大唐大慈恩寺三藏法師傳白話本(整理壓縮版)

1、 大唐大慈恩寺三藏法師傳玄奘大師，俗姓陳，是河南陳留地方（今偃師縣）陳慧的第四個(gè)兒子，單名一個(gè)袆字。他生于隋文帝開皇二十年（西元六 二年） 。他的祖先，是漢朝太丘仲弓的后裔，曾祖父陳欽、祖父陳康，都做過大官，他的父親也是很有學(xué)問的人，曾做江陵的縣官，后來隋朝衰亡，便隱居鄉(xiāng)間，托病不出，當(dāng)時(shí)的有識之士，都稱贊他的節(jié)志。奘師幼年就具有高尚的品格，聰明而有悟性，他和其他同齡的小朋友不一樣，特別喜歡看書。雖然年紀(jì)小看不懂，但是常常會纏著父親，問個(gè)不停。陳慧沒有想到這個(gè)小兒子這么聰明，于是也樂得每天教他讀書識字。到了七、八歲時(shí)，奘師已經(jīng)跟著父親讀了不少書。八歲的時(shí)候，父親開始教他讀孝經(jīng)。有一天，當(dāng)父親講

2、到“曾子避席”時(shí)，奘師忽然整衣而起，他父親問他為何起立？他說： “曾子聞師命而避席，我做兒子的今奉慈命，又怎么可以坐著不動呢！”陳慧聽了很高興，知道他日后必成大器，于是更加認(rèn)真的教他，不但教他孝經(jīng)，還有其他的經(jīng)典，也都仔細(xì)教給他。 TOC o 1-5 h z 有一次，奘師忽然詢問父親：“爹，何謂正？”“正，就是不歪，不傾斜??！”陳慧以為奘師只是隨便問問，便以輕松的口吻回答他?！拔也皇菃栠@個(gè)，我是說：要怎樣心才稱的上正？”“ 心要走正道，就正?！标惢酃室庹f得很深，原以為小兒子不會聽懂，但誰料奘師竟又接著問：“正道是什么，要怎么走呢？”“正道就是古圣人們所走過的路，他們都會走，當(dāng)然你也會走了?！焙?/p>

3、，我也要走圣人們走過的路?！鞭蕩熥约簩ψ约赫f。自此以后，奘師在父親的薰習(xí)教導(dǎo)下，崇尚古圣先賢，如果不是雅正的典籍，他就不看；不是圣哲的風(fēng)度，就不學(xué)習(xí)。奘師求學(xué)問，少有領(lǐng)悟，便立即去實(shí)行，這是他的特長處。同時(shí)，因?yàn)槠洳幌步Y(jié)交愛嬉戲的童友，更不好逛游街市，因此即使門外鑼鼓喧嘩，百戲雜陳，士女云集，熱鬧非常，他也能毫不動心，一心用功在書本上，埋首攻讀。因此，他學(xué)通了很多經(jīng)籍。奘師從小就有很好的修養(yǎng)，平?？偸怯弥鴾睾偷念伾珜Υ?，做事淳厚樸實(shí)而謹(jǐn)慎。這些，都是他日后成為一個(gè)偉人的基本條件?！?1.1.2隨兄詣寺（洛陽凈土寺）（611 年， 10 歲）】慈恩奘師的父親陳慧自從辭官回家后，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)來源沒有

4、著落，加上自己不諳耕種，因此生活日益困苦。那時(shí)候奘師的二哥陳素，一方面因?yàn)槌缟蟹饘W(xué)，另一方面也為了減輕家里的負(fù)擔(dān)，便離家到東都洛陽的凈土寺出家為僧，法號長捷。奘師十歲那年，父親因病去世。長捷法師從洛陽趕回奔喪，見到母親，二人相擁而泣。辦完父親的喪事以后，長捷法師對母親說：“小弟自幼聰明過人，很喜歡讀書，現(xiàn)在父親去世，家里再沒有人能教育他，不如讓他跟我到凈土寺去住吧。 ”這是奘師接觸佛教的開始。長捷法師，不但法相莊嚴(yán)，而且通達(dá)教理，善于講經(jīng)說法。此時(shí)奘師雖然剛滿十歲，但因跟隨二哥一起住在凈土寺，早晚誦習(xí)佛經(jīng)，時(shí)時(shí)得到佛法的薰陶，奠定了日后出家與佛學(xué)的根基?！?1.1.3破例準(zhǔn)度】慈恩行狀奘師十三

5、歲時(shí)，正值煬帝下詔，要在洛陽招考，剃度二十七人出家為僧。為什么出家還需要皇帝下詔許可呢？原來在隋文帝的時(shí)候，曾經(jīng)準(zhǔn)許百姓自由出家當(dāng)和尚。但誰知道，這個(gè)德政卻引來了大問題，起因是那時(shí)候的出家人可以不當(dāng)兵，也不必繳稅。于是有許多人為了逃避兵役賦稅，都出家去了。最高記錄，曾經(jīng)有一年之中，五十萬人出家當(dāng)了和尚。由于有太多人假冒出家，于是到了隋煬帝時(shí)，朝廷又禁止百姓出家當(dāng)和尚。從此以后，想出家，必須由皇帝下詔，地方奉敕，并且經(jīng)過考試，有一定的名額。奘師因年幼不能應(yīng)試，被摒于公門之外。這時(shí)負(fù)責(zé)度僧的大理卿鄭善果見他徘徊不去，便好奇地問他：“為何在此徘徊？ TOC o 1-5 h z 是想要出家嗎？”奘師立

6、即回答說：“是的，可是我二哥說我年紀(jì)太小。 ”“你為什么想要出家？”大理卿追問。“為了繼承如來的志業(yè)，將遺教發(fā)揚(yáng)光大?！贝罄砬渎犃诉@幾句話，深受感動，為了嘉獎奘師的大志，破例特準(zhǔn)錄取了他。事后他對屬下說：“研讀佛經(jīng)不是難事，具有高遠(yuǎn)風(fēng)骨的人才是難得。將來他必成為佛門龍象。”奘師出家以后，繼續(xù)與他二哥同住在凈土寺?！?1.1.4聲名初揚(yáng)】慈恩行狀奘師在凈土寺時(shí)，用功特勤，曾聽講“涅盤經(jīng) ”于慧景法師座下，奘師好學(xué)不倦，甚至廢寢忘食。又隨慧嚴(yán)法師學(xué)“攝大 乘論 ”，更愛好逾常，師聽過一遍后，再閱覽一遍，便過目不忘。大家對他的才智，都很驚異，于是只要遇到不了解的地方，都跑去請教奘師。甚至不久以后，只

7、要大家在課堂上有聽不明白的，下課后，就請奘師到講臺上，幫大家再講一遍?！靶蕩熜郑x謝你，聽你講過以后，我們都明白了?！蓖瑢W(xué)們異口同聲的感謝玄奘說。他們覺得奘師講的比法師講的容易明白多了。于是玄奘的聲名傳遍了洛陽，不管有無學(xué)佛，大家都知道玄奘這個(gè)小和尚的大名。這時(shí)玄奘大師才十三歲。負(fù)責(zé)度僧的大理卿鄭善果，當(dāng)初在考試時(shí)，曾稱贊奘師風(fēng)骨難得，并說“若度此子，將來必為釋門偉器”等語，如今看來，鄭卿的說，果非虛言?！?1.1.5避亂離邑】慈恩行狀隋朝末年，隋煬帝耽于逸樂，不管百姓死活，結(jié)果造成百姓群起反抗，到處都有叛亂發(fā)生，就連首都長安與河南洛陽也因?yàn)閼?zhàn)火的洗禮，而尸骸遍野。當(dāng)時(shí)的玄奘雖然年幼，但也看

