2025屆新教材高考?xì)v史全程一輪復(fù)習(xí)課時作業(yè)25古代世界的經(jīng)濟(jì)文化多樣性及之間的交流

課時作業(yè)25古代世界的經(jīng)濟(jì)、文化多樣性及之間的溝通一、選擇題(每題3分，共48分)1．農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是具有劃時代意義的大事，它是文明的基礎(chǔ)。下列哪一現(xiàn)象屬于原始農(nóng)業(yè)興起的重要標(biāo)記()A．巢居的盛行B．鐵器的普及C．城市的出現(xiàn)D．聚落的發(fā)展2．“從蘇美爾城邦到公元前539年波斯占據(jù)巴比倫……兩河流域先后經(jīng)驗了蘇美爾城邦、阿卡德王國、烏爾第三王朝、古巴比倫王國、亞述帝國、新巴比倫王國等主要歷史時期?！边@實質(zhì)上反映了兩河流域文明()A．穩(wěn)定性B．充溢了刀光劍影C．落后性D．各部族共同創(chuàng)建3．公元前3000年左右，古埃及人凡是轉(zhuǎn)讓重要財產(chǎn)，都要在地方或中心官署達(dá)成書面契約，由書記官登記、備案，以證明財產(chǎn)的全部權(quán)。這表明，古埃及()A．商業(yè)經(jīng)營領(lǐng)域擴(kuò)大B．商業(yè)管理制度完備C．生活方式發(fā)生變更D．商業(yè)契約已經(jīng)出現(xiàn)4．村落最早出現(xiàn)在兩河流域。世界其他地區(qū)，如埃及的尼羅河流域，印度的印度河和恒河流域，中國的黃河、長江及遼河流域等，也存在大量的原始村落遺址。這表明()A．兩河流域村落發(fā)展快速B．農(nóng)業(yè)發(fā)展確定村落規(guī)模C．原始村落分布較為均衡D．地理環(huán)境影響村落位置5．世界各地的民居呈現(xiàn)不同的特征。依據(jù)下表，影響各地民居建立的主要因素不包括()區(qū)域建筑材料布局特點古代兩河流域用黏土和蘆葦混合制成的磚塊為主，運用木材作支撐屋頂?shù)臈澚?。幾戶人家的房屋墻壁貼著墻壁建在一起，每戶的建筑結(jié)構(gòu)基本相同。古代埃及大多房屋用泥和木材修建，用椰子葉鋪成屋頂。房屋留有小洞或小窗，庭院是家庭活動場所，院落的四周有柱廊。古代羅馬以木、石、磚為主要材料，后來混凝土得到普及?；炷?、拱券和希臘柱式相結(jié)合，帶有列柱圍廊的中庭是核心。A.政治制度B．經(jīng)濟(jì)水平C．文化習(xí)俗D．自然環(huán)境6．“亞歷山大及其繼承者在東部的土地上建立了300多座希臘城市，在每一座城市中都建有希臘式的會所、劇場和體育場，而希臘的巡回演出劇團(tuán)則定期在這些城市的劇場中上演希臘的悲劇和喜劇。同時，東方文化中的君主專制主義和官僚體制、奢侈放蕩的享樂主義等不斷在對希臘文化進(jìn)行著反向滲透。”這段材料反映了()A．波斯帝國在東部的土地上推動了希臘化的進(jìn)程B．斗爭客觀上加速了東西方之間文明溝通C．斗爭深刻影響了東西方歷史發(fā)展進(jìn)程D．波斯帝國是東方文明的繼承者和發(fā)揚者7．公元前333年，馬其頓國王亞歷山大與波斯國王大流士在敘利亞北部伊蘇斯決戰(zhàn)。此后，亞歷山大歷經(jīng)數(shù)年征戰(zhàn)，最終滅亡波斯，入侵印度，折服了從希臘到印度的廣袤地區(qū)。亞歷山大帝國的建立有利于()A．中西文化的溝通與傳播B．希臘文化的推廣和東傳C．羅馬帝國的興起與擴(kuò)張D．印度佛教的廣泛傳播8．印歐人的一支雅利安人侵入印度，以自己與原住民膚色的不同創(chuàng)建了最初的種姓制度，而另一支吐火羅人也在靠近中國西北部的地區(qū)對黃河文明產(chǎn)生過影響，這說明印歐人的遷徙()A．對不同地區(qū)的文明產(chǎn)生不同的影響B(tài)．加劇了被折服地區(qū)的社會不同等性C．對古代印度和中國的影響最為深遠(yuǎn)D．創(chuàng)建的種姓制度阻礙印度社會發(fā)展9．20世紀(jì)早期，法國時裝設(shè)計大師保羅·波烈以日本和服的樣式為靈感，在絲綢面料上飾以刺繡，用大而低垂的和服袖替代傳統(tǒng)西方的窄筒袖，從而設(shè)計出一種引領(lǐng)潮流的午茶便裝。