2025屆高考語文二輪專題復(fù)習(xí)與測試專題強(qiáng)化練一信息類文本閱讀

專題強(qiáng)化練(一)信息類文本閱讀一、(2024·廣州二模)閱讀下面的文字，完成1～5題。植物為人類和其他動物供應(yīng)食物和居處，還能調(diào)整氣候，給地球帶來朝氣和活力。但由于人類活動對環(huán)境的影響，地球上的物種正在加速滅亡，植物也不例外。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1753年至2024年，全球范圍內(nèi)已經(jīng)有571種種子植物在野外滅亡。一種植物的消逝，對我們來說，并不僅僅是單一物種的消亡，也將會引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)。地球上的生物并不是孤立存在的，一種植物的滅亡可能會導(dǎo)致幾十種伴生物種的消逝，植物的大量滅亡將會動搖人類生存和發(fā)展的塔基。在人類歷史上，曾發(fā)生過多次由于遺傳基礎(chǔ)狹窄而引起的糧食平安事務(wù)。擁有相同基因的植物，一旦遭遇疾病侵襲，很簡潔“全軍覆沒”。有專家認(rèn)為，從野生植物的基因中或許能找到解決方法。如秈稻是由野生稻馴化而來的，在漫長的馴化過程中，秈稻獲得了人們所期望的性狀，但也失去了部分野生稻特有的基因，其中包括抗病蟲、抗逆、高蛋白含量等優(yōu)良基因。因此，對于育種專家而言，不適合食用的野生稻可以為改良栽培稻儲備豐富的基因源，對解決糧食平安、維護(hù)人類生存發(fā)展具有重大意義。因此，為了愛護(hù)野生植物資源，科學(xué)家想出了建立植物“諾亞方舟”的方法，將野生植物的種子提前保存起來，以備時常之需?，F(xiàn)在，很多國家都在努力建設(shè)自己的種子庫。而坐落于云南昆明的中國西南野生生物種質(zhì)資源庫，是我國重大科學(xué)工程、亞洲最大的野生生物種質(zhì)資源庫。種質(zhì)資源是指有活力、有生命力、可以傳遞給后代的遺傳資源，如植物的種子。種子大約出現(xiàn)在3.6億年前，是陸地植物在與環(huán)境相互適應(yīng)的過程中不斷演化出的高度困難而精妙的結(jié)構(gòu)，包含植物的全部遺傳信息。通常，成熟的種子會在相宜的條件下起先萌發(fā)。但有時，種子也會因進(jìn)入休眠狀態(tài)而無法萌發(fā)。造成種子休眠的緣由大致分為兩種：一種是種子自身的緣由，如胚還須要接著發(fā)育或被種皮密封而未能獲得足夠的水分和空氣；另一種則是外部緣由，種子已充分成熟，只因環(huán)境不具備萌發(fā)所必需的條件而被迫處于短暫停頓狀態(tài)。這兩種因素既可以單獨(dú)作用，也可以復(fù)合作用，使種子進(jìn)入不同深淺程度的休眠狀態(tài)。種子的休眠特性是一種植物特有的生存策略，可以讓植物更好地適應(yīng)環(huán)境，在最相宜的條件下萌發(fā)生長。正是因?yàn)檫@一特性，才使建立種子庫、通過保存種子來愛護(hù)植物多樣性的方案成為可能。為了保證種子能許久保存，首先要盡量采集成熟度較好且飽滿度較高的健康種子。種子采集通常從簡潔采集的區(qū)域入手，漸漸延長到更偏遠(yuǎn)的地區(qū)。種子被采集回來后，還要對其“驗(yàn)明正身”，核查種子與標(biāo)本、數(shù)據(jù)表、DNA材料、照片等是否一一匹配，并初查種子的質(zhì)量狀況。其次，要創(chuàng)建相宜的條件將種子保存起來，盡可能使它們“延年益壽”，以便日后須要的時候再次利用。對于大多數(shù)種子而言，高溫高濕環(huán)境會加速其萌發(fā)過程，促進(jìn)種子的呼吸作用，加速物質(zhì)代謝，也會導(dǎo)致出現(xiàn)霉變等問題。相比之下，種子更喜愛干燥低溫的貯藏環(huán)境。大量實(shí)踐數(shù)據(jù)表明，在確定的范圍內(nèi)，種子的含水量每降低1%或貯存溫度每降低5℃，種子的貯存壽命可延長一倍。