融合高中作文8篇

融合高中作文8篇融合高中作文1“知道‘品觀相聲’嗎？”若你搖頭不知，那可要回去補(bǔ)補(bǔ)課了。近來，這“品觀相聲”成了不少上海白領(lǐng)班后的“新寵”。也許你會(huì)疑惑：這曲藝界向來倍受年輕人的冷落，為何它會(huì)殺出重圍？奧妙便在于這“融合”。南北穿越，將南方的“糯”與北方的“爽”熔于一爐，這種創(chuàng)意模式或許能為漸漸不景氣的曲藝界帶來新的活力。“融合”就是擁有這番“神來之筆”的魔力：融合了中西建筑風(fēng)格的石庫門名聞遐邇、融合各類服務(wù)軟件功能的蘋果風(fēng)靡全球……看到美國出現(xiàn)天才喬布斯，中國在為其逝世哀悼同時(shí)，開始反思自己科技教育缺失，萌生融合美國科技教育模式之意，于是便有了這樣一個(gè)標(biāo)題：寧波準(zhǔn)備下放500萬元批量生產(chǎn)喬布斯。一看內(nèi)容，盡是在**之間培養(yǎng)出**名科技創(chuàng)新人才，為中科院輸**后備儲(chǔ)軍。不禁搖頭嘆息，這種融合注定是會(huì)以失敗告終，白白傷財(cái)而已。因?yàn)?，沒有自我的融合是不成立的。在中國海沒有創(chuàng)造形成自我科學(xué)研究氛圍之前，妄圖過照搬西方模式來自強(qiáng)，那么過程必定會(huì)忽略，缺失過程直接跳躍到結(jié)果，那么這個(gè)：“果”只可能是“半生不熟”，因急功近利而被扭曲。毋庸置疑，整個(gè)世界都處于融合的大趨勢中。既稱是“融合”，那么言外之意就是“雙向的”。要有自己的特色與堅(jiān)持，才能談得上融合。記得歷史書上有一課題叫“南北民族的融合”。以前不甚迷惑，認(rèn)為整個(gè)過程都在記述北魏孝文帝是如何從政治、文化等領(lǐng)域?qū)W習(xí)漢族，只覺這是單方面的行為?，F(xiàn)在才知，北方少數(shù)民族擁有自己的特色，不然中國至今也許都會(huì)像日本、韓國那樣席地而坐；又或許要等到日本明治維新那會(huì)才接受喝牛奶吧！正是鑒于北方有自己不同于南方的先進(jìn)文化的前提，才談得上南北的“融合”。從這個(gè)角度或許可以解釋“解放”牌運(yùn)動(dòng)鞋得以“起死回生”，甚至在歐美身價(jià)堪比耐克的現(xiàn)象。在面臨市場生存危機(jī)，它既沒有固步自封，也未曾在世界潮流中追求炫麗外表而迷失。解放牌運(yùn)動(dòng)鞋在保持其標(biāo)志性元素：最簡單基本的帆布鞋樣式、或白或綠、純色依舊，似乎表現(xiàn)著一種以不變應(yīng)萬變的平和懷舊心態(tài)。但同時(shí)更重要的是，它學(xué)會(huì)在堅(jiān)持自我的基礎(chǔ)上融合當(dāng)今先進(jìn)的制鞋工藝，通過內(nèi)部構(gòu)造的革新加工，解決了其易破損的缺點(diǎn)，更是成功摘去了其“臭腳丫”之冠名?！敖夥排啤钡某晒梢越o我們一些啟示，要如何在世界融合的潮流中生存下來，甚至占有一席之地？或抗拒、或赤裸裸的盲目迎合恐怕都不是明智之舉。前者將被排擠出融合的大洪流，如孔子嘗言“獨(dú)學(xué)則無友”，最終成為一顆歷史的塵埃；后者以失去自我為代價(jià)，只會(huì)落得個(gè)“大眾臉”，苦苦抓住他人前進(jìn)的小尾巴，猶如一張無根的浮萍，失去自我的特質(zhì)與堅(jiān)持，最終也只能淪為歷史中的匆匆過客。