山東大學(xué)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》講義02社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式

第二章社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式

生產(chǎn)和再生產(chǎn)都是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式下進(jìn)行的。迄今為止，人類社會(huì)生產(chǎn)和

再生產(chǎn)經(jīng)歷了自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)兩種經(jīng)濟(jì)形式C本章分析商品經(jīng)濟(jì)的，性質(zhì)及其

產(chǎn)生和發(fā)展的過程；商品的性質(zhì)和商品價(jià)值量的決定；商品價(jià)值形式及其演進(jìn)，

揭示貨幣的起源、本質(zhì)和職能；闡述價(jià)值規(guī)律的含義和作用等；這些分析為對(duì)商

品經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的分析奠定了理論基礎(chǔ)。

第一節(jié)自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)

一、自然經(jīng)濟(jì)

自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷的兩種經(jīng)濟(jì)形式。商品經(jīng)濟(jì)是在自

然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

自然經(jīng)濟(jì)是一種生產(chǎn)直接滿足生產(chǎn)者自身的消費(fèi)需要的自給自足的經(jīng)濟(jì)形式。

在自然經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)者進(jìn)行生產(chǎn)的直接目的是為了滿足生產(chǎn)者自身的消費(fèi)需要，

無論生產(chǎn)者生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，都直接服從于生產(chǎn)者自身的消費(fèi)需要，而不是

為了滿足交換的需要，也不是為了滿足社會(huì)的需要。在自然經(jīng)濟(jì)中，幾乎全部生

產(chǎn)都是在生產(chǎn)單位內(nèi)部進(jìn)行的,每個(gè)生產(chǎn)者都是利用自已的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力以

及其他生產(chǎn)條件生產(chǎn)出滿足自身需要的幾乎全部產(chǎn)品。在自然經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)者之

間是分散的，生產(chǎn)規(guī)模狹小，互相封閉，很少發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。這樣，先進(jìn)技術(shù)的

擴(kuò)散就很慢，極大地限制了社會(huì)分工和專業(yè)化的發(fā)展。因此，導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)

展水平低下，且發(fā)展緩慢。所以，馬克思說："由于一般自然經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，所以，

這種形式完全適合于為靜止的社會(huì)狀態(tài)提供基礎(chǔ)。"①

原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基本上是自然經(jīng)濟(jì)，在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，自然經(jīng)濟(jì)都占

統(tǒng)治地位。自然經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下和社會(huì)分工極不發(fā)達(dá)相適應(yīng)的,

但它也反過來阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的發(fā)展。只是到了封建社會(huì)末

期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)才趨于瓦解，最終為商

品經(jīng)濟(jì)所取代。

二、商品經(jīng)濟(jì)

商品經(jīng)濟(jì)是一種生產(chǎn)直接以交換為目的、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系商品化的經(jīng)濟(jì)形式。

在商品經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)者進(jìn)行生產(chǎn)的直接目的是為了滿足交換的需要，亦即為了滿

足市場(chǎng)的需要。市場(chǎng)需要什么就生產(chǎn)什么，生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少都取決于市場(chǎng)的

需要，生產(chǎn)由市場(chǎng)調(diào)節(jié)。商品經(jīng)濟(jì)是以社會(huì)分工和生產(chǎn)專業(yè)化為基礎(chǔ)的，而商品

經(jīng)濟(jì)也反過來不斷推動(dòng)社會(huì)分工和社會(huì)專業(yè)化的發(fā)展，因而也推動(dòng)著生產(chǎn)規(guī)模的

不斷擴(kuò)大。在商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者之間存在著廣泛而密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，商品

生產(chǎn)者同其他商品生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系是其生存和謀求發(fā)展的前提條件;商品交換

是商品生產(chǎn)者之間發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的基本途徑，商品生產(chǎn)者正是通過，也只有通過

在市場(chǎng)上進(jìn)行商品交換而經(jīng)常地、廣泛地、密切地發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。

資本主義社會(huì)處于統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形式是商品經(jīng)濟(jì)，這是一種建立在生產(chǎn)資

料資本家私有制基礎(chǔ)之上的商品經(jīng)濟(jì)。在社會(huì)主義社會(huì)，仍然存在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

的條件，處于統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形式仍然是商品經(jīng)濟(jì)，但這是一種建立在生產(chǎn)資料

公有制基礎(chǔ)之上的商品經(jīng)濟(jì)。在當(dāng)今世界，商品經(jīng)濟(jì)乃是處于統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形

式，但在少數(shù)不發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)，自然經(jīng)濟(jì)仍在一定范圍內(nèi)存在。

商品經(jīng)濟(jì)不是從來就有的。商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和存在必須具備兩個(gè)方面的條件：

第一，存在社會(huì)分工。社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的一般基礎(chǔ)。在存在社會(huì)分工的

條件下，生產(chǎn)者生產(chǎn)的是不同的產(chǎn)品，只有通過交換，他們才能取得各自所需要

的由別人生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，這樣生產(chǎn)者之間才有把產(chǎn)品當(dāng)作商品互相交換的必要;

如果不存在社會(huì)分工，生產(chǎn)者生產(chǎn)的是相同的產(chǎn)品，他們之間就沒有互相交換產(chǎn)

品的必要。第二，產(chǎn)品分屬于不同的所有者。僅僅存在社會(huì)分工，產(chǎn)品并不一定

要當(dāng)作商品互相交換，如果產(chǎn)品不是分屬于不同的所有者，那么產(chǎn)品也不會(huì)被當(dāng)

作商品來交換。正是因?yàn)楫a(chǎn)品分屬于不同的所有者，產(chǎn)品才不會(huì)被商品所有者無

償?shù)刈尪沙鋈?，任何人要得到他人的產(chǎn)品,都必須以等量?jī)r(jià)值的產(chǎn)品去交換，也

就是說產(chǎn)品被當(dāng)作商品?？傊诋a(chǎn)品分屬于不同的所有者的條件下，任何人都

只有以他的產(chǎn)品去交換別人的產(chǎn)品，只有通過商品交換，才能取得別人的產(chǎn)品，

商品交換是產(chǎn)品所有者實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)品所有權(quán)的基本途徑。生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定

著產(chǎn)品分配關(guān)系，在生產(chǎn)資料私有制經(jīng)濟(jì)中，產(chǎn)品分屬于不同的所有者的根本原

因是生產(chǎn)資料分屬于不同的私人所有。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的這兩個(gè)基本條件是

缺一不可的，僅僅存在社會(huì)分工，產(chǎn)品歸屬于同一所有者，產(chǎn)品不會(huì)被當(dāng)作商品

來交換；產(chǎn)品雖分屬于不同的所有者，但若不存在社會(huì)分工,也不會(huì)存在商品經(jīng)

濟(jì)。

商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，直至取代自然經(jīng)濟(jì)而成為社會(huì)居統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形

式，是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史演變過程的。

從自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展到商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)從萌芽發(fā)展到簡(jiǎn)單的商品經(jīng)濟(jì)，再發(fā)

展到發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，是由社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展所決定的，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是

人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必經(jīng)階段。商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)不僅是生產(chǎn)由分散的孤立

的個(gè)體小生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化大生產(chǎn)的重要基礎(chǔ)，而且是生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高

可是相交換的商品，斧子和大米，是兩種不同的物品，那么它們?yōu)槭裁茨軌?/p>

按照一定的比例互相交換呢?既然它們能夠互相交換，就表明在它們之間存在著

某種共同的東西，那么這種共同的東西是什么呢?有些資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為這

種共同的東西是商品的效用，即商品的使用價(jià)值。他們認(rèn)為，商品的交換價(jià)值是

由使用價(jià)值所決定的，商品的效用越大，其交換價(jià)值就越大，效用越小，交換價(jià)

值就越小。這種觀點(diǎn)顯然是不對(duì)的。因?yàn)椴煌唐返氖褂脙r(jià)值在質(zhì)上是不同的，

不同質(zhì)的東西在量上是無法進(jìn)行比較的。例如糧食和衣服各有不同的使用價(jià)值，

糧食可以充饑，衣服可以蔽體御寒，我們不能說糧食的效用比衣服大，也不能說

衣服的效用比糧食大。因此，不同的商品能夠互相交換，其所具有的共同的東西

不是使用價(jià)值。馬克思說，〃這種共同東西不可能是商品的幾何的、物理的、化

學(xué)的或其他的天然屬性?！á賹?shí)際上，不同的商品之所以能互相交換，恰恰在于

抽去了它們不同的使用價(jià)值，只要比例適當(dāng)，不管使用價(jià)值有多大的差別，不同

的商品都可以互相交換。那么這種共同的東西不是使用價(jià)值，又是什么呢?如果

我們撇開了商品的使用價(jià)值，商品就只剩下一種屬性，即它們都是勞動(dòng)產(chǎn)品，在

它們的生產(chǎn)上都耗費(fèi)了人類勞動(dòng)。這里所說的勞動(dòng)已不是某種具體形式的勞動(dòng)，

而是指撇開了勞動(dòng)的具體形式的一般人類勞動(dòng)，一切商品都凝結(jié)著這種人類勞動(dòng)。

這種凝結(jié)或物化在商品中的一般人類勞動(dòng)，就是商品的價(jià)值。因此，不同的商品

之所以能夠互相交換，是因?yàn)樗鼈兌己馁M(fèi)了人類勞動(dòng)，都包含著價(jià)值這個(gè)共同的

東西。它們能夠按照一定的數(shù)量比例進(jìn)行交換是因?yàn)樗鼈儼|(zhì)的但不同數(shù)

