2023年江蘇省常州市前黃高級中學(xué)高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2023年江蘇省常州市前黃高級中學(xué)高考語文二模試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。近來接連出現(xiàn)的爆款文化創(chuàng)新節(jié)目，無不證明了藝術(shù)創(chuàng)作“古為今用、推陳出新”具有令觀眾驚艷的力量。屢屢對這些節(jié)目贊美、驚嘆的同時(shí)，我們也不禁思考，這類既叫好又叫座的文化創(chuàng)新類節(jié)目是如何煉成的？河南衛(wèi)視推出的《唐宮夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、依托現(xiàn)代技術(shù)、精心制作的節(jié)目對此做了很好的詮釋。追溯歷史，破解傳統(tǒng)密碼。與眾多新興媒體及其文化產(chǎn)物不同，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目與生俱來裹挾著厚重的歷史感和歷經(jīng)歲月沉淀的獨(dú)特“包漿”韻味，這使它在文化節(jié)目存在形式同質(zhì)化、制作淺表化等問題的當(dāng)下依然具有先天的吸引力。而如何從卷帙浩繁的歷史典籍中攫取“文化亮點(diǎn)”并提煉出新奇創(chuàng)意，是制作文化創(chuàng)新類節(jié)目面臨的首要問題。河南衛(wèi)視在這方面可謂別出心裁，表現(xiàn)不俗。端午節(jié)目開場舞《祈》以洛神、飛天為原型，采用真人水中起舞的形式再現(xiàn)曹子建筆下“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮苦流風(fēng)之回雪”的曼妙，舞出文化的“回歸”；《麗人行》借老杜詩名，給每位演員畫上花鈿、斜紅、面靨齊全的唐朝妝容，以重現(xiàn)“云想衣裳花想容”的大唐盛世……顯然，在深入挖掘傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上，選取最能觸發(fā)受眾民族自豪感、最能喚起受眾文化認(rèn)同和民族自信的文化元素，是這類文化創(chuàng)新節(jié)目頻頻“出圈”的關(guān)鍵所在。以文馭娛，依托現(xiàn)代技術(shù)。任何一種傳統(tǒng)藝術(shù)的重新演繹都離不開現(xiàn)代元素的融入?！峨x騷》曰：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！比绻f傳統(tǒng)文化元素的挖掘賦予文化創(chuàng)新節(jié)目以“內(nèi)美”，那么現(xiàn)代化科技手段則起到了“修能”之用。以《天地之中》的設(shè)計(jì)為例。演員們于一片星河隕石中起手舞太極，再加上3D效果下配合磅礴背景音樂出現(xiàn)的張衡渾天儀、從飛船內(nèi)部向外看到的祖國大好河山等等，無一不給人帶來沉浸式的觀賞體驗(yàn)。在短短的時(shí)間內(nèi)，編導(dǎo)依托現(xiàn)代聲光電技術(shù)，綜合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代航天的精神內(nèi)核，提供了豐富、深刻、可視化的藝術(shù)樣態(tài)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中傳達(dá)了中國傳統(tǒng)美學(xué)。值得注意的是，聲光電技術(shù)如若運(yùn)用得當(dāng)，自有錦上添花之效，但若一味迎合觀眾對于聲色的需求，則難免為博眼球而匠氣過重，甚至淪為純粹“炫技”的媚俗之作。在這一點(diǎn)上，近年來但凡出彩的文化創(chuàng)新節(jié)目，都能做到主次分明、“道術(shù)合一”，在領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上運(yùn)用科技手段，實(shí)現(xiàn)對觀眾審美品位和價(jià)值觀念的正向引導(dǎo)。它們在真正意義上做到了以文“馭”娛，讓現(xiàn)代聲光電技術(shù)服務(wù)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與內(nèi)核，從而實(shí)現(xiàn)精神價(jià)值的輸出和供給。沉潛鉆研，踐行工匠精神?！镀怼返囊馔馄迫?，再次證明了尊重文藝、精心制作的重要性。同時(shí)，也從另一個(gè)角度提示了文化創(chuàng)新類節(jié)目在當(dāng)下面臨的一些問題。博大精深的中華文化是一片豐沃溫厚的土壤，從中擇取一點(diǎn)加以發(fā)揮，往往能長出一片生機(jī)盎然的綠意。然而，如若創(chuàng)作者缺乏“工匠精神”，只是套一頂文化創(chuàng)新的帽子生搬硬套，粗制濫造，不僅吸引不了觀眾，還易造成受眾對傳統(tǒng)文化的疏離甚至逆反心理。《祈》的意義其實(shí)更在于，啟示藝術(shù)創(chuàng)作者認(rèn)識(shí)到任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無法長久地留住大眾的目光，唯有沉潛鉆研，用心經(jīng)營，花大成本、大工夫打磨作品，才有可能創(chuàng)作出令觀眾滿意的好節(jié)目。例如，為了能在水下起舞，《紅》的演員張婭姝先花了整整三年學(xué)會(huì)了潛水。為保證鏡頭完整性，工作人員不僅需要在每次拉完紅綢后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水下無法溝通，每拍一條，制作組都需上岸交流改進(jìn)方案，就這樣共下水400余次。質(zhì)量之魂，存于匠心。辛勤耕耘的文藝工作者們在各傳統(tǒng)領(lǐng)域筑匠魂、塑匠韻、持匠心，才使廣大觀眾發(fā)自內(nèi)心為之折服，并從中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。當(dāng)下，文化創(chuàng)新類節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展依舊任重道遠(yuǎn)。一檔成功的節(jié)目并不是簡單地為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，不是將古代文化和現(xiàn)代技術(shù)機(jī)械結(jié)合，也絕非純粹為迎合觀眾而產(chǎn)生的媚俗之作，而是需要團(tuán)隊(duì)用心發(fā)掘，用情演繹，關(guān)注到每一處細(xì)節(jié)，才能深入傳統(tǒng)精髓，用舊瓶釀出新酒，真正做到如清代沈宗騫在《芥舟學(xué)畫編》中所言之“自出精意，自辟性靈，以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，并引領(lǐng)觀眾深切理解民族精神內(nèi)核，在復(fù)興傳統(tǒng)文化之路上邁出更堅(jiān)實(shí)的步伐。（摘編自《文化創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)美與修能》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.《唐宮夜宴》既叫好又叫座，是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新類節(jié)目具有令觀眾驚艷的力量。B.《天地之中》的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的挖掘與現(xiàn)代化科技手段完美地交織融合。C.《祈》啟示藝術(shù)創(chuàng)作者認(rèn)識(shí)到，任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無法留住大眾的目光。D.《紅》的舞蹈演員水下起舞，作者使用此例是為了證明沈宗騫“開自己之生面”的觀點(diǎn)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目所具有的厚重的歷史感和獨(dú)特的“包漿”韻味，使得它具有先天吸引力。B.文化創(chuàng)新節(jié)目中的“內(nèi)美”，指的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與內(nèi)核，亦可理解為“道術(shù)合一”中的“道”。C.以文馭娛，指文化創(chuàng)新節(jié)目運(yùn)用科技手段，依托現(xiàn)代聲光電技術(shù)，來展現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。D.踐行“工匠精神”是文化創(chuàng)新節(jié)目避免生搬硬套、粗制濫造，使觀眾折服的必要條件。（3）下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.沒有優(yōu)秀的文化基因，我們就不能賡續(xù)地域精神血脈，也就無法創(chuàng)造出令人贊美和驚嘆的文化創(chuàng)新類節(jié)目。B.文化創(chuàng)新類節(jié)目需要領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)核，現(xiàn)代化科技手段則起到了服務(wù)助力的作用，二者相得益彰。C.一檔成功的節(jié)目不是簡單地為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，不是刻意炫耀現(xiàn)代技術(shù)的先進(jìn)與精湛，也不是純粹為了迎合觀眾。D.