故而，只有在心中不斷默念“融合——雙向性”，想想這南北融合的品觀相聲，看看“田子坊”如何從弄堂小工廠躋身為創(chuàng)意聚集地。它們都在向人們述說著這樣一個(gè)事實(shí)：在打融合中，將自我特質(zhì)作為融合的基礎(chǔ)，吸收外來文化的同時(shí)完善自我，爭取使“我”的特質(zhì)與內(nèi)在成為他人學(xué)習(xí)借鑒的對(duì)象，如此，自我才會(huì)提升，融合才能推進(jìn)。敢于堅(jiān)持自我，才談得上融合；外化而內(nèi)不化，才是融合的王道。融合高中作文2一杯巧克力，一杯牛奶。輕握裝巧克力的杯子，緩緩倒入牛奶杯，在色澤的變化中，一種新的飲料——巧克力奶便誕生了。我想，融合大抵是和這杯巧克力奶差不多。早起歷史中的融合大多有個(gè)侵略的背景，正如我規(guī)定是巧克力向牛奶倒入的強(qiáng)硬。在這樣的融合中常發(fā)生兩種情形：一種是巧克力加得太多，于是牛奶味在這杯新飲料中幾乎湮沒，一如現(xiàn)在南美洲許多國家使用的都是殖民國的語言，有的甚至完全保留了殖民國的生活方式。還有一種則是這杯牛奶自身太濃郁，密度大得讓巧克力只能浮在上層，于是這杯新飲料還是原來的牛奶，一如日軍侵略臺(tái)灣時(shí)那些高山族，寧以死相拼也不接受日化，當(dāng)然這種以卵擊石只能以族滅告終。歷史上香甜的巧克力奶也有很多。一樣是在一個(gè)被侵略的背景，漢族卻能讓其他民族學(xué)漢語，同時(shí)自身也在攪拌的過程中得到很多——比如更適于農(nóng)耕獵戰(zhàn)的服裝。這樣的融合便是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的過程，同時(shí)也在不停地創(chuàng)造。當(dāng)旗袍成為中國文化的一株美葩，所有國人一定也為漢滿民族曾經(jīng)的交流融合而驕傲。略嘗了這些過往的巧克力奶，我實(shí)際想做的是與我國近代的巧克力奶作對(duì)比。較為有趣的是，我國在清代對(duì)外便是那加不得巧克力的牛奶，一味守著牛奶營養(yǎng)豐富的高傲自尊，對(duì)巧克力的誘人香味不屑一顧；而到了某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)——可能是五四——國人卻突然對(duì)巧克力極端向往，甚至為自身是牛奶而自卑羞愧，想用加許多巧克力的方式來掩蓋牛奶的“臭氣”。清代的失敗已不必多言，固步自封、一味排外必將遭到覆滅，那高山族也是如此，一切落后的生產(chǎn)方式與社會(huì)關(guān)系都會(huì)在歷史的洪流中消失。在受到洪流的沖擊時(shí)，若想不失去自我只有積極接受融合——這也是融合已成為世界發(fā)展趨勢的原因：我們正處在一個(gè)一切都在快速進(jìn)步與淘汰的時(shí)代。但若在融合中一樣是失去自我，那這樣的融合對(duì)于那杯牛奶來說一樣是災(zāi)難。五四以來，這么多年拾拾撿撿，都沒辦法補(bǔ)全我們當(dāng)年毅然丟棄的國學(xué)。這樣的丟棄縱有其歷史必然性，但后人為此付出的代價(jià)也足夠令人深省。我們的問題根源，可能就出在身為牛奶卻在嘗過了巧克力的可口后自慚形穢。可是牛奶的天然和營養(yǎng)的優(yōu)勢卻被我們下意識(shí)地忽視了。我們的文化自信心還足夠嗎？近年來我們自己對(duì)很多傳統(tǒng)東西的廢棄是有目共睹的。