此外，他還推出了一種名為“孔子”的中國大袍式寬松女外套，此種外套很快便獲得了巴黎女性的青睞。保羅·波烈設(shè)計的這類服飾是()A．法國工業(yè)革命的成果B．歐洲文明衰敗的結(jié)果C．世界文化交融的產(chǎn)物D．西方文化侵略的表現(xiàn)10．張騫出訪西域，遠(yuǎn)至今中亞阿姆河流域，受到渴望與漢朝通使往來的大宛等國的歡迎。張騫在出訪過程中所獲得的信息對打開絲綢之路和建立中國與西方的聯(lián)系起到了關(guān)鍵作用。據(jù)此可知，張騫出訪西域的功績是()A．開拓了溝通中西的絲綢之路B．建立了漢朝與西方的聯(lián)系C．確立了漢朝對西域的管轄權(quán)D．推動了中國與中亞的交往11．茶馬古道存在于中國西南地區(qū)，興于唐宋，盛于明清，藏區(qū)出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來北往，流淌不息。這一現(xiàn)象()A．說明政府抑商政策松動B．?dāng)U大了中外貿(mào)易的范圍C．推動了跨區(qū)域文化溝通D．反映了西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)溝通頻繁12．公元8世紀(jì)中期以后，為適應(yīng)阿拉伯帝國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教發(fā)展的須要，統(tǒng)治者哈里發(fā)實施博采諸家、兼容并蓄的文化政策，大力提倡和贊助翻譯古希臘、羅馬、波斯、印度的學(xué)術(shù)典籍，不惜重金引入人才，歷時百年的翻譯運動從今拉開序幕。上述材料旨在說明()A．阿拉伯帝國的文化政策助推軍事擴(kuò)張B．阿拉伯人成為促進(jìn)東西方文化溝通的橋梁C．百年翻譯運動推動了拉丁文字的普及D．阿拉伯帝國是地跨歐亞非三大洲的大帝國13．下圖為亞歐民族大遷徙地圖。據(jù)此可知()A．亞歐民族遷徙推動區(qū)域文化發(fā)展B．西哥特人不斷南遷滅亡東羅馬帝國C．當(dāng)時中國沒有大規(guī)模的人口遷移D．地跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國形成14．前蘇聯(lián)的東方學(xué)專家巴托爾德指出：“蒙古帝國把遠(yuǎn)東和近東的文明國家置于一個民族、一個王朝的統(tǒng)治之下，這就不能不促進(jìn)貿(mào)易和文化珍品的溝通。西亞和中國之間的貿(mào)易得到了空前絕后的發(fā)展。”材料意在說明()A．蒙古西征促進(jìn)了地域間文化的溝通B．商貿(mào)發(fā)展推動統(tǒng)一的蒙古帝國建立C．蒙古西征促進(jìn)了人口的大規(guī)模遷徙D．蒙古帝國實現(xiàn)對歐亞地區(qū)干脆統(tǒng)治15．陳樂民在《歐洲文明擴(kuò)張史》中寫道：“羅馬人對希臘人的折服開啟了希臘精神折服地中海的時代。羅馬人在對地中海的統(tǒng)治中融合進(jìn)了希臘文明的精神，把希臘精神轉(zhuǎn)換成了羅馬的政治統(tǒng)治形式，形成了羅馬法的原則。”這表明()A．民主政治推廣到羅馬帝國全境B．希臘文明有明顯的侵略特征C．羅馬文明滲透有希臘精神D．羅馬法原則適用于西方各國16．中世紀(jì)，許多德意志、尼德蘭以及意大利北部的市鎮(zhèn)發(fā)展成為自由城市。各個自由城市都有自己的政府、法律、法庭、貨幣以及自己的軍隊。中世紀(jì)的自由城市()A．具有肯定程度的自治權(quán)B．受到了文藝復(fù)興的影響C．是導(dǎo)致封建割據(jù)的根源D．是資本主義發(fā)展的結(jié)果二、非選擇題(第17題14分，第18題12分)17．(14分)下列為某校中學(xué)學(xué)生小剛搜集的古代文化溝通的相關(guān)史料。閱讀材料，完成下列要求。材料一亞歷山大的折服斗爭，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的折服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事務(wù)，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化學(xué)問于古代世界各地或許是更為重要的?