2022-2023學(xué)年湖北省武漢市部分高中高二（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年湖北省武漢市部分高中高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：《紅樓夢(mèng)》對(duì)小說(shuō)傳統(tǒng)的寫(xiě)法有了全面的突破與創(chuàng)新，它徹底地?cái)[脫了說(shuō)書(shū)體通俗小說(shuō)的模式，極大地豐富了小說(shuō)的敘事藝術(shù)，對(duì)中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。曹雪芹以他自己獨(dú)特的方式去感覺(jué)和把握現(xiàn)實(shí)人生，又以獨(dú)特的方式把自己的感知藝術(shù)地表達(dá)出來(lái)，形成了獨(dú)特的敘事風(fēng)格，這就是寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化的完美融合，既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩(shī)意朦朧的甜美感，既是高度的寫(xiě)實(shí)又充滿了理想的光彩，既是悲涼慷慨的挽歌又充滿青春的激情。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第一回中開(kāi)宗明義地宣布了他所遵循的創(chuàng)作原則。他首先批評(píng)了那些公式化、概念化、違反現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作傾向，認(rèn)為這種創(chuàng)作遠(yuǎn)不如“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“競(jìng)不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子”，“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺薄Ｋ炔唤柚谌魏螝v史故事，也不以任何民間創(chuàng)作為基礎(chǔ)，而是直接取材于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，是“字字看來(lái)皆是血”，滲透著作者個(gè)人的血淚感情。作品“如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾”，保持了現(xiàn)實(shí)生活的多樣性、現(xiàn)象的豐富性，從形形色色的人物關(guān)系中，顯示出那種富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢(shì)。他所寫(xiě)的人物打破了過(guò)去“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的寫(xiě)法，“所敘的人物，都是真的人物”，使古代小說(shuō)人物塑造完成了從類(lèi)型化到個(gè)性化的轉(zhuǎn)變，塑造出典型化的人物形象?！都t樓夢(mèng)》又不同于嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)，作者以詩(shī)人的敏感去感知生活，著重表現(xiàn)自己的人生體驗(yàn)，自覺(jué)地創(chuàng)造一種詩(shī)的意境，使作品婉約含蓄，是那樣的歷歷在目，又是那樣的難以企及。它不像過(guò)去的小說(shuō)居高臨下地裁決生活，開(kāi)設(shè)道德法庭，對(duì)人事進(jìn)行義正詞嚴(yán)的判決，而是極寫(xiě)人物心靈的顫動(dòng)、令人參悟不透的心理、人生無(wú)可回避的苦澀和炎涼冷暖，讓讀者品嘗人生的況味。整部小說(shuō)雄麗深邃又婉約纏綿，把中國(guó)古代小說(shuō)從俗文學(xué)提升到雅文學(xué)的品位，成為中國(guó)小說(shuō)史乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上的奇葩。曹雪芹比較徹底地突破了中國(guó)古代小說(shuō)單線結(jié)構(gòu)的方式，采取了多條線索齊頭并進(jìn)、交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。青埂峰下的頑石由一僧一道攜入紅塵，經(jīng)歷了人間的悲歡離合，又由一僧一道攜歸青埂峰下，這在全書(shū)形成了一個(gè)嚴(yán)密的、契合天地循環(huán)的圓形的結(jié)構(gòu)。在這個(gè)神話世界的統(tǒng)攝之下，以大觀園這個(gè)理想世界為舞臺(tái)，小說(shuō)著重?cái)⑹隽藢汍鞇?ài)情的產(chǎn)生、發(fā)展及其悲劇結(jié)局，同時(shí)，體現(xiàn)了賈府及整個(gè)社會(huì)由盛而衰的沒(méi)落過(guò)程。從愛(ài)情悲劇來(lái)看，賈府的盛衰是這個(gè)悲劇產(chǎn)生的典型環(huán)境；從賈府的盛衰方面看，賈府的衰敗趨勢(shì)促進(jìn)了叛逆者愛(ài)情的滋生，叛逆者的愛(ài)情又給賈府以巨大的沖擊，加速了它的敗落。這樣全書(shū)三個(gè)世界構(gòu)成了一個(gè)立體的交叉重疊的宏大結(jié)構(gòu)。（摘編自齊裕焜《＜紅樓夢(mèng)＞的敘事藝術(shù)》）材料二：一百二十回本的《紅樓夢(mèng)》共塑造了六大高潮事件，即元妃省親、寶玉挨打、祭宗祠開(kāi)夜宴、抄檢大觀園、黛死釵嫁、賈府抄家。這六大高潮事件，相互襯托，互相輝映，共同成為《紅樓夢(mèng)》的有機(jī)組成部分，演繹著家族興亡與寶黛情緣兩條交叉主線上的故事?！都t樓夢(mèng)》是一部描寫(xiě)貴族生活的巨制，兼及君王權(quán)貴和市井細(xì)民，所涉范圍極廣，共塑造出四五百個(gè)人物形象，像賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵和史湘云等人物，已經(jīng)深入人心，成為文學(xué)史中的經(jīng)典形象。塑造人物形象有多種方法，但通過(guò)高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是一條重要的途徑。為何這么說(shuō)呢？因?yàn)楦叱笔录旧砭褪歉鞣N矛盾的集結(jié)點(diǎn)，而處在矛盾斗爭(zhēng)中的人，情緒波動(dòng)最大，言行最激烈，因此最容易凸顯人物的主要性格。人物在小事件中的表現(xiàn)一般都差不多，但處在矛盾斗爭(zhēng)的時(shí)候，則會(huì)盡顯自己的本性。例如，寶玉挨打后，寶玉寧死也要堅(jiān)持自己的本心，以此定型寶玉的“犟”；黛玉對(duì)寶玉毫不掩飾真情，以此定型黛玉的“真”；寶釵對(duì)寶玉有情卻又刻意隱藏起來(lái)，以此定型寶釵的“穩(wěn)”。再如在祭宗祠開(kāi)夜宴中，小說(shuō)刻意寫(xiě)了賈珍對(duì)皇家恩賞及烏進(jìn)孝進(jìn)租的態(tài)度，以此定型賈珍的“偽”；賈母對(duì)安享天倫的重視，以此定型賈母的“逸”。質(zhì)言之，《紅樓夢(mèng)》的高潮事件應(yīng)具備人物形象的定型性這一特點(diǎn)，且應(yīng)服務(wù)于小說(shuō)主旨。這既是裁奪諸多事件是否為高潮事件的必要條件，也是判斷《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回在處理高潮事件時(shí)，技法高低的又一標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自張明明《＜紅樓夢(mèng)＞高潮藝術(shù)的敘事節(jié)奏》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《紅樓夢(mèng)》不同于傳統(tǒng)的小說(shuō)寫(xiě)法，徹底擺脫了說(shuō)書(shū)體通俗小說(shuō)的模式，對(duì)中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。B．曹雪芹認(rèn)為“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，要優(yōu)于公式化、概念化、違反現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作出來(lái)的作品。C．通過(guò)高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是《紅樓夢(mèng)》塑造人物形象的重要特色以及獨(dú)有的途徑。D．《紅樓夢(mèng)》不同于嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)，作者以詩(shī)人的敏感去感知生活，創(chuàng)造了一種能使作品婉約含蓄的詩(shī)的意境。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．寶黛愛(ài)情的產(chǎn)生、發(fā)展及其悲劇結(jié)局，與悲劇產(chǎn)生的典型環(huán)境即賈府的盛衰相關(guān)，不可分割。B．材料一從取材于現(xiàn)實(shí)生活塑造典型化形象、創(chuàng)造詩(shī)的意境等方面論述《紅樓夢(mèng)》獨(dú)特的敘事風(fēng)格。C．材料二舉定型寶玉的“犟”等例子論證《紅樓夢(mèng)》通過(guò)高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格。D．《紅樓夢(mèng)》使小說(shuō)從俗文學(xué)提升到了雅文學(xué)的品位，成為小說(shuō)史上乃至整個(gè)文學(xué)史上的奇葩。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“《紅樓夢(mèng)》采取了交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．寶玉挨打后，寶玉寧死也要堅(jiān)持自己的本心。黛玉對(duì)寶玉毫不掩飾真情，以此定型黛玉的“真”。B．《紅樓夢(mèng)》第十八回“皇恩重元妃省父母”展賈府恩寵正隆，下一回“情切切良宵花解語(yǔ)”現(xiàn)寶黛愛(ài)情最美時(shí)刻。C．《紅樓夢(mèng)》是一部描寫(xiě)貴族生活的巨制，人物主要為君工權(quán)貴和市井細(xì)民，所涉范圍極廣，人物形象眾多。D．《紅樓夢(mèng)》極寫(xiě)人物心靈的顫動(dòng)、令人參悟不透的心理、人生無(wú)可回避的苦澀和炎涼冷暖。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文脈絡(luò)。（5）《紅樓夢(mèng)》在敘事上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀，回答問(wèn)題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時(shí)候了。那時(shí)他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫(xiě)到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳桑晃乙υ谖疫@未來(lái)的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來(lái)的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書(shū)表現(xiàn)出來(lái)，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒(méi)有舵，荒野濃霧中沒(méi)有指南車(chē)呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點(diǎn)兒沒(méi)有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹(shù)皮上的，錯(cuò)錯(cuò)亂亂地在他的房里堆積著，向來(lái)不曾有過(guò)一個(gè)人來(lái)過(guò)問(wèn)。