很多是為了融合而有的必然淘汰，卻也有很多是出于牛奶的自卑。我一直認(rèn)為中國有套不遜色于西方的哲學(xué)體系，然而我們對(duì)哲學(xué)一詞的融合卻是出了問題的——若去問一個(gè)小孩哲學(xué)是什么，他必會(huì)說蘇格拉底，問他老子是誰，他只會(huì)說是個(gè)古人——我們自有的璀璨的思想體系就這樣蒙上了積年的灰塵?？陀^地來評(píng)價(jià)，我們已是一杯加了太多巧克力的牛奶?？晌幢鼐蜎]有補(bǔ)救的方式——我們可以擠出新的牛奶再加進(jìn)去。在各個(gè)領(lǐng)域，創(chuàng)造獨(dú)屬于我們的.、可以打上“中國”標(biāo)簽的東西——當(dāng)然是“中國創(chuàng)造”而不是“中國制造”，說不定，能給這杯巧克力奶帶來更多新鮮潤澤的口感。融合是國際大潮流，而怎樣在這樣的洪流中不被淹沒，是一個(gè)值得思索的問題。然而也不必恐慌，再復(fù)雜的問題其實(shí)也不過如一杯巧克力牛奶。我們需要的只是：包容，必要的堅(jiān)持和信心，以及創(chuàng)造力。融合高中作文3A君大學(xué)畢業(yè)后，任職于一家外企的某個(gè)部門，她性格內(nèi)向，平日里默默地做著自己的分內(nèi)之事，和同事沒有過多的交流。久而久之，她和集體愈發(fā)地疏遠(yuǎn)。甚至有一次上司想叫她辦個(gè)事兒，無奈記不起名字，只得說，哎，那個(gè)……對(duì)，就你！過來一下。盡管得不到重視，但A君致力于工作，有一次為部門設(shè)計(jì)的方案竟得到老總的肯定！總經(jīng)理在開會(huì)的時(shí)候點(diǎn)名表揚(yáng)了該部門。部長起身發(fā)表了一通自吹自擂之詞，卻一句也沒提到A君。會(huì)后，總經(jīng)理發(fā)給了部門一個(gè)大紅包，部長分配完畢后發(fā)到各員工手里。A君看了看手里的5000元，剛要露出欣慰的笑容，B君等人手里攥著的10000元像一盆冷水，澆得她透心涼。為什么我做了那么多卻得不到該有的那一份？！她氣憤地質(zhì)問部長。部長舒服地蜷在沙發(fā)里，抽著煙，頭也不抬地說，你從不融入集體，不懂團(tuán)隊(duì)協(xié)作，你憑什么說這方案是你一個(gè)人的功勞？可憐A君！空有一身才華和對(duì)工作的滿腔熱忱，卻不懂得融入集體，與之合為一體。她不曾領(lǐng)悟“融合”是立足于當(dāng)今世界的生存法則，一味“獨(dú)善其身”，最終只能被世界所拋棄。這令我不禁想起魏征，他和唐太宗融合，沖突的君臣關(guān)系與當(dāng)今職場的上下級(jí)有很多微妙的相似。作為敵方李建成的重臣，魏征和唐太宗一開始就是對(duì)立的，魏征曾勸李建成除掉勢力如日中天的李世民，不料李建成不聽諫言，反被對(duì)方除掉。李世民即位后，立馬召來魏征，斥責(zé)他當(dāng)年離間他們手足之情。魏征從容的一句“若當(dāng)初皇太子聽從我的勸告，哪里會(huì)遭今日之禍。”巧妙化解矛盾，既顯示自己的先見之明，又襯托李世民的英勇，君臣關(guān)系瞬間融合。狡猾的魏征為了進(jìn)一步鞏固關(guān)系，向唐太宗重新解釋了“忠臣”和“良臣”的定義。他說，為君主贏得好名聲，自己敢于進(jìn)諫的臣子是“良臣”；讓皇帝背負(fù)殺害忠臣的惡名的臣子是“忠臣”。我要是成為良臣，咱們雙贏；我要是成為忠臣，咱們誰也沒有好處。