新高考適用2025版高考歷史二輪總復習通史強化訓練2秦漢時期

通史強化訓練(二)秦漢時期一、選擇題1.(2024·沈陽市二模)“縣官”一詞源于《禮記·王制》天子居縣內(王畿)、官天下的王制理論。睡虎地秦簡和里耶秦簡中記載：秦國國君及其家室稱為“公室”“王室”，秦始皇下令將“公室”“王室”的稱號改為“縣官”。秦始皇此舉旨在(B)A.繼承先秦時期的天下觀B.彰顯國家一統(tǒng)的豐功偉績C.復原對王畿地區(qū)的統(tǒng)治D.加強對地方基層官員管理【解析】“天子居縣內(王畿)、官天下”說明縣官指天子，秦始皇統(tǒng)一六國后，認為已經實現王制(天子之制)，遂進行一系列改制、改稱號舉措，以彰顯國家一統(tǒng)的豐功偉績，故選B項；“王室”“公室”代表的是諸侯國君的秦王，“縣官”則代表統(tǒng)一天下后的秦皇帝，天下觀的含義不同，解除A項；天子始終統(tǒng)治王畿地區(qū)，“復原”說法錯誤，且與材料主旨不符，解除C項；縣官指天子，“加強對地方基層官員管理”說法錯誤，解除D項。2.(2024·濰坊市高三三模)在完成統(tǒng)一后，秦始皇強行遷徙天下豪富十二萬戶至咸陽。秦朝還曾經向麗邑(今陜西臨潼)移民三萬戶，向云陽(今陜西淳化)移民五萬戶，向北河(今內蒙古中部)、榆中(今陜西北部)移民三萬戶。其做法旨在(D)A.解決人口不平衡的現狀B.促進邊疆地區(qū)開發(fā)C.增加關中地區(qū)經濟活力D.鞏固國家政治統(tǒng)一【解析】依據題干內容可知，秦始皇在完成統(tǒng)一之后，曾“強行遷徙天下豪富十二萬戶”到咸陽(秦國的都城)，還曾經不斷大規(guī)模移民到咸陽北部地區(qū)，這種做法加強了對地方的管理力度，從而更加鞏固了國家的政治統(tǒng)一，故選D項，解除A、B、C三項。3.(2024·湖北省部分重點中學高三4月聯(lián)考)秦律規(guī)定：若有人在大道上殺人，距離百步以內的路人不加以救援的，應罰繳鎧甲兩套；若能抓獲逃亡盜賊，抓捕者可得其所攜錢財。由此可見，秦朝(D)A.傳承了尚武的社會風氣B.留意法治建設以教化民眾C.確立了嚴苛的法律體系D.強調社會責任以維護安定【解析】秦朝的法律對社會責任做出了規(guī)定，其意在通過法律穩(wěn)定維護社會秩序，故D項正確；要求路人施以援手沒有體現尚武風氣，故A項錯誤；教化指的是通過上行而化成于下，法律規(guī)定不是教化，故B項錯誤；嚴苛的法律體系在此之前已經確立，故C項錯誤。4.(2024·粵港澳大灣區(qū)高三聯(lián)合模擬)秦統(tǒng)一前，“屬邦”是管理少數民族居住地的中心機構，同時還下轄這些地區(qū)的地方縣治；至公元前214年后，蒙恬北逐匈奴所設隴西郡和北地郡接管了最終的少數民族縣治。至此，“屬邦”成為專職管理少數民族事務的中心機構。這說明秦朝(A)A.郡縣治理體系不斷加強B.大一統(tǒng)實現民族大交融C.分化事權強化君主權力D.地方官吏行政實力提升【解析】依據材料“隴西郡和北地郡接管了最終的少數民族縣治”“‘屬邦’成為專職管理少數民族事務的中心機構”，可知秦統(tǒng)一后，地方郡縣與“屬邦”之間的權責關系漸漸明確化，有利于強化郡縣制在地方治理中的突出地位，說明地方郡縣治理體系不斷加強，故選A項；B、C、D與題干信息不符，解除。5.