8、得出時(shí)局的紛亂與不安，眼見洛陽的衣冠儀禮盡失，幾乎快成了賊寇的巢穴，就與二哥商量，他說：“二哥，看來我們得離開家鄉(xiāng)了！天下這么亂，我們不能留在這里等死?！薄翱墒俏覀冞€有哪里可以去呢？”長捷法師問?！奥犝f李淵的兒子李世民攻占長安了，他一向很愛護(hù)百姓，受到百姓歡迎，也許我們可以投奔到那里?！鞭蕩煼治稣f。于是奘師離開凈土寺，與長捷法師奔向長安。一路上只見白骨交衢，煙火斷絕，兵荒馬亂，難民似潮擁一般?！?1.1.6游蜀受業(yè)（長安莊嚴(yán)寺四川）（618 年， 17 歲）】慈恩行狀奘師與兄到了長安以后，見到李淵的軍隊(duì)非常有紀(jì)律，對百姓秋毫無犯，心里感到非常高興，直以為自己來對了地方。可是等到他在莊嚴(yán)寺掛單一

9、段日子以后，就大失所望了！因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)整座長安城，連一個(gè)研究佛學(xué)的講座也沒有，而且，佛學(xué)經(jīng)典的收藏也比不上洛陽。他心里想，留在這里又不能研究佛法，豈不是白白浪費(fèi)時(shí)間？于是再與二哥商量，準(zhǔn)備離去?？墒情L捷法師卻勸他說：“大唐剛剛建國，重武輕文是必然的事情。再說天下這么亂，在我們無法確定哪個(gè)地方比長安好以前，就先暫時(shí)住下，等時(shí)局穩(wěn)定一點(diǎn)，再做打算吧！”奘師無奈，只得接受了建議，先暫時(shí)住下來。這時(shí)是西元六一八年。在莊嚴(yán)寺住了一段時(shí)間以后，奘師發(fā)現(xiàn)許多寺里的師父陸續(xù)離開，也不知道是何原因，于是便向人詢問?！笆裁矗悴恢绬?？空、景兩位法師已經(jīng)到四川去了，有許多人也跟著去了?！庇谑情L捷法師這才想起了隋煬帝

10、曾在東都，建立四大道場，召天下名僧去居住的事。那里曾經(jīng)法將如林，大德高僧齊聚一堂，但因隋末國亂，供養(yǎng)停止，所以多半的法師轉(zhuǎn)游駐四川，能知佛法的人亦多集中在四川，四川已取代洛陽，成為當(dāng)時(shí)全國佛法的研究中心了。于是奘師又與兄商量說：“這里沒有佛法，怎能虛度時(shí)光呢！”于是兄弟兩人離開長安，經(jīng)子午谷而入漢川受業(yè)?！?1.1.7二十受具（四川成都）（622 年， 21 歲 ）】慈恩行狀到了四川以后，奘師兄弟二人先跟隨空、景兩位法師學(xué)習(xí)佛法，不久又轉(zhuǎn)至成都，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐姆饘W(xué)研究風(fēng)氣更盛，于是很高興地在空慧寺住了下來。這段期間，奘師非常珍重光陰，到處聽法，勵精求法，從不間斷懈怠。遇有閑暇時(shí)間，亦是埋首于藏經(jīng)

11、樓研究經(jīng)典。于是在二、三年間，奘師便已通達(dá)了解各宗經(jīng)論，并受到各地佛門高僧與一般人士的推崇。當(dāng)時(shí)在成都教授佛法的人很多，講座之下，常有數(shù)百人。而奘師年紀(jì)雖輕，但見解獨(dú)到，不在諸僧之下，于是各地聞風(fēng)而欽望前來的人，也不在少數(shù)。另一方面，奘師之兄，也常設(shè)講筵，演涅盤經(jīng)、攝大乘論、阿毗曇等，尤擅長老莊之學(xué)，為蜀人所欽慕。兄弟兩人，懿業(yè)清規(guī)，芳聲雅質(zhì)，大可與東林慧遠(yuǎn)、慧持兩師昆仲先后媲美，一時(shí)之間，在成都傳為美談。至武德五年時(shí)，奘師年滿二十，于成都受具足戒，結(jié)夏學(xué)律。沒多久，便將戒律中的五篇七聚（戒律的分篇類聚是說明其罪性及結(jié)成的因果等）都一一窮研既盡?！?1.2 訪名師精進(jìn)無懈】慈恩行狀【 1.2.

12、1 泛舟三峽（至荊州天皇寺）（624 年， 23歲）】玄奘大師受了具足戒后，正式成為出家比丘。出家后的奘師更加認(rèn)真努力，成都附近各道場，他幾乎都走訪過；寺中的經(jīng)典，也通通讀完了，這時(shí)候的他已經(jīng)是一位佛學(xué)造詣高深的比丘。他想要進(jìn)一步再求學(xué)業(yè)，卻發(fā)現(xiàn)四川已經(jīng)沒有可以讓他師法與學(xué)習(xí)的地方，他心里想：“四川這地方，雖然可以修道，但是經(jīng)典卻很缺乏，實(shí)在是一件憾事。聽說此時(shí)的長安已經(jīng)安定，有許多的經(jīng)典又可以閱讀了?！保ㄔ瓉碓趹?zhàn)爭時(shí)， 有許多的經(jīng)典都被收藏起來。等到天下太平以后，這些經(jīng)典才又開放供人閱讀。）于是奘師再度興起回長安的念頭。他與兄商議，但不被允許，因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)僧侶的管理辦法，他是不能隨意離開成都

13、的，這使得奘師十分苦惱?！安蛔屛译x開，那我就只好偷跑了。”奘師顧不了法律上的限制，決意要離開四川。他左思右想，終于想到一個(gè)好方法，那便是與商人結(jié)伴，偷偷離開成都。于是他向二哥辭行，躲入商船，順流而下，沿途經(jīng)過許多急流，穿過長江三峽以后，很快地就到了湖北荊州（今湖北省江陵）天皇寺。天皇寺里的法師一聽是玄奘法師光臨，都熱誠接待，因?yàn)樗麄冊缫崖犅勣蕩煹拇竺浪姆饘W(xué)造詣高深，連一些年高的大德也自嘆弗如。他們特別為奘師設(shè)下道場，請奘師主持講座，為大家講授經(jīng)典。奘師一共為他們講了攝大乘論及阿毗曇論，從夏至冬，各得三遍。【 1.2.2不取嚫施】慈恩玄奘法師在天皇寺講經(jīng)的消息一經(jīng)傳出以后，引起全城轟動，

14、不只是各寺的佛門人士，就連漢陽王李瑰也親自率領(lǐng)一批官吏和僧侶前來聽講。一時(shí)之間，道俗各界前來請益問法的人，絡(luò)繹不絕于途。玄奘法師對于前來問法之人，均一一為他們解答疑難，善巧譬喻，應(yīng)對自如，使問者無不心悅意服。其中有深刻領(lǐng)悟的，甚至當(dāng)場感動落淚，相見恨晚?？偠灾蕩熯@次在天皇寺的講課是非常成功的，所有的人都對奘師的學(xué)識與德行稱贊有加。漢陽王為了感謝奘師，特別準(zhǔn)備了許多財(cái)物供養(yǎng)奘師，加上來自各界的嚫施，一時(shí)堆積如山。雖然如此，奘師卻一介不取，全部供養(yǎng)天皇寺的常住?！?1.2.3親近大德（河南、河北）】慈恩行狀玄奘大師在荊州講完后，又北游繼續(xù)尋師訪道。首先來到相州（今河南省安陽縣），尋得高僧慧休

15、法師，向他學(xué)習(xí)雜心攝論，前后只花了八個(gè)月時(shí)間?；坌莘◣熑滩蛔》Q贊奘師說：“玄奘法師的才學(xué)真是少見得很，他的領(lǐng)悟力，恐怕也沒有人比得上?！逼鋵?shí)奘師自小便智慧過人，閱讀經(jīng)典，只經(jīng)一遍，無不盡曉。再加上奘師有過目不忘的能力，雖然有些人學(xué)了很久，甚或上了年紀(jì)，依然趕不上他。奘師對學(xué)問之道，善于將深奧的理論，伏藏的玄妙，闡發(fā)出來，這點(diǎn)尤其是別人所比不上的。離開相州以后，奘師繼續(xù)北上，來到趙州（今河北省趙縣）拜謁道深法師，跟他學(xué)俱舍論，整整花了十個(gè)月的時(shí)間，才拜謝而去。二十三歲的時(shí)候，奘師又重回久別的長安。此時(shí)戰(zhàn)爭早已結(jié)束，長安再度成為研究佛法的重鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)長安有法常、僧辯兩位大德，都是精通大小二乘及戒定慧