決定權(quán)在您的手上。他巧妙地融合了“君”與“臣”的關(guān)系，使之上升到和諧的高度。魏征死前的一句“嫠不恤緯，而憂宗周之亡?！笔固阡粶I下，說出：“以銅為鏡，可以正衣冠；以右為鏡，可以只興替；以人為鏡，可以明得失”這樣對(duì)魏征的高度評(píng)價(jià)。他能獲此殊榮是因?yàn)樗嗖哦嗨?，或諫言多深刻？未必。他的成功，在于他懂得融合的重要性。在君臣關(guān)系的矛盾、對(duì)立、沖突面前，他屢次用智慧，化矛盾為融合，轉(zhuǎn)沖突為和諧，使他和李世民的君臣關(guān)系成為流傳至今的佳話。融合不僅是世界發(fā)展的打趨勢，不僅僅存在于國際關(guān)系中。職場、家庭、父子、夫妻、君臣……所有的人際關(guān)系都少不了“融合”二字。融合也不是一個(gè)刻板的大道理，很多時(shí)候只是一些微不足道的舉動(dòng)就足以使融合發(fā)揮其最大的功效。始終銘記融合的重要性，那么不論是在家庭還是社會(huì)，都會(huì)立于不敗之地。融合高中作文4“融合”，顧名思義，就是兩種事物緊密聯(lián)合的過程，其結(jié)果或許是又一項(xiàng)偉大事物的誕生。就拿鍛造合金來舉例，兩種特性不同的金屬或非金屬，經(jīng)過一系列高溫下的融合，就能產(chǎn)生出一種具有各種優(yōu)點(diǎn)的新型材料。在當(dāng)今社會(huì)急需要越來越多的新事物、新理念，卻苦于技術(shù)發(fā)展遇到瓶頸，跟不上社會(huì)需求的環(huán)境下，“融合”不失為一個(gè)補(bǔ)充新鮮血液的好方法。20xx年盛大落幕的上海世博會(huì)就是“融合”下的巨大成果。本著“傳統(tǒng)”與“科技”有機(jī)結(jié)合的理念，各大展館都展現(xiàn)了本國文化中的傳統(tǒng)精粹，輔以最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，感官享受和文化積淀深入人心。尤其是中國館的“鎮(zhèn)館之寶”——清明上河圖，等比例放大的整幅作品與電子科技的完美結(jié)合，使圖上的每一個(gè)人，每一處風(fēng)景都活靈活現(xiàn)，重現(xiàn)了宋代社會(huì)的繁榮景象，在給人以震撼的同時(shí)也讓人深深感嘆當(dāng)今技術(shù)的先進(jìn)，竟能創(chuàng)造出如此嘆為觀止的奇跡！但這并非只是科技單方面就可達(dá)到的效果，而是傳統(tǒng)與創(chuàng)新共同表現(xiàn)的1+1>2的神奇！對(duì)于人來說，“天人合一”莫過于這世界上最偉大的融合。人對(duì)自然的親近早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期老子就一開始提倡，之后莊子又將這一理念繼續(xù)深化，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，中國歷史上有無數(shù)的文人騷客寄情于山水，或許在官場政途上失意的他們?cè)诟鼜V闊的天地找到了自己的價(jià)值，將自身與自然完美契合。在美國，有這樣一位年輕人，拋開了世俗的一切，只身進(jìn)入人跡罕至的大森林，過著“以天為蓋地為廬”的悠閑生活。他就是梭羅?！芭c世隔絕”并沒有給他帶來不適應(yīng)，反而在其中他找到了從未有過的快樂和輕松。