量的人類勞動(dòng)，是因?yàn)樗鼈儼笮〔坏鹊膬r(jià)值，商品價(jià)值的大小決定著商品

之間交換的量的比例。這就是說，價(jià)值是商品的內(nèi)在屬性，是交換價(jià)值的內(nèi)容和

基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。因此，商品的二因素，從表面上來看是使用

價(jià)值和交換價(jià)值，在本質(zhì)上則是使用價(jià)值和價(jià)值C

使用價(jià)值是商品的自然屬性，價(jià)值是商品的社會(huì)屬性。商品以各自的價(jià),直為

基礎(chǔ)進(jìn)行的交換，實(shí)際上是商品生產(chǎn)者互相交換勞動(dòng)。因此，價(jià)值體現(xiàn)著商品生

產(chǎn)者互相交換其勞動(dòng)的關(guān)系。價(jià)值是商品的特有的屬性，也是商品的本質(zhì)屬性。

一切商品部包含著使用價(jià)值和價(jià)值二因素，都是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。

一種物品如果沒有使用價(jià)值，就是無用之物，就沒有人需要它，因而不可能有價(jià)

值，即使在這種物品的生產(chǎn)上耗費(fèi)了大量勞動(dòng)，這些勞動(dòng)也是白費(fèi)，不能形成價(jià)

值。因此，沒有使用價(jià)值的東西不能成為商品。有些物品有使用價(jià)值，但不是勞

動(dòng)產(chǎn)品，其中沒有凝結(jié)人類勞動(dòng)，因而沒有價(jià)值，當(dāng)然也就不是商品，例如，空

氣、天然水、陽光、處女地等。有些物品有使用價(jià)值，也是勞動(dòng)產(chǎn)品，但只是供

生產(chǎn)者自己消費(fèi)，其中耗費(fèi)的勞動(dòng)也不形成價(jià)值，因而也不是商品。例如，農(nóng)民

自己生產(chǎn)的用來滿足自己需要的糧食等。有些物品有使用價(jià)值，而且也是交與別

人使用的，但并不是通過交換,而是無償提供的,耗費(fèi)在其中的勞動(dòng)也不形成價(jià)

值，它們也不是商品，例如，在封建社會(huì),農(nóng)民向封建主繳納的實(shí)物地租——

糧食，等等?？傊挥型瑫r(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值的東西，才是商品。

使用價(jià)值和價(jià)值是統(tǒng)一的，又是相互矛盾的。矛盾的一面表現(xiàn)在，對(duì)商品的

生產(chǎn)者來說，其生產(chǎn)商品是為了交換，對(duì)他有意義的只是商品的價(jià)值，對(duì)商品的

購買者來說，他購買商品是為了滿足生活或生產(chǎn)消費(fèi)的需要，他所需要的是商品

的使用價(jià)值。商品生產(chǎn)者要實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，他就必須讓渡商品的使用價(jià)值；商

品購買者要獲得商品的使用價(jià)值，他就必須支付這個(gè)商品的價(jià)值。商品交換中的

任何一方，都不可能既占有商品的使用價(jià)值，同時(shí)又得到商品的價(jià)值。商品生產(chǎn)

者只想盡可能多地得到商品的價(jià)值，而商品的買者則只想盡可能多地得到使用價(jià)

值。只是因?yàn)槭褂脙r(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，商品生產(chǎn)者才不得不關(guān)心商品的使

用價(jià)值，而具有使用價(jià)值的商品并不一定能順利實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。如果商品生產(chǎn)者生

產(chǎn)出來的商品不能順利地到達(dá)消費(fèi)者手中，具有使用價(jià)值的商品的價(jià)值就得不到

實(shí)現(xiàn)。在商品交換遇到困難的時(shí)候，商品的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾就充分地暴霜

出來。

（二）生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)

商品的二因素是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性的反映。馬克思說：〃既然商品是二

重物——使用價(jià)值和交換價(jià)值，那末，體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)也必然具有二重

性。"①生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，一方面是具體勞動(dòng)，另一方面是抽象勞動(dòng)。

要生產(chǎn)各種不同的使用價(jià)值，就要進(jìn)行不同的特定種類的勞動(dòng)，例如，生產(chǎn)

衣服要有載舞的勞動(dòng)，生產(chǎn)桌子要有木匠的勞動(dòng)，等等。這些勞動(dòng)都是在特定的

形式下進(jìn)行的，就是說勞動(dòng)的對(duì)象、目的、方法、手段和結(jié)果等都是不同的。不

同的使用價(jià)值體現(xiàn)著不同的勞動(dòng)，是不同的特定形式的勞動(dòng)的結(jié)果。馬克思

說："由自己產(chǎn)品的使用價(jià)值或者由自己產(chǎn)品是使用價(jià)值來表示自己的有用性的

勞動(dòng)，我們簡(jiǎn)稱為有用勞動(dòng)。"②有用勞動(dòng)是具有特定的具體形式的勞動(dòng)，因此

又叫具體勞動(dòng)。具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值。

商品使用價(jià)值的多樣性是生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)的多樣性的體現(xiàn)，正是生產(chǎn)商

品的具體勞動(dòng)的多樣性，決定了商品使用價(jià)值的多樣性，各式各樣的具體勞動(dòng)，

分門別類，形成社會(huì)分工。具體勞動(dòng)的種類又是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社

會(huì)需要的變化而不斷發(fā)展變化的，具體勞動(dòng)種類越多，意味著使用價(jià)值種類越多，

社會(huì)分工越發(fā)達(dá)。

具體勞動(dòng)過程也就是人們利用、改造自然物質(zhì)，使之適合人們需要的過程，

它反映人和自然的關(guān)系。在任何社會(huì)，人類要生存和發(fā)展，都必須從事各種各樣

的具體勞動(dòng)，生產(chǎn)出各種各樣的使用價(jià)值，來滿足人們各種各樣的需要。具體勞

動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的永久條件。

生產(chǎn)商品的勞動(dòng)在具體形式上各不相同，但它們生產(chǎn)出來的各種商品卻可以

互相交換，這說明，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，除作為具體勞動(dòng)具有不相同的一面以外，

還有共同的一方面。那么，這種共同的一面是什么呢?從裁縫勞動(dòng)和木匠勞動(dòng)來

看，各有不同的目的、方法、對(duì)象、手段和結(jié)果，但在勞動(dòng)中都要消耗自己的勞

動(dòng)力，即消耗自己的體力和腦力。馬克思說：”如果把生產(chǎn)活動(dòng)的特定性質(zhì)撇開，

從而把勞動(dòng)的有用性質(zhì)撇開，生產(chǎn)活動(dòng)就只剩下一點(diǎn):它是人類勞動(dòng)力的耗

費(fèi)。"①這種撇開了勞動(dòng)的具體形式的無差別的一般人類勞動(dòng)，就是抽象勞動(dòng)。

抽象勞動(dòng)就是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的共同的一面。抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。正是因

為生產(chǎn)商品的勞動(dòng)作為抽象勞動(dòng)具有同一性，才使各種商品的價(jià)值可以相互比較。

說商品價(jià)值是人類勞動(dòng)的凝結(jié)，指的就是抽象勞動(dòng)的凝結(jié)說勞動(dòng)是價(jià)值的源泉，

就是指抽象勞動(dòng)構(gòu)成商品價(jià)值實(shí)體。

抽象勞動(dòng)是商品生產(chǎn)所特有的范疇。因?yàn)橹挥性趧趧?dòng)產(chǎn)品成為商品的條件下，

服從于交換的需要，要比較不同的商品的價(jià)值的大小，即比較在商品生產(chǎn)上所耗

費(fèi)的人類勞動(dòng)的多少，才有必要將各種不同的具體勞動(dòng)化為同質(zhì)的抽象勞動(dòng)。如

果不進(jìn)行商品交換，就沒有必要把具體勞動(dòng)化為抽象勞動(dòng)。由此可見，抽象勞動(dòng)

是人類勞動(dòng)的一種特殊的社會(huì)形式，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間通過商品交換而相

互交換自己勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，是一個(gè)歷史范疇，而不是永恒范疇。

具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面或兩重屬性，而不是

兩次勞動(dòng)，更不是兩種勞動(dòng)。商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性所決定

的。具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。馬克思說：〃一

切勞動(dòng)，從一方面看，是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)；作為相同的或抽象

的人類勞動(dòng)，它形成商品價(jià)值。一切勞動(dòng)，從另一方面看，是人類勞動(dòng)力在特殊

的有一定目的的形式上的耗費(fèi)；作為具體的有用勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值。"②

商品的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，反映了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性，即具體勞

動(dòng)和抽象勞動(dòng)之間的矛盾。具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，這是產(chǎn)品成為商品的

物質(zhì)前提;但是商品生產(chǎn)者所進(jìn)行的這種具體勞動(dòng)只有能夠順利地轉(zhuǎn)化為抽象勞

動(dòng)，商品的價(jià)值才能得到實(shí)現(xiàn)，如果具體勞動(dòng)不能還原為抽象勞動(dòng)，具有使用價(jià)

值的產(chǎn)品就不能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，產(chǎn)品就不能轉(zhuǎn)化為商品。具體勞動(dòng)同抽象勞動(dòng)的矛

盾正是通過使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾反映出來的，或者說商品的使用價(jià)值同價(jià)值之

間的矛盾源于具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)之間的矛盾。

勞動(dòng)二重性學(xué)說是由馬克思首先批判地創(chuàng)立的。資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家

雖然初步提出了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論，但由于他們不懂得勞動(dòng)的二重性，也就不

能了解什么勞動(dòng)形成價(jià)值。他們的勞動(dòng)價(jià)值理論不僅很不完善，而且充滿著矛盾。

正是馬克思創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)二重性學(xué)說，才科學(xué)地回答了什么勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的

問題，才使勞動(dòng)價(jià)值論有了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)的基礎(chǔ)。正是在勞動(dòng)二重性學(xué)說的基礎(chǔ)上，

馬克思科學(xué)他說明了資本主義生產(chǎn)過程的二重性、不變資本與可變資本、資本有

機(jī)構(gòu)成以及資本積累理論等。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論問題，都與勞動(dòng)

二重性學(xué)說有著密切關(guān)系，因此掌握勞動(dòng)二重性學(xué)說對(duì)于掌握馬克思主義政治經(jīng)

濟(jì)學(xué)是十分必要和極為重要的。馬克思曾說，勞動(dòng)二重性學(xué)說〃是理解政治經(jīng)濟(jì)