16、三學(xué)的高僧，也是京城的法匠，為道俗四眾所共同宗仰。奘師雖然研究過大小乘佛經(jīng)，也講過攝大乘論，但是自己仍覺得有疑問，因此決定繼續(xù)向二位大師求學(xué)?！靶蕦W(xué)得真快，理解力已經(jīng)到了一點(diǎn)就通的地步。”兩位大師不約而同的稱贊玄奘，并且毫不保留的傳授給他，還說：“你真是佛門的千里駒，將來佛教的大力弘揚(yáng)就全靠你了?？上覀兌家牙线~，無法親眼見到你的成就?！睆拇艘院?，年輕的奘師成了萬眾矚目的焦點(diǎn)?！?1.2.4結(jié)侶陳表】慈恩行狀奘師遍謁諸師，飽餐法味后，發(fā)現(xiàn)每位法師對佛法的見解不一，其中雖然各有所專，仍不免與圣典有所出入；到底誰是誰非，孰正孰邪，實(shí)在難以取舍。再說佛陀說法四十幾年，所演經(jīng)論何止百千，但由梵文譯成

17、華語的畢竟不多；況且華梵翻譯之間，錯誤在所難免；加上中印交通不便，往返不易，中途散失或殘缺不全，以致產(chǎn)生經(jīng)文不連接的亦所多有，想要冰釋群疑，辨別真?zhèn)?，使中國的佛法更加完善，奘師認(rèn)為只有精通梵文，親赴印度取經(jīng)不可。于是便發(fā)愿西游取，以釋疑惑。當(dāng)年由中國到印度，不論是水路或陸路都是艱險(xiǎn)萬分，為了到印度求法而死在中途的僧人，不知道有多少。然而奘師想到過去法顯、智嚴(yán)等大師都能不避艱難，不顧生死，為了導(dǎo)利群生而西行求法，為何自己不能？讓前賢專美，又豈是大丈夫的行為？于是更堅(jiān)定了西游的決心。不久，結(jié)合道侶數(shù)人，陳表上奏皇帝，要求出國去印度留學(xué)，可惜未被朝廷批準(zhǔn)。“不準(zhǔn)就算了，再等機(jī)會吧！”奘師的朋友喪氣的

18、說?？墒寝蕩煵凰佬模衷俣葐为?dú)向朝廷提出申請，結(jié)果仍然不準(zhǔn)?！安粶?zhǔn)！那我就偷偷出關(guān)?！毙蕿榱饲蠼?jīng)，已顧不了這么多了?！昂蠊車?yán)重的！”朋友們警告他說?！捌兴_會保佑我的?！毙收f。于是奘師一面準(zhǔn)備計(jì)劃出發(fā)的路線，和籌集路費(fèi)，另外還每天在寺中，向菩薩禮拜，表明自己求經(jīng)的心愿，請求菩薩保佑一路順利。（其實(shí)，早在玄奘大師出生之前，他的母親就曾經(jīng)夢見身著白衣西去求法，這也可以說是法師西游的先兆。 ）【 1.2.5夜夢寶山】慈恩行狀一天夜里，奘師在夢中，忽見大海中有一寶山，發(fā)出閃閃光芒?？墒黔h(huán)顧四周，只見海中波濤洶涌，并無船筏可供過渡。為了登上寶山一探究竟，奘師鼓起勇氣躍身入海，只見海中忽然涌出許多石蓮

19、花，一直從岸邊連到山腳。奘師踩著石蓮花，不久即至山下。但山峻峭不可攀登，奘師便試著踴身自騰，沒想到竟扶搖直上，一下到了山頂。此時(shí)奘師并沒有尋找金銀寶石，只是覺得站在高處眺望，感覺非常美妙?？墒遣涣厦烂畹母杏X才剛出現(xiàn)，他就從夢中醒來?！斑@一定是菩薩在暗示我，要我勇往直前?！鞭蕩熥隽诉@個(gè)夢以后，更加的堅(jiān)定決心，決定不管任何困難，都要西游取經(jīng)?！?1.3繼法顯立志西行（629 年， 28 歲 ）】慈恩行狀【 1.3.1 西域聞名（涼洲）】景觀瀏覽：長安：今陜西西安，是玄奘絲路行的起點(diǎn)，圖為大雁塔，是西安的標(biāo)志。（圖片來源：田中淡、莊伯和等中國名山古剎 ，雄獅美術(shù)，1981 。 ）秦州：今甘肅天水，圖

20、為天水麥積山石窟（隋初唐）（圖片來源:田中淡、莊伯和等中國名山古剎，雄獅美術(shù)，1981）。蘭州： 今甘肅蘭州，圖為蘭州市黃河鐵橋。（圖片來源:周芬娜 MOOK 自游自在-絲路 ， 墨刻出版股份有限公司，1994）涼州：今甘肅武威，圖為武威雷臺出土的馬踏飛燕，是罕見的藝術(shù)品（圖片來源:車慕奇等絲路宏觀文化，1995）唐太宗貞觀年間，長安一帶遭受天災(zāi)，災(zāi)民無以維生，朝廷只好下詔準(zhǔn)許百姓自由前往他地謀生。奘師于是趁這個(gè)機(jī)會躲在難民群中，離開長安，踏上旅途。其時(shí)恰巧有一位秦州僧孝達(dá)，在京城學(xué)涅盤經(jīng)，功畢返鄉(xiāng)，奘師便偕孝達(dá)同行。兩人同時(shí)到了秦州（今甘肅天水），停住一宿。隔日又遇去蘭州（今甘肅蘭州）的同伴

21、，于是又隨行到了蘭州。在蘭州時(shí)，巧遇客商解送官馬回涼州（今甘肅武威），于是又跟著到了涼州，這一路可說非常順利。涼洲是河西的都會，連接西域各國，是通往張掖、酒泉、敦煌的門戶，商業(yè)發(fā)達(dá)，商旅往來絡(luò)繹不絕。因?yàn)闆鲋萆锥缒矫卣?，奘師就為他們開講攝大乘論及涅盤、般若二經(jīng)，在涼州停留一個(gè)多月期間，不少西域各國的商人，也來聽聞佛法，頂禮贊嘆，紛紛皈依，不是供養(yǎng)珍寶法物，就是布施金銀財(cái)帛，最重要的還是他們回到自己的國家后，分別向他們的君王宣揚(yáng)奘師的德行學(xué)養(yǎng)，報(bào)告奘師欲西行求法，將經(jīng)國境的消息。因此西域諸國在奘師西行之前，均已發(fā)出歡喜心，準(zhǔn)備恭迎法師了?！?1.3.2出境受禁（瓜州）】慈恩景觀瀏覽：瓜州：

22、現(xiàn)今甘肅安西，圖為分布在榆林河兩岸的安西榆林石窟。（圖片來源：安田英胤著、安田順惠拍攝玄奘三藏之絲路 ，朝日新聞，1998）奘師在法會圓滿后，面對堆積如山的供養(yǎng)，只拿了一半作為供養(yǎng)佛的香油錢，另一半就轉(zhuǎn)贈涼州各寺廟。正要整束行裝準(zhǔn)備離開時(shí)，卻因唐室初建，國政新創(chuàng)，不許百姓隨便出境而受阻。那時(shí)涼州都督李大亮奉命守關(guān)，他得知奘師準(zhǔn)備離境，怕有差錯吃罪不起，便追問奘師出關(guān)緣由。奘師坦言要西游取經(jīng)，但誰知未能獲李都督首肯，還被迫返回長安。幸好當(dāng)?shù)赜幸晃环鸾填I(lǐng)袖慧威法師，他很恭敬奘師的辭理通達(dá)，更佩服他西行求法的大愿，便暗中派了兩名心腹弟子，一個(gè)叫慧琳，一個(gè)叫道整，暗中護(hù)送奘師偷渡出關(guān)。他們不敢公然行走