成功的文化創(chuàng)新類節(jié)目，需要破解傳統(tǒng)密碼，依托現(xiàn)代技術(shù)，沉潛鉆研，去引領(lǐng)觀眾深切理解民族精神內(nèi)核。（4）請簡要分析文章的論證特點(diǎn)。（5）當(dāng)下，一些文化創(chuàng)新類節(jié)目錯(cuò)字連篇，漏洞百出，甚至歪曲歷史來博得觀眾眼球。請結(jié)合文章，談?wù)勀銓@些現(xiàn)象的看法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀回答問題。遠(yuǎn)行何士光這輛長途客車看起來遍體鱗傷，車身不止一處磕碰，車窗也缺了玻璃。人們像火燎一樣地，從車門里擠進(jìn)去，從車窗里翻進(jìn)去?！安灰白雍貌缓?！”駕駛員吳老八大聲喊道，“麻袋都放車頂上！還有背篼……”盡管他急得快哭出來，人們卻再也聽不見……正是上午九點(diǎn)，梨花屯到處映著春天的陽光，遠(yuǎn)處的望鄉(xiāng)巖無比青翠，場頭的核桃樹閃閃發(fā)亮。到梨花屯之前，吳老八就囑咐售票員小芳，在車窗售好票再打開車門。一開始還算順利，蜂涌而來的人們有些愕然，但還是老實(shí)地?cái)D在車窗前。不一會(huì)，吳老八聽見有人敲響另一面的車窗。“撕一張票下來，老八！”劉書記雖已退休，語氣依舊不容商量。吳老八到汽車運(yùn)輸學(xué)校去學(xué)習(xí)，組織意見那一欄曾有劉書記粗大的筆跡。吳老八只得讓小芳把票給劉書記遞過去。小芳動(dòng)作麻利，又把另一張票遞到她舅舅晉麻子的手中?！鞍?，你們搞哪樣名堂？”“不行！不行！”車廂四周頓時(shí)吵成一片。沒有人會(huì)認(rèn)為自己不要緊，人人都有說不出的忿忿?！袄献硬桓麄冋f這些！”張裁縫家的老幺扒住車窗，一飛身便進(jìn)了車廂，又一下子把車門拉開。馮家老三一橫身子就把住車門，一夫當(dāng)關(guān)便萬夫莫開，大哥、二哥不由分說地把麻袋往車廂里抬。其他人也蜂擁而上。于是，便發(fā)生開頭的一幕。“不要忙！”吳老八繼續(xù)聲嘶力竭地吼道。但人們各自為戰(zhàn)，沒有人愿意收回已經(jīng)伸出去的胳膊，還窺探著把腿也橫過去?！斑琛?，不遠(yuǎn)的草崗上的牛恰到好處地叫起來了，仿佛在嘲弄吳老八，又仿佛在嘲弄全體男女……車呢，也就長久地停下來了。車上越來越熱，上了車的人們又陸續(xù)下了車，衣服放在座位上占著座，麻袋和背簍依舊占了大半個(gè)的車廂。供銷社的杜主任站在路邊狠狠地抽著煙。他當(dāng)然知道那些麻袋是馮氏三兄弟的，上車時(shí)就吆喝他們趕快搬開。過去數(shù)十年的歲月里，在梨花屯這個(gè)大家庭中，杜主任就像一位掌管分配大權(quán)的父輩，煙酒糖茶，大小日雜，哪一樣不經(jīng)他的手才到眾人手上？但萬萬沒想到，日子來到眼下，這事竟變成了做生意，而且還要和馮家這樣的個(gè)體戶擠在一起。馮家老大馮有富也完全不把杜主任放在眼里，只顧與旁人豪爽地說著話。太陽灑下令人目眩的白光，眾人的脊背隱隱發(fā)燙。不大有人走動(dòng)，也沒有人說話。大家都有些泄氣，剩下的只有漫長的相持和等待。如果以為這輛車就會(huì)沒法開走，這就有些失算了。這就沒有弄清楚我們梨花屯這一片土地上的日子，也沒有弄清楚這一片土地上人們的脾骨。清早人們等車時(shí)可是喜氣洋洋的。梨花屯所有要遠(yuǎn)行的人，都指望著這輛長途客車。要知道，從梨花屯伸延出去的這條大路，在之前相當(dāng)長的時(shí)間里，都是沒有客車的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，在那些長滿樅樹的土丘之間，出現(xiàn)了一個(gè)會(huì)動(dòng)的光點(diǎn)。這光點(diǎn)仿佛搔爬在人們的心上，讓人又驚又喜，一時(shí)還有些說不出的懷疑，怕它到頭來并沒有變成一輛車，又怕它從哪兒斜逸出去消失不見。漸漸地，那一點(diǎn)光亮龐大起來，連輪子和噴出來的油煙也清晰可見。那一刻雖沒有紅旗招展，卻是人歡馬叫，熱火朝天。對于這一輛車，大家一直是情切切而意綿綿的。一個(gè)個(gè)心里都十分清楚，到頭來，這輛車還是會(huì)開來的，當(dāng)然也要繼續(xù)開下去。孟鐵匠忽然站起身來，朝著馮家兄弟走過去。村里的鐵工廠早已東歪西倒，去年孟鐵匠把廠子承包了，收益還不少。孟鐵匠一起身，馮有富就看在眼里，差不多同時(shí)站起來了。天下英雄唯有使君與操，他馮有富不能不領(lǐng)孟鐵匠的情，英雄總要惜英雄。“幾位兄弟，”孟鐵匠略略側(cè)了身子，對著馮家兄弟，“來，幫我一把，把麻袋抬下來?！闭局娜藗儯字娜藗?，全都動(dòng)起來了，一齊向車廂那兒攆過去?！安灰獊y來！車上那些背篼，也都要拿下來！”一個(gè)宏亮的聲音吼道。這是劉書記，這邊那邊地指揮著。這一回，人們似乎也不打算亂來了?！奥犖业模　睆埐每p家的老幺立在車頂上調(diào)兵遣將，說不出的雄姿英發(fā)。“麻袋先上！背篼！背篼拿上來！”轉(zhuǎn)瞬間，原來空蕩蕩的車頂上，一張舊篷布鼓脹起來，牢牢地用繩子系好。陽光依舊明亮，車廂內(nèi)依舊擁擠，卻又讓人全然感覺不到擁擠。坐的坐，站的站，人人都有自己的位置，也注意著不去侵犯別人的立足之地。仿佛曾有的那些蕩倚沖冒從未發(fā)生過。牛叫聲還是拖長著，卻好像在說“好啊——，好啊——”“請大家坐好了！”吳老八終于這樣說，連自己也有些好笑，又對大家笑了笑。大家當(dāng)然坐得很好，一致對吳老八報(bào)以成功的微笑，當(dāng)然，也是帶歉意的。啊！遠(yuǎn)行！毗連的水田和青蔥的土丘開始旋轉(zhuǎn)，電線起伏地在一旁追逐，大片大片的菜花，朝著人們的面龐迎上來，跟著又退下去……路上有人下車，也有人上車，希望不會(huì)有什么跌宕。吳老八臉上浮起一絲微笑。也不會(huì)怎么的，車還會(huì)開下去的，等看見屹立的煙囪，縣城就快到了……（原載《人民文學(xué)》1985年第8期，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.退休的劉書記向吳老八拿票時(shí)不容商量，后來又出面維護(hù)好秩序，表明他在群眾中很有威信。B.馮家E兄弟前后兩次抬麻袋，反映他們既有著沖動(dòng)、蠻橫的一面，但也有著通情達(dá)理的一面。C.孟鐵匠敢承包舊鐵工廠并獲得收益，說明他有魄力、有能力，為下文他帶頭解決問題做好鋪墊。D.小說真實(shí)反映轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)面貌，既有過去年代遺留的不良風(fēng)氣，也有新政策帶來的新氣象。（2）下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，說法不正確的一項(xiàng)是A.小說配合人物的活動(dòng)，不時(shí)穿插對鄉(xiāng)野風(fēng)光的描寫，既能增添田園的氣息，又能舒緩敘事的節(jié)奏。B.“一夫當(dāng)關(guān)便萬夫莫開”“天下英雄唯有使君與操”等句子化用古代詩文，意在營造古樸典雅的詩意美。C.小說兩次寫到田野里拖著長音的牛叫，與情節(jié)發(fā)展相呼應(yīng)，又帶有詼諧意味，增添了小說的趣味性。D.小說既表現(xiàn)同一人物在不同年代的心態(tài)，也描寫不同人物在同一場景中的表現(xiàn)，豐富了形象，深化了主題。（3）小說在寫爭著上車和等待車來這兩個(gè)場景時(shí)，兩次打亂了情節(jié)的先后順序，這樣敘述帶來了怎樣的文學(xué)效果？請結(jié)合小說中相關(guān)部分簡要分析。（4）小說中長途客車開始遍體鱗傷，混亂不堪，后來秩序井然，最終成功遠(yuǎn)行，這具有象征意味。請談?wù)勀愕睦斫狻６?、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各小題。材料一：闔廬剬①子胥②之教，行有日，發(fā)有時(shí)。子胥戰(zhàn)于就李，闔廬傷焉，軍敗而還。是時(shí)死傷者不可稱數(shù)，所以然者，罷頓不得已。子胥內(nèi)憂：“為人臣，上不能令主（逞志快意），下令百姓被兵刃之咎。”三年自咎，饑不飽食，寒不重彩，結(jié)心于越，欲復(fù)其仇。二國爭疆③，未知存亡。子胥知時(shí)變，為詐兵，為兩翼，夜火相應(yīng)。勾踐大恐，振旅服降。進(jìn)兵圍越會(huì)稽填山。子胥微策可謂神，守戰(zhàn)數(shù)年，勾踐行成。子胥爭諫，以是不容。宰嚭許之，引兵而還。夫差聽嚭，不殺仇人。興師十萬，與不敵同。哀哉！夫差不信伍子胥，而任太宰嚭，極兇悖于人理。古人云：“苦藥利病，苦言利行?！边M(jìn)有退之義，存有亡之畿，得有喪之理。此其可以卜祚遐長，而禍亂不作也。（節(jié)選自《越絕書》）材料二：越王請糴于吳。申胥曰：“今狐雉之戲也，狐體卑而雉信之。夫獸蟲尚以詐相就，而況于人乎？”太宰嚭曰：“申胥為人臣也，辨其君何必翙翙④乎？”申胥曰：“太宰嚭面諛以求親，乘吾君王，幣帛以求，威諸侯以成富焉。今我以忠辨吾君王。嚭無乃諛吾君王之欲，而不顧后患乎？”吳王曰：“嚭止。子無乃向寡人之欲乎？此非忠臣之道。”大宰嚭因遜遁之舍，使人微告申胥于吳王曰：“申胥進(jìn)諫，外貌類親，中情甚疏，類有外心?！币钊?，吳王曰：“夫申胥，先王之忠臣，天下之健士也。胥殆不然乎哉！”太宰嚭對曰：“有知不竭，是不忠，竭而顧難，是不勇，下而令上，是無法?！眳峭跄寺犔讎褐裕c粟。申胥遜遁之舍，嘆曰：“君王不圖社稷之危，而聽一日之說。不聽輔弼之臣，而信讒諛容身之徒，是短命矣！以為不信胥愿廓目于邦門以觀吳邦之大敗也我王親為禽哉！”（節(jié)選自《越絕書》）【注釋】①剬（zhuān）：專行。②子胥：即伍子胥、材料二的申胥。③疆：同“彊”，強(qiáng)大。④翙翙（huìhuì）：此處形容話多。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。