學(xué)的樞紐”①。

（三）生產(chǎn)資料私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾:私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)

前面已經(jīng)說明，商品經(jīng)濟(jì)存在的基本條件，一是社會(huì)分工，一是產(chǎn)品分屬于

不同的所有者，在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)中，生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于獨(dú)立

的私人所有。由于社會(huì)分工，每個(gè)商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品都是為了滿足別人的需

要，他自己所需要的產(chǎn)品則由其它商品生產(chǎn)者來供給。因此,在存在社會(huì)分工的

條件下，商品生產(chǎn)者之間是相互聯(lián)系、相互依存的，每個(gè)商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)都應(yīng)

具有社會(huì)性質(zhì)，應(yīng)是整個(gè)社會(huì)總勞動(dòng)的一部分。但在私有制商品經(jīng)濟(jì)中，每個(gè)商

品生產(chǎn)者生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、何時(shí)生產(chǎn)，都是他的私事，經(jīng)濟(jì)決策是由獨(dú)立的

私人商品生產(chǎn)者分散地作出的，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品歸私人所有，因此商品生產(chǎn)者的

勞動(dòng)又首先直接表現(xiàn)為私人勞動(dòng)。這樣私人勞動(dòng)同社會(huì)勞動(dòng)便出現(xiàn)了矛盾。

私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾，只有通過商品交換才能得到解決。在商品

交換中，各種具體形式的私人勞動(dòng)是無法進(jìn)行量的比較的，它們只有作為一般的

人類勞動(dòng)才能進(jìn)行量的比較，這就是說要將具體勞動(dòng)化為抽象勞動(dòng)。

商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)能否為社會(huì)所承認(rèn)，私人勞動(dòng)能否轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，取決

于他所生產(chǎn)的商品是否符合社會(huì)需要，能否賣得出去。如果他生產(chǎn)的商品不為社

會(huì)需要，賣不出去，另眩他在商品上所耗費(fèi)的勞動(dòng)就不能化為抽象勞動(dòng)，就是說

具有使用價(jià)值的東西不能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。這說明在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的商品

經(jīng)濟(jì)中，商品內(nèi)部使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)矛盾的反映，而

具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)之間的矛盾則是私人勞動(dòng)同社會(huì)勞動(dòng)之間矛盾的反映。所以,

私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

二、商品價(jià)值■的決定

(-)商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來決定

商品的價(jià)值是人類抽象勞動(dòng)的凝結(jié)，因此，商品的價(jià)值量就是凝結(jié)在商品中

的勞動(dòng)的量。馬克思指出，商品的價(jià)值"是用它所包含的‘形成價(jià)值的實(shí)體’即

勞動(dòng)的量來計(jì)量。勞動(dòng)本身的量是用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來計(jì)量，而勞動(dòng)時(shí)間又是用

一定的時(shí)間單位如小時(shí)、日等作尺度〃①，勞動(dòng)時(shí)間是測(cè)量商品價(jià)值量的天然尺

度。因此，商品的價(jià)值量就取決于生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間的多少。生產(chǎn)某

種商品耗費(fèi)的時(shí)間越多，它的價(jià)值量就越大；反之，則越小。

我們知道，生產(chǎn)同種商品，不同的生產(chǎn)者所耗費(fèi)的時(shí)間是不一樣的。既然商

品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間來決定，那么，是不是生產(chǎn)者的生產(chǎn)條

件越差，技術(shù)越不熟練，生產(chǎn)者越懶惰，生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的時(shí)間因而越多，其商

品價(jià)值量就越大呢?當(dāng)然不會(huì)是這樣。因?yàn)樾纬缮唐穬r(jià)值的勞動(dòng)是相同的人類勞

動(dòng)，是同一的人類勞動(dòng)力的耗費(fèi)，因此，商品的價(jià)值量不能由個(gè)別生產(chǎn)者生產(chǎn)商

品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間即個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來次定，而應(yīng)該由生產(chǎn)該商品所必需的平均

必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，即社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來決定。

那么什么是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間呢?馬克思說："社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有

的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使

用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間②在這里，現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件是指現(xiàn)時(shí)某

一生產(chǎn)部門平均的生產(chǎn)條件，或大多數(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)者所具有的生產(chǎn)條件，其中最

主要的是勞動(dòng)工具的狀況。

商品的價(jià)值量決定于生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，對(duì)商品生產(chǎn)者具有極其

重要的意義。如果商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，那末，他

的商品按社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量交換出去，他在生產(chǎn)該商品上所耗費(fèi)的

勞動(dòng)就恰好能得到全部補(bǔ)償;如果商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)

時(shí)間，那末，他的商品按社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量交換出去，他在生產(chǎn)該

商品上所耗費(fèi)的勞動(dòng)就有一部分得不到補(bǔ)償,實(shí)際上就是以較多的勞動(dòng)換取較少

的勞動(dòng)，因而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)處于不利地位；如果商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間

小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，那么，他的商品按社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量交換

出去，他在生產(chǎn)該商品上所耗費(fèi)的勞動(dòng)不僅可以得到全部補(bǔ)償，而且可以獲得超

額收入，實(shí)際上就是以較少的勞動(dòng)換取較多的勞動(dòng)，因而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中就處于有

利地位。

（二）影響商品價(jià)值量的兩個(gè)最基本的因素

所有影響生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間長(zhǎng)短的因素都會(huì)影響到商品的價(jià)，直量

的大小，但勞動(dòng)復(fù)雜程度的高低^勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低乃是影響商品價(jià)值量的兩個(gè)

最基本的因素。

1、勞動(dòng)的復(fù)雜程度與商品的價(jià)值量

生產(chǎn)商品的勞動(dòng)有簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)之分。所謂簡(jiǎn)單勞動(dòng)，是指人的簡(jiǎn)單

勞動(dòng)力的耗費(fèi)，即不經(jīng)過專門的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，每一個(gè)正常人都能從事的勞動(dòng)。所

謂復(fù)雜勞動(dòng)，是指人的復(fù)雜勞動(dòng)力的耗費(fèi)，即必須經(jīng)過專門的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，具有

一定知識(shí)和技能的人才能從事的勞動(dòng)。例如挑水和制造鐘表的勞動(dòng)，前者屬于簡(jiǎn)

單勞動(dòng)，后者屬于復(fù)雜勞動(dòng)。

簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的區(qū)別是相對(duì)的。隨著勞動(dòng)者技能的普遍提高，科學(xué)技

術(shù)的不斷發(fā)展和其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，過去的復(fù)雜勞動(dòng)可以變成簡(jiǎn)單勞動(dòng)，整個(gè)社

會(huì)的簡(jiǎn)單勞動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)比過去提高。但就一定時(shí)期來說，簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)的

差別總是存在的。

簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)所創(chuàng)造的價(jià)值是不等的。復(fù)雜勞動(dòng)在同一單

位時(shí)間內(nèi)所創(chuàng)造的價(jià)值可以是簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值的若干倍。馬克思說："晚交

復(fù)雜的勞動(dòng)只是自乘的或不如說多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，因此，少量的復(fù)雜勞動(dòng)等于多

量的簡(jiǎn)單勞動(dòng)"。①既然復(fù)雜勞動(dòng)與簡(jiǎn)單勞動(dòng)在同一時(shí)間所創(chuàng)造的價(jià)值不相等，

那么就應(yīng)將兩者換算為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較。怎樣換算呢?只能是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為標(biāo)

準(zhǔn)，將復(fù)雜勞動(dòng)換算為簡(jiǎn)單勞動(dòng)，以進(jìn)行比較，因此商品的價(jià)值量是以社會(huì)必要

的簡(jiǎn)單勞動(dòng)量為單位來確定的。誰來把復(fù)雜勞動(dòng)換算為簡(jiǎn)單勞動(dòng)呢?這種換算并不

是由商品生產(chǎn)者自覺地進(jìn)行的,而是“在生產(chǎn)者背后由社會(huì)過程決定的，因而在

他們看來，似乎是由習(xí)慣決定的。"②

2、勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的價(jià)值量

商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的。生產(chǎn)商品的社會(huì)

必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變，商品的價(jià)值量也不變，但隨勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化，生產(chǎn)商品的

社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間也會(huì)發(fā)生變化，因而會(huì)引起單位商品價(jià)值量的變化。

勞動(dòng)生產(chǎn)率是生產(chǎn)者生產(chǎn)某種使用價(jià)值的效函，通常是以單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的

產(chǎn)品數(shù)量來表示。單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量越多，勞動(dòng)生產(chǎn)率就越高；單位時(shí)

間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量越少，勞動(dòng)生產(chǎn)率就越低。勞動(dòng)生產(chǎn)率的計(jì)算公式可表示為:

產(chǎn)品量

勞動(dòng)生產(chǎn)率=勞動(dòng)時(shí)間

勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低取決于多種因素，其中主要有:生產(chǎn)資料（特別是其中的生

產(chǎn)工具）的規(guī)模和效能，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，勞動(dòng)者的平均熟練程度，生產(chǎn)過

程的社會(huì)組織，以及自然條件等。在不同的生產(chǎn)部門，各因素對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的影

響是不同的，例如自然條件對(duì)加工工業(yè)部門勞動(dòng)生產(chǎn)率的影響較小，而對(duì)農(nóng)業(yè)和

采礦業(yè)部門勞動(dòng)生產(chǎn)率的影響比較大。

勞動(dòng)生產(chǎn)率是指具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率，因此，無論勞動(dòng)生產(chǎn)率發(fā)生了怎樣的變

化，同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)所形成的價(jià)值量是不變的。但單位商品的價(jià)值量則會(huì)

隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，在同一時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的使用價(jià)值

就越多，生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間就越少這樣單位商品的價(jià)值量就越小；

相反，勞動(dòng)生產(chǎn)率越低，在同一時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的使月價(jià)值就越少，生產(chǎn)單位商品所

耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間就越多，這樣單位商品的價(jià)值量就越大。因此，馬克思說：”商

品的價(jià)值量與體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的量成正比，與這一勞動(dòng)的生產(chǎn)力成反