(2024·衡陽市高三三模)《漢書》記述：秦始皇不忍小恥而輕民力，筑長城之固，延袤萬里，轉輸之行，起于負海，疆境既完，中國內竭，以喪社稷，是為無策。據此可知，秦筑長城(A)A.帶來全方位的政權危機B.解決來自邊疆的威逼C.保障了正常的農業(yè)生產D.利于自身的社會穩(wěn)定【解析】題干中“秦始皇不忍小恥而輕民力”“疆境既完，中國內竭，以喪社稷，是為無策”等，可知《漢書》認為秦筑長城致使民心怨恨、國力耗盡、社稷垮臺等，故選A項；題干側重秦筑長城的消極影響，“解決來自邊疆的威逼”為主動影響，解除B項；“保障了正常的農業(yè)生產”為意義，與題意相悖，解除C項；“利于自身的社會穩(wěn)定”為主動影響，與題意相悖，解除D項。6.(2024·福州市高三5月質量檢測)下表為秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份。人物身份陳勝、吳廣屯長(秦軍隊下級官吏)劉邦沛縣泗水亭長(縣以下治安官吏)蕭何沛縣主吏掾(縣令屬吏)曹參沛縣獄掾(典獄長)殷通會稽郡守任囂南?？の居纱送浦?，秦快速敗亡的重要因素是(D)A.底層民眾抗拒激烈 B．六國貴族勢力活躍C.對外斗爭動員頻繁 D．地方治理體系崩潰【解析】該表顯示秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份都是地方的官吏，尤其是下層官吏，這說明當時秦朝的地方治理體系已經陷入崩潰境地，這是秦朝敗亡的重要緣由，故選D項；A、B、C三項與材料無關，解除。7.(2024·天津市河東區(qū)高三二模)湖北江陵張家山247號漢墓出土的漢簡《二年(呂后二年)律令·金布律》載：“諸私為蓾(鹵)鹽、煮濟、漢，及有私鹽井煮者，稅之，縣官取一，主取五。”據此可知，當時(A)A.釆取養(yǎng)精蓄銳的經濟政策B.鹽鐵專賣政策已有所松動C.社會經濟遭到了嚴峻破壞D.諸侯王國的勢力日益膨脹【解析】據題干“呂后二年”“諸私為蓾(鹵)鹽”“縣官取一，主取五”等信息，結合所學漢初統(tǒng)治集團吸取秦朝速亡的教訓，尊奉黃老無為思想，允許民間煮鹽，故選A項；鹽鐵專賣是漢武帝時期政策，解除B項；C、D兩項均不符合材料，解除。8.(2024·長春市高三四模)秦漢初年，朝廷將百姓限定于既有的城鄉(xiāng)區(qū)域之中。西漢文景以后，隨著在交通便利之處自然形成的“聚”規(guī)模漸漸變大，朝廷會派官置吏予以管理，建立配套的鄉(xiāng)里體系。這一改變反映了(A)A.國家組織實力的提升 B．地方行政制度的完善C.城鄉(xiāng)道路交通的便利 D．政府限制區(qū)域的擴大【解析】據材料“秦漢初年，朝廷將百姓限定于既有的城鄉(xiāng)區(qū)域之中……隨著在交通便利之處自然形成的‘聚’規(guī)模漸漸變大，朝廷會派官置吏予以管理”可知，國家對百姓的管理，由原來的限定于城鄉(xiāng)區(qū)域到建立配套的鄉(xiāng)里體系，說明政府組織實力提升，故選A項；“完善”表述錯誤，解除B項；C項是對材料的曲解，解除；D項材料中未體現，解除。9.(2024·湘豫名校聯(lián)盟高三5月聯(lián)考)司馬光在《資治通鑒》中寫道：“武帝好四夷之功，而勇銳輕死之士充溢朝廷，辟土廣地，無不如意。及后息民重農，民亦被其利?！辈牧媳砻?B)A.養(yǎng)精蓄銳促進經濟復原B.