以A為B不C信D胥E愿F廓G目H于I邦J門K以L觀M吳N邦O之P大Q敗R也S我T王U親V為W禽X哉（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“下令百姓被兵刃之咎”的“被”指蒙受，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”中的“被”意思不同。B.“此其可以卜祚遐長”的“祚”指福運(yùn)，與李密《陳情表》中“門衰祚薄”的“祚”意思相同。C.“殆”有“危險(xiǎn)”的意思。比如“胥殆不然乎哉”與“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”中的“殆”。D.社稷，社指土神，稷指谷神。土載育萬物，谷養(yǎng)育民眾，后來“社稷”常被用來代指國家或朝廷。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.材料一就李之戰(zhàn)，闔廬受傷，伍子胥自責(zé)不已，三年間，肚子餓了不肯吃飽，身上冷了不肯加衣服，專心一意考慮復(fù)仇。B.材料二吳王夫差面對越王勾踐的請求，伍子胥堅(jiān)決反對，宰嚭卻支持，最終吳王夫差未能采納忠言，而聽信了太宰嚭的讒言。C.材料二太宰嚭退朝回到家里，就到吳王那里密告子胥，以子胥不講君臣恩遇，表面親近實(shí)有異心，來勸說吳王應(yīng)善待越王之請。D.勾踐滅吳是家喻戶曉的歷史故事，兩則材料伍子胥和太宰嚭的勸諫形成了鮮明的對比，吳王的選擇令人深慨國君知人任賢的重要。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是時(shí)死傷者不可稱數(shù)，所以然者，罷頓不得已。②今我以忠辨吾君王。嚭無乃諛吾君王之欲，而不顧后患乎？（5）兩則材料都寫了引起吳國臣子矛盾的事由，請分別概括。（二）詩歌鑒賞（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各小題。一剪梅蔣捷一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋注，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！咀ⅰ浚呵锬锒伞⑻┠飿蚴钱?dāng)?shù)貎商幱忻包c(diǎn)。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．上闋開篇寫詩人觸景生隋，無法排解，就想找尋酒家，希望能夠借酒消愁。B．“舟搖”寫出漂泊之感，“簾招”寫見酒樓心喜，兩處描寫表露了詩人心跡。C．洗袍、調(diào)笙、燒香這一系列動(dòng)作，實(shí)寫詩人回家之后寧靜而又閑適的生活。D．上闋白描寫景，景中帶情；下闋正面寫情，情中有景，表達(dá)了倦游思?xì)w之情。（2）詞下闋中“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”是流傳千古的名句，請簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《禮運(yùn)》中明確了選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，并體現(xiàn)出構(gòu)建和諧社會(huì)的句子是“，”。（2）在古代，君王擁有至高無上的權(quán)利，常常根據(jù)個(gè)人喜惡而獎(jiǎng)罰。針對這一點(diǎn)，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議施恩時(shí)應(yīng)做到“”，而懲罰時(shí)應(yīng)做到“”。（3）“行路難”是古樂府“雜曲歌辭”調(diào)名，內(nèi)容多言世路艱難及離別傷悲之情，古代詩人常以此入詩，表情達(dá)意，如鮑照《擬行路難》中“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。是“故天將降大任于‘斯’人也”，還是“故天將降大任于‘是’人也”？近日，這一爭論沖上了熱搜。經(jīng)考證，不同版本的教材竟然也在這一問題上產(chǎn)生了差異。那么，兩種說法孰是孰非？中華文化浸明浸昌，文脈悠長，流傳下來的典籍①，經(jīng)過歷朝歷代大范圍地抄錄、轉(zhuǎn)載、著錄，同一篇文獻(xiàn)在不同典籍中可能存在不小的差異。如我們②的唐詩名句“黃河遠(yuǎn)上白云間”，在明代著作《唐詩品匯》中卻作“黃砂直上白云間”；更為人所熟知的《靜夜思》《憫農(nóng)》也存在差別較大的“非主流”版本。在我國文化中類似的“斯人”與“是人”之爭，實(shí)際上③。問題的核心不在于“誰更正確”，而在于該如何認(rèn)識(shí)這種普遍存在的變化。須知，文化不是靜止不動(dòng)的“死物”，語言文字每天都處在流變與發(fā)展中。兩千三百年前孟子著書之際，我國文字實(shí)質(zhì)上并未統(tǒng)一，無論“是人”或“斯人”，其實(shí)都是經(jīng)歷了中華語言大變革洗禮和改造之后，被“拋光打磨”的產(chǎn)物。試圖在語言文化演變當(dāng)中尋找絕對正確的“唯一真理”，無異于刻舟求劍。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的句子改寫成因果關(guān)系的句子，可以少量增刪字詞，不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子使用了類比的手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。文化產(chǎn)業(yè)依托龐大的用戶量及真實(shí)、實(shí)時(shí)的海量大數(shù)據(jù)。①分析技術(shù)，采取合理的分析邏輯和算法，使得這種多方數(shù)據(jù)的分析更為精準(zhǔn)，對于市場的反應(yīng)越來越接近于真實(shí)的文化市場需求，并逐漸實(shí)現(xiàn)對市場趨勢的準(zhǔn)確預(yù)測。大數(shù)據(jù)反映市場需求作為決策依據(jù)的典型是在影視產(chǎn)品的投資立項(xiàng)環(huán)節(jié)。大數(shù)據(jù)時(shí)代，一部影視作品是否立項(xiàng)投資不再是依靠對市場的主觀評價(jià)或者經(jīng)驗(yàn)，而是通過對市場、用戶、作品內(nèi)容和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的②來做出決定。這些數(shù)據(jù)都可以從海量的文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容數(shù)據(jù)與用戶行為數(shù)據(jù)中及時(shí)武取并且有處分析。這大大降低了影視產(chǎn)品投資立項(xiàng)的育目性，降低了文化產(chǎn)業(yè)面臨的巨大市場風(fēng)險(xiǎn)。精準(zhǔn)推送也極大地依賴于大數(shù)據(jù)對不同用戶需求的準(zhǔn)確反映。當(dāng)用戶在互聯(lián)網(wǎng)上通過控索信息，點(diǎn)擊網(wǎng)頁瀏覽商品成是資訊的時(shí)候，這一切都已經(jīng)被后臺(tái)收集記錄下來，形成龐大的數(shù)據(jù)信息。用戶已經(jīng)成為大數(shù)據(jù)環(huán)境中的一個(gè)數(shù)據(jù)集合，系統(tǒng)可以根據(jù)用戶的個(gè)人靜態(tài)信息和行為信息精準(zhǔn)地關(guān)注到每一個(gè)用戶，了解用戶和特定群體的關(guān)聯(lián)度，從而③。（1）“某App”根據(jù)客戶瀏覽記錄和瀏覽內(nèi)容，為客戶精準(zhǔn)推送信息，其推送模式如圖。請根據(jù)上文信息，在圖中序號處填出相應(yīng)的詞語。（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。很多成功都是在被逼迫的情況下取得的：在民族危亡的逼迫下，人民奮發(fā)圖強(qiáng)，保家衛(wèi)國；在激烈競爭的逼迫下，企業(yè)窮則思變，發(fā)展圖存；在生存危機(jī)的逼迫下，人們都想方設(shè)法，改變命運(yùn)……反之，有很多事業(yè)在嚴(yán)峻局勢的逼迫下，功虧一簣；有很多的人在強(qiáng)大對手的逼迫下，萎靡頹廢……請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年江蘇省常州市前黃高級中學(xué)高考語文二模試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。近來接連出現(xiàn)的爆款文化創(chuàng)新節(jié)目，無不證明了藝術(shù)創(chuàng)作“古為今用、推陳出新”具有令觀眾驚艷的力量。屢屢對這些節(jié)目贊美、驚嘆的同時(shí)，我們也不禁思考，這類既叫好又叫座的文化創(chuàng)新類節(jié)目是如何煉成的？河南衛(wèi)視推出的《唐宮夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、依托現(xiàn)代技術(shù)、精心制作的節(jié)目對此做了很好的詮釋。追溯歷史，破解傳統(tǒng)密碼。與眾多新興媒體及其文化產(chǎn)物不同，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目與生俱來裹挾著厚重的歷史感和歷經(jīng)歲月沉淀的獨(dú)特“包漿”韻味，這使它在文化節(jié)目存在形式同質(zhì)化、制作淺表化等問題的當(dāng)下依然具有先天的吸引力。而如何從卷帙浩繁的歷史典籍中攫取“文化亮點(diǎn)”并提煉出新奇創(chuàng)意，是制作文化創(chuàng)新類節(jié)目面臨的首要問題。河南衛(wèi)視在這方面可謂別出心裁，表現(xiàn)不俗。