23、，只能晝伏夜行，走了十幾天，終于到達(dá)瓜州（今甘肅安西）。瓜州刺史獨(dú)孤達(dá)，是一個(gè)虔誠的佛教徒，一聽說奘師來到，非常歡喜，供養(yǎng)優(yōu)渥。奘師向其諮問前往西域的路線情形，他詳細(xì)的解釋說：“由這里向北走約五十余里，就到瓠盧河，上窄下寬，水流湍急，深不可測。河岸設(shè)有玉門關(guān)，是必經(jīng)之路，也是通往西域的咽喉，可是奘師你沒有通關(guān)的度牒，只怕出不了關(guān)。即使僥幸混出關(guān)了，沿途還有五座烽火臺，各相距一百里，監(jiān)視著往來行人；其間盡是沙漠，連水草也沒有，要通過也不容易。等過了這五座烽火臺，再穿過八百里流沙的莫賀延磧，才會到達(dá)伊吾國境?！豹?dú)孤達(dá)說完以后，還勸奘師先不必著急，可先在瓜州停留，等待機(jī)會。奘師打聽出玉門關(guān)的情形以后

24、，甚感憂慮，心想此去前途艱難，不知如何是好。不過，他仍然不失望，心想：“就再多等幾天吧！也許會有奇跡出現(xiàn)?！苯Y(jié)果這一等就是一個(gè)多月，連從長安一路上陪奘師著受苦受難的驢子，也在這段時(shí)間內(nèi)因病死了，這使奘師不禁感到悲傷萬分。【 1.3.3毀卻文書】慈恩正在無計(jì)可施的時(shí)候，涼州的訪牒又來了，說明捉拿意圖西游的僧人，命今沿途各州縣嚴(yán)密查訪，務(wù)必解送京師。幸好州史李昌，也是一位崇信三寶的居士，他接到這件公文，馬上懷疑指名捉拿的人就是奘師，立刻秘密帶著公文前去拜訪奘師。李昌聽完奘師西行求法的宏愿以后，感到非常欽佩和同情，就當(dāng)著奘師的面將公文撕毀，并一再叮嚀他及早離開，以免節(jié)外生枝?！?1.3.4胡人求戒】

25、慈恩李昌走后，奘師是益發(fā)愁悶了。眼看著慧威法師派來隨行的兩位小僧，道整已先去了敦煌；而留下來的慧琳又不堪長途跋涉，只好把他遣回涼州。雖買了一匹馬，但苦于無人引路，只好日日在彌勒菩薩像前祈求，希望能得一人引渡。有天晚上，寺里一名叫達(dá)摩的胡僧，夢見奘師坐在蓮花上，向西而去。隔天一早，達(dá)摩連忙前來向奘師報(bào)告夢中所見之事。雖然此事被奘師斥為虛妄，然而奘師心中卻暗自歡喜，認(rèn)為這是即將成行的好預(yù)兆，于是進(jìn)入道場，更加誠心禮求。這時(shí)，忽然有一個(gè)名叫石盤陀的胡人前來禮佛，并繞行奘師三匝（這是印度對三寶最恭敬的禮節(jié)），請求奘師授戒。奘師就為他授了五戒，胡人歡喜而去，不久送來許多餅果，供養(yǎng)奘師?！?1.3.5瘦老

26、赤馬】慈恩奘師見胡人壯健，貌又恭敬，就將要西行求法的，與他相商，胡人終于允諾送師渡過五座烽火臺。奘師大喜，即為他買馬，并約在次日天暗時(shí)分，于域外草叢相見。隔天石盤陀果然依約前來，并帶著一位年老的胡人，牽著一匹又瘦又老的紅馬同來。奘師心里正納悶的時(shí)候，石盤陀介紹： “這位老人家對西行的路線很熟，來往伊吾三十多次，所以特別請他來見師父，指點(diǎn)此行的疑難問題。”可是還沒等到奘師開口發(fā)問，這胡翁卻自己說了：“西行的路非常險(xiǎn)惡，沙河阻隔，鬼魅熱風(fēng)難以阻擋；過去曾有人帶了許多同伴，尚且迷失，何況您只有單獨(dú)一人，如何可行？還請您再加考慮，不要輕易以身試險(xiǎn)！”聽完胡翁的解說，奘師心里的負(fù)擔(dān)更加沉重了，但依然回答

27、說：“為求大法，不到婆羅門國，誓不東回，縱然客死他鄉(xiāng)，也在所不惜?！焙桃娹蕩熞庵緢?jiān)決，只好說：“如您一定要去，可換乘這匹馬，不要看它既老又瘦，它可是識途老馬，并且穩(wěn)健有力。”這時(shí)奘師想起了從前在長安出發(fā)時(shí)，曾有一位占卜的術(shù)士何弘達(dá)，為他預(yù)言將來騎一匹老紅馬西行而去的事，因此便毫不猶豫和老胡翁換馬。胡翁離開后，他們也踏上了旅途。【 1.4 渡沙河單騎迷津】慈恩行狀【 1.4.1 孑然孤行（玉門關(guān)）】景觀瀏覽：玉門關(guān)：位于甘肅敦煌西北88 公里處，是漢代以來通往西域諸國最西邊的邊防關(guān)口。（郭娟秋攝）約三更時(shí)分，奘師與胡人到達(dá)瓠盧河，在黯淡的星光下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見玉門關(guān)。玉門關(guān)上游十里的地方河床最窄，寬

28、才一丈多，兩旁有茂盛的梧桐樹，石盤陀拔刀砍了幾棵梧桐樹，取樹干搭橋，又鋪草和泥沙在上面，這才過了河。渡過沙河，出了玉門關(guān)，奘師很歡喜，但也累了，就解韁卸鞍，停下來休息，兩人相距五十幾步，各自躺下，擁褥而臥。但不久奘師看到石盤陀拔刀而起，慢慢地朝他走來，約近十步時(shí)才又折了回去。奘師疑胡人中途變心，忙起身趺坐，稱念觀世音菩薩圣號，直至見胡人回去躺下，才敢放心就眠。隔天一早，取水漱洗后吃完早餐，正準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，石盤陀忽然對奘師說：“弟子昨夜左思右想，覺得此去前途艱險(xiǎn)，途中又全無水草，只有烽火臺下面有水，必需晚上偷水而過，但如果被發(fā)現(xiàn)就是死路一條，所以，我們還是回去吧！”奘師聽完不禁愕然，但仍堅(jiān)持不答應(yīng)

29、往回走。胡人見奘師心意堅(jiān)定，無法改變，竟拔出刀來威脅奘師，然而奘師依然不肯答應(yīng)，石盤陀沒辦法，就哀求說：“我家里還有妻子兒女，而且王法難逃，就請奘師放了我吧?！鞭蕩熤浪蠡诹?，不能勉強(qiáng)，只好叫他回去。但石盤陀仍不放心，他深怕奘師萬一被抓到，會說出他幫助引渡的事。于是奘師安慰他說：”你放心，縱然粉身碎骨，也決不會說出是你送我出關(guān)的?！笔P陀謝過奘師，這才放心的走了。至此，奘師又剩下自己孑然一身，孤獨(dú)的踏上艱苦的沙漠之旅。玄奘大師，弧身西行，在一片茫茫的沙漠海中，沒有水草，沒有道路，只有認(rèn)著一堆一堆的白骨馬糞，逐漸前進(jìn)。大風(fēng)一起，沙層就像海洋一樣，一高一低的迎面撲來。但海浪最高不過三五十尺，而這

30、會沙漠所刮起的，卻是可以達(dá)到二百多尺高的風(fēng)沙，神秘古怪，根本讓人無法認(rèn)清東西南北。此時(shí)的玄奘，在恍惚間遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一隊(duì)軍旅，數(shù)百人騎著駝馬，都作胡人打扮，忽進(jìn)忽停，滿身砂磧，千變?nèi)f化，遠(yuǎn)看倒很清楚，接近了卻又什么也看不見。起初以為是盜賊，后來想想，大概就是胡翁所說的妖魅作祟吧！正在不安的時(shí)候，但聽空中有聲音說：“不用怕！繼續(xù)前進(jìn)！”奘師這才安心繼續(xù)前進(jìn)。【 1.4.2一箭飛來】慈恩行狀景觀瀏覽： TOC o 1-5 h z 烽火臺：登上嘉峪關(guān)樓了望，烽火墩臺，十分壯觀。圖為漢代烽火臺。（圖片來源：中國地理大百科14 新疆甘肅，光復(fù)書局，1997）走了八十多里，終于看見第一座烽火臺，奘師怕被臺上的守