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史·古代史編(上卷)》材料二(1)依據(jù)材料一、二，指出小剛搜集的兩則材料的史料類型。(2分)(2)依據(jù)材料一，概括作者對古代的折服和擴(kuò)張斗爭的觀點，并談?wù)勀銓@種觀點的看法。(4分)(3)依據(jù)材料一、二和所學(xué)學(xué)問，指出古代世界各地文化的溝通最主要的方式，并舉一例說明。(4分)(4)“以史為鑒，面對將來”，通過對古代文明溝通方式的了解，談?wù)勀銓ΜF(xiàn)代文明溝通中我們應(yīng)持的看法的理解。(4分)18．(12分)閱讀材料，回答問題。自古以來，婚喪嫁娶是基層社會治理面對的主要問題之一。在中古時期的西歐，無論是結(jié)婚還是離婚，都必需獲得教會的許可。如圖出自1330年前后海德堡的一冊手抄本，它反映了教士宣布解除婚姻，把丈夫、妻子和子女分別開的場面。請以西歐封建社會基層治理中莊園管理、城市自治、教會管理三個方面中任選幾個方面為主題，續(xù)寫或創(chuàng)編故事。(要求：體現(xiàn)相關(guān)學(xué)問點，故事完整，字?jǐn)?shù)不少于200字。)課時作業(yè)25古代世界的經(jīng)濟(jì)、文化多樣性及之間的溝通1．解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后，人們筑屋定居，形成了具有相當(dāng)數(shù)量和規(guī)模的聚居點——聚落，故選D項；巢居是狩獵、漁獵生產(chǎn)方式的體現(xiàn)，解除A項；鐵器的普及是文明社會階段的表現(xiàn)，解除B項；城市的出現(xiàn)是文明產(chǎn)生的標(biāo)記之一，解除C項。答案：D2．解析：依據(jù)材料看出，兩河流域文明經(jīng)驗了王朝的更替，其文明是各部族共同創(chuàng)建的結(jié)果。這種王朝的更替不是穩(wěn)定性，其王朝的更替是否充溢了刀光劍影，僅從今材料中看不出來，落后性在材料中也無從反映，故選D項。答案：D3．解析：古埃及人轉(zhuǎn)讓重要財產(chǎn)都要訂立契約以證明財產(chǎn)全部權(quán)，這說明古埃剛好期商業(yè)契約已經(jīng)出現(xiàn)，故選D項；材料反映的是商業(yè)契約的出現(xiàn)，不能說明商業(yè)經(jīng)營領(lǐng)域的擴(kuò)大，解除A項；材料強(qiáng)調(diào)商業(yè)契約已經(jīng)出現(xiàn)，不涉及商業(yè)管理制度完備，解除B項；商業(yè)契約出現(xiàn)不代表生活方式發(fā)生變更，解除C項。答案：D4．解析：據(jù)題意可知，世界上最早的村落多分布在大河流域，說明地理環(huán)境影響村落的位置，故選D項；村落最早出現(xiàn)在兩河流域，但不能說明發(fā)展是否快速，解除A項；材料中沒有涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展的信息，解除B項；“較為均衡”的說法無從體現(xiàn)，解除C項。答案：D5．解析：據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，民居建立不受政治制度的影響，專制或民主政體與民居建設(shè)無關(guān)，故A項錯誤，符合題意；從建筑材料發(fā)展來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響房屋建筑，故B項正確，不符合題意；從材料中房屋建設(shè)的布局特點來看，體現(xiàn)文化習(xí)俗的影響，故C項正確，不符合題意；不同地區(qū)的民居建設(shè)受自然環(huán)境的影響，故D項正確，不符合題意。答案：A6．