比?！á?/p>

在以上所說的關(guān)系中，勞動(dòng)時(shí)間指的是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。這里所講的勞動(dòng)

生產(chǎn)率和商品價(jià)值量的關(guān)系，是就生產(chǎn)同種商品的整個(gè)部門而言的，是生產(chǎn)同種

商品的部門勞動(dòng)生產(chǎn)率和單位商品價(jià)值量之間的關(guān)系，如果就一個(gè)部門內(nèi)部各個(gè)

生產(chǎn)者勞動(dòng)生產(chǎn)率的差別而言，勞動(dòng)生產(chǎn)率高的生產(chǎn)者，其單位商品所含個(gè)別勞

動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在商品交換中，他仍可按由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決

定的價(jià)值量進(jìn)行交換，這意味著他以較少的勞動(dòng)時(shí)間獲得了更多的價(jià)值；相反，

勞動(dòng)生產(chǎn)率低的生產(chǎn)者，其單位商品所含個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間多于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，

但也只能按由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的價(jià)值量進(jìn)行出售，這樣，他花費(fèi)較多的

勞動(dòng)時(shí)間卻只能獲得較少的價(jià)值。因此，就出現(xiàn)了雖然勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量

成反比，但商品生產(chǎn)者卻要努力提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的現(xiàn)象。

第三節(jié)貨幣

一、商品價(jià)值形式的發(fā)展與貨幣的產(chǎn)生

商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)T本，商品的使用價(jià)值是可以感覺得到的，而商

品的價(jià)值則是看不見摸不著的。就孤立的一件商品，無論我們?cè)鯓訉⒅崄淼谷?

也看不到它的價(jià)值。因?yàn)樯唐返膬r(jià)值是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，是商品的社會(huì)屬性,

只有在商品與商品的社會(huì)關(guān)系即交換關(guān)系中，才能表現(xiàn)出來，所以，交換價(jià)值是

價(jià)值的表現(xiàn)形式。

研究?jī)r(jià)值形式，考察價(jià)值形式的發(fā)展，目的在于揭示貨幣的起源和本質(zhì)。價(jià)

值形式的發(fā)展和商品交換發(fā)展的歷史過程是一致的，經(jīng)歷了由低級(jí)階段向高級(jí)階

段發(fā)展的過程。價(jià)值形式的發(fā)展依次經(jīng)歷了四個(gè)階段:簡(jiǎn)單的、個(gè)別的或偶然的

價(jià)值形式；總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式；一般價(jià)值形式；貨幣形式。

（一）簡(jiǎn)單的、個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式

這種價(jià)值形式是與最初的直接的物物交換相適應(yīng)的，在原始社會(huì)后期，出現(xiàn)

了剩余產(chǎn)品交換，但當(dāng)時(shí)人們還不是為交換而生產(chǎn)，而只是將偶爾多余的產(chǎn)品用

來交換，因此交換帶有偶然的性質(zhì)。同這種偶然的直接的物物交換相適應(yīng)，產(chǎn)生

了簡(jiǎn)單的、個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式，即一種商品的價(jià)值偶然地表現(xiàn)在另一種商

品上。如1只綿羊偶然地同2把斧子相交換，用等式可表示為：

1只綿羊二2把斧子

在這個(gè)價(jià)值形式中，等式兩邊的商品所處的地位和所起的作用是完全不同的。

綿羊處于主動(dòng)地位，它通過斧子表現(xiàn)自己的價(jià)值；斧子則處于被動(dòng)地位，它只是

表現(xiàn)綿羊價(jià)值的材料。綿羊的價(jià)值借助于斧子相對(duì)地表現(xiàn)出來，它的價(jià)值表現(xiàn)為

相對(duì)價(jià)值，或日處于相對(duì)價(jià)值形式；斧子不表現(xiàn)自己的價(jià)值，只是充當(dāng)表現(xiàn)綿羊

價(jià)值的材料，證明綿羊有同自己相等的價(jià)值，它起著等價(jià)物的作用，或日處于等

價(jià)形式。

相對(duì)價(jià)值形式與等價(jià)形式是價(jià)值形式的兩極，它們既互相依存、互為條件，

又互相對(duì)立、互相排斥。沒有等價(jià)形式就沒有相對(duì)價(jià)值形式，沒有相對(duì)價(jià)值形式

也就無所謂等價(jià)形式，兩者誰也離不開誰，兩者互相依存，互為條件。但是在同

一價(jià)值關(guān)系表現(xiàn)中，同一商品只能處在價(jià)值形式的一極，它不能同時(shí)既處于相對(duì)

價(jià)值形式，又處于等價(jià)形式，而只能是或者處于相對(duì)價(jià)值形式，或者處于等價(jià)形

式，因此兩者又是互相對(duì)立、互相排斥的。

我們?cè)賮矸謩e考察價(jià)值形式的兩極。

我們首先考察相對(duì)價(jià)值形式。一個(gè)商品的價(jià)值，只有通過和另一種商品發(fā)生

交換關(guān)系才能表現(xiàn)出來。綿羊只有和斧子相交換，它的價(jià)值才能被相對(duì)地表現(xiàn)出

來。兩種不同的商品之所以能按照一定的比例互相交換，是因?yàn)樗鼈兌际莿趧?dòng)產(chǎn)

品，都凝結(jié)著一般人類勞動(dòng)，都具有價(jià)值。所以，兩者的這種關(guān)系是一種價(jià)值關(guān)

系。在綿羊和斧子的價(jià)值關(guān)系中，斧子是表現(xiàn)綿羊價(jià)值的材料，斧子是用自己的

使用價(jià)值表現(xiàn)綿羊的價(jià)值，斧子的自然形式成了綿羊的價(jià)值形式。

價(jià)值形式不只是表現(xiàn)價(jià)值，而且要表現(xiàn)一定量的價(jià)值即價(jià)值量。1只綿漸口2

把斧子相等，就表明1只綿羊和2把斧子耗費(fèi)了同樣多的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

由于生產(chǎn)商品所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化，因此，商品

價(jià)值的相對(duì)表現(xiàn)會(huì)受到影響。由于商品價(jià)值量的變化很復(fù)雜，商品價(jià)值量的變化

與商品的相對(duì)價(jià)值的變化可能一致，也可能不一致。

我們?cè)賮砜疾斓葍r(jià)形式。等價(jià)形式就是一種商品充當(dāng)價(jià)值的代表，能夠與另

一種商品直接交換的形式這種商品稱為等價(jià)物。例如，斧子直接用來交換綿羊，

充當(dāng)表現(xiàn)綿羊價(jià)值的材料，就象鏡子一樣用它來反映綿羊看不見摸不著的價(jià)值。

處于等價(jià)形式的商品之所以能表現(xiàn)別種商品的價(jià)值，是因?yàn)樗约阂灿袃r(jià)值，不

過，它是用自己的使用價(jià)值來表現(xiàn)別種商品的價(jià)值，而不是用使用價(jià)值來表現(xiàn)自

身的價(jià)值。處于等價(jià)形式的商品具有三個(gè)特點(diǎn):第一，使用價(jià)值成為它的對(duì)立物

—價(jià)值的表現(xiàn)形式。處于等價(jià)形式的商品（斧子）是用它的自然形式即使用價(jià)值

來表現(xiàn)別種商品（綿羊）的價(jià)值，而不能表現(xiàn)自身的價(jià)值。第二，具體勞動(dòng)成為它

的對(duì)立物——抽象勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。這是與第一個(gè)特點(diǎn)相聯(lián)系的,處于等,介形

式的商品（斧子），本身也是一定具體勞動(dòng)的產(chǎn)品，但當(dāng)它處于等價(jià)形式時(shí)，它就

成了直接表現(xiàn)別種商品（綿羊）價(jià)值的材料，所以生產(chǎn)這種商品的具體勞動(dòng)也就成

了抽象勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。第三，私人勞動(dòng)成為它的對(duì)立物——直接的社會(huì)勞動(dòng)

的表現(xiàn)形式。在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)各種商品的勞動(dòng)都是私人勞

動(dòng)，一旦商品（斧子）處于等價(jià)形式，作為等價(jià)物而同別種商品直接交換時(shí)，這種

私人勞動(dòng)就成為直接的社會(huì)勞動(dòng)了。

從對(duì)簡(jiǎn)單價(jià)值形式的考察可以看出，處于相對(duì)價(jià)值形式的商品，只是直接作

為使用價(jià)值出現(xiàn)的，它的價(jià)值表現(xiàn)在另一種商品上；而處于等價(jià)形式上的商品，

只是作為價(jià)值，它的使用價(jià)值成了表現(xiàn)另一種商品價(jià)值的材料。這樣，商品為部

使用價(jià)值與價(jià)值之間的矛盾，現(xiàn)在就表現(xiàn)為兩個(gè)商品的外部對(duì)立，即處于相對(duì)價(jià)

值形式上的商品與作為等價(jià)形式的商品之間的對(duì)立。

簡(jiǎn)單價(jià)值形式已經(jīng)包含了一切價(jià)值形式的本質(zhì)規(guī)定，已經(jīng)隱藏著貨幣形態(tài)的

秘密，是價(jià)值形式進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。但在簡(jiǎn)單價(jià)值形式中，處于相對(duì)價(jià)值形式

的商品的價(jià)值只表現(xiàn)在一種商品上；處于等價(jià)形式的商品或作為等價(jià)物的商品，

只是個(gè)別的等價(jià)物。這樣，價(jià)值作為無差別的人類勞動(dòng)的凝結(jié)物這一點(diǎn)就得不到

充分表現(xiàn)。所以簡(jiǎn)單價(jià)值形式是很不充分的，需要進(jìn)一步發(fā)展。

（二）總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和第一次社會(huì)大分工的出現(xiàn)，畜牧部落從其他部落分

離出來，有些部落主要從事畜牧業(yè)，有些部落則主要從事農(nóng)業(yè)。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)