端午節(jié)目開場舞《祈》以洛神、飛天為原型，采用真人水中起舞的形式再現(xiàn)曹子建筆下“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮苦流風(fēng)之回雪”的曼妙，舞出文化的“回歸”；《麗人行》借老杜詩名，給每位演員畫上花鈿、斜紅、面靨齊全的唐朝妝容，以重現(xiàn)“云想衣裳花想容”的大唐盛世……顯然，在深入挖掘傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上，選取最能觸發(fā)受眾民族自豪感、最能喚起受眾文化認(rèn)同和民族自信的文化元素，是這類文化創(chuàng)新節(jié)目頻頻“出圈”的關(guān)鍵所在。以文馭娛，依托現(xiàn)代技術(shù)。任何一種傳統(tǒng)藝術(shù)的重新演繹都離不開現(xiàn)代元素的融入。《離騷》曰：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！比绻f傳統(tǒng)文化元素的挖掘賦予文化創(chuàng)新節(jié)目以“內(nèi)美”，那么現(xiàn)代化科技手段則起到了“修能”之用。以《天地之中》的設(shè)計(jì)為例。演員們于一片星河隕石中起手舞太極，再加上3D效果下配合磅礴背景音樂出現(xiàn)的張衡渾天儀、從飛船內(nèi)部向外看到的祖國大好河山等等，無一不給人帶來沉浸式的觀賞體驗(yàn)。在短短的時(shí)間內(nèi)，編導(dǎo)依托現(xiàn)代聲光電技術(shù)，綜合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代航天的精神內(nèi)核，提供了豐富、深刻、可視化的藝術(shù)樣態(tài)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中傳達(dá)了中國傳統(tǒng)美學(xué)。值得注意的是，聲光電技術(shù)如若運(yùn)用得當(dāng)，自有錦上添花之效，但若一味迎合觀眾對于聲色的需求，則難免為博眼球而匠氣過重，甚至淪為純粹“炫技”的媚俗之作。在這一點(diǎn)上，近年來但凡出彩的文化創(chuàng)新節(jié)目，都能做到主次分明、“道術(shù)合一”，在領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上運(yùn)用科技手段，實(shí)現(xiàn)對觀眾審美品位和價(jià)值觀念的正向引導(dǎo)。它們在真正意義上做到了以文“馭”娛，讓現(xiàn)代聲光電技術(shù)服務(wù)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與內(nèi)核，從而實(shí)現(xiàn)精神價(jià)值的輸出和供給。沉潛鉆研，踐行工匠精神。《祈》的意外破圈，再次證明了尊重文藝、精心制作的重要性。同時(shí)，也從另一個(gè)角度提示了文化創(chuàng)新類節(jié)目在當(dāng)下面臨的一些問題。博大精深的中華文化是一片豐沃溫厚的土壤，從中擇取一點(diǎn)加以發(fā)揮，往往能長出一片生機(jī)盎然的綠意。然而，如若創(chuàng)作者缺乏“工匠精神”，只是套一頂文化創(chuàng)新的帽子生搬硬套，粗制濫造，不僅吸引不了觀眾，還易造成受眾對傳統(tǒng)文化的疏離甚至逆反心理。《祈》的意義其實(shí)更在于，啟示藝術(shù)創(chuàng)作者認(rèn)識(shí)到任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無法長久地留住大眾的目光，唯有沉潛鉆研，用心經(jīng)營，花大成本、大工夫打磨作品，才有可能創(chuàng)作出令觀眾滿意的好節(jié)目。例如，為了能在水下起舞，《紅》的演員張婭姝先花了整整三年學(xué)會(huì)了潛水。為保證鏡頭完整性，工作人員不僅需要在每次拉完紅綢后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水下無法溝通，每拍一條，制作組都需上岸交流改進(jìn)方案，就這樣共下水400余次。質(zhì)量之魂，存于匠心。辛勤耕耘的文藝工作者們在各傳統(tǒng)領(lǐng)域筑匠魂、塑匠韻、持匠心，才使廣大觀眾發(fā)自內(nèi)心為之折服，并從中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。當(dāng)下，文化創(chuàng)新類節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展依舊任重道遠(yuǎn)。一檔成功的節(jié)目并不是簡單地為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，不是將古代文化和現(xiàn)代技術(shù)機(jī)械結(jié)合，也絕非純粹為迎合觀眾而產(chǎn)生的媚俗之作，而是需要團(tuán)隊(duì)用心發(fā)掘，用情演繹，關(guān)注到每一處細(xì)節(jié)，才能深入傳統(tǒng)精髓，用舊瓶釀出新酒，真正做到如清代沈宗騫在《芥舟學(xué)畫編》中所言之“自出精意，自辟性靈，以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，并引領(lǐng)觀眾深切理解民族精神內(nèi)核，在復(fù)興傳統(tǒng)文化之路上邁出更堅(jiān)實(shí)的步伐。（摘編自《文化創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)美與修能》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA.《唐宮夜宴》既叫好又叫座，是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新類節(jié)目具有令觀眾驚艷的力量。B.《天地之中》的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的挖掘與現(xiàn)代化科技手段完美地交織融合。C.《祈》啟示藝術(shù)創(chuàng)作者認(rèn)識(shí)到，任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無法留住大眾的目光。D.《紅》的舞蹈演員水下起舞，作者使用此例是為了證明沈宗騫“開自己之生面”的觀點(diǎn)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA.傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目所具有的厚重的歷史感和獨(dú)特的“包漿”韻味，使得它具有先天吸引力。B.文化創(chuàng)新節(jié)目中的“內(nèi)美”，指的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與內(nèi)核，亦可理解為“道術(shù)合一”中的“道”。C.以文馭娛，指文化創(chuàng)新節(jié)目運(yùn)用科技手段，依托現(xiàn)代聲光電技術(shù)，來展現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。D.踐行“工匠精神”是文化創(chuàng)新節(jié)目避免生搬硬套、粗制濫造，使觀眾折服的必要條件。（3）下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA.沒有優(yōu)秀的文化基因，我們就不能賡續(xù)地域精神血脈，也就無法創(chuàng)造出令人贊美和驚嘆的文化創(chuàng)新類節(jié)目。B.文化創(chuàng)新類節(jié)目需要領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)核，現(xiàn)代化科技手段則起到了服務(wù)助力的作用，二者相得益彰。C.一檔成功的節(jié)目不是簡單地為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，不是刻意炫耀現(xiàn)代技術(shù)的先進(jìn)與精湛，也不是純粹為了迎合觀眾。D.成功的文化創(chuàng)新類節(jié)目，需要破解傳統(tǒng)密碼，依托現(xiàn)代技術(shù)，沉潛鉆研，去引領(lǐng)觀眾深切理解民族精神內(nèi)核。（4）請簡要分析文章的論證特點(diǎn)。（5）當(dāng)下，一些文化創(chuàng)新類節(jié)目錯(cuò)字連篇，漏洞百出，甚至歪曲歷史來博得觀眾眼球。請結(jié)合文章，談?wù)勀銓@些現(xiàn)象的看法?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，進(jìn)而判斷其正誤。（2）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與概括。解答本題，需要將選項(xiàng)信息與原文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較、分析。（3）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括與分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，根據(jù)原文信息判斷選項(xiàng)正誤。（4）本題考查學(xué)生對文章論證特點(diǎn)的掌握。解答本題，需要通讀全文，根據(jù)議論文的特點(diǎn)具體分析。（5）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與延伸。解答本題，需要立足原文，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析解答。