《西方文明通論》章節(jié)測(cè)試答案

《西方文明通論》章節(jié)測(cè)試答案1.1文明概念的形成與發(fā)展1、【單選題】18世紀(jì)是歐洲的啟蒙時(shí)代,“文明”的概念正式形成,其概念包括()。A、科學(xué)、民主、和諧B、民主、民權(quán)、民生C、科學(xué)、進(jìn)步、理性主義、人道精神D、科學(xué)、人道精神、唯物主義我的答案：C2、【多選題】18世紀(jì),歐洲人界定文明的兩個(gè)角度是()。A、通過與古代中世紀(jì)的文明寫照B、通過對(duì)比當(dāng)時(shí)歐洲內(nèi)外的文明C、通過對(duì)奴隸制的界定來區(qū)分D、原始社會(huì)之后就是文明社會(huì)我的答案：AB3、【多選題】在當(dāng)今社會(huì),下列關(guān)于“文明”的說法正確的是()。A、文明是一種價(jià)值尺度B、意味著人類進(jìn)化發(fā)展的過程所達(dá)到的狀態(tài)及發(fā)展趨勢(shì)C、是人類自身的發(fā)展改造自然和組織社會(huì)所取得的積極成果D、標(biāo)志著人類社會(huì)的人道和進(jìn)步狀態(tài),與野蠻、黑暗和落后相對(duì)立我的答案：ABCD4、【判斷題】18世紀(jì),史學(xué)家將人類社會(huì)劃分為三個(gè)階段,即蒙昧?xí)r期、野蠻時(shí)期和文明時(shí)期。()我的答案：X5、【判斷題】“文明”一詞,與拉丁文“civis”市民(公民)直接相關(guān)。()我的答案：√1.2文明的要素——人性進(jìn)步與人類能力提高1、【單選題】按照時(shí)間順序,人類經(jīng)歷過的時(shí)代依次是?()A、青銅時(shí)代-鐵器時(shí)代-電氣時(shí)代-電子計(jì)算機(jī)時(shí)代-航天時(shí)代B、青銅時(shí)代-鐵器時(shí)代-電氣時(shí)代-計(jì)算機(jī)時(shí)代-電子計(jì)算機(jī)時(shí)代-航天時(shí)代C、青銅時(shí)代-鐵器時(shí)代-計(jì)算機(jī)時(shí)代-電子計(jì)算機(jī)時(shí)代-航天時(shí)代D、青銅時(shí)代-鐵器時(shí)代-計(jì)算機(jī)時(shí)代-電氣時(shí)代-電子計(jì)算機(jī)時(shí)代-航天時(shí)代我的答案：D2、【單選題】最初,中國(guó)古典冶煉青銅器主要是用作()。A、服裝裝飾B、生產(chǎn)工具C、生活用具D、禮器我的答案：D3、【多選題】人類能力的提高的核心是什么?()A、生產(chǎn)工具的改進(jìn)B、進(jìn)入奴隸社會(huì)C、科技水平的提高D、使用工具我的答案：AC4、【多選題】人類文明的核心標(biāo)志,包括()。A、金屬的冶煉B、書籍的出現(xiàn)C、城市和國(guó)家的出現(xiàn)D、文字的出現(xiàn)我的答案：ACD5、【判斷題】隨著人類抽象思維能力的發(fā)展,符號(hào)由象形符號(hào)抽象化,達(dá)到一定的抽象高度時(shí),演變成象形文字。()我的答案：√6、【判斷題】公元前1500年,拉丁字母的產(chǎn)生是人類文字歷史上的重大進(jìn)步。()我的答案：X1.3文明的要素——社會(huì)的發(fā)展1、【單選題】人類最早的文字是?()A、象形文字B、楔形文字C、表音文字D、楷體字我的答案：B2、【單選題】人類文明的發(fā)祥地是()。A、美索不達(dá)米亞B、古埃及C、兩河流域D、長(zhǎng)江黃河流域我的答案：A3、【多選題】文字的出現(xiàn)對(duì)社會(huì)的影響主要包括()。A、它是象形符號(hào)演變而成B、它是知識(shí)傳播和思想交流方面的革命C、它是知識(shí)存儲(chǔ)方面的革命D、產(chǎn)生了一種新的思維方式我的答案：BCD4、【多選題】社會(huì)的發(fā)展主要體現(xiàn)在哪些方面?