（1）C（2）B（3）D（4）①南面有合縱的楚國，西面有連衡的秦國，而魏國夾處其間，可以說是勉強存在了。②于是把妃子還給太子，并且賞賜負三十鐘粟。（5）①聰慧通達。她通曉人倫綱紀與國家治亂的道理，如果沒有她進諫，魏哀王就會做出淆亂禮儀人倫之事。②有責任感。她勸兒子進諫，又主動自款王門，直言進諫。③見解不凡。她對國家形勢的分析，使魏哀王改過修身，勤于政務，使魏國免遭戰(zhàn)火。參考譯文：魏國曲沃城里有個叫負的老婦人，是魏國大夫如耳的母親。秦國立魏公子政為魏國的太子，魏哀王派使者為太子迎娶妃子而認為這個女子美，哀王要納入自己的后宮。曲沃的叫負的這個老婦人對他的兒子如耳說：“你怎么不糾正他呢？如今戰(zhàn)國強者稱雄，義者顯赫。現(xiàn)在魏國本身不能強大，再加上國君不義，怎么能保住國家呢？大王是個一般人，不知道這樣做會招來災禍。你要是不對他說，那么魏國一定會有大禍。魏國有禍，一定會牽連到咱家。你應該以進諫竭盡忠心，以盡忠心來免除禍患，這個機會不能失去啊?！比缍s上到齊國出使，沒有找到空閑時間來說這件事，負于是敲魏王的宮門呈上書信說：“我是曲沃的一個老婦人，心里有些想法，希望來講給大王?！蔽喊跽偎雽m。負說：“我聽說男女之別是國家的大節(jié)啊。女人意志脆弱，心思慵懶，不能用邪念來開示她。因此一定要在十五歲時候行笄禮，二十出嫁，在出嫁之后要馬上改男方的姓，這是用來成就她名聲的辦法。收了聘禮的是妻，私奔的是妾，這是用來開導善道遏制淫亂的辦法。女子‘四德’之事成，然后才能允許出嫁；男方親自迎親，然后才能跟著男方走，這是貞女的行為原則?，F(xiàn)在大王為太子求娶妃子，卻把她娶到自己的后宮，這樣做毀掉了貞女的操行，混淆了男女的區(qū)別。自古圣明的君王一定要端正婚配之事。婚配之事端正，就會使國家興盛；如果不端正，國家就容易走向混亂。夏朝興盛是因為涂山氏，滅亡是因為末喜。商朝興盛是因為有娀，滅亡是因為妲己。周朝興盛是因為太姒，滅亡是因為褒姒。男女大事，要按照禮儀相結合，父子因此而產(chǎn)生，君臣因此而成就，所以說這是萬物的開始。君臣、父子、夫婦三者，是天下最大的綱紀。三者治理得好就天下太平，治理得不好就天下混亂?，F(xiàn)在大王混亂了根本的人道，放棄最關鍵的綱紀。敵對的國家有五六個，南面有合縱的楚國，西面有連衡的秦國，魏國夾處其間，可以說是勉強存在了。大王不憂慮這些，卻混亂人道不別男女，父子娶同一個小妾，恐怕大王的國政要出現(xiàn)危機了?！卑跽f：“是的，我不知道（人倫羞恥）。”于是把妃子還給太子，并且賞賜負三十鐘粟。魏王勤政加強自己修養(yǎng)，以恩德招撫國人，因而齊楚秦不敢出兵進犯。頌詞說：魏國的負聰明通達，如果沒有勸諫哀王，就讓他迎娶兒子的妃子，禮義的區(qū)別就不清楚；負敲魏王的宮門，列舉要領，魏哀王改過修養(yǎng)自己的德性，最終無敵兵。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。稚川約晚過進叔，次前韻，贈稚川，并呈進叔黃庭堅人騎一馬鈍如蛙，行向城東小隱家。道上風埃迷皂白①，堂前水竹湛清華②。我歸河曲定寒食，公到江南應削瓜③。樽酒光陰俱可惜，端須連夜發(fā)園花④。[注]①皂白：出自葛洪《抱樸子外篇?自敘》“不能明辨臧否，使皂白區(qū)分”。②湛清華：出自謝混《游西池》“景昃鳴禽集，水木湛清華”。③削瓜：削瓜而食，指夏天。④連夜發(fā)園花：《唐詩紀事》記載：武則天將去上苑賞花，去前作催花詩一首：“明朝游上苑，火急報春知?