【解答】（1）A．“是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新類節(jié)目具有令觀眾驚艷的力量”說法錯(cuò)誤。從第一段“近來接連出現(xiàn)的爆款文化創(chuàng)新節(jié)目，無不證明了藝術(shù)創(chuàng)作‘古為今用、推陳出新’具有令觀眾驚艷的力量”可知，是藝術(shù)創(chuàng)作“古為今用、推陳出新”這一創(chuàng)作理念令觀眾驚艷。C．“任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無法留住大眾的目光”說法錯(cuò)誤。文章第七段原文為“任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無法長久地留住大眾的目光”，選項(xiàng)缺少“長久地”這一時(shí)間限制。D．“作者使用此例是為了證明沈宗騫‘開自己之生面’的觀點(diǎn)”分析錯(cuò)誤。作者使用《紅》的舞蹈演員水下起舞這一例子是為了印證“質(zhì)量之魂，存于匠心”這一觀點(diǎn)。故選：B。（2）D．“是文化創(chuàng)新節(jié)目避免生搬硬套、粗制濫造，使觀眾折服的必要條件”說法錯(cuò)誤。從倒數(shù)第二段“質(zhì)量之魂，存于匠心。辛勤耕耘的文藝工作者們在各傳統(tǒng)領(lǐng)域筑匠魂、塑匠韻、持匠心，才使廣大觀眾發(fā)自內(nèi)心為之折服，并從中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶”可知，踐行“工匠精神”應(yīng)是文化創(chuàng)新節(jié)目避免生搬硬套、粗制濫造，使觀眾折服的充分條件。故選：D。（3）通過仔細(xì)閱讀文本，從第八段“一檔成功的節(jié)目并不是簡單地為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，不是將古代文化和現(xiàn)代技術(shù)機(jī)械結(jié)合，也絕非純粹為迎合觀眾而產(chǎn)生的媚俗之作，而是需要團(tuán)隊(duì)用心發(fā)掘，用情演繹，關(guān)注到每一處細(xì)節(jié)，才能深入傳統(tǒng)精髓，用舊瓶釀出新酒”“并引領(lǐng)觀眾深切理解民族精神內(nèi)核，在復(fù)興傳統(tǒng)文化之路上邁出更堅(jiān)實(shí)的步伐”可知，本文的主要觀點(diǎn)為：成功的文化創(chuàng)新類節(jié)目，需要破解傳統(tǒng)密碼，依托現(xiàn)代技術(shù)，沉潛鉆研，去引領(lǐng)觀眾深切理解民族精神內(nèi)核。D項(xiàng)最準(zhǔn)確。故選：D。（4）通過閱讀文章可知，文中在論證論點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了多種論證方法，如在第三段中舉出《祈》和《麗人行》的例子，用以說明河南衛(wèi)視在制作文化創(chuàng)新類節(jié)目方面可謂別出心裁，表現(xiàn)不俗。文中第八段還引用清代沈宗騫在《芥舟學(xué)畫編》中的名言“自出精意，自辟性靈，以古人之規(guī)矩，開自己之生面”用以說明文化創(chuàng)新類節(jié)目所應(yīng)遵循的標(biāo)準(zhǔn)，這是運(yùn)用道理論證。在文中第二段，“與眾多新興媒體及其文化產(chǎn)物不同，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目與生俱來裹挾著厚重的歷史感和歷經(jīng)歲月沉淀的獨(dú)特‘包漿’韻味”，將新興媒體及其文化產(chǎn)物進(jìn)行了對比，運(yùn)用了對比論證的方法。最后，文章還將所具有的厚重的歷史感比作文物的“包漿”，運(yùn)用了比喻論證方法。文章在論證結(jié)構(gòu)上采用總分總的結(jié)構(gòu)，第一段提出問題“這類既叫好又叫座的文化創(chuàng)新類節(jié)目是如何煉成的？”接著作者從“從卷帙浩繁的歷史典籍中攫取‘文化亮點(diǎn)’”并提煉出新奇創(chuàng)意”“以文馭娛，依托現(xiàn)代技術(shù)”“沉潛鉆研，踐行工匠精神”等幾方面對問題進(jìn)行了分析解答。最后，作者總結(jié)全文，提出“成功的文化創(chuàng)新類節(jié)目，需要破解傳統(tǒng)密碼，依托現(xiàn)代技術(shù)，沉潛鉆研，去引領(lǐng)觀眾深切理解民族精神內(nèi)核”這一觀點(diǎn)。文章層次清楚，論證有力。在語言運(yùn)用上，文章語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密，具有概括性和簡潔性。如“值得注意的是，聲光電技術(shù)如若運(yùn)用得當(dāng)，自有錦上添花之效，但若一味迎合觀眾對于聲色的需求，則難免為博眼球而匠氣過重，甚至淪為純粹‘炫技’的媚俗之作”“辛勤耕耘的文藝工作者們在各傳統(tǒng)領(lǐng)域筑匠魂、塑匠韻、持匠心，才使廣大觀眾發(fā)自內(nèi)心為之折服，并從中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶”等。（5）從文中第八段可知，“一檔成功的節(jié)目并不是簡單地為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，不是將古代文化和現(xiàn)代技術(shù)機(jī)械結(jié)合，也絕非純粹為迎合觀眾而產(chǎn)生的媚俗之作，而是需要團(tuán)隊(duì)用心發(fā)掘，用情演繹，關(guān)注到每一處細(xì)節(jié)，才能深入傳統(tǒng)精髓，用舊瓶釀出新酒”“引領(lǐng)觀眾深切理解民族精神內(nèi)核，在復(fù)興傳統(tǒng)文化之路上邁出更堅(jiān)實(shí)的步伐”可知，要打造出所謂爆款文化創(chuàng)新節(jié)目，需要破解傳統(tǒng)密碼，依托現(xiàn)代技術(shù)，沉潛鉆研，去引領(lǐng)觀眾深切理解民族精神內(nèi)核。而那些粗制濫造的節(jié)目，雖然能在一時(shí)吸引觀眾的目光，但它只是曇花一現(xiàn)，正如文中第七段所說“任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無法長久地留住大眾的目光”，還可能“只是套一頂文化創(chuàng)新的帽子生搬硬套，粗制濫造，不僅吸引不了觀眾，還易造成受眾對傳統(tǒng)文化的疏離甚至逆反心理”。所以，我們要堅(jiān)決反對這種沒有工匠精神，粗制濫造的節(jié)目。答案：（1）B（2）D（3）D（4）運(yùn)用舉例、道理、比喻、以及對比多種論證方法，采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密、簡潔。（5）這種節(jié)目可能暫時(shí)會(huì)吸引一些眼光和流量，但這不會(huì)長久，觀眾最后會(huì)拋棄這種節(jié)目。而且這種節(jié)目還會(huì)損害觀眾對文化創(chuàng)新節(jié)目的熱情，造成受眾對傳統(tǒng)文化的疏離甚至逆反心理。所以我們要堅(jiān)決抵制這類節(jié)目。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀回答問題。遠(yuǎn)行何士光這輛長途客車看起來遍體鱗傷，車身不止一處磕碰，車窗也缺了玻璃。人們像火燎一樣地，從車門里擠進(jìn)去，從車窗里翻進(jìn)去。“不要翻窗子好不好！”駕駛員吳老八大聲喊道，“麻袋都放車頂上！還有背篼……”盡管他急得快哭出來，人們卻再也聽不見……正是上午九點(diǎn)，梨花屯到處映著春天的陽光，遠(yuǎn)處的望鄉(xiāng)巖無比青翠，場頭的核桃樹閃閃發(fā)亮。到梨花屯之前，吳老八就囑咐售票員小芳，在車窗售好票再打開車門。一開始還算順利，蜂涌而來的人們有些愕然，但還是老實(shí)地?cái)D在車窗前。不一會(huì)，吳老八聽見有人敲響另一面的車窗?！八阂粡埰毕聛?，老八！”劉書記雖已退休，語氣依舊不容商量。吳老八到汽車運(yùn)輸學(xué)校去學(xué)習(xí)，組織意見那一欄曾有劉書記粗大的筆跡。吳老八只得讓小芳把票給劉書記遞過去。小芳動(dòng)作麻利，又把另一張票遞到她舅舅晉麻子的手中?！鞍眩銈兏隳臉用?？”“不行！不行！”車廂四周頓時(shí)吵成一片。沒有人會(huì)認(rèn)為自己不要緊，人人都有說不出的忿忿?！袄献硬桓麄冋f這些！”張裁縫家的老幺扒住車窗，一飛身便進(jìn)了車廂，又一下子把車門拉開。馮家老三一橫身子就把住車門，一夫當(dāng)關(guān)便萬夫莫開，大哥、二哥不由分說地把麻袋往車廂里抬。其他人也蜂擁而上。于是，便發(fā)生開頭的一幕。“不要忙！”吳老八繼續(xù)聲嘶力竭地吼道。但人們各自為戰(zhàn)，沒有人愿意收回已經(jīng)伸出去的胳膊，還窺探著把腿也橫過去。“哞——”，不遠(yuǎn)的草崗上的牛恰到好處地叫起來了，仿佛在嘲弄吳老八，又仿佛在嘲弄全體男女……車呢，也就長久地停下來了。車上越來越熱，上了車的人們又陸續(xù)下了車，衣服放在座位上占著座，麻袋和背簍依舊占了大半個(gè)的車廂。供銷社的杜主任站在路邊狠狠地抽著煙。他當(dāng)然知道那些麻袋是馮氏三兄弟的，上車時(shí)就吆喝他們趕快搬開。過去數(shù)十年的歲月里，在梨花屯這個(gè)大家庭中，杜主任就像一位掌管分配大權(quán)的父輩，煙酒糖茶，大小日雜，哪一樣不經(jīng)他的手才到眾人手上？但萬萬沒想到，日子來到眼下，這事竟變成了做生意，而且還要和馮家這樣的個(gè)體戶擠在一起。馮家老大馮有富也完全不把杜主任放在眼里，只顧與旁人豪爽地說著話。太陽灑下令人目眩的白光，眾人的脊背隱隱發(fā)燙。不大有人走動(dòng)，也沒有人說話。大家都有些泄氣，剩下的只有漫長的相持和等待。