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時(shí)節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂(lè)，正在忘機(jī)物我、融會(huì)一切之際，房子里便會(huì)發(fā)出來(lái)一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來(lái)，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語(yǔ)，不知說(shuō)了多少次了：——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無(wú)語(yǔ)的琴……二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時(shí)期。一天獨(dú)自一個(gè)人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺(jué)得胸懷高朗：——啊，當(dāng)初登上東山，覺(jué)得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒(méi)有了，耳邊只是纏繞著一個(gè)樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個(gè)久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了?！苑虬?，你是世間的至圣！當(dāng)我們?cè)谔┥降挠膹嚼锵嘤鰰r(shí)，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥(niǎo)獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時(shí)不但不能領(lǐng)會(huì)，還要問(wèn)你為什么哭。樵夫啊，你說(shuō)，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬(wàn)物的無(wú)著無(wú)落，是這樣銳敏地感動(dòng)了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！他的頭腦眩昏，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動(dòng)起來(lái)，地在震動(dòng)，遠(yuǎn)方的河水在沸騰……他顫著……——泰山其頹乎！梁木其壞乎！杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤?！n呀，你來(lái)了？來(lái)得怎么這么晚呢？他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一個(gè)衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見(jiàn)了遠(yuǎn)方歸來(lái)的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來(lái)得怎么這么晚呢！——先生……——賜呀，你看這座泰山呀。你說(shuō)它有時(shí)要崩頹嗎？——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來(lái)了……子貢本來(lái)是因?yàn)樨浿车氖拢蛇@里經(jīng)過(guò)，順便看看先生，并且想問(wèn)一問(wèn)他近來(lái)對(duì)于政治上的意見(jiàn)。哪知出乎意料，先生說(shuō)出這樣悲痛的話，是他從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的。——先生，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個(gè)夢(mèng)。咳，這樣的夢(mèng)也不止一次了。你說(shuō)，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？——先生，夢(mèng)是無(wú)憑的；泰山是不會(huì)崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺(tái)階上，這時(shí)候太陽(yáng)轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開(kāi)了以后，一只雄雞高踞在樹(shù)巔，叫起來(lái)了?！n呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢(mèng)里迷迷蒙蒙的?！壬?，是一只雄雞?！?，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對(duì)著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來(lái)，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來(lái)供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽(yáng)一般，傍著我車(chē)塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開(kāi)過(guò)我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒(méi)有一個(gè)地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒(méi)有一個(gè)地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)我是陌生人，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味。兒時(shí)的門(mén)巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來(lái)呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時(shí)候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個(gè)時(shí)候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個(gè)弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚(yáng)，怎樣地美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個(gè)弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時(shí)候。仲尼一氣說(shuō)盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說(shuō)不下去了。子貢想用旁的話路岔開(kāi)，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。仲尼依然坐在門(mén)前。他怕走進(jìn)房?jī)?nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印＿h(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄悄使人聽(tīng)到萬(wàn)籟中極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時(shí)分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。（有刪減）（1）下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．春光已逝，目睹沾滿灰塵，結(jié)上蛛網(wǎng)的古琴，以及未能完成的著述，孔子意味闌珊，情緒低落。B．文中畫(huà)橫線的兩處文字內(nèi)容相同，語(yǔ)氣不同，傳遞的情感豐富，有對(duì)子貢晚來(lái)埋怨之意，更多是對(duì)其到來(lái)的期盼和欣喜。C．高踞樹(shù)巔的雄雞喚起了孔子對(duì)子路的回憶，他為其命運(yùn)悲嘆，卻又為其殺害生靈的行為而痛心。D．“故鄉(xiāng)真是荒涼呵”，“沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)我是陌生人，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味”，說(shuō)明孔子雖身在故鄉(xiāng)，內(nèi)心卻是孤獨(dú)的。（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．泰山樵夫這一形象的設(shè)置可以讓孔子此時(shí)的情感有了具體的抒發(fā)對(duì)象，兩者在很大程度上形象相似，情感相通。B．上文中“杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了”和《百合花》中新媳婦為通訊員的遺體蓋上被子時(shí)“氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去”都運(yùn)用了動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)人物豐富的心理。C．子貢的形象與仲由的形象互為襯托，同時(shí)和孔子形成鮮明對(duì)比，襯托出孔子對(duì)理想的執(zhí)著堅(jiān)持。D．小說(shuō)回憶與現(xiàn)實(shí)交織，如困于陳蔡、流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地了解孔子的人生經(jīng)歷，感受人物的內(nèi)心世界。（3）結(jié)合文本和你對(duì)孔子的了解，分析小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的“泰山”意象的深刻意蘊(yùn)。（4）《仲尼之將喪》是馮至“‘抒情詩(shī)’的歷史小說(shuō)”代表作，孫犁稱(chēng)贊《哦，香雪》“從頭到尾都是詩(shī)”，請(qǐng)結(jié)合這兩篇文本，簡(jiǎn)要分析它們“詩(shī)”化的共同特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。過(guò)秦論（下）賈誼秦并兼諸侯山東三十余郡，繕津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，修甲兵而守之。然陳涉以戍卒散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鋤櫌白梃①，望屋而食，橫行天下。秦人阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不闔②，長(zhǎng)戟不刺，強(qiáng)弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門(mén)，曾無(wú)藩籬之艱。于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因以三軍之眾要市于外，群臣之不信，可見(jiàn)于此矣。子?jì)肓⑺觳晃蚪迨棺計(jì)胗杏怪髦艃H得中佐山東雖亂秦之地可全而有宗廟之祀未當(dāng)絕也。秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也。自繆公以來(lái)，至于秦王，二十余君，常為諸侯雄。豈世世賢哉？其勢(shì)居然也。且天下嘗同心并力而攻秦矣，然困于阻險(xiǎn)而不能進(jìn)，豈勇力智慧不足哉？形不利，勢(shì)不便也。秦小邑并大城，守險(xiǎn)塞而軍。諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名為亡秦，其實(shí)利之也。彼見(jiàn)秦阻之難犯也，必退師。安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有天下，而身為禽者，其救敗非也。秦王足已不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無(wú)深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過(guò)者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒(méi)矣。