他將自身經(jīng)歷編寫成冊(cè)——《瓦爾登湖》，滋潤了無數(shù)人干涸的心靈?；蛟S有更多的人因?yàn)闊o法拋開塵世的種種，而無法將自身與自然融合，更多的人還處于一個(gè)紛紛擾擾的社會(huì)之中，但是我們又為何不能與這個(gè)社會(huì)融合呢？“奉旨填詞”的柳三變?cè)菨M懷抱負(fù)、壯志雄雄，卻最終只能流落街頭巷尾，出入青樓小館。他就此墮落了嗎？不，他沒有。他將自己的詩情文才與他的生活環(huán)境相融合，為身邊最底層的工作者創(chuàng)作了一首首膾炙人口的詩詞，直到“凡有井水處，即能歌柳詞”。壯志未酬的他在市井之間找到了他的價(jià)值，他將一顆赤誠的心融進(jìn)了生動(dòng)的市井生活之中，開創(chuàng)了一個(gè)比做官入仕更為廣闊的天地。不要無休止的抱怨生活，也不要無實(shí)際的向往隱逸，只是全身心的融入所身處的環(huán)境，就能找到自己存在的價(jià)值?？档乱簧鷱奈措x開過小小的哥尼斯堡，但這絲毫不影響他思想的涌動(dòng)。他將身心融入歷史，融進(jìn)未來，融于天地萬物，雖然他周圍只有方寸土地，他的思想確實(shí)如此的遼闊無邊。融合，不僅積水成河，聚沙成塔，它讓遙不可及的思想迸發(fā)耀眼的光芒，它讓漫無目的的目光找到契合的方向，它讓無所適從的心靈膨脹到無限龐大，就像那七彩終容成一片明媚的陽光。凋零的鮮花早已沒有當(dāng)日的艷麗與燦爛，但它終將化為泥土，歸于塵埃，融入它腳下的那片大地，孕育出下一場美麗。融合高中作文5入夜時(shí)這城市忽而起風(fēng)喚雨，終于散去了盛夏的沉悶暑氣。父親開了窗，借大風(fēng)大雨吹散家中的迂腐味。長風(fēng)入夜，我此時(shí)才開懷。多數(shù)時(shí)雨與夜是我的軟肋，再加上風(fēng)，這三者的融合，使心情霎時(shí)被泡得清亮發(fā)軟。我曾去過北方探望故人，在北方，難遇一場突如其來的雨。忘了從何時(shí)開始，總盼望北方干燥蒼白的天空能卷來幾片雨云，攏身而下，淅淅瀝瀝地將這座城市洗凈?？杀狈降挠暾嫔?，即便有，也不似南方的雨云那般任性，說來便來，說走便走——北方的雨都是預(yù)謀已久的事實(shí)，毫無驚喜可言。多數(shù)人不喜雨，也便不明白我由衷的盼望。之前我也不懂得我喜歡雨哪一點(diǎn)，但后來我明白了，就像是我喜歡的季節(jié)并非秋季，而是十五度到二十度之間有風(fēng)的天氣那般。我喜歡的也并不是整片濕潤無序的世界，而是夜晚空氣中彌久不散的水汽與泥土氣味，以及入袖舞動(dòng)的大風(fēng)。融合后的它們很豁達(dá)。不似我脆弱敏感的神經(jīng)，它們帶著一種“既來之則安之”的龐大氣息。我本不該寫如此隨性的文字，總讓人接不到下句?？捎暌?，總讓我想靜下來與自己對(duì)談。雨水已是我的另一半靈魂。我想起了一些零碎的自己。于是信手將手邊的一個(gè)抽屜拉開來，想找一點(diǎn)什么過去的痕跡，但一切已然空空。獨(dú)我仍記得一張?jiān)?jīng)存在過的一寸照片，很可怕。說及可怕，是因?yàn)槲以莺莸赜眯〉陡罨苏掌献约旱哪?。而照片背面是我稚嫩的字跡和想法，“弒吾何所傷”。一細(xì)想，一切回憶便涌了上來。倒沒什么羞赧，要為自己的幼稚開脫。其實(shí)誰也拿不準(zhǔn)人生應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)答案，恰如我也不能言說當(dāng)時(shí)對(duì)自己的厭恨。