實(shí)際操作中，種子會被放置在空氣相對濕度為15%的干燥間進(jìn)行脫水，這樣做是為了讓種子的含水量下降到平安范圍之內(nèi)。假如種子的含水量超過平安范圍，過多的水分就可能成了種子的“心腹之患”，在低溫下形成大冰晶，破壞細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致種子失去活性。保存種子最重要的意義，是為了將來有一天能夠重新運(yùn)用，也就是把“沉睡”的種子“喚醒”，使原本處于休眠期的種子正常萌發(fā)。為此，要周期性地給種子做萌發(fā)試驗(yàn)。一般狀況下，在種子送入冷庫一周后，就可進(jìn)行初次萌發(fā)試驗(yàn)，萌發(fā)率在75%以上即視為合格。接下來，每隔5～10年，就要從冷庫中取出一部分種子進(jìn)行萌發(fā)試驗(yàn)，監(jiān)測種子的活力狀況。理論上，對于冷庫中處于休眠狀態(tài)的種子，只要打破休眠條件，就能刺激種子萌發(fā)。但事實(shí)上，經(jīng)過干燥、低溫保存后的種子，也可能會出現(xiàn)一些特殊的反應(yīng)。比如一種叫白楸的植物，它的種子冷藏后便不能萌發(fā)。遇到這種狀況，探討人員會先利用能將活細(xì)胞代謝產(chǎn)物染色的化學(xué)試劑進(jìn)行染色試驗(yàn)，推斷種子是否還具有活力。染色結(jié)果顯示，白楸種子并沒有失活。切片視察后發(fā)覺，原來白楸種子的含油量特殊高。冷藏之后，種子細(xì)胞內(nèi)的油脂發(fā)生凝固，而在進(jìn)行萌發(fā)試驗(yàn)的25℃的條件下，凝固的油脂沒有熔化。當(dāng)把環(huán)境溫度上升至45℃時，種子細(xì)胞內(nèi)的油脂仍處于凝固狀態(tài)。隨著溫度的接著上升，種子才漸漸萌發(fā)。簡潔地說，這類種子被凍僵了，須要給它“泡熱水澡”，才能夠醒悟過來。另外，還要充分考慮植物原始的生長環(huán)境。比如，青藏高原的晝夜溫差大，所以要把來自這一地區(qū)的種子放在培育箱里面，模擬白天溫度高、晚上溫度低的環(huán)境，通過變換溫度，讓它們能夠萌發(fā)?？傊覀兿ＭN子能在種子庫中始終“沉睡”，又希望它們在須要的時候能被輕松“喚醒”。這一點(diǎn)無論對種子還是對現(xiàn)有的保存技術(shù)而言，都充溢挑戰(zhàn)。直到現(xiàn)在，種子庫中還有某些種子處于“一睡不醒”的狀態(tài)，試過多種方法仍不能使其萌發(fā)。但這也正是物種愛護(hù)工作的樂趣之——通過工作中視察到的各種現(xiàn)象，進(jìn)一步了解自己要愛護(hù)的對象，窺探大自然的隱私。(摘編自譚治剛、蔡杰《種子庫：植物的“諾亞方舟”》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．“全軍覆沒”在文中指有相同基因的植物受疾病侵襲，導(dǎo)致其伴生物種消逝的現(xiàn)象。B．“驗(yàn)明正身”在文中指的是初步檢查種子的質(zhì)量狀況，是種子入庫前的第一道程序。C．“心腹之患”在文中指種子的內(nèi)部含水量過多，種子在低溫時有失去活性的潛在危急。D．“一睡不醒”在文中指我們希望種子經(jīng)過干燥、低溫保存后，能在種子庫中始終沉睡。解析：B項(xiàng)，“‘驗(yàn)明正身’在文中指的是初步檢查種子的質(zhì)量狀況”以偏概全，由原文“種子被采集回來后，還要對其‘驗(yàn)明正身’，核查種子與標(biāo)本、數(shù)據(jù)表、DNA材料、照片等是否一一匹配，并初查種子的質(zhì)量狀況”可知，此處漏掉了“核查種子與標(biāo)本、數(shù)據(jù)表、DNA材料、照片等是否一一匹配”的內(nèi)容。C項(xiàng)，“種子在低溫時有失去活性的潛在危急”斷章取義。由“假如種子的含水量超過平安范圍，過多的水分就可能成了種子的‘心腹之患’，在低溫下形成大冰晶，破壞細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致種子失去活性”可知，此處漏掉“形成大冰晶，破壞細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)”兩處信息。