故使天下之士，傾耳而聽(tīng)，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！先王知壅蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下振；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，千余歲不絕，秦本末并失，故不長(zhǎng)久。由此觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化有時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。（有刪改）【注】①鋤櫌（yōu）白梃（tīng）：指農(nóng)具。此處借以形容武器之粗劣。櫌，碎土平田用的農(nóng)具。白梃，白木棒。②闔（hé）：關(guān)閉。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.子?jì)肓⑺觳晃蚪?使子?jì)胗杏怪髦?才僅得中佐/山東雖亂秦之地/可全而有宗廟之/祀未當(dāng)絕也B.子?jì)肓⑺?不悟藉/使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐山東/雖亂秦之地/可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也C.子?jì)肓?遂不悟/藉使子?jì)胗杏怪髦?才僅得中佐山東/雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也D.子?jì)肓?遂不悟/藉使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐/山東雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.諸侯，古代帝王分封的各國(guó)國(guó)君，按規(guī)定要服從王命，定期朝貢述職。B.匹夫，古代指平民中的男子，也泛指平民百姓。C.大夫，在夏、商、周時(shí)是職官等級(jí)名，后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱(chēng)。D.五序，周王朝設(shè)置五等爵位，即公、侯、伯、子、士。（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A.秦朝吞并了六國(guó)，占據(jù)著險(xiǎn)要地勢(shì)，修治武器。然而陳涉憑著幾百名散亂的戍卒，卻所向無(wú)敵。B.子?jì)脒B一般君主的才能也不具備，雖然選取了能力中上的輔佐之臣，但也難免秦朝的敗亡。C.秦國(guó)從秦繆公到秦始皇的二十多個(gè)國(guó)君，經(jīng)常在諸侯中稱(chēng)雄，這與秦國(guó)險(xiǎn)固的地勢(shì)有密切的關(guān)系。D.秦朝丟失了從周代而來(lái)的合乎根本大道的治國(guó)傳統(tǒng)，所以不能長(zhǎng)治久安。（4）把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①章邯因以三軍之眾要市于外，群臣之不信，可見(jiàn)于此矣。②察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化有時(shí)。（5）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括秦滅亡的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首金詞，完成下列各題。鷓鴣天黨懷英云步凌波小鳳鉤，年年星漢踏清秋。只緣巧極稀相見(jiàn)，底用①人間乞巧樓。天外事，兩悠悠。不應(yīng)也作可憐愁。開(kāi)簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休。【注】①底用：何須，哪用得到。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“踏清秋”三字將牛郎織女相會(huì)之纏綿帶過(guò)，既點(diǎn)明時(shí)令又渲染出環(huán)境的沉寂。B．首句以“云步”“小鳳鉤”寫(xiě)出了織女步履輕盈，纖足嬌小，表現(xiàn)出了織女的美。C．詞人不說(shuō)人窺月，而說(shuō)月窺窗，突出了神話背景下天上神幻和人間平凡的對(duì)比。D．本詞中的“悠悠”與秦觀《鵲橋仙（纖云弄巧）》中的“迢迢”均含距離遙遠(yuǎn)之意。（2）本詞寫(xiě)七夕，一改傳統(tǒng)觀念，別有新意。對(duì)此你是如何理解的？（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《＜老子＞四章》中“，”兩句，點(diǎn)明了自我夸耀的后果，是對(duì)自視太高的人的一種警醒。（2）李白《將進(jìn)酒》中，表現(xiàn)作者藐視富貴利祿，只愿沉醉酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是：“，”。（3）賈誼《過(guò)秦論》中運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的句子是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。黔東南，山連山。此間的臺(tái)盤(pán)村近來(lái)因辦在村里的籃球賽而備受關(guān)注。因?yàn)橘悎?chǎng)氛圍熱烈，有人將之與中國(guó)男籃職業(yè)聯(lián)賽（CBA）做比，“村BA”之名①。貴州“村BA”足夠火熱，動(dòng)輒上萬(wàn)觀眾，線上線下人氣爆棚；貴州“村BA”也足夠特別，看似不成章法實(shí)則②、自成一體，當(dāng)?shù)厝藰?lè)在其中、為之瘋狂，氛圍感直接拉滿：看臺(tái)座無(wú)虛席，不少人自備馬扎、板凳；前排的席地而坐，身后的踮腳張望，更有人搬出梯子、踩上凳子；當(dāng)?shù)靥赜械亩放Ｌ?hào)子“嗚——嗚——”響徹全場(chǎng)，夾雜著敲擊鑼鼓甚至鍋盆的助威聲、帶著濃濃鄉(xiāng)音的現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)聲……環(huán)場(chǎng)四顧滿滿當(dāng)當(dāng)，氛圍堪比職業(yè)賽場(chǎng)。這一番熱鬧景象，足以給人美好預(yù)期：以“美麗鄉(xiāng)村”之名，讓“村BA”在各地開(kāi)花結(jié)果，更好滿足鄉(xiāng)親們的精神文化需求，也以群眾③的方式激發(fā)鄉(xiāng)土活力。鄉(xiāng)村振興，既要有產(chǎn)業(yè)的興旺，更要有文化的繁盛。“村BA”啟示我們，農(nóng)村文化建設(shè)、村風(fēng)民風(fēng)滋養(yǎng)，絕非朝夕之功，絕非簡(jiǎn)單輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。這可以是體育，可以是藝術(shù)，可以是音樂(lè)，可以是舞蹈，可以是文學(xué)，可以是一切生長(zhǎng)在廣袤大地深處的文化的花朵。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列句子中的“人”和文中畫(huà)橫線處的“人”，用法相同的一項(xiàng)是A.己所不欲，勿施于人B.人不可貌相，海水不可斗量C.他人在心不在D.我們這里正缺人（3）文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“這可以是體育、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等一切生長(zhǎng)在廣袤大地深處的文化形式。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列小題。甜點(diǎn)、糖果等甜食能帶給人們愉悅感，但攝入過(guò)多會(huì)增加肥胖、齲齒、慢性疾病的患病風(fēng)險(xiǎn)?！吨袊?guó)居民膳食指南（2022）》推薦每人每天添加糖攝入量不超過(guò)50克，最好控制在25克以下。但不少人誤認(rèn)為主食中的天然碳水化合物就是添加糖，①，甚至“戒主食”，這是錯(cuò)誤的。主食、蔬果中的糖分在體內(nèi)分解成可直接利用的葡萄糖，是最主要的能量來(lái)源。不吃主食易造成糖類(lèi)攝入不足，脂肪、蛋白質(zhì)正常代謝有影響，甚至嚴(yán)重時(shí)引起酮癥酸中毒或肌肉組織衰減的發(fā)生。因大腦幾乎只利用葡萄糖供能，糖類(lèi)攝入不足會(huì)降低學(xué)習(xí)、工作效率，甚至影響情緒。減糖，②，而是添加糖，即人工加入食品中的糖類(lèi)，除了提供能量、調(diào)味外，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極低。正確減糖，首先要辨別食物是否含有添加糖，并明確其含量。如果食品配料表中有白砂糖、蔗糖、果糖、糊精、麥芽糖等，就意味著額外添加了糖。其次，添加糖在配料表中的位置越靠前，③。對(duì)于兒童青少年來(lái)說(shuō)，添加糖主要來(lái)源于零食和飲料，應(yīng)少吃高糖類(lèi)包裝食品，少喝或不喝含糖飲料。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻Ｋ?、?xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一位農(nóng)藝師告訴果農(nóng)：雜草不要除。雜草與果樹(shù)根系深淺不一，不會(huì)相互爭(zhēng)奪營(yíng)養(yǎng)。雜草讓土壤保持溫度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。我們習(xí)慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤……其實(shí)雜草或許是莊稼的敵人。卻可以成為果樹(shù)的朋友。稻農(nóng)的經(jīng)驗(yàn)，未必是果農(nóng)的法寶。這是種植之理，也是生活之理。讀了以上材料，你或許對(duì)自己的生活，對(duì)世事人生，會(huì)有一些思考和感悟。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年湖北省武漢市部分高中高二（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：《紅樓夢(mèng)》對(duì)小說(shuō)傳統(tǒng)的寫(xiě)法有了全面的突破與創(chuàng)新，它徹底地?cái)[脫了說(shuō)書(shū)體通俗小說(shuō)的模式，極大地豐富了小說(shuō)的敘事藝術(shù)，對(duì)中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。曹雪芹以他自己獨(dú)特的方式去感覺(jué)和把握現(xiàn)實(shí)人生，又以獨(dú)特的方式把自己的感知藝術(shù)地表達(dá)出來(lái)，形成了獨(dú)特的敘事風(fēng)格，這就是寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化的完美融合，既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩(shī)意朦朧的甜美感，既是高度的寫(xiě)實(shí)又充滿了理想的光彩，既是悲涼慷慨的挽歌又充滿青春的激情。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第一回中開(kāi)宗明義地宣布了他所遵循的創(chuàng)作原則。他首先批評(píng)了那些公式化、概念化、違反現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作傾向，認(rèn)為這種創(chuàng)作遠(yuǎn)不如“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“競(jìng)不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子”，“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺?。