如果以為這輛車就會(huì)沒法開走，這就有些失算了。這就沒有弄清楚我們梨花屯這一片土地上的日子，也沒有弄清楚這一片土地上人們的脾骨。清早人們等車時(shí)可是喜氣洋洋的。梨花屯所有要遠(yuǎn)行的人，都指望著這輛長途客車。要知道，從梨花屯伸延出去的這條大路，在之前相當(dāng)長的時(shí)間里，都是沒有客車的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，在那些長滿樅樹的土丘之間，出現(xiàn)了一個(gè)會(huì)動(dòng)的光點(diǎn)。這光點(diǎn)仿佛搔爬在人們的心上，讓人又驚又喜，一時(shí)還有些說不出的懷疑，怕它到頭來并沒有變成一輛車，又怕它從哪兒斜逸出去消失不見。漸漸地，那一點(diǎn)光亮龐大起來，連輪子和噴出來的油煙也清晰可見。那一刻雖沒有紅旗招展，卻是人歡馬叫，熱火朝天。對于這一輛車，大家一直是情切切而意綿綿的。一個(gè)個(gè)心里都十分清楚，到頭來，這輛車還是會(huì)開來的，當(dāng)然也要繼續(xù)開下去。孟鐵匠忽然站起身來，朝著馮家兄弟走過去。村里的鐵工廠早已東歪西倒，去年孟鐵匠把廠子承包了，收益還不少。孟鐵匠一起身，馮有富就看在眼里，差不多同時(shí)站起來了。天下英雄唯有使君與操，他馮有富不能不領(lǐng)孟鐵匠的情，英雄總要惜英雄?！皫孜恍值?，”孟鐵匠略略側(cè)了身子，對著馮家兄弟，“來，幫我一把，把麻袋抬下來?！闭局娜藗儯字娜藗?，全都動(dòng)起來了，一齊向車廂那兒攆過去。“不要亂來！車上那些背篼，也都要拿下來！”一個(gè)宏亮的聲音吼道。這是劉書記，這邊那邊地指揮著。這一回，人們似乎也不打算亂來了?！奥犖业模　睆埐每p家的老幺立在車頂上調(diào)兵遣將，說不出的雄姿英發(fā)。“麻袋先上！背篼！背篼拿上來！”轉(zhuǎn)瞬間，原來空蕩蕩的車頂上，一張舊篷布鼓脹起來，牢牢地用繩子系好。陽光依舊明亮，車廂內(nèi)依舊擁擠，卻又讓人全然感覺不到擁擠。坐的坐，站的站，人人都有自己的位置，也注意著不去侵犯別人的立足之地。仿佛曾有的那些蕩倚沖冒從未發(fā)生過。牛叫聲還是拖長著，卻好像在說“好啊——，好啊——”“請大家坐好了！”吳老八終于這樣說，連自己也有些好笑，又對大家笑了笑。大家當(dāng)然坐得很好，一致對吳老八報(bào)以成功的微笑，當(dāng)然，也是帶歉意的。?。∵h(yuǎn)行！毗連的水田和青蔥的土丘開始旋轉(zhuǎn)，電線起伏地在一旁追逐，大片大片的菜花，朝著人們的面龐迎上來，跟著又退下去……路上有人下車，也有人上車，希望不會(huì)有什么跌宕。吳老八臉上浮起一絲微笑。也不會(huì)怎么的，車還會(huì)開下去的，等看見屹立的煙囪，縣城就快到了……（原載《人民文學(xué)》1985年第8期，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是AA.退休的劉書記向吳老八拿票時(shí)不容商量，后來又出面維護(hù)好秩序，表明他在群眾中很有威信。B.馮家E兄弟前后兩次抬麻袋，反映他們既有著沖動(dòng)、蠻橫的一面，但也有著通情達(dá)理的一面。C.孟鐵匠敢承包舊鐵工廠并獲得收益，說明他有魄力、有能力，為下文他帶頭解決問題做好鋪墊。D.小說真實(shí)反映轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)面貌，既有過去年代遺留的不良風(fēng)氣，也有新政策帶來的新氣象。（2）下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，說法不正確的一項(xiàng)是BA.小說配合人物的活動(dòng)，不時(shí)穿插對鄉(xiāng)野風(fēng)光的描寫，既能增添田園的氣息，又能舒緩敘事的節(jié)奏。B.“一夫當(dāng)關(guān)便萬夫莫開”“天下英雄唯有使君與操”等句子化用古代詩文，意在營造古樸典雅的詩意美。C.小說兩次寫到田野里拖著長音的牛叫，與情節(jié)發(fā)展相呼應(yīng)，又帶有詼諧意味，增添了小說的趣味性。D.小說既表現(xiàn)同一人物在不同年代的心態(tài)，也描寫不同人物在同一場景中的表現(xiàn)，豐富了形象，深化了主題。（3）小說在寫爭著上車和等待車來這兩個(gè)場景時(shí)，兩次打亂了情節(jié)的先后順序，這樣敘述帶來了怎樣的文學(xué)效果？請結(jié)合小說中相關(guān)部分簡要分析。（4）小說中長途客車開始遍體鱗傷，混亂不堪，后來秩序井然，最終成功遠(yuǎn)行，這具有象征意味。請談?wù)勀愕睦斫狻！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對小說整體通讀后，針對每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)作用的能力。解答此題，可從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題等角度加以分析。（4）本題考查學(xué)生分析小說中具體物象豐富內(nèi)涵能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容分析其不同層面的內(nèi)涵?！窘獯稹浚?）A.“表明他在群眾中很有威信”理解錯(cuò)誤，劉書記上車時(shí)沒有排隊(duì)買票，而是對司機(jī)吳老八搞特權(quán)，引發(fā)大家不滿，因而“有威信”說法有誤。故選：A。（2）B.“意在營造古樸典雅的詩意美”理解錯(cuò)誤，小說描寫眾人爭搶上車的無序混亂場景，用“一夫當(dāng)關(guān)便萬夫莫開”來批判其生猛；寫僵持不下后幾個(gè)帶頭人的覺悟，引入“天下英雄唯有使君與操”，使語言具有幽默詼諧的意味。故選：B。（3）小說1﹣2段先寫人們爭相上車的混亂場景，“這輛長途客車看起來遍體鱗傷，車身不止一處磕碰，車窗也缺了玻璃。人們像火燎一樣地，從車門里擠進(jìn)去，從車窗里翻進(jìn)去?！灰白雍貌缓?！’駕駛員吳老八大聲喊道，‘麻袋都放車頂上！還有背篼……’盡管他急得快哭出來，人們卻再也聽不見……”，接著3﹣13段交代之前引發(fā)混亂的緣由，退休的劉書記以權(quán)謀私，向司機(jī)吳老八要車票，售票員小芳借機(jī)徇私給舅舅晉麻子車票。這樣寫把矛盾沖突的焦點(diǎn)寫在前面，為故事設(shè)置懸念，營造出緊張氣氛，能激起讀者閱讀的興趣。16﹣22段先寫人們在沮喪中相持等待，“車呢，也就長久地停下來了。車上越來越熱，上了車的人們又陸續(xù)下了車，衣服放在座位上占著座，麻袋和背簍依舊占了大半個(gè)的車廂。供銷社的杜主任站在路邊狠狠地抽著煙?！枮⑾铝钊四垦５陌坠?，眾人的脊背隱隱發(fā)燙。不大有人走動(dòng)，也沒有人說話。大家都有些泄氣，剩下的只有漫長的相持和等待”，轉(zhuǎn)而23﹣31段，寫之前人們懷著期盼的心情等車來的情景“如果以為這輛車就會(huì)沒法開走，這就有些失算了。這就沒有弄清楚我們梨花屯這一片土地上的日子，也沒有弄清楚這一片土地上人們的脾骨。清早人們等車時(shí)可是喜氣洋洋的。梨花屯所有要遠(yuǎn)行的人，都指望著這輛長途客車。要知道，從梨花屯伸延出去的這條大路，在之前相當(dāng)長的時(shí)間里，都是沒有客車的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，在那些長滿樅樹的土丘之間，出現(xiàn)了一個(gè)會(huì)動(dòng)的光點(diǎn)。這光點(diǎn)仿佛搔爬在人們的心止，讓人又驚又喜，一時(shí)還有些說不出的懷疑，怕它到頭來并沒有變成一輛車，又怕它從哪兒斜逸出去消失不見。漸漸地，那一點(diǎn)光亮龐大起來，連輪子和噴出來的油煙也清晰可見。那一刻雖沒有紅旗招展，卻是人歡馬叫，熱火朝天。對于這一輛車，大家一直是情切切而意綿綿的。一個(gè)個(gè)心里都十分清楚，到頭來，這輛車還是會(huì)開來的，當(dāng)然也要繼續(xù)開下去”，這樣寫使小說的敘事有了波瀾，也為后文人們行動(dòng)的轉(zhuǎn)變做好鋪墊。（4）小說中的客車是時(shí)代發(fā)展的縮影，作者獨(dú)具匠心，選擇一輛帶著大家走向遠(yuǎn)方（遠(yuǎn)行）的客車上發(fā)生的由混亂到有序的過程，形象地把社會(huì)變革的過程表現(xiàn)出來，所用的手法就是象征。具體來看：小說開頭“這輛長途客車看起來遍體鱗傷，車身不止一處磕碰，車窗也缺了玻璃。人們像火燎一樣地，從車門里擠進(jìn)去，從車窗里翻進(jìn)去”，客車遍體鱗傷，象征著過去年代留下許多創(chuàng)傷和痛苦?！败噹闹茴D時(shí)吵成一片。沒有人會(huì)認(rèn)為自己不要緊，人人都有說不出的忿忿”“太陽灑下令人目眩的白光，眾人的脊背隱隱發(fā)燙。不大有人走動(dòng)，也沒有人說話。大家都有些泄氣，剩下的只有漫長的相持和等待”，客車混亂不堪，象征時(shí)代變革引起種種矛盾和沖突?！瓣柟庖琅f明亮，車廂內(nèi)依舊擁擠，卻又讓人全然感覺不到擁擠。坐的坐，站的站，人人都有自己的位置，也注意著不去侵犯別人的立足之地。仿佛曾有的那些蕩倚沖冒從未發(fā)生過”，客車變得秩序井然，象征人們有著共同的期待，能夠達(dá)成共識(shí)，合力解決變革中出現(xiàn)的問題?！芭B的水田和青蔥的土丘開始旋轉(zhuǎn)，電線起伏地在一旁追逐，大片大片的菜花，朝著人們的面龐迎上來，跟著又退下去……路上有人下車，也有人上車，希望不會(huì)有什么跌宕。吳老八臉上浮起一絲微笑。也不會(huì)怎么的，車還會(huì)開下去的，等看見屹立的煙囪，縣城就快到了……”，客車成功遠(yuǎn)行，象征在經(jīng)歷波折之后，社會(huì)將繼續(xù)向前發(fā)展，人們將集體奔向美好的新生活。答案：（1）A（2）B（3）①小說先寫人們爭上車的混亂，接著交代之前引發(fā)混亂的緣由。這樣寫為故事設(shè)置懸念，營造出緊張氣氛，能激起讀者閱讀的興趣。