()A、人類交往模式的改善B、人口的增加C、社會(huì)組織制度的進(jìn)步D、人類生活水平的提高社會(huì)對(duì)人的自由和平等的保障我的答案：ACD5、【判斷題】現(xiàn)代的民主和憲政實(shí)現(xiàn)了馴化統(tǒng)治者的目標(biāo)。()我的答案：√6、【判斷題】中國(guó)最早的文字的用途是占卜和算卦。()我的答案：√7、【判斷題】隨著文明的發(fā)展,按更高文明的標(biāo)準(zhǔn),發(fā)展程度較低的文明被視為不文明,或野蠻。()我的答案：√2.1中華文明面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)1、【單選題】下列選項(xiàng)中,什么文明是近現(xiàn)代時(shí)期促使國(guó)家與文明走向現(xiàn)代化發(fā)展道路的原始沖擊力?()A、中華文明B、印度文明C、西方文明D、印第安文明我的答案：C2、【單選題】在近代中國(guó),“president”的一個(gè)翻譯為“美國(guó)民主”,這個(gè)翻譯在當(dāng)時(shí)的含義是?()A、民之主,即人民的主人B、因?yàn)槊绹?guó)是民主政權(quán),其首腦就稱為民主C、是對(duì)中國(guó)社會(huì)的一種希冀,希望中國(guó)也能成立民主政權(quán)D、沒有含義我的答案：A3、【多選題】當(dāng)中華文明遇到新文明時(shí),下面的說法正確的是?()A、能清晰的看到兩種文明之間的差距B、在認(rèn)知上產(chǎn)生誤差C、文化上的誤解D、認(rèn)為兩種文明沒有任何區(qū)別我的答案：BC4、【判斷題】19世紀(jì),是中西文明的一個(gè)交匯點(diǎn),西方文明開始向外擴(kuò)張。在此之前,分別身處在亞歐大陸兩端的中、西文明鮮有交流。()我的答案：√5、【判斷題】近百年來,人類歷史圍繞著轉(zhuǎn)的一個(gè)中軸是:西方文明提出挑戰(zhàn),其他文明相對(duì)應(yīng)戰(zhàn)。()我的答案：√2.2西方文明的形成與歷史發(fā)展1、【單選題】下列選項(xiàng)中說法正確的是()。A、東羅馬帝國(guó)形成了中世紀(jì)的基督教文明,也稱日耳曼文明B、現(xiàn)代的西方文明是在中世紀(jì)基督教文明的基礎(chǔ)上,經(jīng)歷了宗教改革、新航路開辟等事件后,逐漸形成的C、古典希臘文明不包括米諾斯文明和邁錫尼文明D、東正教文明和伊斯蘭教文明都是在西羅馬帝國(guó)建設(shè)的拜占庭文明的基礎(chǔ)上形成的我的答案：B2、【單選題】希臘古典文明時(shí)期之前的一個(gè)時(shí)期是什么?()A、米洛斯文明時(shí)期B、邁錫尼文明時(shí)期C、黑暗時(shí)期D、羅馬帝國(guó)時(shí)期我的答案：C3、【多選題】下列關(guān)于米諾斯文明和邁錫尼文明的文字的描述中,說法正確的是?()A、線型文字A是米諾斯文明時(shí)期的文字B、線型文字B是米諾斯文明時(shí)期的文字C、線型文字A因與后來的希臘文相似,故被破譯D、線型文字B因與后來的希臘文相似,故被破譯我的答案：AD4、【判斷題】亞特蘭蒂斯是一個(gè)真實(shí)存在的文明,因?yàn)樵诎乩瓐D的著作、希臘神話中均有出現(xiàn)。()我的答案：X5、【判斷題】20世紀(jì)后,米諾斯文明和邁錫尼文明遺址的發(fā)掘?qū)⑽鞣轿拿魍七M(jìn)了幾百年。()我的答案：X2.3西方文明的亞文明1、【單選題】下列說法正確的是()。A、政治邊界、軍事邊界往往是脆弱的和短暫的,經(jīng)濟(jì)的邊界是更有效的、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的。