他既不借助于任何歷史故事，也不以任何民間創(chuàng)作為基礎(chǔ)，而是直接取材于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，是“字字看來(lái)皆是血”，滲透著作者個(gè)人的血淚感情。作品“如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾”，保持了現(xiàn)實(shí)生活的多樣性、現(xiàn)象的豐富性，從形形色色的人物關(guān)系中，顯示出那種富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢(shì)。他所寫(xiě)的人物打破了過(guò)去“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的寫(xiě)法，“所敘的人物，都是真的人物”，使古代小說(shuō)人物塑造完成了從類(lèi)型化到個(gè)性化的轉(zhuǎn)變，塑造出典型化的人物形象?！都t樓夢(mèng)》又不同于嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)，作者以詩(shī)人的敏感去感知生活，著重表現(xiàn)自己的人生體驗(yàn)，自覺(jué)地創(chuàng)造一種詩(shī)的意境，使作品婉約含蓄，是那樣的歷歷在目，又是那樣的難以企及。它不像過(guò)去的小說(shuō)居高臨下地裁決生活，開(kāi)設(shè)道德法庭，對(duì)人事進(jìn)行義正詞嚴(yán)的判決，而是極寫(xiě)人物心靈的顫動(dòng)、令人參悟不透的心理、人生無(wú)可回避的苦澀和炎涼冷暖，讓讀者品嘗人生的況味。整部小說(shuō)雄麗深邃又婉約纏綿，把中國(guó)古代小說(shuō)從俗文學(xué)提升到雅文學(xué)的品位，成為中國(guó)小說(shuō)史乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上的奇葩。曹雪芹比較徹底地突破了中國(guó)古代小說(shuō)單線結(jié)構(gòu)的方式，采取了多條線索齊頭并進(jìn)、交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。青埂峰下的頑石由一僧一道攜入紅塵，經(jīng)歷了人間的悲歡離合，又由一僧一道攜歸青埂峰下，這在全書(shū)形成了一個(gè)嚴(yán)密的、契合天地循環(huán)的圓形的結(jié)構(gòu)。在這個(gè)神話世界的統(tǒng)攝之下，以大觀園這個(gè)理想世界為舞臺(tái)，小說(shuō)著重?cái)⑹隽藢汍鞇?ài)情的產(chǎn)生、發(fā)展及其悲劇結(jié)局，同時(shí)，體現(xiàn)了賈府及整個(gè)社會(huì)由盛而衰的沒(méi)落過(guò)程。從愛(ài)情悲劇來(lái)看，賈府的盛衰是這個(gè)悲劇產(chǎn)生的典型環(huán)境；從賈府的盛衰方面看，賈府的衰敗趨勢(shì)促進(jìn)了叛逆者愛(ài)情的滋生，叛逆者的愛(ài)情又給賈府以巨大的沖擊，加速了它的敗落。這樣全書(shū)三個(gè)世界構(gòu)成了一個(gè)立體的交叉重疊的宏大結(jié)構(gòu)。（摘編自齊裕焜《＜紅樓夢(mèng)＞的敘事藝術(shù)》）材料二：一百二十回本的《紅樓夢(mèng)》共塑造了六大高潮事件，即元妃省親、寶玉挨打、祭宗祠開(kāi)夜宴、抄檢大觀園、黛死釵嫁、賈府抄家。這六大高潮事件，相互襯托，互相輝映，共同成為《紅樓夢(mèng)》的有機(jī)組成部分，演繹著家族興亡與寶黛情緣兩條交叉主線上的故事?！都t樓夢(mèng)》是一部描寫(xiě)貴族生活的巨制，兼及君王權(quán)貴和市井細(xì)民，所涉范圍極廣，共塑造出四五百個(gè)人物形象，像賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵和史湘云等人物，已經(jīng)深入人心，成為文學(xué)史中的經(jīng)典形象。塑造人物形象有多種方法，但通過(guò)高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是一條重要的途徑。為何這么說(shuō)呢？因?yàn)楦叱笔录旧砭褪歉鞣N矛盾的集結(jié)點(diǎn)，而處在矛盾斗爭(zhēng)中的人，情緒波動(dòng)最大，言行最激烈，因此最容易凸顯人物的主要性格。人物在小事件中的表現(xiàn)一般都差不多，但處在矛盾斗爭(zhēng)的時(shí)候，則會(huì)盡顯自己的本性。例如，寶玉挨打后，寶玉寧死也要堅(jiān)持自己的本心，以此定型寶玉的“犟”；黛玉對(duì)寶玉毫不掩飾真情，以此定型黛玉的“真”；寶釵對(duì)寶玉有情卻又刻意隱藏起來(lái)，以此定型寶釵的“穩(wěn)”。再如在祭宗祠開(kāi)夜宴中，小說(shuō)刻意寫(xiě)了賈珍對(duì)皇家恩賞及烏進(jìn)孝進(jìn)租的態(tài)度，以此定型賈珍的“偽”；賈母對(duì)安享天倫的重視，以此定型賈母的“逸”。質(zhì)言之，《紅樓夢(mèng)》的高潮事件應(yīng)具備人物形象的定型性這一特點(diǎn)，且應(yīng)服務(wù)于小說(shuō)主旨。這既是裁奪諸多事件是否為高潮事件的必要條件，也是判斷《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回在處理高潮事件時(shí)，技法高低的又一標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自張明明《＜紅樓夢(mèng)＞高潮藝術(shù)的敘事節(jié)奏》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．《紅樓夢(mèng)》不同于傳統(tǒng)的小說(shuō)寫(xiě)法，徹底擺脫了說(shuō)書(shū)體通俗小說(shuō)的模式，對(duì)中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。B．曹雪芹認(rèn)為“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，要優(yōu)于公式化、概念化、違反現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作出來(lái)的作品。C．通過(guò)高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是《紅樓夢(mèng)》塑造人物形象的重要特色以及獨(dú)有的途徑。D．《紅樓夢(mèng)》不同于嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)，作者以詩(shī)人的敏感去感知生活，創(chuàng)造了一種能使作品婉約含蓄的詩(shī)的意境。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA．寶黛愛(ài)情的產(chǎn)生、發(fā)展及其悲劇結(jié)局，與悲劇產(chǎn)生的典型環(huán)境即賈府的盛衰相關(guān)，不可分割。B．材料一從取材于現(xiàn)實(shí)生活塑造典型化形象、創(chuàng)造詩(shī)的意境等方面論述《紅樓夢(mèng)》獨(dú)特的敘事風(fēng)格。C．材料二舉定型寶玉的“犟”等例子論證《紅樓夢(mèng)》通過(guò)高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格。D．《紅樓夢(mèng)》使小說(shuō)從俗文學(xué)提升到了雅文學(xué)的品位，成為小說(shuō)史上乃至整個(gè)文學(xué)史上的奇葩。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“《紅樓夢(mèng)》采取了交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA．寶玉挨打后，寶玉寧死也要堅(jiān)持自己的本心。黛玉對(duì)寶玉毫不掩飾真情，以此定型黛玉的“真”。B．《紅樓夢(mèng)》第十八回“皇恩重元妃省父母”展賈府恩寵正隆，下一回“情切切良宵花解語(yǔ)”現(xiàn)寶黛愛(ài)情最美時(shí)刻。C．《紅樓夢(mèng)》是一部描寫(xiě)貴族生活的巨制，人物主要為君工權(quán)貴和市井細(xì)民，所涉范圍極廣，人物形象眾多。D．《紅樓夢(mèng)》極寫(xiě)人物心靈的顫動(dòng)、令人參悟不透的心理、人生無(wú)可回避的苦澀和炎涼冷暖。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文脈絡(luò)。（5）《紅樓夢(mèng)》在敘事上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容能否支撐相關(guān)論點(diǎn)的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料行文脈絡(luò)的分析能力。答題時(shí)要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）C.“是《紅樓夢(mèng)》塑造人物形象的……獨(dú)有的途徑”錯(cuò)，原文材料二說(shuō)“塑造人物形象有多種方法，但通過(guò)高湖事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是一條重要的途徑”，但沒(méi)有說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》塑造人物形象的獨(dú)有的途徑，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選：C。（2）D.“小說(shuō)”“小說(shuō)史”“整個(gè)文學(xué)史”錯(cuò)，原文材料一是“把中國(guó)古代小說(shuō)從俗文學(xué)提升到雅文學(xué)的品位，成為中國(guó)小說(shuō)史乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上的奇葩”，應(yīng)是“中國(guó)古代小說(shuō)”“中國(guó)小說(shuō)史”“中國(guó)文學(xué)史”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。故選：D。（3）A．是通過(guò)高潮事件定型人物性格。B．體現(xiàn)愛(ài)情與家族雙線連接交織。C．是對(duì)《紅樓夢(mèng)》總體內(nèi)容的介紹。D．是《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容及帶給人的體悟。故選：B。（4）第一部分第一段，根據(jù)“一百二十回本的《紅樓夢(mèng)》共塑造了六大高潮事件，即……”“這六大高潮事件，相互襯托，互相輝映，共同成為《紅樓夢(mèng)》的有機(jī)組成部分，演繹著家族興亡與寶黛情緣兩條交叉主線上的故事”，可知主要闡述了《紅樓夢(mèng)》的六大高潮事件及其意義。第二部分第二段，根據(jù)“《紅樓夢(mèng)》……共塑造出四五百個(gè)人物形象，像賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵和史湘云等人物，已經(jīng)深入人心，成為文學(xué)史中的經(jīng)典形象”，可知主要闡述了《紅樓夢(mèng)》中人物形象塑造的情況。第三部分第三段，根據(jù)“塑造人物形象有多種方法，但通過(guò)高湖事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是一條重要的途徑”“例如，寶玉挨打后，寶玉寧死也要堅(jiān)持自己的本心，以此定型寶玉的‘犟’……賈母對(duì)安享天倫的重視，以此定型賈母的‘逸’”，可知這部分主要是通過(guò)列舉《紅樓夢(mèng)》中的具體事例，來(lái)說(shuō)明通過(guò)高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格是《紅樓夢(mèng)》塑造人物形象的一條重要途徑。第四部分第四段，根據(jù)“《紅樓夢(mèng)》的高潮事件應(yīng)具備人物形象的定型性這一特點(diǎn)，且應(yīng)服務(wù)于小說(shuō)主旨”“這既是裁奪諸多事件是否為高湖事件的必要條件，也是判斷《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回在處理高潮事件時(shí)，技法高低的又一標(biāo)準(zhǔn)”，可知這段主要闡釋了《紅樓夢(mèng)》的高潮事件應(yīng)具備的特點(diǎn)及其作用。