②小說先寫人們在沮喪中相持等待，轉(zhuǎn)而寫之前人們懷著期盼的心情等車來的情景。這樣寫使小說的敘事有了波瀾，也為后文人們行動(dòng)的轉(zhuǎn)變做好鋪墊。[每點(diǎn)3分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（4）①客車遍體鱗傷，象征著過去年代留下許多創(chuàng)傷和痛苦；客車混亂不堪，象征時(shí)代變革引起種種矛盾和沖突。②客車變得秩序井然，象征人們有著共同的期待，能夠達(dá)成共識(shí)，合力解決變革中出現(xiàn)的問題。③客車成功遠(yuǎn)行，象征在經(jīng)歷波折之后，社會(huì)將繼續(xù)向前發(fā)展，人們將集體奔向美好的新生活。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各小題。材料一：闔廬剬①子胥②之教，行有日，發(fā)有時(shí)。子胥戰(zhàn)于就李，闔廬傷焉，軍敗而還。是時(shí)死傷者不可稱數(shù)，所以然者，罷頓不得已。子胥內(nèi)憂：“為人臣，上不能令主（逞志快意），下令百姓被兵刃之咎?！比曜跃?，饑不飽食，寒不重彩，結(jié)心于越，欲復(fù)其仇。二國爭疆③，未知存亡。子胥知時(shí)變，為詐兵，為兩翼，夜火相應(yīng)。勾踐大恐，振旅服降。進(jìn)兵圍越會(huì)稽填山。子胥微策可謂神，守戰(zhàn)數(shù)年，勾踐行成。子胥爭諫，以是不容。宰嚭許之，引兵而還。夫差聽嚭，不殺仇人。興師十萬，與不敵同。哀哉！夫差不信伍子胥，而任太宰嚭，極兇悖于人理。古人云：“苦藥利病，苦言利行?！边M(jìn)有退之義，存有亡之畿，得有喪之理。此其可以卜祚遐長，而禍亂不作也。（節(jié)選自《越絕書》）材料二：越王請糴于吳。申胥曰：“今狐雉之戲也，狐體卑而雉信之。夫獸蟲尚以詐相就，而況于人乎？”太宰嚭曰：“申胥為人臣也，辨其君何必翙翙④乎？”申胥曰：“太宰嚭面諛以求親，乘吾君王，幣帛以求，威諸侯以成富焉。今我以忠辨吾君王。嚭無乃諛吾君王之欲，而不顧后患乎？”吳王曰：“嚭止。子無乃向寡人之欲乎？此非忠臣之道?！贝笤讎阂蜻d遁之舍，使人微告申胥于吳王曰：“申胥進(jìn)諫，外貌類親，中情甚疏，類有外心?！币钊?，吳王曰：“夫申胥，先王之忠臣，天下之健士也。胥殆不然乎哉！”太宰嚭對曰：“有知不竭，是不忠，竭而顧難，是不勇，下而令上，是無法?！眳峭跄寺犔讎褐?，果與粟。申胥遜遁之舍，嘆曰：“君王不圖社稷之危，而聽一日之說。不聽輔弼之臣，而信讒諛容身之徒，是短命矣！以為不信胥愿廓目于邦門以觀吳邦之大敗也我王親為禽哉！”（節(jié)選自《越絕書》）【注釋】①剬（zhuān）：專行。②子胥：即伍子胥、材料二的申胥。③疆：同“彊”，強(qiáng)大。④翙翙（huìhuì）：此處形容話多。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。以A為B不C信D胥E愿F廓G目H于I邦J門K以L觀M吳N邦O之P大Q敗R也S我T王U親V為W禽X哉（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.“下令百姓被兵刃之咎”的“被”指蒙受，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”中的“被”意思不同。B.“此其可以卜祚遐長”的“祚”指福運(yùn)，與李密《陳情表》中“門衰祚薄”的“祚”意思相同。C.“殆”有“危險(xiǎn)”的意思。比如“胥殆不然乎哉”與“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”中的“殆”。D.社稷，社指土神，稷指谷神。土載育萬物，谷養(yǎng)育民眾，后來“社稷”常被用來代指國家或朝廷。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.材料一就李之戰(zhàn)，闔廬受傷，伍子胥自責(zé)不已，三年間，肚子餓了不肯吃飽，身上冷了不肯加衣服，專心一意考慮復(fù)仇。B.材料二吳王夫差面對越王勾踐的請求，伍子胥堅(jiān)決反對，宰嚭卻支持，最終吳王夫差未能采納忠言，而聽信了太宰嚭的讒言。C.材料二太宰嚭退朝回到家里，就到吳王那里密告子胥，以子胥不講君臣恩遇，表面親近實(shí)有異心，來勸說吳王應(yīng)善待越王之請。D.勾踐滅吳是家喻戶曉的歷史故事，兩則材料伍子胥和太宰嚭的勸諫形成了鮮明的對比，吳王的選擇令人深慨國君知人任賢的重要。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是時(shí)死傷者不可稱數(shù)，所以然者，罷頓不得已。②今我以忠辨吾君王。嚭無乃諛吾君王之欲，而不顧后患乎？（5）兩則材料都寫了引起吳國臣子矛盾的事由，請分別概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）“胥”指“申胥”，作“愿”的主語，其前斷句；“邦門”是子胥愿意挖出眼睛所掛之地，“邦門”往前斷，其后停頓；“也”是句末語氣詞，其后停頓。故在DKS三處斷句。句子翻譯為：認(rèn)為不是誠實(shí)的話，我愿意挖出自己的眼睛掛在城門上，以便親眼看看吳國的徹底敗亡，我們君王要被他們俘獲了?。?）C.他也許不會(huì)是那種不顧君臣恩遇的人。殆：大概、也許/了解敵方也了解自己，每一次戰(zhàn)斗都不會(huì)有危險(xiǎn)。殆：危險(xiǎn)。（3）C.“太宰嚭退朝回到家里，就到吳王那里密告子胥”錯(cuò)。由原文“使人微告申胥于吳王曰”可知，不是太宰嚭到吳王那里密告子胥，而是太宰嚭派人到吳王那里密告子胥。（4）①所以：……的原因；然：這樣；罷頓：疲弊困頓；罷：通“?！保１?。句子翻譯為：這時(shí)死傷的人不計(jì)其數(shù)，造成這樣狀況的原因，是吳軍疲弊困頓到了極點(diǎn)。②辨：辨明；無乃……乎：恐怕（莫非）……吧，難道不是……嗎；顧：顧慮，考慮。句子翻譯為：現(xiàn)在我憑忠誠為君王辨明是非。太宰嚭難道不是奉承我們君王的欲望，而不考慮后患嗎？（5）材料一“守戰(zhàn)數(shù)年，勾踐行成。子胥爭諫，以是不容。宰嚭許之，引兵而還。夫差聽嚭，不殺仇人。興師十萬，與不敵同”，意思是“勾踐在會(huì)稽堅(jiān)守了幾年后，終于向吳國求和。伍子胥極力諫勸，因此不為吳王所容納。太宰嚭答應(yīng)了越王的求和，于是，吳王就率兵回國了。夫差聽信太宰嚭的話，沒有殺掉仇人勾踐；吳國勞師動(dòng)眾，調(diào)動(dòng)了十萬軍隊(duì)，結(jié)果卻與不打仗一樣”。據(jù)此可知，材料一中越王被圍會(huì)稽，求和于吳，是引起吳國臣子矛盾的事。材料二中吳王夫差面對越王勾踐的請求即“越王請糴于吳”，伍子胥堅(jiān)決反對，宰嚭卻支持，最終吳王夫差未能采納忠言，而聽信了太宰嚭的讒言。由上可知，材料二中越王向吳求購糧食，是引起吳國臣子矛盾的事。答案：（1）DKS（2）C（3）C（4）①這時(shí)死傷的人不計(jì)其數(shù)，造成這樣狀況的原因，是吳軍疲弊困頓到了極點(diǎn)。②現(xiàn)在我憑忠誠為君王辨明是非。太宰嚭難道不是奉承我們君王的欲望，而不考慮后患嗎？（5）①越王被圍會(huì)稽，求和于吳。②越王向吳求購糧食。（二）詩歌鑒賞（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各小題。一剪梅蔣捷一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋注，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。【注】：秋娘渡、泰娘橋是當(dāng)?shù)貎商幱忻包c(diǎn)。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．上闋開篇寫詩人觸景生隋，無法排解，就想找尋酒家，希望能夠借酒消愁。B．“舟搖”寫出漂泊之感，“簾招”寫見酒樓心喜，兩處描寫表露了詩人心跡。C．洗袍、調(diào)笙、燒香這一系列動(dòng)作，實(shí)寫詩人回家之后寧靜而又閑適的生活。D．上闋白描寫景，景中帶情；下闋正面寫情，情中有景，表達(dá)了倦游思?xì)w之情。（2）詞下闋中“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”是流傳千古的名句，請簡要賞析。【分析】（1）本題以客觀選擇題的形式考查對詩歌的鑒賞能力，這類題目解答時(shí)一般首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，把握意象，分析意境，領(lǐng)悟思想情感，思考表現(xiàn)手法，再對比選項(xiàng)得出答案。（2）本題考查對詩句的賞析能力，這類題目解答時(shí)一般要從內(nèi)容和手法兩個(gè)角度分析?！窘獯稹浚?）C．“實(shí)寫詩人回家之后寧靜而又閑適的生活”分析不正確?！昂稳諝w家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒”意思是哪一天能回家洗客袍，結(jié)束客游勞頓的生活呢？哪一天能和家人團(tuán)聚在一起，調(diào)弄鑲有銀字的笙，點(diǎn)燃熏爐里心字形的盤香？這三句是想象歸家后的生活情景，屬于虛寫。故答案為C。（2）“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”從內(nèi)容上來看，寫的是春光容易流逝，使人追趕不上，櫻桃才紅透，芭蕉又綠了，春天過去夏又到了。從手法上來看，時(shí)光流逝本是不可見的，這里詩人采用了擬人的手法，賦予春光以人的情感，用“流光容易把人拋”突出時(shí)光流逝之快，利用櫻桃變紅和芭蕉變綠這兩種植物的顏色的變化，把抽象的時(shí)光流逝化為具體可感的事物，具體地顯示出時(shí)光的飛逝，表達(dá)出詩人的感慨。答案：（1）C（2）①“拋”運(yùn)用擬人手法，形象生動(dòng)，突出時(shí)光流逝之快。