解析：馬其頓亞歷山大及其繼任者折服波斯帝國之后，在東部的土地上建立起希臘城市，說明其斗爭傳播了西方的希臘文明，而東方文化中的君主專制主義等不斷對希臘文化進(jìn)行著反向滲透則說明斗爭又促進(jìn)了東方文明對希臘的傳播與溝通，這是亞歷山大及其繼任者主觀上沒想到的，故選B項；亞歷山大及其繼任者屬于馬其頓，而不是波斯帝國，解除A項；題目主旨是強(qiáng)調(diào)亞歷山大及其繼承者對東西方文明溝通的促進(jìn)作用，而不是影響到東西方文明的進(jìn)程，解除C項；題目主旨是強(qiáng)調(diào)亞歷山大及其繼承者對東西方文明溝通的促進(jìn)作用，而與波斯帝國無關(guān)，解除D項。答案：B7．解析：亞歷山大繼承波斯帝國的基本制度，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)當(dāng)主要職務(wù)，推廣希臘文化，故選B項。答案：B8．解析：據(jù)“雅利安入侵入印度，以自己與原住民膚色的不同創(chuàng)建了最初的種姓制度”“吐火羅人也在靠近中國西北部的地區(qū)對黃河文明產(chǎn)生過影響”可知，材料反映印歐人的遷移對中國和印度產(chǎn)生了不同的影響，故選A項；材料無法體現(xiàn)吐火羅人對中國造成社會不同等性，解除B項；據(jù)“另一支吐火羅人也在靠近中國西北部的地區(qū)對黃河文明產(chǎn)生過影響”可知，其對中國有肯定影響，并非最深遠(yuǎn)影響，解除C項；材料主旨是印歐人對原住民、黃河文明的影響，解除D項。答案：A9．解析：據(jù)材料可知，保羅·波烈設(shè)計的這一系列服飾汲取了東方文化元素，是東西方文化交融的產(chǎn)物，故C項符合題意；材料與工業(yè)革命無關(guān)，解除A項；“歐洲文明衰敗”與史實不符，B項解除；材料體現(xiàn)的是文化交融而非文化侵略，解除D項。答案：C10．解析：據(jù)材料信息可知，張騫出訪西域最遠(yuǎn)到達(dá)大宛等國，這些國家在蔥嶺以西，屬于中亞地區(qū)，故選D項；張騫出訪西域為絲綢之路的開拓奠定基礎(chǔ)，并非其開拓了絲綢之路，解除A項；據(jù)材料“建立中國與西方的聯(lián)系起到了關(guān)鍵作用”可知，并未建立漢朝與西方的聯(lián)系，而是為建立漢朝與西方的聯(lián)系奠定基礎(chǔ)，解除B項；張騫出訪西域與西域各國建立友好關(guān)系，但尚未確立對西域的管轄權(quán)，解除C項。答案：D11．解析：據(jù)材料“藏區(qū)出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等”通過茶馬古道在西南地區(qū)流淌，可知推動了跨區(qū)域文化溝通，故選C項；茶馬古道是地域溝通的體現(xiàn)，不能說明政府的抑商政策發(fā)生了變更，解除A項；茶馬古道是國內(nèi)貿(mào)易路途，解除B項；西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)溝通頻繁是對現(xiàn)象本身的描述，解除D項。答案：C12．解析：“大力提倡和贊助翻譯古希臘、羅馬、波斯、印度的學(xué)術(shù)典籍，不惜重金引入人才，歷時百年的翻譯運動從今拉開序幕”正是因為世界各地文化在此地被翻譯、溝通融合，從而使得世界各地文明通過阿拉伯得到溝通和傳播，故選B項。答案：B13．解析：據(jù)材料信息可知，亞歐民族大遷徙促進(jìn)不同地區(qū)文化溝通，推動區(qū)域文化的形成與發(fā)展，故選A項；東羅馬帝國被奧斯曼土耳其帝國所滅，解除B項；當(dāng)時中國處于三國兩晉南北朝時期，是中國歷史上第一次大規(guī)模人口遷徙，解除C項；阿拉伯帝國形成于7世紀(jì)，當(dāng)時尚未形成，解除D項。答案：A14．解析：據(jù)材料信息可知，巴托爾德意在強(qiáng)調(diào)蒙古西征對貿(mào)易和文化溝通的推動作用，故選A項；先有蒙古帝國建立，然后推動商貿(mào)發(fā)展，解除B項；材料反映的是蒙古西征對經(jīng)濟(jì)文化溝通的作用，與人口遷移無關(guān)，解除C項；蒙古帝國對歐洲地區(qū)實行的是間接統(tǒng)治，解除D項。答案：A15．