D項(xiàng)，“‘一睡不醒’在文中指我們希望種子經(jīng)過干燥、低溫保存后，能在種子庫中始終沉睡”曲解文意，由原文“總之，我們希望種子能在種子庫中始終‘沉睡’，又希望它們在須要的時候能被輕松‘喚醒’。這一點(diǎn)無論對種子還是對現(xiàn)有的保存技術(shù)而言，都充溢挑戰(zhàn)。直到現(xiàn)在，種子庫中還有某些種子處于‘一睡不醒’的狀態(tài)，試過多種方法仍不能使其萌發(fā)”可知，“一睡不醒”指的是有些種子“試過多種方法仍不能使其萌發(fā)”。答案：A2．依據(jù)材料中對種庫工作流程的介紹，下列填入方框中的內(nèi)容不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．健康飽滿，或有助于改良作物的基因B．種子在不具備萌發(fā)條件時會選擇休眠C．在平安范圍內(nèi)，創(chuàng)建干燥低溫的貯存環(huán)境D．打破種子休眠條件，供應(yīng)相宜的環(huán)境溫度解析：A項(xiàng)以偏概全，由“為了保證種子能許久保存，首先要盡量采集成熟度較好且飽滿度較高的健康種子”可知，“健康飽滿”概括不完整，除了這一條件外，還要“成熟度較好”，同時，“或有助于改良作物的基因”無中生有，文中并未提到。答案：A3．依據(jù)材料中白楸種子萌發(fā)試驗(yàn)的相關(guān)圖文，下列選項(xiàng)中說法不正確的一項(xiàng)是()A．冷藏后白楸種子的細(xì)胞內(nèi)油脂凝固，由此可見，現(xiàn)有保存技術(shù)在變更種子外部環(huán)境的同時，也有可能引發(fā)其內(nèi)在狀態(tài)的變更。B．溫度為45℃時白楸種子不萌發(fā)，隨著溫度進(jìn)一步上升，它才起先萌發(fā)，因而當(dāng)種子未被“喚醒”時，不能簡潔推斷其已失活。C．白楸種子被“喚醒”后的萌發(fā)率即使達(dá)到最高值，也較冷藏前明顯下降，這提示我們有必要在采集時確保種子的數(shù)量足夠多。D．試驗(yàn)中白楸種子的萌發(fā)率在55℃時最高，然后隨溫度上升而下降，這說明種子在萌發(fā)時若超過確定溫度會再次進(jìn)入休眠狀態(tài)。解析：D項(xiàng)，“這說明種子在萌發(fā)時若超過確定溫度會再次進(jìn)入休眠狀態(tài)”無中生有，材料中白楸種子萌發(fā)試驗(yàn)的相關(guān)圖文只能說明“試驗(yàn)中白楸種子的萌發(fā)率在55℃時最高，然后隨溫度上升而下降”，并不能得出“這說明種子在萌發(fā)時若超過確定溫度會再次進(jìn)入休眠狀態(tài)”這一結(jié)論，文中也未出現(xiàn)此說法。答案：D4．請簡要梳理本文的講解并描述依次，并分析為什么這樣支配。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：由“植物為人類和其他動物供應(yīng)食物和居處，還能調(diào)整氣候，給地球帶來朝氣和活力”“因此，為了愛護(hù)野生植物資源，科學(xué)家想出了建立植物‘諾亞方舟’的方法，將野生植物的種子提前保存起來，以備時常之需?，F(xiàn)在，很多國家都在努力建設(shè)自己的種子庫”可見，文章首先介紹了種子庫建立的必要性及可能性。由“為了保證種子能許久保存，首先要盡量采集成熟度較好且飽滿度較高的健康種子。種子采集通常從簡潔采集的區(qū)域入手，漸漸延長到更偏遠(yuǎn)的地區(qū)”“其次，要創(chuàng)建相宜的條件將種子保存起來，盡可能使它們‘延年益壽’，以便日后須要的時候再次利用”“理論上，對于冷庫中處于休眠狀態(tài)的種子，只要打破休眠條件，就能刺激種子萌發(fā)。但事實(shí)上，經(jīng)過干燥、低溫保存后的種子，也可能會出現(xiàn)一些特殊的反應(yīng)”可見，文章接著講解并描述了保存種子的過程、方法與挑戰(zhàn)。