因?yàn)閰捄薏配N毀自己存在的證據(jù)。我也忘了那一次的誘因，但我清晰地記得第一刀劃在自己相片臉上的感覺——是真的有喜憂參半的釋放與摧毀。那段時(shí)日，我曾經(jīng)那么想摧毀自己，但摧毀卻是為了從根本上擺脫他人假定的我的形象。這心愿，我還牢牢記得。也許便是這心愿使我在泥濘中重建自身，學(xué)了十年的書法但棄之，轉(zhuǎn)而寫些不入流的心事。第一次買本子寫東西不是為了給人看，而是唯恐有一日我會(huì)忘了曾發(fā)生的事。但我又害怕他們發(fā)現(xiàn)我的真心，所以我編成故事，寫在一個(gè)硬皮本里。為避人耳目，藏在父親書柜大本大本的書籍之間。也終怕有人誤入，于是由本子中后部往前寫，留出嶄新的開篇，讓人誤以為這只是一本空文。在所有的彷徨之后，在某些令我沉醉的夜晚，有時(shí)忽然想起另一種態(tài)度，卻終叫人開懷。我永遠(yuǎn)希望能預(yù)知?dú)q月的變遷，為的是不再懼怕時(shí)間降至。然而這世界一如窗外的天邊，總帶著“風(fēng)雨欲來”的神色。也許歲月無法較勁，至少無人能論定輸贏?？墒窃谟暌?、大風(fēng)、對(duì)酒當(dāng)歌的復(fù)雜融合里，忽而覺得不如放棄對(duì)歲月的抵御。也許這需要一切都隨風(fēng)的勇氣。我望著窗外淅淅瀝瀝的雨，覺得它是希望我放下。放下自身的厭恨，放下歲月里的荒唐。帶著豁達(dá)的態(tài)度及一切隨風(fēng)的勇氣和歲月融合在一起。融合高中作文6四百年前，隨著麥哲倫船隊(duì)那寥寥幾位船員的回國，在他們背后，世界開始走向整體。從此，“融合”一詞開始具象化地走入了人們的視線，它代表的不僅是簡單的“哥倫布交換”，更是精神與物質(zhì)并存的相互滲透?！叭诤稀保屖澜缱兊镁?。每當(dāng)聽見用小提琴演奏的《梁祝》時(shí)，我們無不驚嘆那種讓心都為之澄澈的悠揚(yáng)。誰說只有二胡才能將中國民樂演繹得出神入化？西洋樂與中國民樂的碰撞迸發(fā)出的是充滿新意與升華的藝術(shù)火星，在琴弦上緩緩流出音符的同時(shí)，兩種不同文化也走向了完美融合。遙想當(dāng)年，絲綢之路上傳來聲聲駝鈴，善于經(jīng)商的粟特人第一次將西方文化傳入中國的黃土地?；蛟S當(dāng)時(shí)也會(huì)有質(zhì)疑聲，但那些音樂、繪畫、舞蹈卻再也難以從中國人的生活中消除，經(jīng)過千年的淘洗，如今出土的石窟里，依然揚(yáng)著飛天的輕紗，躍著鳳舞的珠光。歷史洪荒千年，文化上的融合卻從未停止。有文明就有文化，有文化就會(huì)形成多向互動(dòng)。古代封閉的大河流域多少文明在漫漫時(shí)間中被湮滅，如今的我們只能望著蒙塵的馬丘比丘，撫著干枯的瑪雅古木而感慨、唏噓。文化是本土的，因?yàn)橐环剿琉B(yǎng)一方人，文化又是世界的，因?yàn)橹挥薪涣魅诤喜拍茏屗鼈兊靡栽诒４嬷械玫桨l(fā)展。由此，文化融合的意義顯得猶為重大，因?yàn)橹挥腥祟惖墓餐Ｗo(hù)，這種非物質(zhì)遺產(chǎn)才能流芳百世。曾有一個(gè)階段，讓民族的團(tuán)結(jié)有了一個(gè)大致形態(tài)；曾有一個(gè)階段，讓民族間的隔閡基本消失。作為一個(gè)中國人，我們難以忘記北魏孝文帝改革：改胡人的復(fù)音姓為單音姓、說漢語穿漢服、胡漢通婚。