（5）根據(jù)材料一第二段“曹雪芹以他自己獨(dú)特的方式去感覺(jué)和把握現(xiàn)實(shí)人生，又以獨(dú)特的方式把自己的感知藝術(shù)地表達(dá)出來(lái)，形成了獨(dú)特的敘事風(fēng)格，這就是寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化的完美融合”“他既不借助于任何歷史故事，也不以任何民間創(chuàng)作為基礎(chǔ)，而是直接取材于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活”“《紅樓夢(mèng)》又不同于嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)，作者以詩(shī)人的敏感去感知生活，著重表現(xiàn)自己的人生體驗(yàn)，自覺(jué)地創(chuàng)造一種詩(shī)的意境”，可知在敘事風(fēng)格上，采用了寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化完美融合。根據(jù)材料一第三段“曹雪芹比較徹底地突破了中國(guó)古代小說(shuō)單線結(jié)構(gòu)的方式，采取了多條線索齊頭并進(jìn)、交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”“這樣全書(shū)三個(gè)世界構(gòu)成了一個(gè)立體的交叉重疊的宏大結(jié)構(gòu)”，可知在敘事結(jié)構(gòu)上，采取了多條線索齊頭并進(jìn)、交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。根據(jù)材料二“一百二十回本的《紅樓夢(mèng)》共塑造了六大高潮事件，即……這六大高潮事件，相互襯托，互相輝映，共同成為《紅樓夢(mèng)》的有機(jī)組成部分，演繹著家族興亡與寶黛情緣兩條交叉主線上的故事”“塑造人物形象有多種方法，但通過(guò)高湖事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是一條重要的途徑”“《紅樓夢(mèng)》的高潮事件應(yīng)具備人物形象的定型性這一特點(diǎn)，且應(yīng)服務(wù)于小說(shuō)主旨”，可知在敘事節(jié)奏上，通過(guò)高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①首先，指出《紅樓夢(mèng)》的六大高潮事件及其意義。②接著，指出《紅樓夢(mèng)》中人物形象塑造的情況。③然后，舉例說(shuō)明通過(guò)高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是《紅樓夢(mèng)》塑造人物形象的一條重要途徑。④最后，指出《紅樓夢(mèng)》的高潮事件應(yīng)具備的特點(diǎn)及其作用。（5）①敘事風(fēng)格上，寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化完美融合。②敘事結(jié)構(gòu)上，采取了多條線索齊頭并進(jìn)、交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。③敘事節(jié)奏上，通過(guò)高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀，回答問(wèn)題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時(shí)候了。那時(shí)他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫(xiě)到這里也盡夠了。天?。∧憧傔€可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來(lái)的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來(lái)的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書(shū)表現(xiàn)出來(lái)，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒(méi)有舵，荒野濃霧中沒(méi)有指南車(chē)呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點(diǎn)兒沒(méi)有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹(shù)皮上的，錯(cuò)錯(cuò)亂亂地在他的房里堆積著，向來(lái)不曾有過(guò)一個(gè)人來(lái)過(guò)問(wèn)。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時(shí)節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂(lè)，正在忘機(jī)物我、融會(huì)一切之際，房子里便會(huì)發(fā)出來(lái)一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來(lái)，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語(yǔ)，不知說(shuō)了多少次了：——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無(wú)語(yǔ)的琴……二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時(shí)期。一天獨(dú)自一個(gè)人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺(jué)得胸懷高朗：——啊，當(dāng)初登上東山，覺(jué)得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒(méi)有了，耳邊只是纏繞著一個(gè)樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個(gè)久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了?！苑虬。闶鞘篱g的至圣！當(dāng)我們?cè)谔┥降挠膹嚼锵嘤鰰r(shí)，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥(niǎo)獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時(shí)不但不能領(lǐng)會(huì)，還要問(wèn)你為什么哭。樵夫啊，你說(shuō)，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬(wàn)物的無(wú)著無(wú)落，是這樣銳敏地感動(dòng)了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！他的頭腦眩昏，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動(dòng)起來(lái)，地在震動(dòng)，遠(yuǎn)方的河水在沸騰……他顫著……——泰山其頹乎！梁木其壞乎！杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤?！n呀，你來(lái)了？來(lái)得怎么這么晚呢？他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一個(gè)衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見(jiàn)了遠(yuǎn)方歸來(lái)的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來(lái)得怎么這么晚呢！——先生……——賜呀，你看這座泰山呀。你說(shuō)它有時(shí)要崩頹嗎？——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來(lái)了……子貢本來(lái)是因?yàn)樨浿车氖?，由這里經(jīng)過(guò)，順便看看先生，并且想問(wèn)一問(wèn)他近來(lái)對(duì)于政治上的意見(jiàn)。哪知出乎意料，先生說(shuō)出這樣悲痛的話，是他從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的。——先生，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個(gè)夢(mèng)?？?，這樣的夢(mèng)也不止一次了。你說(shuō)，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？——先生，夢(mèng)是無(wú)憑的；泰山是不會(huì)崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺(tái)階上，這時(shí)候太陽(yáng)轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開(kāi)了以后，一只雄雞高踞在樹(shù)巔，叫起來(lái)了?！n呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢(mèng)里迷迷蒙蒙的?！壬且恢恍垭u。——啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對(duì)著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來(lái)，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來(lái)供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽(yáng)一般，傍著我車(chē)塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開(kāi)過(guò)我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒(méi)有一個(gè)地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒(méi)有一個(gè)地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)我是陌生人，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味。兒時(shí)的門(mén)巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來(lái)呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時(shí)候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個(gè)時(shí)候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個(gè)弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚(yáng)，怎樣地美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個(gè)弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時(shí)候。仲尼一氣說(shuō)盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說(shuō)不下去了。子貢想用旁的話路岔開(kāi)，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。仲尼依然坐在門(mén)前。