展使可用于交換的剩余產(chǎn)品逐漸增加，商品交換也就進(jìn)一步發(fā)展起來。有些商品

不是偶然順口個(gè)別商品相交換，而是經(jīng)常順口其他多種商品相交換。這樣，一種

商品的價(jià)值已經(jīng)不再是偶然地表現(xiàn)在另一種商品的自然形式上，而是經(jīng)常地表現(xiàn)

在一系列其他商品的自然形式上，于是簡(jiǎn)單價(jià)值形式便發(fā)展為擴(kuò)大的價(jià)值形式。

用等式可表示為：

=50斤谷

或

=40尺布

或

1只綿羊二2把斧子

或

二1兩黃金

或

二其他種種商品

在這里，綿羊不僅與斧子交換，而且與糧食、布、黃金及其他任何種商品相

交換，綿羊的價(jià)值已經(jīng)不是偶然表現(xiàn)在另一種商品上，而是表現(xiàn)在一系列其他種

商品的自然形式上。價(jià)值被表現(xiàn)的這種商品，就取得了擴(kuò)大的相對(duì)價(jià)值形式，作

為霜介物的已經(jīng)不是一種商品，而是許多種不同的商品。谷、布、斧子、黃金等

等商品，則都處于等價(jià)形式上，都是綿羊的特殊等價(jià)物,充當(dāng)表現(xiàn)綿羊價(jià)值的材

料。這樣，綿羊的價(jià)值作為無差別的人類勞動(dòng)的凝結(jié)才第一次得到真正的體現(xiàn)。

因?yàn)楝F(xiàn)在它不是只和某一種具體勞動(dòng)創(chuàng)造的商品建立相等的關(guān)系，而是和各種具

體勞動(dòng)創(chuàng)造的商品建立相等關(guān)系同時(shí)，由于綿羊按不同的比例和各種商品交換,

商品交換的量的比例也就同它們所包含的勞動(dòng)的比例更加接近，商品交換的比例

由它們所包含的價(jià)值量決定這一關(guān)系也得到充分地表現(xiàn)，商品的價(jià)值量能夠更加

準(zhǔn)確地反映出來。

但擴(kuò)大的價(jià)值形式仍然存在著局限性，擴(kuò)大的價(jià)值形式所反映的商品交渙，

仍然是直接的物物交換，中間沒有媒介物。盡管每種商品現(xiàn)在都有了一個(gè)擴(kuò)大的

價(jià)值形式。但是不同的商品是由不同系列的特殊等價(jià)物來表現(xiàn)它們的價(jià)值的，商

品的價(jià)值還沒有一個(gè)共同的統(tǒng)一的表現(xiàn)。這樣就會(huì)經(jīng)常使商品交換發(fā)生困難。例

如，綿羊的所有者需要布，布的所有者卻需要糧食，而不需要綿羊，如果糧食所

有者需要綿羊，則綿羊的所有者要先用綿羊去換糧食，再用糧食會(huì)換布，才能得

到自己需要的商品，而如果糧食所有者不需要綿羊，交換就困難了。這表明，要

適應(yīng)社會(huì)分工和商品交換的發(fā)展，擴(kuò)大的價(jià)值形式還需要進(jìn)一步發(fā)展。

（三）一般價(jià)值形式

專門充當(dāng)?shù)葍r(jià)物的商品，不是人們主觀設(shè)計(jì)出來的，而是在交換中自然而然地

產(chǎn)生的。隨著交換的發(fā)展，會(huì)有一種商品從其他商品中分離出來，成為所有商品

的共同等價(jià)物，這種商品，并不一定是每個(gè)人都直接需要它，但卻可以用它交換

到自己所需要的任］可商品。這樣，人們就都愿意用自己的商品先與這種商品相交

換，然后再用它換回自己需要的商品。這種商品就成了商品交換的媒介物，直接

的物物交換逐漸過渡到通過媒介物的交換，一切商品的價(jià)值都通過這種作為一般

等價(jià)物的商品來表現(xiàn)，這就是一般價(jià)值形式。假定作為T殳等價(jià)物的商品是綿羊,

T殳價(jià)值形式用等式可表示為：

）50斤谷二

或

40尺布二

或

2把斧子二1只綿羊

或

1兩黃金二

或

其他種種商品二

在這里，一切商品的價(jià)值現(xiàn)在都表現(xiàn)在從商品界中分離出來的唯一的、同一

種商品（綿羊）上,馬克思說：〃現(xiàn)在，商品價(jià)值的表現(xiàn)：1.是簡(jiǎn)單的，因?yàn)槎际?/p>

表現(xiàn)在唯一的商品上；2.是統(tǒng)一的，因?yàn)槎际潜憩F(xiàn)在同一的商品上，它們的價(jià)值

形式是共同的,因而是一般的。〃①

由擴(kuò)大的價(jià)值形式到一般價(jià)值形式，不是簡(jiǎn)單的等式位移，而是價(jià)值形式發(fā)

生了質(zhì)的變化。在擴(kuò)大的價(jià)值形式中，一種商品有許多等價(jià)物，沒有一種統(tǒng)一的

等價(jià)物；而在一般價(jià)值形式中，出現(xiàn)了共同的統(tǒng)一的等價(jià)物。過去的商品交換是

直接的物物交換，現(xiàn)在由于從商品界分離出充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，商品交換成

為通過媒介物而進(jìn)行的交換。這樣，不僅使商品的價(jià)值是一種社會(huì)屬性得到進(jìn)一

步地表現(xiàn)，而且可以對(duì)商品價(jià)值量進(jìn)行統(tǒng)一的比較和衡量。擴(kuò)大的價(jià)值形式發(fā)展

到一般價(jià)值形式，克服了擴(kuò)大價(jià)值形式的缺點(diǎn)，在很大的程度上促進(jìn)了商品交換

的發(fā)展。

在一般價(jià)值形式中擔(dān)任一般等價(jià)物的商品，已開始起著貨幣的作用。不過，

這時(shí)一般等價(jià)物還沒有固定在某一種商品上，往往因時(shí)、因地而異，因而仍然有

礙于商品交換的發(fā)展。

（四）貨幣形式

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)分工與商品生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，商品交換

的范圍不斷擴(kuò)大，商品交換的種類不斷增加，這就越來越要求將一般等價(jià)物固定

在一種商品上。當(dāng)貴金屬從商品界分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物時(shí)，它就成了

貨幣，價(jià)值形式就從一般價(jià)值形式發(fā)展到貨幣形式。貨幣形式用等式可表示為：

yso斤谷二

或

40尺布二

或

2把斧子二1兩黃金

或

1只綿羊二

或

其他種種商品二

從一般價(jià)值形式發(fā)展到貨幣形式并沒有什么本質(zhì)的變化，所不同的只是現(xiàn)在

一般等價(jià)物己固定地由貴金屬黃金（或白銀）來充當(dāng)。固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的

商品之所以最后落到貴金屬（金、銀）身上，那是因?yàn)橘F金屬具有質(zhì)地均勻、便于

分割、體積小、價(jià)值大、便于攜帶、不會(huì)腐爛、便于保存等一系列其他任何商品

都不具有的特點(diǎn)，就是說貴金屬的這些自然屬性使其成為很理想的貨幣材料，而

不在于貴金屬本身有什么神秘的性質(zhì)。所以，馬克思說，〃金銀天然不是貨幣，

但貨幣天然是金銀?！á?/p>

貨幣形式是最發(fā)達(dá)的價(jià)值形式。貨幣的出現(xiàn)克服了一般價(jià)值形式的缺陷，大

大促進(jìn)了商品交換的發(fā)展。同時(shí)，貨幣的出現(xiàn)也加深了商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾。因

為貨幣出現(xiàn)后，使整個(gè)商品界分成了兩極，一極是商品，它們都是特殊的使用價(jià)

值，要求實(shí)現(xiàn)其價(jià)值；一極是貨幣，它直接以等價(jià)物的形式出現(xiàn)，代表一切商品

的價(jià)值，一切商品要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值渚B必須先轉(zhuǎn)化為貨幣。這樣，商品的內(nèi)在矛盾，

即使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，就從簡(jiǎn)單價(jià)值形式時(shí)商品與商品的外部對(duì)立，發(fā)展為

商品與貨幣的外部對(duì)立。貨幣的出現(xiàn)，使直接的商品交換變成了以貨幣為媒介的

商品交換，使得商品交換現(xiàn)在可以在時(shí)間和空間上分為買和賣兩個(gè)環(huán)節(jié)，這樣就

可能使買和賣的行為在時(shí)間和空間上脫節(jié)，從而使商品的內(nèi)在矛盾更進(jìn)一步發(fā)展。

二、貨幣的本質(zhì)

從價(jià)值形式的發(fā)展可以清楚地看到貨幣的起源，貨幣并不是什么神秘的東西，

不是"圣人"的創(chuàng)造、發(fā)明，它是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾發(fā)展的產(chǎn)物，是商品交換發(fā)

展的產(chǎn)物。

貨幣的本質(zhì)就在于它是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。作為商品，它和

其他一般商品一樣，具有使用價(jià)值和價(jià)值。如金可以鑲牙，作裝飾品，是重要的

工業(yè)原料，總之，它有多種具體的用途或使用價(jià)值。而作為貨幣的金銀又是花費(fèi)

了人的勞動(dòng)的（開掘、加工等），是勞動(dòng)產(chǎn)品，具有價(jià)值。貨幣作為固定地充當(dāng)商

品世界一般等價(jià)物的特殊商品，除了具有上述使用價(jià)值和價(jià)值之外，它又有不同

于其他一般商品的特點(diǎn)：其一，它是作為價(jià)值的直接代表而存在，它本身直接體

現(xiàn)社會(huì)勞動(dòng)，而其他一般商品要通過與貨幣相交換才能表現(xiàn)其價(jià)值；其二，它作

為一般等價(jià)物的社會(huì)職能而產(chǎn)生了形式上的使用價(jià)值，即它固定地充當(dāng)一切商品

價(jià)值的代表，而其他一般商品只具有由其自然屬性所決定的某種特殊的具體的使

用價(jià)值。貨幣出現(xiàn)后，商品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，具體勞動(dòng)能否轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)，私人勞