31、兵發(fā)現(xiàn)，就躲藏在沙溝中，一直等到天黑，才出來取水。他在烽火臺的西邊發(fā)現(xiàn)了水草，人馬都喝足了水，正要起身去拿裝水用的皮囊時(shí)，冷不防颼的一聲，射來一支箭，險(xiǎn)些兒射中他的膝蓋。接著第二支箭又射過來，這時(shí)， 奘師知道自己已被守兵發(fā)現(xiàn)了，就大聲的喊：“我是長安來的和尚，請不要再射了！”說完便牽馬走向烽火臺。守兵開門，果然看見一位出家人，就引他去見守將王祥。王校尉命人點(diǎn)火照明，看他的樣子不像本地的僧人，應(yīng)是京城來的沒錯，就問他此行的目的。奘師不答反問說：“校尉可曾聽涼州人說有一位出家人玄奘，要去婆羅門國求法？”王校尉說：“聽說他已經(jīng)回京了，難道會是您？”奘師馬上將經(jīng)篋里的章疏取出來給他看，這時(shí)王祥才確信他

32、就是玄奘大師。王祥勸奘師說：“此去艱難遙遠(yuǎn)，恐怕師父無法抵達(dá)目的地?！比欢蕩熞庵緢?jiān)定，不為所動。于是王祥念頭一閃，接著說：“弟子因職責(zé)所在，不能協(xié)助您偷渡出境，但弟子是敦煌人，愿意送奘師到敦煌去，那里有一位張皎法師，德學(xué)兼?zhèn)洌麑t能有德的法師一向最為尊敬，看到您一定很歡迎。師父您與其死在途中，還不如聽弟子的建議，前往敦煌好嗎？”只見奘師堅(jiān)決而冷靜的回答說：“我自幼喜歡聽聞佛法，洛陽和長安兩京的大德高僧不說，就連西蜀一帶的先進(jìn)，我都曾負(fù)笈登門求教。如果只是為了自己修行或名聞利養(yǎng)，又哪需要到敦煌去？今天我會不辭艱難來到此地，全然是因?yàn)楝F(xiàn)在各地都缺乏佛經(jīng)，加上已有的佛經(jīng)經(jīng)常是經(jīng)義不明，翻譯不全，

33、所以才不惜冒著生命危險(xiǎn)，立志西行求法，即使死于中途，也心甘情愿！”【 1.4.3抵第四烽】慈恩王祥見奘師意志堅(jiān)決，不由的深受感動，便好好的款待，留宿一宵。第二天更為奘師準(zhǔn)備了水和干糧，且親自送奘師至十多里外，指給奘師一條直達(dá)第四烽火臺的捷徑。又告訴奘師第四烽的守將王伯隴是他的骨肉至親，為人和善，師此去只消對他說是我送你來的，他絕不會留難你。說罷王祥就泣拜而別。是晚，奘師抵第四烽，但是他并沒有按照王祥的意思去找王伯隴，怕的是節(jié)外生枝，打算暗中取好水就乘夜渡過烽火臺。不料才到水邊，便飛來一枝冷箭，奘師無奈，只好牽著馬走向烽火臺，照王祥的囑咐行事。王伯隴果如王祥說的，是一位善良溫和的人，他見奘師風(fēng)塵

34、仆仆，立刻慇勤留宿，隔天出發(fā)時(shí)，早已為他準(zhǔn)備好許多糧草食物，和一只裝好水的大皮囊，并送奘師走了一段路，分手時(shí)還特別交代說：“奘師不必再經(jīng)過第五烽火臺，那邊的守將很粗暴，可能惹來麻煩，發(fā)生阻礙，最好繞過第五烽火臺。從這里西行不到一百里的地方，有一個(gè)野馬泉，可以取水補(bǔ)充。而過去便是莫賀延磧，長八百多里，就是古代所說的流沙河，上不見飛鳥， 下不見走獸，草木不生，沒有水源，這是西行途中最艱苦的一段，只要能夠克服，出去后就可抵達(dá)伊吾國境了。奘師依著指示備受辛苦，抄過了第五烽，走進(jìn)了八百里的大沙漠，繼續(xù)展開他艱辛的旅程?！?1.4.4失水欲返】慈恩行狀景觀瀏覽：莫賀延磧：上無飛鳥，下無走獸，是西行途中最艱

35、苦的一段。（圖片來源：安田英胤著、安田順惠拍攝玄奘三藏之絲路 ，朝日新聞，1998）大沙漠中果然連飛鳥走獸也沒有，奘師一個(gè)人孤伶伶的走在這無垠的沙漠里，四周所見，除了黃沙，還是黃沙。從白天到晚上，再從黑夜到黎明，奘師怎樣也見不到路的盡頭，就只能這樣不停的走著走著。好幾次空寂的感覺襲上心頭，恐懼的心理油然而生，要不是靠著默念觀世音菩薩圣號及般若心經(jīng)，這段路還真不知要怎么熬過去。好不容易走了百多里路，可是奘師卻發(fā)現(xiàn)找不到野馬泉這個(gè)地方，心想可能弄錯方向迷了路，很是焦急。就在停下來喝水的時(shí)候，一個(gè)不小心竟然把水囊掉在沙地上，沒多久水囊里的水就一滴也不剩的流光了。在無垠的沙漠中，沒有水喝怎么活下去？不

36、得已，奘師打算掉頭回第四烽火臺，重新裝水再繼續(xù)西行，走了十多里時(shí)，突然想起自己發(fā)的誓愿： “寧向西方一步死，不回東土一步生?！毙南?，怎么可以因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)挫折就走回頭路？于是又振作起精神，掉轉(zhuǎn)馬頭，也不顧水囊里沒水，就這樣一心念著觀音菩薩的圣號，繼續(xù)向西北進(jìn)行了。玄奘大師一念轉(zhuǎn)進(jìn)，繼續(xù)鼓起勇氣前行。在沙漠中的奘師，不分晝夜孤單的前進(jìn)著，餓了就隨便吃些干糧；累了，人馬就地躺下來休息。白天時(shí)狂風(fēng)挾著沙礫襲卷而來，使人眼睛張不開，連呼吸都困難；夜里則滿天鬼火閃爍如繁星，魑魅魍魎，形狀恐怖，前后跟隨。有時(shí)高聲稱念觀音圣號，影像就應(yīng)聲消失；有時(shí)還是無法排除，環(huán)繞在旁邊，這時(shí)只有誦持“般若心經(jīng)”后，一切幻影

37、才消聲匿跡。（這部 “般若心經(jīng)”是奘師在成都的時(shí)候，看到一個(gè)衣衫襤褸，滿身膿瘡的病人，沒有人愿意理他，奘師憐憫，請寺里的人布施給他衣服、食物和藥品。那個(gè)病人很感激他，口授這部“般若心經(jīng) ”作為回報(bào)。因?yàn)榻?jīng)文簡短而意義深刻，所以時(shí)常諷誦，沒想到現(xiàn)在卻產(chǎn)生這樣的靈驗(yàn)。）可是沒有水喝，畢竟不是人和馬所能忍受的，經(jīng)過了五天四夜滴水未進(jìn)，口干舌躁的奘師，已是全身發(fā)燙，頭暈?zāi)垦?，終于連人帶馬倒臥在沙層上，奄奄一息了。這時(shí)的奘師仍一心稱念著觀世音菩薩，懇禱說：“弟子天竺取經(jīng)，既不為財(cái)，也非游訪，只為的能求得無上正法，導(dǎo)利群生。求菩薩大慈大悲，尋聲救苦，消除災(zāi)厄?！本瓦@樣在心心憶念，不斷默禱的情況下，果然當(dāng)晚