綜上，文章先介紹為什么建種子庫，接著講解并描述怎樣保存種子，這樣的講解并描述依次符合公眾的認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知需求，更易讀者理解。答案：①首先介紹了種子庫建立的必要性及可能性，接著講解并描述了保存種子的過程、方法與挑戰(zhàn)；②先介紹為什么建種子庫，再講解并描述怎樣保存種子，符合公眾的認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知需求。5．本文兼具科學(xué)性與社會性，請結(jié)合材料簡要分析。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：由“為此，要周期性地給種子做萌發(fā)試驗(yàn)。一般狀況下，在種子送入冷庫一周后，就可進(jìn)行初次萌發(fā)試驗(yàn)”“遇到這種狀況，探討人員會先利用能將活細(xì)胞代謝產(chǎn)物染色的化學(xué)試劑進(jìn)行染色試驗(yàn)，推斷種子是否還具有活力。染色結(jié)果顯示，白楸種子并沒有失活。切片視察后發(fā)覺，原來白楸種子的含油量特殊高……”以及“白楸種子萌芽試驗(yàn)記錄”可知：本文用精確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)語言，呈現(xiàn)實(shí)證探討的科學(xué)結(jié)果，具有科學(xué)性；由“植物為人類和其他動物供應(yīng)食物和居處，還能調(diào)整氣候，給地球帶來朝氣和活力。但由于人類活動對環(huán)境的影響，地球上的物種正在加速滅亡，植物也不例外。據(jù)統(tǒng)計(jì)……”“種子的休眠特性是一種植物特有的生存策略，可以讓植物更好地適應(yīng)環(huán)境，在最相宜的條件下萌發(fā)生長。正是因?yàn)檫@一特性，才使建立種子庫、通過保存種子來愛護(hù)植物多樣性的方案成為可能”可知：本文選題聚焦物種愛護(hù)的時代關(guān)切，旨在提升公眾科學(xué)素養(yǎng)，具有社會性。答案：①本文用精確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)語言，呈現(xiàn)實(shí)證探討的科學(xué)結(jié)果，具有科學(xué)性；②本文選題聚焦物種愛護(hù)的時代關(guān)切，旨在提升公眾科學(xué)素養(yǎng)，具有社會性。二、(2024·佛山二模)閱讀下面的文字，完成6～10題。材料一早年殷墟的發(fā)掘與探討所形成的科學(xué)、全面、系統(tǒng)地重建中國古史的目標(biāo)不是將考古學(xué)維系在了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)史學(xué)和金石學(xué)的范圍之內(nèi)，而是從更廣義的視角重新定義了史學(xué)的涵義，從而奠定了考古學(xué)在中國現(xiàn)代學(xué)科、學(xué)術(shù)中的獨(dú)立地位。這一目標(biāo)始終以來為中國的考古學(xué)者所繼承、發(fā)揚(yáng)，從而形成了中國考古學(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)。以田野發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)，不斷獲得新的資料是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之一。強(qiáng)調(diào)史料的擴(kuò)充，有兩方面的涵義：首先考古發(fā)掘是獲得新史料的重要方法，傅斯年、李濟(jì)都極為重視科學(xué)的田野考古發(fā)掘。殷墟的科學(xué)發(fā)掘獲得了大批的考古材料，從而大大擴(kuò)充了殷商史探討的內(nèi)容。