他怕走進(jìn)房?jī)?nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印＿h(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄悄使人聽(tīng)到萬(wàn)籟中極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時(shí)分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。（有刪減）（1）下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．春光已逝，目睹沾滿灰塵，結(jié)上蛛網(wǎng)的古琴，以及未能完成的著述，孔子意味闌珊，情緒低落。B．文中畫(huà)橫線的兩處文字內(nèi)容相同，語(yǔ)氣不同，傳遞的情感豐富，有對(duì)子貢晚來(lái)埋怨之意，更多是對(duì)其到來(lái)的期盼和欣喜。C．高踞樹(shù)巔的雄雞喚起了孔子對(duì)子路的回憶，他為其命運(yùn)悲嘆，卻又為其殺害生靈的行為而痛心。D．“故鄉(xiāng)真是荒涼呵”，“沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)我是陌生人，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味”，說(shuō)明孔子雖身在故鄉(xiāng)，內(nèi)心卻是孤獨(dú)的。（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．泰山樵夫這一形象的設(shè)置可以讓孔子此時(shí)的情感有了具體的抒發(fā)對(duì)象，兩者在很大程度上形象相似，情感相通。B．上文中“杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了”和《百合花》中新媳婦為通訊員的遺體蓋上被子時(shí)“氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去”都運(yùn)用了動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)人物豐富的心理。C．子貢的形象與仲由的形象互為襯托，同時(shí)和孔子形成鮮明對(duì)比，襯托出孔子對(duì)理想的執(zhí)著堅(jiān)持。D．小說(shuō)回憶與現(xiàn)實(shí)交織，如困于陳蔡、流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地了解孔子的人生經(jīng)歷，感受人物的內(nèi)心世界。（3）結(jié)合文本和你對(duì)孔子的了解，分析小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的“泰山”意象的深刻意蘊(yùn)。（4）《仲尼之將喪》是馮至“‘抒情詩(shī)’的歷史小說(shuō)”代表作，孫犁稱(chēng)贊《哦，香雪》“從頭到尾都是詩(shī)”，請(qǐng)結(jié)合這兩篇文本，簡(jiǎn)要分析它們“詩(shī)”化的共同特點(diǎn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握小說(shuō)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的相關(guān)意象意蘊(yùn)的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本中的相關(guān)描寫(xiě)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)指定的某種寫(xiě)作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫(xiě)作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“卻又為其殺害生靈的行為而痛心”錯(cuò)誤。由原文“可憐他金星隨著太陽(yáng)一般，傍著我車(chē)塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開(kāi)過(guò)我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了”可知，孔子對(duì)仲由一直追隨自己、而自己卻沒(méi)有給仲由什么好處而感到痛心。故選：C。（2）C.“互為襯托”錯(cuò)誤。文章描寫(xiě)了子貢形象和仲由形象，但作者寫(xiě)這兩個(gè)人物并不是互為映襯的關(guān)系；且子路的形象與孔子并未形成對(duì)比，文章寫(xiě)子路一直追隨孔子，為了實(shí)現(xiàn)孔子的理想而奮斗。故選：C。（3）文章主要介紹了泰山的兩種情況：泰山的巍峨和泰山的傾頹。孔子年輕時(shí)執(zhí)著于理想，在外奔波十四年，有著萬(wàn)人敬仰的“圣人”尊稱(chēng)；而周游列國(guó)傳播思想而處處碰壁的情形又體現(xiàn)出孔子身處低谷的無(wú)奈，尤其是到了晚年，孔子有頹廢的傾向。文中反復(fù)出現(xiàn)泰山，正是以泰山的巍峨表現(xiàn)孔子年輕時(shí)的形象，以泰山的傾頹預(yù)示孔子的人生將喪。由原文“二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時(shí)期。一天獨(dú)自一個(gè)人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺(jué)得胸懷高朗：——啊，當(dāng)初登上東山，覺(jué)得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀”，泰山象征著孔子的哲學(xué)思想和政治理想，“登東山而小魯，登泰山而小天下”說(shuō)的是孔子年輕時(shí)對(duì)自己政治理想的高度自信，而孔子本人也有著平治天下的偉大抱負(fù)。而孔子一直擔(dān)心泰山會(huì)傾頹，“賜呀，你看這座泰山呀。你說(shuō)它有時(shí)要崩頹嗎？”，其實(shí)是預(yù)感到自己人生將盡，而自己的政治理想一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，弟子們死的死，沒(méi)有死的也在走自己的道路，“泰山其頹”暗示出孔子的政治理想在當(dāng)時(shí)難以得以貫徹執(zhí)行。而文章結(jié)尾“泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了”，“蒙上云靄”則寄托了對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂。由此可見(jiàn)，“泰山”寓意孔子的人生。（4）從情節(jié)方面看，這篇小說(shuō)沒(méi)有明顯的故事情節(jié)，“他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一個(gè)衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見(jiàn)了遠(yuǎn)方歸來(lái)的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手”“子貢慢慢地扶著先生又坐在臺(tái)階上，這時(shí)候太陽(yáng)轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁”著重?cái)?xiě)了孔子和子貢見(jiàn)面交流的場(chǎng)景?！杜叮阊肥且黄錆M詩(shī)情的小說(shuō)。它沒(méi)有嚴(yán)密的故事，沒(méi)有曲折的情節(jié)，小說(shuō)主要寫(xiě)了四個(gè)情節(jié)：姑娘們對(duì)“北京話”的議論；姑娘們與旅客做生意；香雪渴望有一個(gè)鉛筆盒；香雪夜走三十里路得到心愛(ài)的鉛筆盒完。捕捉了幾個(gè)小的生活場(chǎng)景，折射出邊遠(yuǎn)山村火車(chē)開(kāi)通后的新變化。從刻畫(huà)人物方面看，本文對(duì)人物的心理描寫(xiě)使用了大量篇幅，如“那時(shí)他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫(xiě)到這里也盡夠了。天啊！你總還可以多給我?guī)啄甑纳桑晃乙υ谖疫@未來(lái)的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來(lái)的一本《易經(jīng)》整理一番……”“當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無(wú)語(yǔ)的琴……”等，這樣就有較強(qiáng)的主觀性抒情性，作品充滿詩(shī)化的意境?！杜叮阊沸≌f(shuō)精心塑造了香雪這一典型形象，寫(xiě)了一個(gè)生活在封閉、落后、貧瘠的山村少女對(duì)現(xiàn)代文明的向往，對(duì)于人物性格的塑造不以情節(jié)沖突來(lái)描寫(xiě)而是著重從心理描寫(xiě)來(lái)塑造。從意境方面看，本文“這時(shí)候太陽(yáng)轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著”“泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了”對(duì)屋外云、山的描寫(xiě)充滿詩(shī)化的意境?！杜?，香雪》有詩(shī)的形象、詩(shī)的韻律、詩(shī)的語(yǔ)言。在作者筆下，無(wú)論是山、水、月色、草木、小溪、隧道還是兩條纖細(xì)的鐵軌，都充滿了深深的情意，它們有靈性，它們懂得香雪的心思和愿望。答案：（1）C（2）C（3）①“泰山”寓意孔子的人生。泰山的嵯峨表現(xiàn)孔子年輕的形象，泰山的傾頹預(yù)示孔子的人生將喪。②“泰山”象征著孔子的哲學(xué)思想與政治理想?！暗翘┥蕉√煜隆憋@示孔子年輕時(shí)平治天下的抱負(fù)，“泰山其頹”暗示孔子政治理想的破滅?！懊缮显旗\的泰山”寄托了對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂。（4）①小說(shuō)情節(jié)沒(méi)有激烈的沖突，沒(méi)有曲折的故事，《香雪》捕捉了幾個(gè)小的生活場(chǎng)景，折射出邊遠(yuǎn)山村火車(chē)開(kāi)通后的新變化，《仲尼》著重?cái)?xiě)了孔子和子貢見(jiàn)面交流的場(chǎng)景。②通過(guò)重點(diǎn)刻畫(huà)人物心理來(lái)塑造人物形象，有較強(qiáng)的抒情性（可在文中摘錄舉例）。③環(huán)境描寫(xiě)充滿詩(shī)化的意境，如《香雪》中對(duì)鐵軌的描寫(xiě)，《仲尼》對(duì)屋外云、山的描寫(xiě)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。過(guò)秦論（下）賈誼秦并兼諸侯山東三十余郡，繕津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，修甲兵而守之。然陳涉以戍卒散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鋤櫌白梃①，望屋而食，橫行天下。秦人阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不闔②，長(zhǎng)戟不刺，強(qiáng)弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門(mén)，曾無(wú)藩籬之艱。于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因以三軍之眾要市于外，群臣之不信，可見(jiàn)于此矣。子?jì)肓⑺觳晃蚪迨棺計(jì)胗杏怪髦艃H得中佐山東雖亂秦之地可全而有宗廟之祀未當(dāng)絕也。秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也。自繆公以來(lái)，至于秦王，二十余君，常為諸侯雄。豈世世賢哉？其勢(shì)居然也。且天下嘗同心并力而攻秦矣，然困于阻險(xiǎn)而不能進(jìn)，豈勇力智慧不足哉？形不利，勢(shì)不便也。秦小邑并大城，守險(xiǎn)塞而軍。諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名為亡秦，其實(shí)利之也。彼見(jiàn)秦阻之難犯也，必退師。安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有天下，而身為禽者，其救敗非也。