；氝B夜發(fā)，莫待曉風吹?！保?）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.詩人與稚川約定晚上拜訪進叔，寫了一首詩贈送給稚川，并送給進叔欣賞。B.詩人騎著一匹馬，那匹馬駑鈍得好像一只蛙，悠悠地走向城東的進叔的家。C.頸聯(lián)“歸”“到”兩字表明詩人將與友人分別，表達了詩人強烈的傷感之情。D.“寒食”“削瓜”“花”等表示時間節(jié)令的詞語表明詩人與友人相會在春天。（2）詩人主張寫詩要“取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也”，請結合本詩，簡要分析詩人的觀點。【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內心感受?！窘獯稹浚?）D.“‘寒食’‘削瓜’‘花’等表示時間節(jié)令的詞語表明詩人與友人相會在春天表明詩人與友人相會在春天”說法錯誤，“寒食”“削瓜”是想象以后相別的場景，與此時的相會時間無關，“明朝游上苑，火急報春知?；氝B夜發(fā)，莫待曉風吹”講的是臘八節(jié)百花盛開的奇景，所以相會應該是在冬天，不是春天。故選D。（2）“取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也”意思是寫文章時借鑒古人的話也可以達到化腐朽為神奇般的效果。黃庭堅提倡文學的模仿和借鑒。聯(lián)系注釋①，頷聯(lián)“皂白”出自葛洪《抱樸子外篇?自敘》“不能明辨臧否，使皂白區(qū)分”（不能明辨善惡，使黑白分明），頷聯(lián)的“道上風埃迷皂白”，暗喻了當時的社會環(huán)境黑暗腐朽，善惡不分；聯(lián)系注釋②“湛清華”出自謝混《游西池》“景昃鳴禽集，水木湛清華”（在夕陽斜照之下，飛鳥歸巢，鳴叫著歡聚枝頭；落日的余暉流灑在池面樹梢，水含清光，樹現(xiàn)秀色，水清木華，西池的傍晚更加迷人），可知頷聯(lián)的“堂前水竹湛清華”，運用了象征手法，借“堂前水竹”的秀美風姿，贊頌了進叔超凡脫俗的品質。頷聯(lián)的前后兩句形成對比，表達了作者對進叔的崇敬之情。尾聯(lián)“端須連夜發(fā)園花”中“連夜發(fā)”出自《唐詩紀事》記載：武則天將去上苑賞花，去前作催花詩一首：“明朝游上苑，火急報春知?；氝B夜發(fā)，莫待曉風吹”。武則天貴為皇帝，生活極為豪奢，忽然異想天開，在冬天里想見到百花盛開的春日景象，于是火速傳詔給春神知曉。百花定要連夜齊放，不要等到曉風吹來方才開放。作者卻賦予此典故以新意，寫朋友間樽酒相歡，光陰非常寶貴，表達了詩人對朋友之情的珍惜。黃庭堅都能夠真正的熔鑄萬物于一爐，引用古人的語句于自己的文字中，如一粒靈丹，有化腐朽為神奇的功效。答案：（1）D（2）本詩善于化用典故，借鑒古人的話，化腐朽為神奇。頷聯(lián)“皂白”出自葛洪《抱樸子外篇?自敘》“不能明辨臧否，使皂白區(qū)分”，用“迷皂白”比喻當時社會污濁以致是非不分；“湛清華”出自謝混《游西池》“景昃鳴禽集，水木湛清華”，借青竹寫進叔清高不俗的高尚品格，抒發(fā)了詩人對進叔的敬佩之情。尾聯(lián)“連夜發(fā)”出自《唐詩紀事》記載，巧用武則天令百花在冬天火速開放的典故表達了作者倍加珍惜當下和朋友歡聚暢飲的美好時光，“連夜發(fā)園花”突出表達了詩人對朋友之情的珍惜。（三）名篇名句默寫（本題共1小題。6分）5．