其次，新史料既然是以重建古史為目標(biāo)，其內(nèi)容必定廣泛、全面。歸納起來，殷墟發(fā)掘所獲得的考古材料包括了建筑遺址、墓葬等遺跡現(xiàn)象；甲骨刻辭及在器物上刻劃書寫的古文字資料等方方面面。新中國成立后，夏鼐主持中國科學(xué)院考古探討所工作之時，非常重視通過田野發(fā)掘積累考古材料。他在一個時期內(nèi)“把中國考古學(xué)的重點(diǎn)放在田野考古工作上去”，在重要的考古遺址開展長期的田野發(fā)掘工作，獲得了大量的考古資料，極大地豐富了古史探究的內(nèi)容。采納科學(xué)的方法，不斷擴(kuò)張新的工具，進(jìn)行多學(xué)科的綜合探討是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之二。20世紀(jì)50年頭以后，全球范圍內(nèi)的考古學(xué)出現(xiàn)了“技術(shù)革新”，自然科學(xué)領(lǐng)域的探討成果被更多地應(yīng)用到了考古學(xué)的探討中。中國考古學(xué)也很快引入了碳十四、熱釋光，光譜分析，中子活化分析，孢粉學(xué)，古動植物學(xué)，航空、遙感等一系列新的科技手段綜合探討考古遺存。尤其是碳十四試驗(yàn)室的建立和大批碳十四標(biāo)本數(shù)據(jù)的測定，為中國史前考古學(xué)的編年探討奠定了基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)考古學(xué)以重建古史為目標(biāo)是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之三。隨著田野發(fā)掘工作的廣泛開展和考古資料的積累豐富，蘇秉琦于20世紀(jì)90年頭初再次提出重建中國史前史的設(shè)想。蘇先生還詳細(xì)提出了重建中國史前史的方法，就是“以區(qū)系觀點(diǎn)為綱，應(yīng)用馬克思主義理論進(jìn)行社會分析”。假如說傅斯年、李濟(jì)所提出的“古史重建”還僅僅是一個目標(biāo)的話，那么隨著考古材料的豐富，中國考古學(xué)從蘇秉琦起先詳細(xì)將這一目標(biāo)逐步付諸實(shí)踐。中國考古學(xué)的世界性視野是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之四。夏鼐強(qiáng)調(diào)“中國考古學(xué)是世界考古學(xué)的重要組成部分”。蘇秉琦則提出中國考古學(xué)要“走向世界，面對將來”。蘇先生還從方法論的角度著重指出建設(shè)世界的中國考古學(xué)“要從學(xué)科建設(shè)、人才培育、學(xué)術(shù)溝通諸方面實(shí)行若干切實(shí)可行的、持之以恒的重大措施步驟”。張光直從世界史的角度動身，提出世界文明演化的兩種模式，他將“瑪雅——中國文化連續(xù)體”的演化方式看作是世界式的“文明演化方式”，從而充分確定了中國考古學(xué)在世界史探討中的重要地位。可以毫不夸張地說，早年殷墟的發(fā)掘與探討為中國考古學(xué)奠定了一個很高的起點(diǎn)。新中國成立后，隨著考古工作的廣泛開展和大量新考古學(xué)文化的發(fā)覺，原本不清晰的史前文化線索變得更加困難。在這種狀況下，中國考古學(xué)漸漸轉(zhuǎn)向了以探究考古學(xué)文化時空關(guān)系為目標(biāo)的文化史式的探討。很多考古報告僅僅是依據(jù)文化史探討的須要對發(fā)掘資料進(jìn)行了簡化的整理，而很少涉及諸如聚落、環(huán)境、動植物等方面的信息。這種負(fù)面的影響直到20世紀(jì)80年頭之后才漸漸有所變更，這是后話。(摘編自張海《中國考古學(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)——早年安陽殷墟的發(fā)掘與探討》)材料二殷墟是殷商文化的重要發(fā)覺地。從1928年起先的殷墟考古發(fā)掘，至今已經(jīng)驗(yàn)90多個春秋。