38、吹來一陣涼風(fēng)，使得奘師渾身暢快，精神大振。也許真的是太累了，奘師竟然在這種情況下睡著了。在夢中，奘師見到一個(gè)身高好幾丈、傲然站立的巨人，威嚴(yán)叱喝他說：“為什么不打起精神繼續(xù)趕路，還躺在那里作什么？ ”奘師一下子被這夢給驚醒了，雖然身心已非常疲憊，但不敢再作停留，立刻上馬動身上路。這時(shí)候奇跡發(fā)生了，大約走了十里路時(shí)，老馬突然一反常態(tài)，像發(fā)瘋似的狂奔，一口氣跑了好幾十里路才停才來，而且接下來眼前的景象更是讓奘師不敢相信，因?yàn)樵谒难矍埃褪且黄菰?，草原旁邊還有一池清水，清澄得像一面鏡子，更像閃閃發(fā)亮的珍珠。饑渴了好幾天的奘師實(shí)在不敢相信這是真的，便高興的在池邊盡情痛飲了一番。奘師在草原上安靜舒適

39、的休息了一天，才把皮囊裝滿水，再割一些青草，作為繼續(xù)前進(jìn)的行資。經(jīng)過兩天，終于走出大沙漠，抵達(dá)伊吾國境（新疆哈密）?！?2.北道絲路諸綠洲（630 年， 29 歲）】慈恩行狀【 2.1 暫止伊吾會高昌】【 2.1.1 抵伊吾境（伊吾）】奘師抵達(dá)伊吾，當(dāng)天即掛單于城內(nèi)的古剎玉佛寺。寺里有二位中國僧伽，其中最老的一位，一聽說奘師來到，高興地連衣服也沒有穿好，鞋也來不及套上，就跑出來迎接他。一見到他就相擁痛哭，既悲又喜的哽咽說：“想不到今生今世還能再遇到故鄉(xiāng)來的人?！鞭蕩熞惨騽倓倸v盡艱辛脫險(xiǎn)，自然是無限傷感，不禁相對哭泣。奘師西來求法的消息，是早在涼州就已傳遍西域各國了。所以他一到伊吾，玉佛寺就熱鬧

40、起來了，各方道俗爭相參禮邀供，連伊吾王都親自前往拜見，并迎請奘師入宮受供。一時(shí)胡僧胡王，多來參謁，大家爭著要請奘師到他們那里去應(yīng)供。【 2.1.2專使來迎】慈恩這時(shí)，高昌國國王曲文泰，因早聽說法師西行的消息，已派了使者，先在伊吾探訪。這天，高昌使者正欲返國，恰巧遇上了法師，立刻飛馬回報(bào)國王。國王聽說后，除了一面打發(fā)人通知伊吾王，設(shè)法留住法師外；另一方面更選備上乘的馬數(shù)十匹，派遣了重臣，一路上驅(qū)駝設(shè)站，準(zhǔn)備迎接法師。奘師在伊吾停留了十多天，高昌國王的專使便到了。專使見了法師，便把國王慇勤禮請的意思告訴奘師。本來在奘師的行程計(jì)劃里，打算直接向西北前進(jìn)，并沒有經(jīng)過高昌國的打算。但是現(xiàn)在高昌王這樣誠懇

41、的邀請，在盛情難卻之下，只好改變行程，經(jīng)由南磧進(jìn)入高昌。前有高昌國的專使帶路，后有伊吾國的人馬送行，一路浩浩蕩蕩，經(jīng)過六天，來到高昌邊界的白力城（今新疆的吐魯番）。這時(shí)已是黃昏，奘師本想在城里休息一晚，但迎請的大臣和專使卻懇求說：“這里離王城不遠(yuǎn)，大王渴望見您心切，恨不得馬上就能拜見您，還請慈悲垂允，換馬前進(jìn)。”奘師不忍拒絕，就放棄休息，連夜趕路，于三更時(shí)分來到王城?！?2.1.3厚禮接師（高昌國）】慈恩高昌王曲文泰一聽到奘師已到，下令大開城門，迎接奘師進(jìn)城。只見高昌王城燈燭輝煌，照耀得就像白天一樣。侍從及宮女簇?fù)韲跫巴蹂殖蓛闪?，前后?zhí)燭迎接。高昌王恭敬的扶奘師下馬，坐上華貴精致的轎子，在

42、美妙的音樂聲中，進(jìn)到皇宮后院的重閣，在寶帳中升座，接受高昌王及文武百官的頂禮，其被禮遇的程度，不輸任何國賓。高昌王自稱弟子，虔敬的說：“弟子自從聽到奘師的尊名就欣喜渴慕，日夜期待與您相見。又得知奘師今晚可以到達(dá)，所以特地與后妃等人通宵未睡，在此焚香讀經(jīng)，恭候法駕?！备卟踹@種恭敬虔誠的態(tài)度，讓奘師深受感動。不久，王妃與數(shù)十侍女，又一一前來禮拜。等到天已漸明，大家都有倦意，這才回宮就寢，只留下太監(jiān)數(shù)名，侍候法師休息。翌日法師尚未起身，高昌王卻已率領(lǐng)王妃等人前來請安，這樣的禮遇，真是難得。高昌國王曲文泰，對玄奘法師的恭敬接待，真是無微不至。除了第二天親自陪同法師到王宮近側(cè)的道場安頓以外，另外還安排

43、武士護(hù)衛(wèi)，派太監(jiān)侍候，并請來國內(nèi)兩位高僧與奘師同住。顯然高昌王的用意是想勸請奘師留在高昌，不要去天竺了。然而奘師對這番盛情，卻是婉言拒絕?！?2.2富貴不移西行志】慈恩【 2.2.1 告辭不允】奘師在高昌一住就是十多天，可是高昌王對他的去留，卻只字不提。奘師很想繼續(xù)西進(jìn)，就主動向他辭行，但沒想到高昌王說： TOC o 1-5 h z “弟子曾托二位法師勸請您永遠(yuǎn)留在這里，不知意下如何？”“大王的恩寵，銘感內(nèi)心；但因有違初心，歉難從命，請見諒！”奘師回答說。王不氣餒，繼續(xù)勸說：“弟子曾與先王同游貴國，從隋帝歷東西兩京，見過多少高僧，心未欣慕；但一聞奘師之名，即身心歡喜，乃至手舞足蹈，故留師止錫于

44、此，盼能受弟子供養(yǎng)終身，令全國人民皆皈依師。并望師在此講授僧徒，教育僧材，使他們能夠執(zhí)經(jīng)充師。還請師察納微意，勿再以西游為念。”奘師聽完高昌王的陳述后，雖然受到感動，但也只能好意心領(lǐng)，婉言陳說：“大王的盛情厚意，貧僧愧不敢當(dāng)。只是這次西行并不是為了名聞利養(yǎng)，乃是因?yàn)槲覈慕?jīng)教缺乏，教義不詳盡，疑惑爭議很多，所以才有西行求經(jīng)之舉，就如同善財(cái)童子為求真理，四處參訪一般，理應(yīng)日日堅(jiān)強(qiáng)才對，又怎能半途而廢？還愿大王察納我的心志，收回王命?！笨墒歉卟跞圆凰佬?，如此數(shù)度往返答問，最后王無計(jì)可施，竟表現(xiàn)出不高興的樣子，堅(jiān)持強(qiáng)留，甚至以將他遣送回國作為要脅，可是奘師意志非常堅(jiān)定地表示：“玄奘西來，只為求法；

45、如果在貴國受到阻礙，也只能留下我的尸骨，我的神識仍是留不住的?！鞭蕩熍c國王兩人間，雖然言詞相對，幾乎決裂，但國王也因此對奘師的供養(yǎng)更加慇勤了，每天進(jìn)食，皆躬自捧盤送呈，恭敬如前。另一方面，奘師因被阻留，故決定宣誓絕食，終日端坐，連水漿也不進(jìn)一口。直至第四日，國王覺師氣息漸惙，心中深生愧懼，只好屈服，向奘師禮拜謝罪，答應(yīng)任師西行，并請其早進(jìn)飲食。奘師恐王有詐，要王指日宣誓，方肯進(jìn)食?！?2.2.2佛前誓約】慈恩高昌王對玄奘說：“如要宣誓，就請師共至佛前，更進(jìn)一步的共結(jié)殊勝因緣如何？”奘師同意了，高昌王便將母后一并請來作見證，與奘師一起上殿禮佛。在佛前，高昌王滿心歡喜的立下誓言：一、愿與奘師結(jié)為兄