君主喜好影響國計民生C.大一統(tǒng)的局面得以形成D.崇尚武力助推農業(yè)發(fā)展【解析】分析材料可知，漢武帝“好四夷之功”激勵了將士，之后“息民重農”則保證了民生，百姓均受其益，表明君主的喜好影響國計民生，故B項正確；A項與材料主旨不符，解除；大一統(tǒng)局面的形成是多種因素共同作用的結果，C項錯誤；D項是對材料的誤讀，解除。10.(2024·武漢市高三五月模擬)王莽頒布“王田令”，要求依據《周禮》的井田制模式，實行“均田”。漢光武帝劉秀下詔命“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀”，作為征收田賦和征發(fā)徭役的依據。據此可知兩者旨在(B)A.實行土地國有 B．限制土地兼并C.減輕農夫負擔 D．打擊豪強地主【解析】依據材料“要求依據《周禮》的井田制模式，實行‘均田’”“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀”并結合所學學問可知，二者都反映了國家對土地的重新核定，這體現了當時限制土地兼并的要求，故選B項；結合所學學問可知，實行土地國有是手段，并不是根本目的，解除A項；結合所學學問可知，“減輕農夫負擔”與賦稅和徭役的減輕有關，而材料只涉及對土地的重新核定，解除C項；結合所學學問可知，“打擊豪強地主”最終的目的也是為了限制土地兼并，鞏固統(tǒng)治，解除D項。11.(2024·唐山市二模)漢武帝時，關中開鑿了六輔渠等很多渠道，形成了“衣食京師，億萬之口”的水利網；朔方、酒泉等郡引黃河水及川谷之水，汝南九江等郡引淮水，穿渠溉田各萬余頃；各地規(guī)模較小的水利工程更不悉數。由此可知，漢武帝時期(A)A.農業(yè)生產環(huán)境得到改善B.精耕細作技術基本定型C.政府主導水利工程建設D.水利工程為澆灌而修建【解析】依據“形成了‘衣食京師，億萬之口’的水利網”“朔方、酒泉等郡引黃河水及川谷之水，汝南九江等郡引淮水，穿渠溉田各萬余頃”并結合所學學問可知，漢武帝時期水利設施澆灌得到完善，這說明農業(yè)生產環(huán)境得到改善，故選A項；B、C、D三項在材料中均無體現，解除。12.(2024·泰安市高三二模)漢武帝時期為商業(yè)借貸制定利率上限，禁止高利貸盤剝。漢成帝永始三年頒布“還息與貸者必不行許”的詔書，免除已發(fā)生債務的利息。這說明政府(A)A.強化對經濟的管控 B．推行重農抑商政策C.禁止商業(yè)借貸活動 D．愛護債權人的利益【解析】據材料“為商業(yè)借貸制定利率上限，禁止高利貸盤剝……免除已發(fā)生債務的利息”可知，漢朝時期規(guī)范商業(yè)借貸行為，禁止高利貸甚至免除已發(fā)生的債務的利息，說明政府加強了對經濟的限制，故選A項；B、C、D三項在材料中均無體現，解除。13.(2024·濰坊市高三三模)西漢農學經典《氾勝之書》是以關中地區(qū)作為試驗區(qū)的農書，代表東漢農學最高成就的《四民月令》記述的則是以洛陽地區(qū)為主要對象的農耕生活規(guī)范。這折射出兩漢時期(D)A.土地耕作方式的重大變革B.區(qū)域之間的經濟溝通增加C.土地占有形式的根本改變D.