綜合看來殷墟考古主要有以下收獲：一是基本搞清了殷墟的總體布局和結(jié)構(gòu)。安陽西北洹水兩岸，以小屯村為中心，形成周邊約36平方公里的商代晚期都城遺址。其中，小屯村東北為宮殿宗廟基址，有明顯的前朝后寢、左祖右社建筑格局，小屯村北發(fā)覺有制玉作坊，小屯村南發(fā)覺有制作青銅器的鑄銅作坊遺址。二是發(fā)覺了洹北商城。盤庚遷殷之初的商城位于洹水北岸愛護(hù)區(qū)北部，城內(nèi)四周有大型夯土基址30余處，城內(nèi)北部分布有以房址、水井、灰坑為代表的居民點(diǎn)。三是青銅器等商代文物的大量發(fā)覺。殷墟出土了大量制作精致的青銅器，包括禮器、酒器、兵器、樂器等。除青銅器外，殷墟還出土了大量的陶器、玉器、石器、骨器等。四是甲骨文的發(fā)覺。殷墟出土的甲骨文為我們保存了3000年前的文字，把中國信史向上推動了約1000年。殷墟甲骨文的重大發(fā)覺在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時代意義。殷墟是殷商歷史的主要確定地。由于時代較早，歷史文獻(xiàn)記載過于簡略，殷商歷史除商王譜系以外的更多細(xì)微環(huán)節(jié)無從知曉。殷墟出土的甲骨文，向我們呈現(xiàn)了殷商歷史。在通過甲骨文確定殷商歷史的諸多學(xué)者中，羅振玉考釋出大量甲骨文單字，提出了至今仍被學(xué)界遵守的甲骨分類。王國維將甲骨文字與殷商歷史探討相結(jié)合，對甲骨中的商王譜系與文獻(xiàn)進(jìn)行實(shí)證探討，使殷商歷史成為信史。已被釋讀的甲骨文內(nèi)容非常豐富，涉及方方面面，如階級與國家方面、社會生產(chǎn)方面、思想文化方面等，全方位展示了商代豐富的歷史，極大彌補(bǔ)了商代文獻(xiàn)的不足，對中國早期歷史探討具有至關(guān)重要的意義。(摘編自張新斌《殷墟考古的主要收獲和重要意義》)6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．重建中國古史是中國歷朝歷代考古學(xué)者的探討目標(biāo)，這個探討目標(biāo)的確立對中國考古學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。B．作為考古學(xué)家，夏鼐跳出了文獻(xiàn)史學(xué)和金石學(xué)探討的局限，重視通過對遺跡的現(xiàn)場發(fā)掘豐富歷史認(rèn)知。C．多學(xué)科的綜合探討開闊了歷史學(xué)家的視野，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為中國史前考古學(xué)的編年探討供應(yīng)有力支撐。D．對殷墟的發(fā)掘探討取得階段性的成果，尤其是借助對甲骨文的釋讀豐富了我們對殷商歷史細(xì)微環(huán)節(jié)的了解。解析：本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的實(shí)力。A項(xiàng)錯誤，材料一第一段“早年殷墟的發(fā)掘與探討所形成的科學(xué)、全面、系統(tǒng)地重建中國古史的目標(biāo)不是將考古學(xué)維系在了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)史學(xué)和金石學(xué)的范圍之內(nèi)，而是從更廣義的視角重新定義了史學(xué)的涵義，從而奠定了考古學(xué)在中國現(xiàn)代學(xué)科、學(xué)術(shù)中的獨(dú)立地位。這一目標(biāo)始終以來為中國的考古學(xué)者所繼承、發(fā)揚(yáng)，從而形成了中國考古學(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)”，據(jù)此看出，“這一目標(biāo)”不是指“重建中國古史”，而是指“不是將考古學(xué)維系在了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)史學(xué)和金石學(xué)的范圍之內(nèi)，而是從更廣義的視角重新定義了史學(xué)的涵義”。