46、弟。二、將來奘師取經(jīng)回國的時(shí)候，須留在高昌三年，接受供養(yǎng)。如果將來成佛，自己愿能像波斯匿王般，作奘師之檀越護(hù)法。三、請奘師繼續(xù)留在高昌一個(gè)月。這期間，一方面請為我們宣講仁王護(hù)國般若波羅蜜經(jīng)，同時(shí)也讓我有時(shí)間為您準(zhǔn)備路上用的行裝。就這樣，一個(gè)原本僵持不下的僵局，在奘師的堅(jiān)定意志下，圓滿收場了。高昌王為了奘師開講仁王護(hù)國經(jīng)一事，還特別搭建了一座可容納三百多個(gè)座位的大帳篷，自太后以下，國王及妃、文武百官等，都入座恭聽。每天開講前，照例由高昌王親捧香爐迎請，然后伏跪法座前，請大家踐履登座。法會圓滿當(dāng)天，不但行裝準(zhǔn)備好了，設(shè)想周到，鉅細(xì)靡遺，而且挑選了四名優(yōu)秀的少年，請奘師剃度為沙彌，作旅途上的侍者，其

47、他如送給沿途各國王的禮品及關(guān)照奘師的書信也都一一備妥。【 2.2.3隆重送行】慈恩高昌王曲文泰，在奘師講經(jīng)期間，同時(shí)命令屬下為師準(zhǔn)備行裝，因西去多寒，共置備法服三十具，連遮避風(fēng)砂的面具手套靴襪，都一齊新制。又贈黃金百兩，銀錢三萬，綾絹五百疋，充作奘師往返二十年間所需資財(cái)。另備馬三十匹，夫力二十五人，并派遣殿中侍御史歡信，送師直達(dá)葉護(hù)可汗處；寫了二十四封書信分送給屈支等二十四國，每一封信都附大綾一疋為禮，另給葉護(hù)可汗獻(xiàn)呈禮品綾絹五百疋，果食兩車，信中拜托其沿途照會各國，接待保護(hù)奘師，等同接待自己一樣。奘師非常感動高昌王為他準(zhǔn)備得這樣豐富，設(shè)想這么周詳，連夜寫信，表達(dá)他的謝枕。高昌王含淚讀完書信，

48、一想到奘師天明就要離開，竟難過得睡不著，一坐到天亮未曾合眼。翌日國王見到奘師，只說兩人既然已許為兄弟，國家的資財(cái)，便為共有，又何必道謝呢？奘師臨行的那天，王與諸僧及大臣、百姓等，幾乎全都出城送行，國王抱住法師不禁慟哭，僧俗臣民都被感動的哭起來，悲傷的離別之聲，振動了城外山谷。國王命諸妃及百姓等先行還城，自己則與諸大臣等又乘馬送行了數(shù)十里，才依依不舍的分手還城?！?2.2.4阿父師泉（阿耆尼國）】慈恩西域記離開高昌國，奘師繼續(xù)西行約百余里，來到阿耆尼國境（今新疆焉支）。這里有一名叫阿父師的名泉，在砂漠地帶的一座絕壁之上，崖高數(shù)丈，水自半崖而出，相傳曾有一段奇異的因緣。據(jù)說往昔曾有商侶數(shù)百人途經(jīng)這

49、里時(shí)，水都用光了，一行人饑渴疲憊，不知道該怎么辦。這時(shí)候，群眾里有一位行腳僧，什么東西也沒帶，一路上都靠大家供養(yǎng)過活，可是他一點(diǎn)也不緊張。于是大眾中就有人建議：“這位出家的師父，我等一路供養(yǎng)他飲食，現(xiàn)在大家斷了飲水，他卻一點(diǎn)也不憂慮，也該叫他想想辦法啊！”這說話的人，原本帶著責(zé)備的口吻，但沒想到這位僧人聽完，卻一口答應(yīng)下來，并對眾宣示說：“你們欲得水者，先要禮佛，接受三皈五戒，然后我再為你們登崖求水。”大眾雖然半信半疑，但眼看別無他法，只得依從他的話，全體向空遙禮佛陀，接受了皈戒。受戒完畢，僧人又教大眾，等他登上絕壁后，齊喚“阿父師為我下水！”。眾人等到僧人登上砂崖以后，就依教而行。不久，果然

50、水從半崖涌出，大家無不歡喜雀躍，趕緊將皮囊盛滿泉水?？墒堑攘嗽S久卻不見僧人下崖，于是大家都登崖觀看，才驚見僧已端坐入滅。大眾雖然為此悲號不已，但也沒辦法，只得依照西域的禮法，在僧的坐處舉行火葬，并聚磚石為塔。這塔至今依舊存在，水亦從此不絕，給行旅往來的人，帶來許多便利。此泉水非常奇異，不論旅人多少，水始終用之不盡；若無旅人時(shí)，則僅冒出些許津液。從此，這里就命名為阿父師泉。奘師與眾經(jīng)過阿父師泉時(shí)，聽了這一段數(shù)百年前的求水因緣，無不感動異常，是晚就宿在泉旁，準(zhǔn)備次日再出發(fā)西行，越過艱險(xiǎn)的銀山?！?2.4風(fēng)雪雜飛渡天山（跋祿迦國）】慈恩西域記奘師離開屈支國時(shí)，國王又送了他許多駝馬及力夫，并親率僧俗等

51、至城外送行。師等西行二日后，不幸于途中遭遇突厥盜賊二千余騎。還好中途因盜賊起內(nèi)哄，繼而自相斗爭散離，奘師等人才因此脫險(xiǎn)，總算有驚無險(xiǎn)。又前行六百里，渡一小砂漠至跋祿迦國（舊稱姑墨）。停留一宿，繼續(xù)向西北行三百里，更渡一砂漠，才至崚山。崚山（天山）在蔥嶺之北隅，山勢險(xiǎn)峭，矗立云霄，不見山頂，冰雪所聚，積而成崚，終年不解；仰望時(shí)，只見一片白皚皚的，看不到邊際。山峰橫于路側(cè)者，或高百尺，或廣數(shù)丈，因此蹊徑崎嶇，攀登艱阻。又加上狂風(fēng)暴雪，奘師等人雖然穿著重裘，仍不免渾身發(fā)抖。想要煮食或休息，也找不到干燥的地方可以停留。因此吃飯時(shí)，就只好懸鍋而炊；晚上睡覺，也只能把毛氈鋪在冰上，將就些休息。就這樣經(jīng)過了

52、七天七夜，總算度過了崚山，到達(dá)熱海南岸。在這次艱難的過程中，凍死的徒侶、力夫，大約有十之三四，駝馬尤甚。【 2.5過素葉城達(dá)可汗（西突厥）】慈恩行狀奘師一行下山后至一清池，又云熱海（今伊西克湖），因其接鄰崚山而不凍，故得此名。周圍一千四五百里，東西長而南北狹，煙波淼茫，一望無際，不待起風(fēng)而洪波數(shù)丈。師循海邊向西北行五百余里，至西突厥，在素葉城巧遇葉護(hù)可汗正在此間行獵，于是奘師取出了曲文泰的介紹信，去見葉護(hù)可汗?？珊股碇G色綾袍，前額纏著一丈多長的素綢，兩端拖在背后。隨從的二百多位官員，也都穿著錦袍，拖著長長的發(fā)辮，環(huán)繞在可汗的左右。此外還有許多兵士，穿著羊毛短襖，各拿著不同的武器，有的坐在馬上