秦王足已不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無(wú)深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過(guò)者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒(méi)矣。故使天下之士，傾耳而聽(tīng)，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！先王知壅蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下振；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，千余歲不絕，秦本末并失，故不長(zhǎng)久。由此觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化有時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。（有刪改）【注】①鋤櫌（yōu）白梃（tīng）：指農(nóng)具。此處借以形容武器之粗劣。櫌，碎土平田用的農(nóng)具。白梃，白木棒。②闔（hé）：關(guān)閉。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.子?jì)肓⑺觳晃蚪?使子?jì)胗杏怪髦?才僅得中佐/山東雖亂秦之地/可全而有宗廟之/祀未當(dāng)絕也B.子?jì)肓⑺?不悟藉/使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐山東/雖亂秦之地/可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也C.子?jì)肓?遂不悟/藉使子?jì)胗杏怪髦?才僅得中佐山東/雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也D.子?jì)肓?遂不悟/藉使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐/山東雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA.諸侯，古代帝王分封的各國(guó)國(guó)君，按規(guī)定要服從王命，定期朝貢述職。B.匹夫，古代指平民中的男子，也泛指平民百姓。C.大夫，在夏、商、周時(shí)是職官等級(jí)名，后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱(chēng)。D.五序，周王朝設(shè)置五等爵位，即公、侯、伯、子、士。（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是BA.秦朝吞并了六國(guó)，占據(jù)著險(xiǎn)要地勢(shì)，修治武器。然而陳涉憑著幾百名散亂的戍卒，卻所向無(wú)敵。B.子?jì)脒B一般君主的才能也不具備，雖然選取了能力中上的輔佐之臣，但也難免秦朝的敗亡。C.秦國(guó)從秦繆公到秦始皇的二十多個(gè)國(guó)君，經(jīng)常在諸侯中稱(chēng)雄，這與秦國(guó)險(xiǎn)固的地勢(shì)有密切的關(guān)系。D.秦朝丟失了從周代而來(lái)的合乎根本大道的治國(guó)傳統(tǒng)，所以不能長(zhǎng)治久安。（4）把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①章邯因以三軍之眾要市于外，群臣之不信，可見(jiàn)于此矣。②察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化有時(shí)。（5）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括秦滅亡的原因。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的辨析能力。答題時(shí)要有一定的文化常識(shí)積累，還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義仔細(xì)比對(duì)，正確選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文中句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）D.句意是：子?jì)氲俏唬罱K也不曾覺(jué)悟。假使子?jì)胗幸话憔鞯牟拍?，僅僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區(qū)即使混亂，秦國(guó)的地盤(pán)還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會(huì)斷絕。句中“藉使”是“假使”的意思，表假設(shè)關(guān)系連詞，不能分開(kāi)，故排除A、B；“庸主之才”是偏正短語(yǔ)，中心詞是“才”，二者不可分開(kāi)，排除C。故選：D。（2）D.“周王朝設(shè)置五等爵位，即公、侯、伯、子、士”錯(cuò)誤。周王朝設(shè)置五等爵位，應(yīng)該是“公、侯、伯、子、男”五爵。故選：D.（3）B.原文“藉使子?jì)胗杏怪髦牛瑑H得中佐”，是作者假設(shè)的情況，不是事實(shí)。重點(diǎn)詞“藉使”是“假使”的意思，要正確理解。故選：B。（4）①重點(diǎn)詞語(yǔ)：因，趁機(jī)；要市于外，狀語(yǔ)后置句，“于外要市”；要市，用要挾手段做交易；信，忠實(shí)。譯句：章邯趁機(jī)憑借眾多兵力，在外面用要挾的方式跟諸侯做交易。大臣們不忠實(shí)，從這件事就可以看出來(lái)了。②重點(diǎn)詞語(yǔ)：察，明白，通曉；宜，適宜，適當(dāng)；去就，取舍。譯句：明曉興盛衰亡的道理，詳察形勢(shì)是否適宜，做到取舍有序，變化適時(shí)。（5）由“秦王足已不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？”可提煉原因由三：秦王自滿，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變；秦二世因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患；子?jì)氩徊?，孤立無(wú)親，無(wú)人輔佐。由“是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀也”可提煉原因：忠臣不敢進(jìn)諫，智士不敢出主意。答案：（1）D（2）D（3）B（4）①章邯趁機(jī)憑借眾多兵力，在外面用要挾的方式跟諸侯做交易。大臣們不忠實(shí)，從這件事就可以看出來(lái)了。②明曉興盛衰亡的道理，詳察形勢(shì)是否適宜，做到取舍有序，變化適時(shí)。（5）①秦王自滿，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。②秦二世因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。③子?jì)氩徊牛铝o(wú)親，無(wú)人輔佐。④忠臣不敢進(jìn)諫，智士不敢出主意。參考譯文：秦朝吞并諸侯崤山以東三十多個(gè)郡，修整各地的關(guān)隘，占據(jù)各地險(xiǎn)要地勢(shì)，整備精良的武器裝備，派兵把守著這些地方。然而陳涉依托幾百名散亂的戍卒，振臂高呼，沒(méi)有弓箭矛戟等精良兵器，僅僅靠著鋤把和木棍（等農(nóng)具），（雖沒(méi)有給養(yǎng)），只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，馳騁天下，所向無(wú)敵。秦朝險(xiǎn)阻之地守不住了，關(guān)卡和橋梁來(lái)不及關(guān)閉，長(zhǎng)戟刺不了，強(qiáng)弩射不了。楚軍深入秦國(guó)境內(nèi)，鴻門(mén)一戰(zhàn)，竟然連像籬笆那樣的阻攔都沒(méi)有遇到。于是崤山以東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼稱(chēng)王。秦王派章邯率兵東征，章邯趁機(jī)憑借眾多兵力，在外面用脅迫的方式跟諸侯做交易。大臣不忠實(shí)，從這件事就可以看出來(lái)啊。子?jì)氲俏唬罱K也不曾覺(jué)悟。哪怕子?jì)胗幸话憔鞯牟拍埽瑑H僅得到一般的輔佐之臣，崤山以東地區(qū)即使混亂，秦國(guó)的地盤(pán)還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會(huì)斷絕掉。秦國(guó)地勢(shì)上有高山阻隔，有大河環(huán)繞，具備堅(jiān)固防御，是個(gè)四面都有險(xiǎn)要關(guān)塞的國(guó)家。自秦繆公以來(lái)，直到秦始皇，二十多位國(guó)君，大多在諸侯中稱(chēng)霸一時(shí)。難道君主代代賢明嗎？這該是地理形勢(shì)造成的呀！況且天下各國(guó)曾經(jīng)同心合力進(jìn)攻秦國(guó)，然而被險(xiǎn)阻困住不能前進(jìn)，難道是因?yàn)橛職?、力量和智慧不夠嗎？也是地形不利，地?shì)不便啊。秦國(guó)把小小的城邑吞并建成大都城，在險(xiǎn)要關(guān)塞駐軍防守。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來(lái)的，并沒(méi)有一般占據(jù)王位者的德行。他們的交往還不親厚，他們的下屬還未親附，名義上是說(shuō)聯(lián)合滅秦，實(shí)際上還是為自己謀求私利呀。他們發(fā)現(xiàn)秦朝的防御難以進(jìn)犯，就必定退兵。如果能安定本土，讓人民休養(yǎng)生息，以等待他們走向衰敗，收養(yǎng)弱小，扶助疲敝，那么憑著能對(duì)大國(guó)發(fā)號(hào)施令的君主，就不用擔(dān)心在天下實(shí)現(xiàn)不了自己的愿望了。（秦王）貴為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因?yàn)樗麄兺炀葦⊥龅牟呗藻e(cuò)誤啊。秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不知改變。二世承襲父過(guò)，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o(wú)親，自處危境，又柔弱而無(wú)人輔佐。三位君主一生昏惑而不覺(jué)悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這時(shí)，世上并非沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人啊，然而他們不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過(guò)的原因，就是秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒(méi)說(shuō)完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士，只能側(cè)著耳朵聽(tīng)，雙腳緊靠著站著，閉上嘴巴不敢說(shuō)話。所以，三位君主迷失了路途，忠臣不敢進(jìn)諫善言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，壞消息不能讓皇上知道，這難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會(huì)傷害國(guó)家，所以設(shè)立公卿、大夫和士，來(lái)整飭法令，設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強(qiáng)盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，也能靠春秋五霸為天子征討，諸侯也順從；它削弱的時(shí)候，也能內(nèi)部加強(qiáng)守護(hù)，外部交好其他國(guó)家而使社稷得以保存。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震動(dòng)不安；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位順序合乎根本大道，因而延續(xù)了一千多年不斷絕。而秦朝在根本的和次要的方面皆失，所以統(tǒng)治不能長(zhǎng)久。