答案：A7．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．殷墟的發(fā)掘是中國考古學(xué)發(fā)展的標(biāo)記性事務(wù)，探討成果為重建古史供應(yīng)了豐富資料。B．側(cè)重文化史式的探討，延緩了中國考古學(xué)正常發(fā)展，這說明文化史式探討價值不大。C．殷商的探討成果提升了中國考古學(xué)的地位，為世界文明演化模式探討供應(yīng)中國樣本。D．殷墟作為商朝的都城，已經(jīng)具備了城市的形態(tài)功能，各功能區(qū)布局合理，井然有序。解析：本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的實(shí)力。B項(xiàng)“這說明文化史式探討價值不大”錯誤，屬于無中生有。原文“在這種狀況下，中國考古學(xué)漸漸轉(zhuǎn)向了以探究考古學(xué)文化時空關(guān)系為目標(biāo)的文化史式的探討。很多考古報告僅僅是依據(jù)文化史探討的須要對發(fā)掘資料進(jìn)行了簡化的整理，而很少涉及諸如聚落、環(huán)境、動植物等方面的信息。這種負(fù)面的影響直到20世紀(jì)80年頭之后才漸漸有所變更”，據(jù)此看出，文化史式探討的確有負(fù)面影響，但不能推斷出探討價值不大的內(nèi)容。答案：B8．依據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不屬于中國考古學(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)范疇的一項(xiàng)是()A．李濟(jì)依據(jù)席爾的《陶器工業(yè)百科全書》中的公式，結(jié)合殷墟陶器自身的特點(diǎn)設(shè)計(jì)了一個計(jì)算陶器“視比重”和吸水率的公式。B．武王滅商，是商周時期的重大歷史事務(wù)，典籍《書·顧命》稱“用克達(dá)殷，集大命”。“達(dá)”讀為“撻”，含有武王折服四方、鞭撻商國之意，以隱晦筆法記錄了此段歷史。C．通過探討西周青銅器銘文中有關(guān)禹的記載“天令禹(敷)土、隆(墮)山(浚)川”，印證了《史記·夏本紀(jì)》中大禹治水事跡之可信。D．梁思永在美國學(xué)習(xí)考古學(xué)專業(yè)，曾師從聞名考古學(xué)家基德，學(xué)成后于1930年夏天回國參與了對殷墟的考古發(fā)掘工作。解析：本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。B項(xiàng)，武王滅商的歷史事務(wù)記載在《書·顧命》，而《尚書》是先秦諸子作品，不屬于殷墟考古學(xué)范疇。答案：B9．請結(jié)合材料內(nèi)容，給“田野考古學(xué)”下一個簡要定義。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)之下定義的實(shí)力。下定義是一種用簡潔明確的語言對事物的本質(zhì)特征作概括的說明方法。必需抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征，多采納推斷單句的形式，其格式多為“×××(種概念)是×××的×××(屬概念)”。首先明確田野考古學(xué)是考古學(xué)分支學(xué)科。結(jié)合“以田野發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)，不斷獲得新的資料是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之一。強(qiáng)調(diào)史料的擴(kuò)充，有兩方面的涵義：首先考古發(fā)