這次改革，成為了中國歷史上民族融合進(jìn)程的一個(gè)里程碑?！跋嗷B透、取長補(bǔ)短”，漢人坐上了椅子，胡人穿上了漢服，民族融合從一大概念滴成了一個(gè)具象的小概念，甚至是一幅“漢人吃烤羊肉串”圖，而正是這種滲透在細(xì)枝末節(jié)中的不起眼的小變化，讓民族之間的歧視、恐懼、戒備心理煙消云散了，取而代之的是一片其樂融融。民族融合，維護(hù)了民族間的團(tuán)結(jié)，也同樣使人們走向共同進(jìn)步。融合雖然給人類帶來了不勝枚舉的進(jìn)步，但融合不代表完全吸收或全盤否定。魯迅在《拿來主義》里也曾提到“對(duì)于外來文化，要取其精華，去其糟粕”，融合是良好文化的互動(dòng)、取長補(bǔ)短。明治維新時(shí)，明治政府在各方面學(xué)習(xí)西洋文化與制度，但仍保留了原來日本優(yōu)良的本土文化，武士精神。從而既學(xué)習(xí)又繼承，開創(chuàng)了日本聞名中外的“菊與刀”文化。所以，融合需要辨別，更需要頭腦與智慧。如今的我們依然踏著當(dāng)年麥哲倫船隊(duì)航行過的路，但心中已經(jīng)不再有前路未知的恐懼。五大洲已然是一個(gè)整體，世界已無封閉的世外桃源。融合也一次次達(dá)到頂峰，或許人類社會(huì)在不舍晝夜地融合著，無形的有形的，文化的物質(zhì)的，不同的民族間也能用同一種語言說出“你好”。有一點(diǎn)是肯定的，世界將在這樣的融合中創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的輝煌，劃出時(shí)代的最強(qiáng)音！融合高中作文7眾所周知，蘋果公司的ipad、iphone等一系列手機(jī)在全球手機(jī)銷售史上可謂創(chuàng)造了接連的銷售奇跡。而其成功之因在于：在外形上，它們?nèi)诤狭藭r(shí)尚與經(jīng)典的元素，使人們的眼球感到舒適；在功能上，它們?nèi)跍贤?、資訊、娛樂為一體，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的生活需求?？梢?，“蘋果帝國”的崛起之因在于其懂得“融合”，明白“融合”是時(shí)代前進(jìn)的必然趨勢。所謂“融合”即“交融匯合”之意。在如今全球化的大背景下，融合是每個(gè)國家、每個(gè)民族發(fā)展的根本條件之一。新中國成立后，我國積極學(xué)習(xí)西方國家的法律制度，并把西方先進(jìn)的理論與我國的現(xiàn)實(shí)國情融為一體，使我國成為了一個(gè)法治國家。如果沒有這種靈活的融合，很難想象我們的國家如何在一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中發(fā)展。而正是由于這種不斷的向先進(jìn)制度學(xué)習(xí)并與自身實(shí)際情況融合的國策，才使我國人民生活在一個(gè)安定和諧的社會(huì)之中，能為國家的建設(shè)增磚添瓦，我國也由此走上崛起之路。在政治制度方面如此，在文化藝術(shù)方面亦然。在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，張藝謀導(dǎo)演融古典與現(xiàn)代時(shí)尚、科技為一體，融柔美與雄壯為一體，融現(xiàn)實(shí)與視覺的虛幻為一體，為全世界的人民帶來了一場視、聽盛宴，并為我國在國際上贏得了極大的榮譽(yù)?？