由此看來(lái)，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了！俗話說(shuō)“前事不忘，后事之師”。因此君子治理國(guó)家，考察上古的歷史，以當(dāng)代的情況加以驗(yàn)證，還要通過(guò)人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的道理，明辨形勢(shì)是否適宜，做到取舍有序，變化適時(shí)，所以歷時(shí)長(zhǎng)久，國(guó)家安定。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首金詞，完成下列各題。鷓鴣天黨懷英云步凌波小鳳鉤，年年星漢踏清秋。只緣巧極稀相見(jiàn)，底用①人間乞巧樓。天外事，兩悠悠。不應(yīng)也作可憐愁。開(kāi)簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休?！咀ⅰ竣俚子茫汉雾?，哪用得到。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．“踏清秋”三字將牛郎織女相會(huì)之纏綿帶過(guò)，既點(diǎn)明時(shí)令又渲染出環(huán)境的沉寂。B．首句以“云步”“小鳳鉤”寫(xiě)出了織女步履輕盈，纖足嬌小，表現(xiàn)出了織女的美。C．詞人不說(shuō)人窺月，而說(shuō)月窺窗，突出了神話背景下天上神幻和人間平凡的對(duì)比。D．本詞中的“悠悠”與秦觀《鵲橋仙（纖云弄巧）》中的“迢迢”均含距離遙遠(yuǎn)之意。（2）本詞寫(xiě)七夕，一改傳統(tǒng)觀念，別有新意。對(duì)此你是如何理解的？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)并作出合理的分析?！窘獯稹浚?）C.“突出了神話背景下天上神性和人間平凡的對(duì)比”錯(cuò)誤，寫(xiě)月窺窗，是詞人移情于月，最后兩句寫(xiě)詞人拉開(kāi)窗簾盡情賞月，享受新秋涼爽睡美之樂(lè)，體現(xiàn)出一種曠達(dá)自適之樂(lè)。故選：C。（2）“只緣巧極稀相見(jiàn)，底用人間乞巧樓”，詩(shī)人用“只緣”“底用”對(duì)世俗之見(jiàn)給予了否定。他認(rèn)為：織女與牛郎一年一度才得相見(jiàn)，根源是她的“巧極”，即因?yàn)樾撵`手巧織出了錦鍛才嫁給了牛郎，結(jié)婚后“廢織”才造成分居的痛苦局面，因此，人間的婦女們何必向織女去乞“巧”呢？更沒(méi)必要?jiǎng)诿駛?cái)?shù)亟谴钆锲蚯罅??！疤焱馐拢瑑捎朴?，不?yīng)也作可憐愁”，抒寫(xiě)了詞人的感概，是繼“只緣”“底用”之后的進(jìn)一步表述。“悠悠”作“遙遠(yuǎn)”解，“兩悠悠”承上片末句的“人間”連下片的首句中的“天外”詞人明確地指出人間天上悠悠遠(yuǎn)隔，織女之巧，人間不必乞取：對(duì)天外的織女牛郎雙星的“稀相見(jiàn)”，更沒(méi)必要同情和為他們憂愁。接下來(lái)作者直抒胸懷：天上雙星長(zhǎng)相思，難相聚，雖凄涼寂宣但天外人間兩悠悠，與我們有什么關(guān)系？我們又怎么管得了呢？我自拉開(kāi)窗簾盡情賞目，享受新秋涼爽睡美之樂(lè)吧，可見(jiàn)作者認(rèn)為我們不應(yīng)為雜念師惱，而要把握并享受當(dāng)下的美好，休現(xiàn)出曠達(dá)自適之情。答案：（1）C（2）①本詞寫(xiě)人們?cè)谄呦r(shí)不必乞巧，也不必可憐牛郎織女雙星的“稀相見(jiàn)”，不落窠白；②詞人強(qiáng)調(diào)應(yīng)摒除雜念，把握當(dāng)下，抒發(fā)了其超凡脫俗的曠達(dá)自適之情。譯文：纖足踏云，如羅襪凌波，盈盈而來(lái)。年年如此，清冷秋日，風(fēng)塵仆仆，踐約而去。只因?yàn)槟闱苫壑翗O，才招致一年僅此一次相會(huì)的災(zāi)禍吧，世間人何必要筑高樓，乞求如你一般心靈手巧？一在天之上，一在人世間，相距遙遠(yuǎn)。不該也作織女的嬌弱愁態(tài)吧。打開(kāi)窗簾，把窗外偷窺的明月迎進(jìn)來(lái)，趁著新秋的微涼美美地睡上一覺(jué)。賞析：牛郎、織女的愛(ài)情故事，廣為人知。自漢魏以來(lái)，以七夕為題材的詩(shī)歌比比皆是。大都同情牛郎、織女的不幸遭遇，構(gòu)思上陳陳相因。唯少數(shù)篇章，如秦觀的《鵲橋仙》，能獨(dú)出心裁，清新可喜。這首詞就是此類(lèi)佳作中的一首。它以牛郎、織女的題材入手，抒寫(xiě)自己開(kāi)朗、曠達(dá)的情懷。詞中只出現(xiàn)織女的形象。首句借用曹植《洛神賦》“凌波微步，羅襪生塵”語(yǔ)，突出織女的美貌出眾。“小鳳鉤”，喻其金蓮纖足。這里沒(méi)有全貌描寫(xiě)，只寫(xiě)其纖足踏云，如羅襪凌波，盈盈而來(lái)。由此聯(lián)想起曹植筆下豐神絕世的洛神，于是，一位綽約多姿、體態(tài)輕盈的佳人便呼之欲出。次句交待了織女的去處。原來(lái)，在清秋沉靜的環(huán)境中，她要趕赴一年一度的七夕相會(huì)。相見(jiàn)的欣喜掩飾不了久別的幽怨。年年如此，風(fēng)塵仆仆，離多會(huì)少，究竟是為了什么？末二句用反詰作了回答。民間傳說(shuō)天上美麗的云彩都是織女辛勞紡織而成。她嫁給牛郎后，廢織絍，天帝因此發(fā)怒，責(zé)令她歸河?xùn)|，一年相會(huì)一次。那么，“巧極”就是“稀相見(jiàn)”的悲劇根源。民間有七月七日乞巧的習(xí)俗。既然“巧極”并不能帶來(lái)幸福，那么人間的婦女何必還要向織女乞巧呢？情不自禁的反問(wèn)中，包含著對(duì)織女深深的同情。上片結(jié)句思路從天上跨到人間，換頭對(duì)此做一小結(jié)。“悠悠”，猶言遙遠(yuǎn)。天上人間，遙遙相隔，情事不通。人間不必乞取天孫之巧，天上也未必象人間一樣，男女相會(huì)，作出纏綿可憐的愁態(tài)。深究一層，牛女故事都是人間傳說(shuō)，是人們的自由聯(lián)想和感情寄托。有這樣通脫的觀點(diǎn)，詞人的評(píng)價(jià)自然能跳出前人窠臼，新穎別致。末二句繼續(xù)發(fā)揮：既然天上雙星與我們相隔甚遠(yuǎn)，事跡模糊難辨，我們又何必為此愁苦悲傷呢？不如卷簾賞月，享盡新涼，美美睡上一覺(jué)。直抒胸臆，充分表現(xiàn)了詞人的超逸與脫俗。“開(kāi)簾放入窺窗月”，極其豪邁自負(fù)。仿佛具有驅(qū)使景物的權(quán)力。清人況周頤特別推崇末二句，稱(chēng)其“瀟灑疏俊極點(diǎn)”（《蕙風(fēng)詞話》）。詞人的精神世界，在此袒露無(wú)遺。這首詞選擇全新的角度評(píng)價(jià)牛郎、織女的情事，構(gòu)思新穎，立意超卓。心胸開(kāi)闊，氣度非凡，可與東坡曠達(dá)之作比美。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《＜老子＞四章》中“自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)”兩句，點(diǎn)明了自我夸耀的后果，是對(duì)自視太高的人的一種警醒。（2）李白《將進(jìn)酒》中，表現(xiàn)作者藐視富貴利祿，只愿沉醉酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”。（3）賈誼《過(guò)秦論》中運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的句子是“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。【分析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。【解答】故答案為：（1）自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)（重點(diǎn)字：矜）（2）鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不愿醒（重點(diǎn)字：饌）（3）天下云集響應(yīng)贏糧而景從（重點(diǎn)字：贏、景）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。黔東南，山連山。此間的臺(tái)盤(pán)村近來(lái)因辦在村里的籃球賽而備受關(guān)注。因?yàn)橘悎?chǎng)氛圍熱烈，有人將之與中國(guó)男籃職業(yè)聯(lián)賽（CBA）做比，“村BA”之名①。貴州“村BA”足夠火熱，動(dòng)輒上萬(wàn)觀眾，線上線下人氣爆棚；貴州“村BA”也足夠特別，看似不成章法實(shí)則②、自成一體，當(dāng)?shù)厝藰?lè)在其中、為之瘋狂，氛圍感直接拉滿：看臺(tái)座無(wú)虛席，不少人自備馬扎、板凳；前排的席地而坐，身后的踮腳張望，更有人搬出梯子、踩上凳子；當(dāng)?shù)靥赜械亩放Ｌ?hào)子“嗚——嗚——”響徹全場(chǎng)，夾雜著敲擊鑼鼓甚至鍋盆的助威聲、帶著濃濃鄉(xiāng)音的現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)聲……環(huán)場(chǎng)四顧滿滿當(dāng)當(dāng)，氛圍堪比職業(yè)賽場(chǎng)。這一番熱鬧景象，足以給人美好預(yù)期：以“美麗鄉(xiāng)村”之名，讓“村BA”在各地開(kāi)花結(jié)果，更好滿足鄉(xiāng)親們的精神文化需求，也以群眾③的方式激發(fā)鄉(xiāng)土活力。鄉(xiāng)村振興，既要有產(chǎn)業(yè)的興旺，更要有文化的繁盛。“村BA”啟示我們，農(nóng)村文化建設(shè)、村風(fēng)民風(fēng)滋養(yǎng)，絕非朝夕之功，絕非簡(jiǎn)單輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。這可以是體育，可以是藝術(shù)，可以是音樂(lè)，可以是舞蹈，可以是文學(xué)，可以是一切生長(zhǎng)在廣袤大地深處的文化的花朵。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列句子中的“人”和文中畫(huà)橫線處的“人”，用法相同的一項(xiàng)是BA.己所不欲，勿施于人B.人不可貌相，海水不可斗量C.他人在心不在D.我們這里正缺人（3）文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“這可以是體育、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等一切生長(zhǎng)在廣袤大地深處的文化形式?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)用法的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析，正確選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)句子表達(dá)效果的比較能力。答題時(shí)要讀懂題干中涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）①此處結(jié)合“氛圍熱烈，有人將之與中國(guó)男籃職業(yè)聯(lián)賽（CBA）做比……”可知是說(shuō)“村BA”的名聲傳播出去，可以填“不脛而走”。不脛而走：形容沒(méi)有腿卻能跑，多指消息無(wú)聲地散播。②此處和“不成章法”相反，則是有次序，有條理，可填“井然有序”。井然有序：指整整齊齊，次序分明，條理清楚。③此處指“村BA”受到群眾歡迎，可以填“喜聞樂(lè)見(jiàn)”。喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看，形容很受歡迎。（2）“足以給人美好預(yù)期”中加點(diǎn)處的“人”是一個(gè)代詞，代指每個(gè)人，或者是指一定人群中的每一個(gè)人。A.“人”是區(qū)別于自己，指別人、他人。B.“人”是代詞，代指每個(gè)人，或者是指一定人群中的每一個(gè)人。C.“人”是指“身體”。D.“人”指人手。故選：B。（3）原句采用了比喻的修辭，本體為體育、藝術(shù)等各類(lèi)文化形式，喻體為生長(zhǎng)在廣袤大地深處的花朵，比喻詞為“是”，為暗喻。把各種文化形式比作生長(zhǎng)在大地深處的花朵，花朵扎根大地深處，獲得土地滋養(yǎng)，繁茂生長(zhǎng)，品類(lèi)繁多，這一比喻生動(dòng)形象地突出扎根田野村莊獲得內(nèi)生動(dòng)力的鄉(xiāng)村文化形式的豐富多彩、繁盛興旺；而改句