解析：據(jù)材料信息可知，伴隨著羅馬的擴(kuò)張，羅馬人把希臘精神擴(kuò)展到其統(tǒng)治的版圖之中，表明羅馬文明滲透有希臘精神，故選C項；羅馬實行帝制，并未傳播民主政治，解除A項；希臘文明是民主政治，不具有侵略特征，解除B項；“各國”的表述過于肯定，解除D項。答案：C16．解析：這些自由城市有自己的政府、法庭、法律等可以看出，中世紀(jì)城市具有肯定的自治權(quán)，故選A項；自由城市為新思想新文化的產(chǎn)生供應(yīng)了沃土，有利于文藝復(fù)興運動的開展，解除B項；對土地層層分封形成封君封臣制，導(dǎo)致不同程度的封建割據(jù)，解除C項；自由城市推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于資本主義產(chǎn)生，解除D項。答案：A17．解析：第(1)問，據(jù)“亞歷山大的折服斗爭，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的折服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事務(wù)，便橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海諸海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化學(xué)問于古代世界各地或許是更為重要的”和圖片亞歷山大可知，小剛搜集的兩則材料分別是文字材料和圖片材料。第(2)問據(jù)材料一“亞歷山大的折服斗爭，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的折服無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事務(wù)，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海諸海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化學(xué)問于古代世界各地或許是更為重要的”可以知道，古代的折服和擴(kuò)張斗爭是古代史上突破相互隔絕的重大事務(wù)。同意此看法，因為雖然在折服和擴(kuò)張這個過程中伴隨著暴力、奴役和壓迫，但是在客觀上也導(dǎo)致了不同文化的溝通與融合，使世界各地的聯(lián)系越來越親密。第(3)問，古代世界各地文化的溝通更主要的是依靠和平往來進(jìn)行的。如大秦王安敦派使臣從海路來到中國，建立了與中國的干脆來往。第(4)問，為開放型試題，言之成理即可。如人類文明交往所追求的目標(biāo)是民族之間、國家之間的同等互利，是對自己文明的自尊、觀賞和對異己文明的敬重、寬容乃至觀賞，是抱著愛其所同，敬其所異的廣袤胸懷和對人類共同美妙志向的追求。答案：(1)材料一：文獻(xiàn)史料；材料二：圖片史料。(2分)(2)觀點：古代的折服和擴(kuò)張斗爭是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事務(wù)。(2分)看法：同意。因為雖然在折服和擴(kuò)張過程中伴隨著暴力、奴役和壓迫，但是在客觀上也促進(jìn)了不同文化的溝通與融合，使世界各地的聯(lián)系越來越親密。(2分)(3)和平往來。舉例：如2世紀(jì)，大秦王安敦派使臣從海路來到中國，建立了與中國的干脆往來。(或《馬可·波羅行紀(jì)》對西方人了解東方起了重要作用)(4分)(4)人類文明交往所追求的目標(biāo)是民族之間、國家之間的同等互利；對自己民族、國家的文明應(yīng)持自尊、觀賞的看法，對其他民族、國家的文明應(yīng)持敬重、寬容乃至觀賞的看法；應(yīng)抱著愛其所同、敬其所異的廣袤胸懷和對人類共同美妙志向的追求的看法來對待不同的文明。(4分)18．解析：首先了解題目中故事發(fā)生的背景，然后從西歐封建社會基層治理莊園管理、城市自治、教會管理三個方面中任選幾個作為主題，續(xù)寫杰克或其妻子、兒子之后的生活故事。據(jù)材料“中古時期的西歐，無論是結(jié)婚還是離婚，都必需獲得教會的許可”及圖中信息可知，杰克和妻子在教士的主