動(dòng)能否轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，都以能否實(shí)現(xiàn)向貨幣轉(zhuǎn)化為標(biāo)志。貨幣作為一般等價(jià)物，

它反映的是商品生產(chǎn)者之間的交換關(guān)系，體現(xiàn)著產(chǎn)品歸不同所有者占有和通過等

價(jià)交換來實(shí)現(xiàn)的社會(huì)聯(lián)系，也就是說它反映的是這樣一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。

三、貨幣的職能

貨幣的職能是由貨幣作為一般等價(jià)物的本質(zhì)決定的，并隨著商品生產(chǎn)和交換

的發(fā)展而發(fā)展。在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣執(zhí)行著五種職能:價(jià)值尺度、流通手

段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。

(-)價(jià)值尺度

價(jià)值尺度，是貨幣的第一個(gè)職能。所謂價(jià)值尺度，就是貨幣充當(dāng)表現(xiàn)和衡量

一切商品價(jià)值的尺度。貨幣能充當(dāng)價(jià)值尺度，是因?yàn)樨泿疟旧硪彩巧唐?，具有價(jià)

值。正象衡量長(zhǎng)度的尺、衡量重量的祛碼本身具有長(zhǎng)度和重量一樣，各種商品的

價(jià)值所以能相互比較，并不是因?yàn)橛辛素泿?，而是因?yàn)樗鼈儽旧矶际且话闳祟悇?/p>

動(dòng)的凝結(jié)。只是因?yàn)樨泿懦洚?dāng)一般等價(jià)物，作為商品價(jià)值的直接代表，這樣商品

的價(jià)值量才必須以貨幣來衡量。因此，商品價(jià)值的內(nèi)在尺度是勞動(dòng)，貨幣作為價(jià)

值尺度是外部的衡量器。

貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，可以只是想像的或觀念上的貨幣，不必是現(xiàn)實(shí)的

貨幣。當(dāng)然，人們能以觀念上的貨幣衡量商品的價(jià)值，是以現(xiàn)實(shí)貨幣的存在和流

通為前提的。

貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，是通過價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)現(xiàn)的。為了衡量各種商品價(jià)

值量的大小，貨幣自身必須先確定一個(gè)計(jì)量單位，即需要在技術(shù)上把一定重量的

貴金屬(金或銀)確定為一個(gè)貨幣單位，這樣，方能使所有商品的價(jià)格都能用同一

的貨幣單位表現(xiàn)出來。歷史上，最初的貨幣單位名稱同金屬重量單位名稱曾是一

致的，如英國(guó)歷史上以1磅重的金表示1英鎊貨幣單位，只是后來，貨幣單位

名稱才同金屬重量單位名稱脫離開來。為了便于計(jì)算，對(duì)每一貨幣單位還要再分

成若干等分，如1英鎊等于20先令，I先令等于12便士。這種包含一定金屬重

量的貨幣單位及其等分，被稱為價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。通過價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，商品的價(jià)值及價(jià)格就

直接表現(xiàn)為一定數(shù)量的貨幣單位。這樣，貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)，就變得簡(jiǎn)

便易行。不過應(yīng)注意，貨幣作為價(jià)值尺度是用以衡量商品價(jià)值的，價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)則是

用以衡量貨幣金屬自身的量的。

商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)就是商品的價(jià)格。就商品和貨幣的價(jià)值關(guān)系來看，在兩

者的價(jià)值量發(fā)生同方向等比例的變化時(shí)，商品價(jià)格不會(huì)受到影響。如果貨幣的價(jià)

值不變，商品的價(jià)值增加或減少了，商品的價(jià)格就要上漲或下跌。如果商品的價(jià)

值不變，貨幣的價(jià)值增加或減少了，商品的價(jià)格就要下跌或上漲。商品的價(jià)格同

商品的價(jià)值成正比，同貨幣的價(jià)值成反比。

(二)流通手段

貨幣的第二個(gè)職能是流通手段，即充當(dāng)商品交換的媒介。在貨幣出現(xiàn)以前，

商品交換是物物直接交換，即商——商品貨幣出現(xiàn)后，一切商品交

(W-W)e

換都以貨幣為媒介，即商品——貨幣——商品(W—G—W),貨幣在這里執(zhí)行

流通手段的職能。以貨幣為媒介的商品交換，就是商品流通。

執(zhí)行流通手段職能的貨幣，不能是觀念上的貨幣，必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣。現(xiàn)實(shí)

貨幣的運(yùn)動(dòng)形成貨幣流通，它由商品流通弓I起，且與商品流通交織在一起，但與

商品流通有區(qū)別。在商品流通中，商品出賣以后,就退出流通領(lǐng)域而進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)

域，貨幣則不是這樣。貨幣在充當(dāng)一次交換的媒介以后，接著又去充當(dāng)另一次媒

介，這樣不斷地由買者手中轉(zhuǎn)到賣者手中，始終停留在流通領(lǐng)域。商品流通是貨

幣流通的基礎(chǔ)，貨幣流通是商品流通的表現(xiàn)，是為商品流通服務(wù)的。

充當(dāng)流通手段的貨幣雖然必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣，但不一定非要足值的貨幣不可。

這是因?yàn)樨泿旁趫?zhí)行流通手段職能時(shí)，每次都只是轉(zhuǎn)瞬即逝的事情，人們關(guān)心的

是它能起交換媒介作用，而并不關(guān)心它的實(shí)足價(jià)值是多少，只要社會(huì)公認(rèn)它代表

一定數(shù)目的貨幣，代表一定的價(jià)值就行了。這就產(chǎn)生了在貨幣執(zhí)行流通手段職能

時(shí)，可以用別的材料制成的價(jià)值記號(hào)乃至象征性的符號(hào)來代替的可能性，紙下就

是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)然，用價(jià)值記號(hào)或符號(hào)代替貨幣執(zhí)行流通手段職能，是

以貨幣實(shí)實(shí)在在具有價(jià)值為基礎(chǔ)的。要人們接受和使用價(jià)值記號(hào)或符號(hào)，就必須

對(duì)它們確能代表一定量足值的貨幣本身給以強(qiáng)有力的保證。如果得不到這種保證,

人們就會(huì)只接受金屬貨幣本身。

貨幣作為流通手段充當(dāng)商品交換的媒介，使交換分離為買和賣的兩個(gè)過程。

一個(gè)人可以現(xiàn)在賣，以后再買；也可以在此處賣，再到他處去買。買和賣在時(shí)間

和空間上的這種分離，形成商品經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)危機(jī)在形式上的可能性。

（三）貯藏手段

貨幣的第三個(gè)職能是貯藏手段，即貨幣退出流通領(lǐng)域，被人們當(dāng)作社會(huì)財(cái)富

的一般代表貯藏起來。貨幣能充當(dāng)貯藏手段，是因?yàn)樗且话愕葍r(jià)物，是價(jià)值的

代表，可隨時(shí)用它換取任何I商品，故能作為社會(huì)財(cái)富的一般代表。

貨幣執(zhí)行貯藏手段職能的作用是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展起來的。起初人

們只是在出賣商品取得貨幣以后，把暫時(shí)不用于購買商品的那部分貨幣儲(chǔ)存起來，

以備日后購買之用。隨著商品生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，貯藏一定數(shù)量的貨幣成了各個(gè)生

產(chǎn)者進(jìn)行再生產(chǎn)的必要條件，因?yàn)楫a(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售需要一定的時(shí)間，而所需生

產(chǎn)資料和生活資料卻需要隨時(shí)購買，生產(chǎn)者需要掌握一定數(shù)量的貨幣在手中。以

后，隨著貨幣權(quán)力的日益增大，擁有多少貨幣決定人們掌握社會(huì)權(quán)力的大小和社

會(huì)地位的高低，因此人們貯藏貨幣的欲望也就日益強(qiáng)烈。由于貨幣能用來購買一

切商品，而且數(shù)量很有限，因此人們便產(chǎn)生了無止境地貯藏貨幣的欲望。

在金屬貨幣流通的條件下，貨幣執(zhí)行貯藏手段的職能，不同于它執(zhí)行價(jià)/直尺

度和流通手段職能。貨幣作為價(jià)值尺度，可以只是觀念上的貨幣，貨幣作為流通

手段,可以用貨幣符號(hào)代替，而貨幣作貯藏手段,必須是足值的金屬貨幣或金屬

條塊。銀行券產(chǎn)生以后，人們也會(huì)把一定數(shù)額的銀行券保存起來或存入銀行。在

銀行券可以隨時(shí)兌換金屬貨幣的情況下，保存銀行券實(shí)際上就是貯藏貴金屬貨幣，

但這以銀行券有足夠的信譽(yù)即有按值兌換金屬貨幣的可靠保證為條件，因此，最

可靠的貨幣貯藏仍然是保存貴金屬本身。

在紙幣流通的條件下，紙幣被社會(huì)當(dāng)作價(jià)值的代表，紙幣的持有者可隨時(shí)用

它換取任何商品，紙幣也能作為社會(huì)財(cái)富的一般弋表，因此也能充當(dāng)貯藏手段。

不過紙幣充當(dāng)貯藏手段是有條件的。紙幣本身沒有價(jià)值，只是一種價(jià)值符號(hào)，因

此不存在足值與否的問題。但紙幣實(shí)際所代表的價(jià)值卻是可以發(fā)生變化的。如果

紙幣實(shí)際所代表的價(jià)值低于其名義價(jià)值（面值），而且其所代表的價(jià)值越來越低

于其名義價(jià)值，那它就不能充當(dāng)貯藏手段。只有紙幣幣值穩(wěn)定或者上升，即其實(shí)