政治中心東移的歷史改變【解析】依據題干內容可知，西漢農學經典《氾勝之書》主要記載關中地區(qū)的農學成就，東漢農學最高成就的《四民月令》則主要記述以洛陽地區(qū)為主的農學成就，結合所學學問可知，西漢定都長安(今陜西西安)，東漢定都洛陽，據此可知，題干所述現象折射出兩漢時期，由于政治中心的東移所帶來的歷史改變，故選D項；A、B、C三項在材料中均無體現，解除。14.(2024·榆林市一模)《史記》首創(chuàng)民族列傳，即《匈奴列傳》《南越列傳》等六篇專傳，開創(chuàng)了正史為少數民族政權立傳的先例。而且無論是華夏還是四夷，司馬遷都把他們的祖先視為黃帝。這一敘史方式(A)A.順應了當時大一統(tǒng)的時代潮流B.反映了當時華尊夷卑的思想C.說明西漢起先出現華夏認同觀D.強調了國內各民族一律同等【解析】由材料“《史記》首創(chuàng)民族列傳”“開創(chuàng)了正史為少數民族政權立傳的例子”“無論是華夏還是四夷，司馬遷都把他們的祖先視為黃帝”可知司馬遷重視各少數民族的歷史，將其祖先視為黃帝，華夏四夷都是炎黃子孫，順應了大一統(tǒng)時代的潮流，故選A項；司馬遷將華夏四夷都作為黃帝的后代，解除B項；“起先”表述錯誤，解除C項；“各民族一律同等”不符合封建社會發(fā)展史實，解除D項。15.(2024·濟寧市高三三模)下圖是成書于東漢后期的《四民月令》所載的部分內容。由此可知東漢時期(D)◎逢年過節(jié)，田莊和田莊之間要進行訪候活動◎對田莊中的貧戶，要通過“分厚徹重”“振贍匱乏”等活動形式進行救助◎年終時，田莊主要集合“宗族、婚姻、賓旅”聚會，“講好和禮，以篤恩紀”A.民間禮儀規(guī)范趨于完備B.田莊成為主要經濟形態(tài)C.社會救濟機制基本健全D.儒學的社會影響力增加【解析】由表中的信息可知田莊在東漢時期的社會生活中發(fā)揮了較大的作用，常常組織活動“振贍匱乏”和“講好和禮，以篤恩紀”都是在強調儒家思想的觀念，說明儒學在社會上的影響力也借由田莊的發(fā)展在不斷的擴大，故選D項；禮儀規(guī)范趨于完備的說法夸大了田莊的作用，解除A項；材料只反映了田莊在日常生活中的組織作用，不能判定其是主要的經濟形態(tài)，解除B項；田莊存在救濟社會的職能但也只能屬于民間救濟，社會救濟機制應當是由政府主導，因此不能由田莊判定整個社會的救濟機制狀況，解除C項。16.(2024·威海市高三二模)西漢時，有一陳姓寡婦，養(yǎng)婆母28年，漢文帝感其孝行，賜予“孝婦”稱號。東漢初年，臨淄人江革以孝母著名鄉(xiāng)里，光武帝賜其“巨孝”稱號，賜谷千斛。漢代統(tǒng)治者的上述做法旨在(C)A.加強儒學獨尊地位 B．推動以禮入法C.維護社會倫理秩序 D．創(chuàng)新基層教化【解析】依據題干內容可知，漢文帝之所以賜予陳姓寡婦“孝婦”稱號，是因為其“養(yǎng)婆母28年”，光武帝之所以賜臨淄人江革“巨孝”稱號，是因為其“以孝母著名鄉(xiāng)里”，二人的行為都與“孝行”有關，這與漢朝時期“以孝治天下”的理念相一樣，而“孝”不僅僅體現在家庭倫理方面，而且也體現在社會倫理方面，據此可知，漢代統(tǒng)治者的上述做法，其目的在于維護社會倫理秩序，故選C，解除A、B、D三項。二、非選擇題17.(2024·濱州市高三二模)閱讀材料，回答問題。材料關于鹽鐵政策的辯論漢武帝時，在地方設置鹽官、鐵官、均輸官。