《論語》讀書心得

《論語》讀書心得

《論語》讀書心得

《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)和教育等方面的思想，是儒家經(jīng)典著作之一。

首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,比如《論語》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達(dá)他，用忠誠來完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利。”

在學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵,這對于我國如今的教育改革有很重要的意義。孔子在和弟子的交談中多次提及學(xué)習(xí)方法問題，比如:“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？鬃舆€主張學(xué)習(xí)要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，即文化知識、品德修養(yǎng)、忠誠篤厚、堅守信約。在學(xué)習(xí)目的上，孔子明確指出要學(xué)以致用，為國家和人民做實事。

在教育上，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無類，即受教育不分高低貴賤；在教育的基本方法上，主張:因材施教；在教育的目的上，孔子看來，進(jìn)行教育的目的凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會行為，為當(dāng)時的社會服務(wù)。

對于治國之道，孔子的治國的根本在于人倫綱常屬于封建社會的產(chǎn)物，對于當(dāng)今社會發(fā)展無多大借鑒意義?？鬃舆€指出治國的前提在于君子要嚴(yán)于律己，端正自己本身，以此來帶動下級，使之產(chǎn)生上行下效的效果。孔子認(rèn)為處理國家大事要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才，同時要重視富國富民，教育人民，注重立法規(guī)范人們的行為物。

《論語》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有不少至理名言值得我們借鑒，同時我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發(fā)展。

第二篇：《論語》讀書心得1000字

《論語》讀書心得

其實早就想完整的讀一次《論語》了，以前雖然多多少少也接觸過《論語》，但多是只言片語。雖然不斷地告訴自己要盡早完整的讀一遍《論語》，但是由于各種原因一直未能實現(xiàn)，讀書的計劃也是一拖再拖。近期開展了讀書會，所讀的書目正好是《論語》，我終于能實現(xiàn)多年來的愿望，靜下心來完完整整的讀完了《論語》。

《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷史上具有崇高地位，宋人趙普曾有“半部《論語》治天下”之說，可見《論語》精神之博大精深，影響之廣泛，用處之大?！墩撜Z》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》。正因如此，我一直對《論語》抱以崇敬的態(tài)度。這部儒家的經(jīng)典以對話的方式,展現(xiàn)了孔門師徒對于社會各個現(xiàn)象的看法,而這些看法構(gòu)成了統(tǒng)領(lǐng)中國兩千多年的道德行為規(guī)范,也成為中國文人世世代代修身、齊家、治國、平天下的行動綱領(lǐng)。

《論語》中多次論及“君子”,“君子”一詞在《論語》中一共出現(xiàn)107次。孔子在《論語》中從各個角度對“君子”加以闡明,大到安邦治國,小到修身養(yǎng)性。而讀書會的主題也是圍繞著“君子形象”開展的。

“君”本指“位尊而治民者”，是對擁有土地的統(tǒng)治者的通稱?！白印弊畛Ｒ姷慕忉層腥N：一是兒子、子孫、后代、繼承人；二是對男子的尊稱或美稱；三是五等爵位中的一等?！熬迸c“子”合稱，最原始的含義應(yīng)為“君之子”?！熬印币辉~到了春秋時期逐漸由表示統(tǒng)治者的身份地位的概念轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎镜滦孕摒B(yǎng)。

孔子在使用君子概念時，雖然有時也沿襲君子作為“在位者”之義，但更多地在“有德者”這一意義上使用“君子”。通讀《論語》我們可以發(fā)現(xiàn)，孔子對“君子”提出了很多的要求，這些要求看似很容易實現(xiàn)，但孔子卻又將“君子”提高到僅次于“圣人”的地位，這就讓我有些迷惑了?？鬃雨U述的“君子”特質(zhì)大致可以分為以下幾種：第一，奉行道義，崇尚仁德。第二，忠孝信勇，修身律己。第三，寬和謙遜，慎言敏行。第四，安貧思過，秉公正直。第五，文化教養(yǎng)，尊崇禮樂。除此之外，孔子還再一次強(qiáng)調(diào)君子有“三戒”、“三畏”、“九思”。

孔子之所以如此重視“君子”，是因為他所處的時代是一個禮崩樂壞的時代，諸侯互相征伐，社會動蕩不安，人們對于以往奉行的觀念產(chǎn)生懷疑。在當(dāng)時，為人們指明人生目的及意義，標(biāo)舉一個人生模范，便成為迫切需要。于是孔子便充分利用“君子”這一富有豐富內(nèi)涵的概念做文章，使之成為人們行為標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)者及道德修養(yǎng)的目標(biāo)。

縱觀《論語》全書，孔子的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等