際所代表的價(jià)值同其名義價(jià)值相符，或者高于其名義價(jià)值，它才能現(xiàn)實(shí)地充當(dāng)貯

藏手段。因此在紙幣流通的條件下，貨幣貶值導(dǎo)致的結(jié)果不是儲(chǔ)蓄的增加，而是

儲(chǔ)蓄的減少，是貨幣更多地進(jìn)入流通領(lǐng)域，貨幣升宜導(dǎo)致的結(jié)果不是儲(chǔ)蓄的減少，

而是儲(chǔ)蓄的增加，是貨幣更多地退出流通領(lǐng)域。

在金屬貨幣流通的條件下，金屬貨幣作為貯藏手段，具有自發(fā)地調(diào)節(jié)貨幣流

通量的作用。當(dāng)流通中的貨幣量過多時(shí)，多余的貨幣會(huì)退出流通領(lǐng)域成為貯藏貨

幣；反之，當(dāng)流通中貨幣量不足時(shí)，一部分貯藏貨幣會(huì)加入流通過程。所以貨幣

作為貯藏手段，起著一種蓄水池的作用。在金屬貨幣流通的條件下，不會(huì)產(chǎn)生流

通中貨幣量持續(xù)地嚴(yán)重過多或過少的問題。馬克思說："貨幣貯藏的蓄水池，對(duì)

于流通中的貨幣來說，既是排水渠，又是引水渠；因此，貨幣永遠(yuǎn)不會(huì)溢出它的

流通的渠道J①但在紙幣流通的條件下，紙幣是不能發(fā)揮這種自動(dòng)調(diào)節(jié)作用的。

（四）支付手段

貨幣的第四個(gè)職能是支付手段，即用來執(zhí)行清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工

資等職能。

貨幣執(zhí)行支付手段的職能起因于商品的賒買賒賣。買者憑契約或某種信用賒

購商品，而成為債務(wù)人，賣者則成為債權(quán)人，到雙方約定的清償日期，買者以貨

幣清償他對(duì)賣者的債務(wù)，這時(shí)貨幣就起著支付手段的作用。在這整個(gè)過程中，等

價(jià)的商品與貨幣，不再同時(shí)出現(xiàn)在交換的兩極上，買者先取得商品，然后支付貨

幣。貨幣在賒買賒賣開始時(shí)，執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，計(jì)量商品的價(jià)格，同時(shí)作為

觀念上的購買手段的職能，使商品由賣者手里轉(zhuǎn)到買者手里，只是到了約定的日

期，作為支付手段的貨幣才真正進(jìn)入流通,從買者手中轉(zhuǎn)到賣者手中，而這時(shí)商

品早已退出流通領(lǐng)域，貨幣在這里不再是交換的媒介，它作為交換價(jià)值的絕對(duì)存

在，獨(dú)立地結(jié)束整個(gè)過程。

貨幣作為支付手段的職能是適應(yīng)商品生產(chǎn)和交換發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，由于

商品生產(chǎn)者生產(chǎn)與銷售條件的不同，使得一部分商品生產(chǎn)者在需要商品時(shí)，卻又

無足夠的貨幣去購買，而另一部分商品生產(chǎn)者卻又有商品需要賣出去。這樣，在

客觀上就要求商品的讓渡同商品價(jià)格的實(shí)現(xiàn)在時(shí)間上分離開來。例如布商在年初

有布要出售給農(nóng)民，而農(nóng)民只有在秋收賣出農(nóng)產(chǎn)品后才能償付布款，這樣在年初，

布商就要把布賒銷給農(nóng)民。

貨幣執(zhí)行支付手段的職能，起初只在商品流通領(lǐng)域，以后又越出商品流通領(lǐng)

域，充當(dāng)社會(huì)勞動(dòng)的化身，充當(dāng)交換價(jià)值的獨(dú)立存在。用貨幣支付賦稅、租金、

工資等就屬于這種情況。

貨幣作為支付手段，一方面減少了流通中所需要的貨幣量，從而促進(jìn)了商品

交換的發(fā)展，另一方面又進(jìn)一步擴(kuò)大了商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾。由于商品生產(chǎn)者相

互賒帳買賣，許多商品生產(chǎn)者相互欠債，形成了商品生產(chǎn)者之間在債權(quán)債務(wù)關(guān)系

上的連鎖關(guān)系，甲欠乙的錢，乙欠丙的錢，丙欠丁的錢，丁欠戊的錢，等等，這

樣，一旦其中有人不能按期支付，就會(huì)引起連鎖反應(yīng)，產(chǎn)生一系列的支付困難,

使整個(gè)信用關(guān)系遭到破壞，使許多商品生產(chǎn)者資金周轉(zhuǎn)出現(xiàn)困難，不能進(jìn)行正常

的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，甚至破產(chǎn)。所以貨幣作為支付手段使貨幣作為流通手段時(shí)所蘊(yùn)

藏的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性進(jìn)一步發(fā)展了。

（五）世界貨幣

當(dāng)貨幣越出國(guó)內(nèi)流通領(lǐng)域，在世界市場(chǎng)上充當(dāng)一般等價(jià)物時(shí)，貨幣就是在執(zhí)

行世界貨幣的職能。

貨幣執(zhí)行世界貨幣的職能是隨著國(guó)與國(guó)之間的商品交換以及其他貿(mào)易活動(dòng)的

發(fā)展而發(fā)展起來的。作為世界貨幣的貴金屬，不僅具有作為衡量商品的國(guó)際價(jià)值

的價(jià)值尺度的職能，而且在國(guó)際市場(chǎng)上購買商品時(shí)，可充當(dāng)一般購買手段；在結(jié)

算國(guó)際收支差額時(shí)，可作為一般支付手段；還可作為社會(huì)財(cái)富的一般代表，把財(cái)

富以貨幣形式從一國(guó)轉(zhuǎn)移到另一國(guó)，如支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款、輸出貨幣資本，等等。在

當(dāng)代，世界貨幣作為支付手段平衡國(guó)際收支差額已成為其最重要的職能。

在貨幣的五種職能中，價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的兩個(gè)最基本的職能，其

他三種職能是在這兩種基本職能的基礎(chǔ)上派生出來的。所以馬克思說："一種商

品變成貨幣，首先是作為價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一，換句話說，價(jià)值尺度和流

通手段的統(tǒng)一是貨幣。"①當(dāng)然，貨幣的五種職能有時(shí)又是錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一

起的。

四、貨幣形式與貨幣制度的演變

（一）貨幣形式的發(fā)展

自貨幣產(chǎn)生之后，貨幣的具體形式就隨著社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不

斷地變化。貨幣的具體形式的演變?cè)诓煌拿褡?、?guó)家和地區(qū)存在著一些差異,

但這種差異到后來就基本消失了。就貨幣的具體形式的演變過程來看，一般經(jīng)歷

了非金屬實(shí)物貨幣、金屬貨幣、紙幣、存款貨幣、電子貨幣這幾個(gè)階段。

非金屬實(shí)物貨幣是人類歷史上最古老的貨幣形式。據(jù)古籍記載和考證,貝殼、

牲畜、布帛、皮革等許多商品都曾經(jīng)充當(dāng)過貨幣。在一些國(guó)家，象鹽、煙草、可

可豆等商品也曾充當(dāng)過貨幣。但是這些實(shí)物貨幣大都不易計(jì)量，不易分割，不便

攜帶、運(yùn)送，不便保存，因此隨著商品交換的不斷發(fā)展，實(shí)物貨幣便逐漸為金屬

貨幣所代替。

由于金屬的自然屬性使其比一般實(shí)物商品更適宜于充當(dāng)貨幣材料，因此在金

屬的開采和冶煉技術(shù)為人類所掌握之后，金屬貨幣就逐漸取代了貝殼、牲畜等這

類實(shí)物貨幣。金屬用作貨幣起初是以塊狀流通的，每筆交易都需要稱重量、臉成

色，很不方便。隨著商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展，一些富裕的、有聲望的大商人在金

屬條塊上打上印記，標(biāo)明重量和成色，以其信譽(yù)來保證金屬貨幣的重量和成色,

便利了流通。然而，私人信譽(yù)是有限的，當(dāng)商品交換超出地方市場(chǎng)范圍，人們對(duì)

金屬條塊的重量、成色就要求有更具權(quán)威性的證明。顯然，最具權(quán)威性的乃是國(guó)

家。于是，就有國(guó)家統(tǒng)一鑄造金屬貨幣并烙上國(guó)家印記。這種由國(guó)家鑄造的具有

一定形狀、重量、成色和價(jià)值的金屬貨幣就是鑄幣。鑄幣的出現(xiàn)，擴(kuò)大了金屬貨

幣的流通范圍，促進(jìn)了商品交換。最初的鑄幣是用銅、鐵等賤金屬鑄成的，由于

金、銀貴金屬的自然屬性使其比賤金屬更宜充當(dāng)貨幣材料，因此隨著商品生產(chǎn)和

交換的發(fā)展，金、銀鑄幣就逐漸代替其他金屬貨幣而壟斷了貨幣的地位。鑄幣在

流通中逐漸磨損，成為不足值的貨幣，但并不影響它們?cè)谏唐妨魍ㄖ衅鹈浇樽饔茫?/p>

這使人們發(fā)現(xiàn)可以用純粹的價(jià)值符號(hào)來代替貨幣執(zhí)行流通手段的職能。這樣，隨

著商品生產(chǎn)和交換的遂一步發(fā)展，便出現(xiàn)了紙幣，并且紙幣流通逐漸代替鑄幣流

通。

在商品生產(chǎn)和交換不斷擴(kuò)大的過程中，出現(xiàn)了商業(yè)銀行，隨之出現(xiàn)了銀行券，

起初銀行券是銀行向存入金銀條塊或金、銀鑄幣者開出的收據(jù)，持券人可隨時(shí)按

券面額兌取金銀。以后，銀行券也可以流通，在商品交換中發(fā)揮貨幣的作用。早

期的銀行券是由各商業(yè)銀行根據(jù)自己的需要分散發(fā)行的，這就帶來了發(fā)行數(shù)量無

法控制的問題，常產(chǎn)生因銀行券不能兌現(xiàn)而導(dǎo)致發(fā)行銀行倒閉。這樣，國(guó)家就把

銀行券的發(fā)行權(quán)集中于國(guó)家銀行或少數(shù)幾家大壟斷銀行，最后完全集中于中央銀

行。19世紀(jì)，歐美國(guó)家都先后禁止商業(yè)銀行發(fā)行銀行券，并把發(fā)行權(quán)集中于中

央銀行。此后，銀行券廣泛流通，貴金屬鑄幣流通數(shù)量不斷減少。在國(guó)家壟斷了

銀行券的發(fā)行權(quán)后，一些國(guó)家往往借故停止銀行券兌現(xiàn)或限制兌現(xiàn)，并由國(guó)家法

令支持銀行券流通。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，資本主義各國(guó)的銀行券普遍停止兌現(xiàn)，