梢姡叭诤稀币彩侨澜缛嗣駥?duì)美、對(duì)意蘊(yùn)的追求的一種趨勢。沒有了融合，那么文化藝術(shù)領(lǐng)域上也就失去了創(chuàng)新的源泉；沒有了融合，人們看到的只是干巴巴的“孤立”的所謂的“美”。所以，融合也是文化藝術(shù)發(fā)展的一種趨勢。融合在科教方面也有其不可忽視的重大意義。曾任上海復(fù)旦大學(xué)校長的著名數(shù)學(xué)家蘇步青先生生前對(duì)學(xué)生的要求極為嚴(yán)格。他對(duì)數(shù)學(xué)系學(xué)生的要求絕不僅僅是具有優(yōu)秀的數(shù)學(xué)成績，更要有扎實(shí)的語文功底與外語基礎(chǔ)。這樣，學(xué)生才能更好地領(lǐng)會(huì)國內(nèi)外的學(xué)術(shù)作品，才能對(duì)各類知識(shí)進(jìn)行融合，從而推動(dòng)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域上的研究。正如季羨林老先生生前所說，現(xiàn)在各學(xué)科的交叉部分越來越多，只有將各類知識(shí)融會(huì)貫通，才有可能在學(xué)術(shù)上有所作為。可見，融合也是科學(xué)、教育發(fā)展的必然趨勢?！叭诤稀痹谌缃竦摹叭虼濉敝惺潜夭豢缮俚?。拒絕融合，就意味著拒絕前進(jìn)、發(fā)展。如今的朝鮮拒絕“融合”在全球化之中，仍盲目自大地實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，殊不知，這一國策足以使朝鮮陷入極其危險(xiǎn)的落后之境。正因具有“海納百川”的“融合”精神，上海才會(huì)吸納一批批的外來移民，保持著城市的活力，不斷向前發(fā)展；正因融流行文化、古典文化為一體，方文山的歌詞才能顯得如此清新動(dòng)人；正因意識(shí)到“融合”在全球市場中的重要性，美國的IBM才得以“起死回生”，再度繁榮……學(xué)會(huì)融合，是一種人生智慧，是一種寬廣的胸襟，是一種高尚的國家情懷，是一種偉岸的民族氣度……“融合”存在于我們生活的方方面面。在生活中學(xué)會(huì)融合，給生命增添色彩；在時(shí)代的發(fā)展中學(xué)會(huì)融合，在世界前進(jìn)的潮流下，爭當(dāng)時(shí)代的弄潮兒！融合高中作文8如果，我們無法選擇自己的生活，無法選擇改變身邊的環(huán)境，不要灰心。因?yàn)?，我們可以選擇融合;如果，你討厭這個(gè)爾虞我詐的氣息，討厭這個(gè)勾心斗角的社會(huì)，不要厭世。因?yàn)?，我可以選擇另一種生活融入?！拔业男挠忻突⒃诩?xì)嗅薔薇”這是詩人薩松的詩句。猛虎過于兇猛，薔薇不免柔弱，只有二者并參，方顯和諧的美麗?；蛟S只有智慧、和諧地融合才能達(dá)到令人向往的高度。我喜歡它的融合。我喜歡生長在石縫間里的一切生命，喜歡在石縫中倔強(qiáng)的孤獨(dú)。當(dāng)還是種子的它被風(fēng)無情地吹落在這里，它無從選擇，但沒有悲天憫人，沒有絕望于上天賜予它的不幸。于是它明白，生存，就是融合。在這只有蒼鷹偶爾停息的崖壁，在這只能聽見自己呼吸的野地上，他頂著凜冽的寒風(fēng)，承受著風(fēng)霜雨雪，把根深深扎在石縫中，倔強(qiáng)地