②“紅”“綠”形容詞作動(dòng)詞，準(zhǔn)確貼切地展示了顏色的動(dòng)態(tài)變化。③三句話化抽象為具象，把看不見的時(shí)光流逝轉(zhuǎn)化為可以捉摸的形象，抒發(fā)了作者對年華流逝的感慨。譯文：船在吳江上飄搖，我滿懷羈旅的春愁，看到岸上酒簾子在飄搖，招攬客人，便產(chǎn)生了借酒消愁的愿望。船只經(jīng)過令文人騷客遐想不盡的勝景秋娘渡與泰娘橋，也沒有好心情欣賞，眼前是“風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟”，實(shí)在令人煩惱。哪一天能回家洗客袍，結(jié)束客游勞頓的生活呢？哪一天能和家人團(tuán)聚在一起，調(diào)弄鑲有銀字的笙，點(diǎn)燃熏爐里心字形的盤香？春光容易流逝，使人追趕不上，櫻桃才紅熟，芭蕉又綠了，春去夏又到。賞析：這首詞寫作者乘船漂泊途中倦游思?xì)w的心情。詞題“舟過吳江”表明，他當(dāng)時(shí)正乘船經(jīng)過瀕臨太湖東岸的吳江縣。首句“一片春愁待酒澆”，揭出了“春愁”這個(gè)主題，并點(diǎn)出了時(shí)序。“一片”，形容他愁悶連綿不斷?！按茲病保謴募毙鑼捊獗憩F(xiàn)了他愁緒之濃。唐韋莊《置酒不得》詩：“滿面春愁消不得”，不就是由于無酒澆愁以至春愁難消。那么，詞人的愁緒究竟在什么樣的景況下產(chǎn)生的？產(chǎn)生了哪些愁緒？往下的描寫就回答了這兩個(gè)問題?！敖现蹞u，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”，上片這五句，用跳動(dòng)的白描筆墨，具體描繪了“舟過吳江”的情景。這“江”，就是流經(jīng)吳江縣的吳淞江，即吳江。一個(gè)“搖”字，刻畫出他的船正逐浪起伏地向前劃動(dòng)，帶出了乘舟的主人公的動(dòng)蕩漂泊之感。一個(gè)“招”字，描寫出江岸邊酒樓上懸掛的酒招子正在迎風(fēng)飄擺、招徠顧客，也透露了他的視線為酒樓所吸引并希望借酒澆愁的心理。這兩句都著筆于景物的動(dòng)態(tài)。句中特別點(diǎn)出了吳江的兩個(gè)引人注目的地名，表現(xiàn)他的船已經(jīng)駛過了秋娘渡和泰娘橋，以突出一個(gè)“過”字。這個(gè)渡口和橋都是用唐代著名歌女的名字命名的，船經(jīng)此處，很容易使人產(chǎn)生聯(lián)想。作者偏偏挑出這兩個(gè)地名，這里透露出他觸景生情，急欲思?xì)w和閨中人團(tuán)聚，漂泊思?xì)w，偏偏又逢上惱人的天氣。作者用“飄飄”“蕭蕭”描繪了風(fēng)吹雨急，并連用兩個(gè)“又”字。表示出他對這“不解人意”的風(fēng)雨的惱意。上片以白描寫景，景中帶情；下片正面寫情，情中有景?！昂稳諝w家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒”，三句想象歸家后的溫暖生活，表現(xiàn)了他思?xì)w的急切?！昂稳諝w家”四字，一直管著后面的三件事：洗客袍、調(diào)笙和燒香。“客袍”是旅途穿的衣服?！跋纯团邸币馕吨辽贂簳r(shí)結(jié)束了客游的勞頓生活；調(diào)笙，調(diào)弄起鑲有銀字的笙，燒香，點(diǎn)燃起熏爐里心字形的香，不用說，這三件事都是他的閨中人作的。這意味著他有美眷的陪伴，可以享受舒適的家庭生活的溫暖?！般y字”和“心字”這兩個(gè)裝飾性的用語，又給他所向往的家庭生活，增添了美好、和諧的意味。倦游思?xì)w，是他的“春愁”的第一層含意。與此相關(guān)聯(lián)，還有第二層含意，那就是對年華流逝的感嘆。后者表現(xiàn)在結(jié)尾三句。句中舍棄了陳舊的套語，采用了擬人而又形象的語句“流光容易把人拋”，突出時(shí)光流逝之快。特別是，作者還創(chuàng)造性地利用櫻桃和芭蕉這兩種植物的顏色變化，更具體地顯示出時(shí)光的奔馳。李煜雖曾用“櫻桃落盡春歸去”揭示春去夏來的時(shí)令變化，而蔣捷則是從不同的角度，抓住夏初櫻桃成熟時(shí)顏色變紅，芭蕉葉子由淺綠變?yōu)樯罹G這一特征，從視覺上對“時(shí)光容易把人拋”加以補(bǔ)充。把看不見的時(shí)光流逝轉(zhuǎn)化為可以捉摸的形象。“紅”和“綠”在這里都作使動(dòng)詞用，再各加一個(gè)“了”字，從動(dòng)態(tài)中展示了顏色的變化。當(dāng)然，這里作者并不光是在寫景，而且是在抒情，抒發(fā)對年華消逝的慨嘆。這第二層春愁，實(shí)際上是第一層春愁的深化。這種“轉(zhuǎn)眼間又春去夏來”的感嘆，包含了他對久客的嘆息，包含了他思?xì)w的急迫心情，也包含著光陰似水的人生感喟。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《禮運(yùn)》中明確了選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，并體現(xiàn)出構(gòu)建和諧社會(huì)的句子是“選賢與能，講信修睦”。（2）在古代，君王擁有至高無上的權(quán)利，常常根據(jù)個(gè)人喜惡而獎(jiǎng)罰。針對這一點(diǎn)，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議施恩時(shí)應(yīng)做到“（恩所加）則思無因喜以謬賞”，而懲罰時(shí)應(yīng)做到“（罰所及）則思無因怒而濫刑”。（3）“行路難”是古樂府“雜曲歌辭”調(diào)名，內(nèi)容多言世路艱難及離別傷悲之情，古代詩人常以此入詩，表情達(dá)意，如鮑照《擬行路難》中“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》”?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。【解答】故答案為：（1）選賢與能講信修睦（重點(diǎn)字：睦）（2）（恩所加）則思無因喜以謬賞（罰所及）則思無因怒而濫刑（重點(diǎn)字：謬）（3）酌酒以自寬舉杯斷絕歌《路難》（重點(diǎn)字：酌）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。是“故天將降大任于‘斯’人也”，還是“故天將降大任于‘是’人也”？近日，這一爭論沖上了熱搜。經(jīng)考證，不同版本的教材竟然也在這一問題上產(chǎn)生了差異。那么，兩種說法孰是孰非？中華文化浸明浸昌，文脈悠長，流傳下來的典籍①，經(jīng)過歷朝歷代大范圍地抄錄、轉(zhuǎn)載、著錄，同一篇文獻(xiàn)在不同典籍中可能存在不小的差異。如我們②的唐詩名句“黃河遠(yuǎn)上白云間”，在明代著作《唐詩品匯》中卻作“黃砂直上白云間”；更為人所熟知的《靜夜思》《憫農(nóng)》也存在差別較大的“非主流”版本。在我國文化中類似的“斯人”與“是人”之爭，實(shí)際上③。問題的核心不在于“誰更正確”，而在于該如何認(rèn)識(shí)這種普遍存在的變化。須知，文化不是靜止不動(dòng)的“死物”，語言文字每天都處在流變與發(fā)展中。兩千三百年前孟子著書之際，我國文字實(shí)質(zhì)上并未統(tǒng)一，無論“是人”或“斯人”，其實(shí)都是經(jīng)歷了中華語言大變革洗禮和改造之后，被“拋光打磨”的產(chǎn)物。試圖在語言文化演變當(dāng)中尋找絕對正確的“唯一真理”，無異于刻舟求劍。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的句子改寫成因果關(guān)系的句子，可以少量增刪字詞，不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子使用了類比的手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對成語的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生變換句式的能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，根據(jù)題干要求進(jìn)行變換。（3）本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)語句手法及其表達(dá)效果的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語境進(jìn)行分析。【解答】（1）第一空，語境中形容“流傳下來的典籍”很多，故可用“不可勝數(shù)”“數(shù)不勝數(shù)”“不計(jì)其數(shù)”“浩如煙海”。不可勝數(shù)：數(shù)不過來。形容多。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不過來，形容很多。不計(jì)其數(shù)：沒辦法計(jì)算數(shù)目，形容極多。浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。第二空，根據(jù)后文“更為人所熟知的《靜夜思》《憫農(nóng)》”可知此空成語形容“唐詩名句‘黃河遠(yuǎn)上白云間’”這個(gè)詩句大多數(shù)人都熟知，因此可填“耳熟能詳”。耳熟能詳：聽得多了，能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來。第三空，該成語形容“在我國文化中類似的‘斯人’與‘是人’之爭”有很多，可填“屢見不鮮”。“數(shù)見不鮮”“司空見慣”。屢見不鮮：形容事物看見過多次，就不會(huì)覺得新奇。數(shù)見不鮮：形容事物看見過多次，就不會(huì)覺得新奇。司空見慣：某事常見，不足為奇。（2）題干要求使用因果關(guān)系的句子改寫，因此所寫句子應(yīng)使用“因?yàn)椤?…所以.…；由于.…因此……；由于……因此……；之所以.……是因?yàn)?/p>