到20世紀(jì)20年代末、30年代初，世界主要國(guó)家完全停止了銀行券的兌現(xiàn)，銀

行券的流通不再依賴銀行信用，而單純依靠國(guó)家政權(quán)的強(qiáng)制力量，從而使銀行券

紙幣化了。

在信用事業(yè)和銀行業(yè)不斷發(fā)展的情況下，在紙幣廣泛而大量流通的同時(shí)，又

出現(xiàn)了存款貨幣。存款貨幣是指可用于轉(zhuǎn)帳結(jié)算的活期存款。銀行為工商業(yè)者開

立活期存款帳戶，存戶可依據(jù)存款向銀行簽發(fā)支付命令書——支票，或通過其

它方式將存款轉(zhuǎn)到收款人帳戶上，而不必通過兌取現(xiàn)金的過程。在這里，可用于

轉(zhuǎn)帳結(jié)算的存款，與銀行券一樣，在商品交換中起著交易媒介的作用，能代替金

屬貨幣充當(dāng)流通手段和支付手段，因此稱之為“存款貨幣"。在商品經(jīng)濟(jì)十分發(fā)

達(dá)，經(jīng)濟(jì)貨幣化程度很高的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，存款貨幣的量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)金的量。

存款貨幣的出現(xiàn)和廣泛的流通，加速了資金的周轉(zhuǎn)，進(jìn)一步促進(jìn)了商品交換的發(fā)

展。

銀行券、存款貨幣等都具有票面價(jià)值大于貨幣本體價(jià)值，以銀行信用為基礎(chǔ)

的特點(diǎn),因此它們被稱為信用貨幣。

但存款貨幣并不是貨幣形式的終極形態(tài)，20世紀(jì)70年代以來，隨著科學(xué)技

術(shù)的高度發(fā)展，特別是電子計(jì)算機(jī)技術(shù)在銀行業(yè)中的廣泛運(yùn)用，又出現(xiàn)了新的貨

幣形式——電子貨幣。所謂電子貨幣，實(shí)際上就是借助于電子計(jì)算機(jī)而進(jìn)行的

電子自動(dòng)轉(zhuǎn)帳系統(tǒng)。電子貨幣的出現(xiàn)使人們使用貨幣的方式發(fā)生了變化，人們可

以通過中央電子計(jì)算機(jī)和終端機(jī)以及通訊衛(wèi)星、電話、電視、電傳組成的電子通

訊網(wǎng)絡(luò)，在辦公室或者家里往銀行存款、從銀行提款或要求銀行提供服務(wù)。電子

貨幣的出現(xiàn)和廣泛運(yùn)用，使轉(zhuǎn)帳速度變得十分便捷，因此更進(jìn)一步促進(jìn)了商品交

換的發(fā)展。

貨幣的具體形式不斷由低級(jí)形式向高級(jí)形式演進(jìn)，是商品生產(chǎn)和交換不斷發(fā)

展的必然結(jié)果，同時(shí)貨幣形式的演進(jìn)也不斷地促進(jìn)商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展。

（二）貨幣制度及其演變

貨幣制度是指貨幣運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)則和規(guī)范。貨幣制度包括的主要內(nèi)容是：貨幣材

料的確定；貨幣單位的確定；流通中貨幣種類的確定；貨幣發(fā)行準(zhǔn)備或發(fā)行原則

的確定；不同種類貨幣的鑄造和發(fā)行的管理規(guī)章；不同種類貨幣的支付能力的規(guī)

定；貨幣的對(duì)外關(guān)系等。貨幣制度的核心內(nèi)容是確定什么幣材作為本位貨幣。本

位貨幣是一國(guó)政府法令所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)貨幣，是一國(guó)計(jì)價(jià)、結(jié)算的唯一合法的貨幣。

世界各國(guó)實(shí)行不同的貨幣制度，各國(guó)貨幣制度的演變過程也不盡一致?？偟?/p>

來看，貨幣制度的演變經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：

1.銀本位制

從15世紀(jì)開始，一些國(guó)家開始實(shí)行銀本位制，最早實(shí)行此制的有西班牙、墨

西哥和秘魯，后來，西歐各國(guó)以及其他一些國(guó)家也相繼采用了銀本位制。銀本位

制是一種以白銀為本位貨幣的貨幣制度。它具有以下主要特點(diǎn)：白銀為幣材，由

政府鑄造的銀幣為本位貨幣，在流通中具有無限清償?shù)哪芰?艮幣可以自由鑄造，

自由熔化；白銀和銀幣可以自由地輸出輸入；銀行券、紙幣和其它貨幣可以自由

兌換銀幣和白銀。

銀本位制的主要缺陷是白銀價(jià)值的不穩(wěn)定性。因此，實(shí)行銀本位制的各國(guó)先

后放棄了銀本位制，而實(shí)行金銀復(fù)本位制或金本位制。

2.金銀復(fù)本位制

金銀復(fù)本位制簡(jiǎn)稱為復(fù)本位制，是指金銀兩種金屬（貨幣）同時(shí)作為本位貨

幣的貨幣制度。其主要特點(diǎn)是：金、銀兩種金屬同時(shí)被定為法定貨幣材料，金、

銀兩種鑄幣均為主幣，均具有無限清償?shù)男Я?；金、銀幣可以自由鑄造、自由熔

化；金、銀和金、銀幣均可以自由輸出輸入；銀行券、紙幣及其它貨幣可自由兌

換金、銀與金、銀幣。

16-18世紀(jì)（19世紀(jì)中期以前）此制盛行于西方主要資本主義國(guó)家。復(fù)本位

制的實(shí)行促進(jìn)了商品流通和商品交換的發(fā)展。

金、銀鑄幣同時(shí)進(jìn)入流通，同一商品就有金、銀兩種價(jià)格，如果兩者比價(jià)固

定不變，則不會(huì)造成混亂。但由于金、銀產(chǎn)量和市場(chǎng)供求并不是固定不變，而是

經(jīng)常在發(fā)生變化，金、銀的市場(chǎng)比價(jià)就會(huì)經(jīng)常發(fā)生變化。這樣，同一商品的金、

銀價(jià)格就會(huì)不斷地變化，從而造成價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的混亂。這時(shí)政府不規(guī)定金、銀幣比

價(jià)，金、銀幣比價(jià)完全由其市場(chǎng)價(jià)值來決定的復(fù)本位制，稱為"平行本位制"。

如英國(guó)政府1663年鑄造金幣時(shí)，就未規(guī)定金、銀幣的比價(jià)。

由于金、銀市場(chǎng)價(jià)值的變化導(dǎo)致兩者比價(jià)的不穩(wěn)定，造成交易的困難和混亂。

從國(guó)內(nèi)來看，兩者比價(jià)波動(dòng)必會(huì)使交易一方受損，從國(guó)際來看，比價(jià)波動(dòng)會(huì)造成

金銀對(duì)流。怎么辦？大多數(shù)國(guó)家遂采取由政府規(guī)定金銀幣比價(jià)的做法。如美國(guó)政

府1772年規(guī)定，1單位黃金鑄幣等于15單位白銀鑄幣；1834年規(guī)定，1單位

黃金鑄幣等于16單位白銀鑄幣。此種由政府規(guī)定金、銀幣比價(jià)的金銀雙本位制

稱為“雙本位制"或"兩本位制”，亦即通常所稱的“復(fù)本位制〃。雖然這樣人

為地將金銀幣比價(jià)固定下來了，但是又帶來了另一問題，這就是所謂"劣幣驅(qū)逐

良幣的問題。為什么呢？因?yàn)檎m可規(guī)定兩者比價(jià)，但都無法控制金、銀產(chǎn)量

和市場(chǎng)供求，這樣名義價(jià)值（比價(jià)）就會(huì)因此而同實(shí)際價(jià)值不相符。如白銀相對(duì)

于黃金產(chǎn)量增加得快，那么其市場(chǎng)價(jià)值就會(huì)下降，造成其實(shí)際價(jià)值低于其名義價(jià)

值。相反金幣的相對(duì)實(shí)際價(jià)值則會(huì)高于其名義價(jià)值。實(shí)際價(jià)值小于名義價(jià)值的銀

幣，被稱為“劣幣"，由于其實(shí)際價(jià)值小于名義價(jià)值，因此人們?cè)谥Ц稌r(shí)就會(huì)使

用銀幣而會(huì)將金幣熔化、貯藏起來。實(shí)際價(jià)值大于名義價(jià)值的金幣稱為“良幣"。

這樣充斥市場(chǎng)的就不是"金幣"，而是銀幣銀幣驅(qū)逐金幣若發(fā)生相反的情況，

則會(huì)出現(xiàn)金幣驅(qū)逐銀幣。這就是所謂的〃劣幣驅(qū)逐良幣〃。這也就是說，在復(fù)本

位制下，雖然政府法令規(guī)定兩種貨幣可按法定比價(jià)流通，但在一定時(shí)期內(nèi)，市場(chǎng)

上實(shí)際主要只有一種鑄幣流通，這種鑄幣必是"劣幣〃。

19世紀(jì)70年代,世界上白銀產(chǎn)量猛增，導(dǎo)致銀價(jià)猛跌，從而造成流通中銀

幣充斥，并嚴(yán)重威脅到復(fù)本位制。在這種情況下，一些國(guó)家（如法國(guó)、美