53、，有的跨在駱駝上，大小旗子隨風(fēng)飄揚(yáng)，真是威風(fēng)凜凜。可汗見了曲文泰的信，知道奘師要去西竺求經(jīng)，高興地說：“我現(xiàn)在要到遠(yuǎn)處狩獵，兩三天內(nèi)就會回來，請法師先進(jìn)城安歇。 ”隨即派了一位近身侍臣護(hù)送奘師回宮休息。兩三天后可汗打獵回來，立刻派人引奘師入可汗所居的大帳，帳上裝飾金花，眩人眼目，諸大官在帳前排成兩行。奘師走近大帳三十余步時(shí)，可汗出帳迎拜，并傳語慰問，延請入坐。這突厥國原本奉祀火神，為表對火神的尊敬，皆不設(shè)床桌，大家都是席地而坐。（因?yàn)槟绢^為可燃之物，內(nèi)含火種，故敬而不用。）但為了對奘師表示敬重，仍為他準(zhǔn)備了一張鐵床，再敷上舒適的墊子，請奘師升座。接著，可汗才引漢使和高昌王的專使進(jìn)帳。高昌王的專

54、使遞呈國書及信物、禮品后，葉護(hù)可汗欣喜萬分，即請他們一同入座，并賜以葡萄美酒享用。隨后的佳肴雖多是肉類，但亦不忘為奘師另外準(zhǔn)備素食。餐后可汗請奘師說法，奘師為他們解說五戒十善及波羅蜜多解脫之業(yè)，并勸勉他們愛惜物命。大家聽后均歡喜信受。葉護(hù)可汗聆師法益后，留奘師多住了幾天。這期間，他勸師最好能中止印度之行，因?yàn)槟沁叺臍夂钛谉?，他怕奘師?jīng)不起高溫，會熱出病來。而且那邊的人既黑又丑，并且粗野無禮，實(shí)在不適合奘師前往。奘師聽了之后，害怕又發(fā)生像高昌王那樣的事，馬上回答說：“為了朝拜圣跡，求取經(jīng)法，任何煎熬我都不怕，請可汗不必為我擔(dān)心。”可汗見奘師心意堅(jiān)決，無法阻撓，就不再多說。但為盡地主之誼，仍然熱情

55、的邀請奘師多住幾天，四處參觀。奘師在突厥停留期間，看到許多奇異的風(fēng)俗陋習(xí)，既迷信又愚蠢，于是建議可汗要善加教化百姓。可汗于是乘機(jī)請求法師慈悲，普施法雨。奘師為他們開講五戒及八正道，讓許多頑愚的人，因此感化向善。奘師離開突厥的那天，可汗特地找了一名精通漢語的少年，封為摩咄達(dá)官，讓他帶著介紹信及豐厚的供養(yǎng)一批，護(hù)送奘師到迦畢試國。【 3.亞洲十字路口（630 年， 29 歲）】慈恩行狀【 3.1 開蒙誘俗颯秣建】【 3.1.1 事火歸正（窣利地區(qū)、奴赤建國、赭時(shí)國、窣堵利瑟那國，事火歸正：颯秣建國）】奘師一行人離開突厥，向西行四百余里，抵達(dá)千泉名勝。（這里數(shù)百里內(nèi)，既多池沼，又林木茂盛，氣候涼爽，

56、是可汗的避暑勝地。） 自千泉再向西行一百五十里到達(dá)怛羅斯城，往西南走二百里到達(dá)白水城，再往西南走二百里到達(dá)恭御城。接著往南走五十里到奴赤建國，往西走二百里到赭時(shí)國，再經(jīng)窣堵利瑟那國，最后到達(dá)颯秣建國。颯秣建國的國王和百姓都信仰拜火教，不信奉佛教。雖然有兩座寺院，但從沒有僧侶住持，如果有路過的客僧想要投宿 ，胡人就拿火燒逐，不許停住。因此奘師到時(shí)，國王雖然也接待他，但不是出自內(nèi)心的歡迎?？墒墙?jīng)過一個(gè)晚上，奘師為他們解說人天因果與恭敬三寶能增長福報(bào)的道理以后，國王很是歡喜，從此態(tài)度大變，不僅請授齋戒，接待也更慇勤了！可是，奘師有兩位隨行的小沙彌，卻不知道這里的風(fēng)俗，仍跑去寺院禮佛，結(jié)果遭人拿火驅(qū)逐

57、。于是沙彌逃回宮，把經(jīng)過告訴了國王。國王很生氣，下令拘捕肇事的人，并且當(dāng)眾砍斷他們的手。奘師不忍，急忙勸阻。國王于是遵從奘師的意思，免去他們斷手的處罰。從此全國上下對奘師都非常恭敬，并紛紛請求皈依三寶。奘師于是權(quán)充寺院住持，在當(dāng)?shù)貑⒔ǚ〞甓壬?，使許多事火外道紛紛棄邪歸正，把不良的風(fēng)俗慢慢改善過來?！?3.1.2 出鐵門峰（屈霜尼迦國、喝捍國=東安國、捕喝國=中安國、伐地國=西安國、貨利習(xí)彌伽國、羯霜那國=史國）】慈恩西域記離開颯秣建國后，奘師一行人繼續(xù)向西行三百余里，至屈霜尼迦國。復(fù)經(jīng)東安國、中安國、西安國、而至史國。再向西南去二百里，又入山路，路險(xiǎn)難行，只能一人通行，又沒有水草，這樣的

58、走了三百多里，至鐵門峰。這鐵門峰或稱塞鐵門，是當(dāng)時(shí)西突厥最險(xiǎn)要的關(guān)塞。因山壁狹峭，而崖石多屬鐵礦，故順著地形之便，在此造了一個(gè)鐵門，并于其上懸掛鐵鈴，此即鐵門峰命名的由來?！?3.2新后耽夫立新君（睹貨羅國，新后立新君:活國） 】慈恩西域記經(jīng)過鐵門，就進(jìn)入睹貨羅國。再走幾百里渡過阿姆河，即到活國，此為葉護(hù)可汗的長子咀度設(shè)（設(shè)是官職的名稱）的封地，其妻可賀敦為高昌國王的妹妹。這位高昌王妹自從聽說其兄有書信托奘師帶來以后，便日夜翹首等待，只可惜未能等到奘師抵達(dá)，便先病逝。奘師抵達(dá)時(shí)，恰巧咀度臥病在床，無法親自迎接，見到來自高昌之書信后，一時(shí)悲喜交集，哽咽不能自己。咀度對奘師說：“弟子見師，歡喜萬分

59、！希望師能稍留一些時(shí)日，等我的病稍愈時(shí)，自當(dāng)陪送師到印度去。”不久，來了一位婆羅門僧人，為咀度誦咒，眼見病已漸除之際，卻不幸被其新娶的年輕妻子毒殺。咀度死時(shí)，高昌公主所生的王子還很年幼，于是就被前兒特勒篡位，自立為設(shè)，并以新繼母為妻。奘師因遇到這不幸的國喪，只好在那里多留了一個(gè)多月。在這期間，與一位曾游學(xué)印度，在蔥嶺以西被推崇為法匠的沙門達(dá)摩僧伽交往。這位高僧起初對奘師很傲慢，其門徒對師亦輕視。可是后來奘師僅就小乘教義婆沙等問題，與他辯論，便使他折服。從此便與奘師相見歡喜，門徒亦多生慚愧，處處譽(yù)贊奘師不已。喪期滿后，奘師向新設(shè)官辭行。新設(shè)官告訴奘師說：“弟子所管轄的地區(qū)中，有一縛喝羅國，北臨縛

60、茤河，人多稱其為小王舍城，圣跡極多，師不妨前往觀禮一番，然后再南去印度?！本驮谵蕩煖?zhǔn)備啟程前往時(shí)，恰巧縛喝羅國有僧侶數(shù)十人，因聽到咀度去世，特前來致意。彼此相見都很高興，奘師便趁機(jī)請教前往印度的路，他們立刻邀請奘師同行，并建議他從縛喝羅國南行更便捷。奘師心里想，這真是因緣巧合，于是就采納他們的意見，立刻向新設(shè)官辭行，隨著僧侶到縛喝羅國。【 3.5.2論道五日】慈恩迦畢試王信奉大乘教法，很喜歡聽聞經(jīng)論，在奘師結(jié)夏安居前，特地恭請他與般若羯羅法師主持了一場講經(jīng)論道法會，座中并邀請?jiān)搰拇蟪巳胤◣煻嗳藚⒓?。這些與會法師都是彼國的權(quán)威，惟所學(xué)大小各別，不能精通；雖精于一理，終偏有所長。只有奘師，遍識