《大學(xué)》我的解讀

《大學(xué)》大學(xué)簡介《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！本褪钦f，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來?！洞髮W(xué)》的版本主要有兩個體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本，流傳最廣、影響最大?！洞髮W(xué)》成書及地位

《大學(xué)》之書，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響?！抖Y記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身做人的準(zhǔn)則。實(shí)際上，這部著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料?！洞髮W(xué)》全文分為“經(jīng)”和“傳”兩個部分，其中“經(jīng)”一章，是孔子的原話，由孔子的學(xué)生曾子紀(jì)錄，是《大學(xué)》全文的提要，也是全文的綱領(lǐng)；“傳”十章，是曾子對“經(jīng)”的理解和闡述，由曾子的學(xué)生紀(jì)錄。是中國古代闡釋道德文化和教育理論的重要著作。大學(xué)之三綱大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學(xué)之道，在明明德明明德：使圣明的德性得到彰顯。弘揚(yáng)、傳承人間正道。朱熹解釋說，“明德”即是人本來具有的，先驗(yàn)的，理解事物的心理狀態(tài)，由于被個人氣質(zhì)或人的欲望所迷惑，“明德”被掩蓋，“明明德”就是要恢復(fù)認(rèn)得本性，找回真我，讓人本善良的秉性發(fā)揚(yáng)光大。大學(xué)之道，在親民朱熹說：“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！庇H民即新民，作新民。今是昨非，日日更新，自新，自修更新南懷瑾先生認(rèn)為：“大學(xué)的道，首先在明白明德的修養(yǎng)，然后才能深入明見做親民的工作，達(dá)到極其圓滿的至善境界。”《學(xué)記》云“化民成俗”、“建國君民，教學(xué)為先”。以自新之我，推及萬民更新，革故鼎新，奮發(fā)有為。大學(xué)之道，在止于至善“至善”，最高的善，是儒家追求的終極目標(biāo)?！爸褂谥辽啤本褪且宰罡叩纳啤⒓?nèi)坏纳茷樾摒B(yǎng)目標(biāo)，通過自明和明他，人和我確立純善的終極修養(yǎng)目標(biāo)。“至善”，從天下的角度講，就是王道樂土，就是凈土，清凈完美的世界?！爸辽啤?，從個人角度講，儒家就是成圣，道家就是成仙，佛教就是成佛，達(dá)到彼岸。大學(xué)之道的六環(huán)節(jié)窮理正心，修己治人的大學(xué)之道，實(shí)行起來當(dāng)有先后本末之次第。共有六個程序：止：知道目標(biāo)，方向，即至善↓定：有定力，不動搖，一心不亂得：達(dá)到至善的境界↓靜：寧靜淡泊，自安于內(nèi)安：素其位而行，不貪慕慮：處事周詳，嚴(yán)謹(jǐn)完備?→↑↑六字之間，前者是后者的因，是后者的本，后者是前者的果，是前者的末，前后相因，先因后果，果又為因，環(huán)環(huán)相扣，層層相推，主客相成。所以曾子接下來說：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”

格物：窮盡事物的道理致知：了解事物，獲得知識誠意：毋自欺也，慎其獨(dú)也正心：控制不良情緒，不動搖心志修身：好而知其惡，惡而知其美；省身行善齊家：“孝”、“悌”、“慈”，以己推人，以己化人治國：“忠君”，“仁”平天下：既來之，則安之大學(xué)之道八目治國齊家修身正心誠意致知格物物格、知致、意誠、心正是“修身”之本，家齊、治國、平天下是修身之末，本亂末治者否矣。平天下《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文總結(jié)政論文《大學(xué)》是治國安邦的大學(xué)問大學(xué)問《大學(xué)》構(gòu)建了一個封建社會士人的人生發(fā)展的宏觀藍(lán)圖。是儒家“入世”思想的典型體現(xiàn)“入世”思想的體現(xiàn)LQQ作品謝謝觀賞謝謝觀賞WPS

OfficeMakePresentationmuchmorefun@WPS官方微博@kingsoftwps172021/6/27大學(xué)是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文“大學(xué)”是針對“小學(xué)”而言的，古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進(jìn)退，禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)。治國安邦的大學(xué)問古人十五歲入大