公元前87年，漢昭帝(漢武帝之子)即位，國力衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遺詔輔政。公元前81年，漢朝的高級官員和政治家們在一起探討當時的政治問題。下面是對話的節(jié)選。御史大夫桑弘羊賢良、文學之士是以先帝建鐵官以贍農用，開均輸以足民財；鹽、鐵、均輸，萬民所戴仰而取給(取得供應)者……通委財(流通囤積貨物)而調緩急。罷之，不便也。毋示以利，然后教化可興，而風俗可移也。今郡國有鹽、鐵、均輸，與民爭利。散敦厚之樸，成貪鄙之化……愿罷鹽、鐵、均輸?！幾晕鳚h·桓寬《鹽鐵論》依據材料，談談你對漢代鹽鐵政策辯論的相識?！窘馕觥勘绢}目屬于“相識類”，其所要“相識”的主題是“漢代鹽鐵政策辯論”，據此我們首先要明確材料中御史大夫桑弘羊與賢良、文學之士對于鹽鐵官營政策的看法。據材料桑弘羊的敘述中“罷之，不便也”可知主見接著實行鹽鐵官營政策；據材料賢良、文學之士的敘述中“愿罷鹽、鐵、均輸”可知主見廢除鹽鐵官營政策，即漢代鹽鐵政策辯論的焦點是鹽鐵官營政策是否應當接著實施。接著我們要詳細闡釋桑弘羊與賢良、文學之士對待接著實行鹽鐵官營政策不同看法的緣由：就桑弘羊而言，依據其言論中的“是以先帝建鐵官以贍農用，開均輸以足民財”可知該政策利于保證農業(yè)生產，增加財政收入；就賢良、文學之士而言，依據其言論中“今郡國有鹽、鐵、均輸，與民爭利。散敦厚之樸，成貪鄙之化”可知該政策加重民眾負擔，不利于對民眾的教化。然后我們要對桑弘羊與賢良文學之士主見的實質進行詳細分析：依據桑弘羊言論中“鹽、鐵、均輸，萬民所戴仰而取給(取得供應)者……通委財(流通囤積貨物)而調緩急”可知加強經濟限制，是對武帝時期加強中心集權政策的持續(xù)；依據賢良、文學言論中“毋示以利，然后教化可興，而風俗可移也”可知他們受儒家思想影響，強調教化，基于當時國力衰弱、民生困苦，要求廢除鹽鐵官營。最終，對這一爭辯的實質進行總的概括，并對其進行升華，其目的有二，一是使得論述結構更為完整，二是升華相識：這場爭辯既是經濟政策的爭辯，也是關于國家治理理念的爭辯，它啟示我們，隨著時代的發(fā)展，應對既有政策進行適時地反思與調整?！敬鸢浮繚h代鹽鐵政策辯論的焦點是鹽鐵官營政策是否應當接著實施。桑弘羊一方堅持鹽鐵官營，認為該政策利于保證農業(yè)生產，增加財政收入。賢良、文學之士反對鹽鐵官營，認為該政策加重民眾負擔，不利于對民眾的教化。桑弘羊主見鹽鐵官營，實質是加強經濟限制，是對武帝時期加強中心集權政策的持續(xù)。賢良、文學之士受儒家思想影響，強調教化，基于當時國力衰弱、民生困苦，要求廢除鹽鐵官營。這場爭辯既是經濟政策的爭辯，也是關于國家治理理念的爭辯，它啟示我們，隨著時代的發(fā)展，應對既有政策進行適時地反思與調整。18.(2024·泰安市高三三模)下表為歷史文獻對先秦至兩漢不同時期儒生區(qū)域分布狀況的記載。閱讀材料，回答問題。材料文獻記載內容《史記·仲尼弟子列傳》共列錄先秦時期儒生七十七人，其中齊魯人四十五人，約占58.44%；衛(wèi)宋陳楚吳人十二人，約占15.58%；秦人二人，約占2.60%；籍貫不明者十八人，約占23.38%。《史記·儒林列傳》共列錄西漢前期著名儒生三十九人，其中，齊魯人二十八人，約占71.79%；燕人、碭人、溫人、廣川人、雒陽人共計七人，約占17.95%；籍貫不明者四人，約占10