B、文化邊界、軍事邊界往往是脆弱的和短暫的,政治的邊界是更有效的、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的。C、政治邊界、文化邊界往往是脆弱的和短暫的,軍事的邊界是更有效的、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的。D、政治邊界、軍事邊界往往是脆弱的和短暫的,文化的邊界是更有效的、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的。我的答案：D2、【單選題】產(chǎn)生文明差異因素的是()。A、歷史維度、空間維度、民族語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)情況B、歷史維度、空間維度、政治環(huán)境、宗教C、歷史維度、空間維度、民族語(yǔ)言、宗教D、歷史維度、空間維度、民族語(yǔ)言、宗教、政治環(huán)境我的答案：C3、【多選題】羅馬帝國(guó)分裂產(chǎn)生的影響,主要包括以下哪些選項(xiàng)?()A、西羅馬帝國(guó)傳承了西方文明B、基督教的傳承斷代C、東羅馬帝國(guó)傳承了西方文明D、也意味著基督教的分裂我的答案：AD4、【多選題】下列關(guān)于希臘文明和羅馬文明的說法中,正確的是()。A、希臘人的形象是水手、藝術(shù)家、哲學(xué)家等,羅馬人的形象是士兵和農(nóng)民B、在軍事上,羅馬人征服了希臘;但是在文化上,希臘人征服了羅馬,羅馬人如饑似渴地學(xué)習(xí)希臘文明。C、希臘人強(qiáng)調(diào)集體主義,羅馬人注重思辨D、羅馬人比希臘人更注重精神生活我的答案：AB5、【判斷題】羅馬是第一個(gè)將地中海納入版圖的帝國(guó),里海和黑海也是它的內(nèi)海。()我的答案：X6、【判斷題】公元前1世紀(jì),希臘文明匯入羅馬文明中。()我的答案：√2.4西方文明的核心、邊緣與外在特征1、【單選題】西方文明的文化坡度由里到外分別是()。A、核心地區(qū)-重要地區(qū)-邊緣地區(qū)B、中心地區(qū)-邊緣地區(qū)-模糊地區(qū)C、核心地區(qū)-邊緣地區(qū)-模糊地區(qū)D、中心地區(qū)-重要地區(qū)-邊緣地區(qū)我的答案：C2、【多選題】下列關(guān)于歐洲的兩條文化交界線的說法中,正確的是()。A、有東西文化分界線和南北文化分界線兩條B、東西文化分界線區(qū)分的是東正教和新教C、南北文化分界線區(qū)分的是天主教和東正教D、南北文化分界線區(qū)分的是新教和天主教我的答案：AD3、【多選題】西方文明的外在特征包括()。A、憲政(法治和人權(quán)保障)、民主(代議制);社會(huì)多元主義;發(fā)達(dá)的科學(xué)和技術(shù)B、以私有制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);體現(xiàn)個(gè)性自由的文學(xué)與藝術(shù)C、高水平的生產(chǎn)效率和高質(zhì)量的生活水平D、自由的生活方式和娛樂方式我的答案：ABCD4、【判斷題】希臘時(shí)代和羅馬帝國(guó)時(shí)代在地理上超越了西歐。()我的答案：√5、【判斷題】16世紀(jì),歐洲宗教分為3大塊,東部是東正教,北部是新教,南部是天主教。()我的答案：√2.5西方文明的特征：歷史發(fā)展與比較文化的角度1、【單選題】下列哪一個(gè)制度不屬于西方人創(chuàng)造的?()A、警察制度B、公司制度C、國(guó)際組織D、科舉制度我的答案：D2、【單選題】下面選項(xiàng)中,描述正確的是()。A、西方文明全面優(yōu)于中華文明B、中華文明沒有超越西方文明的時(shí)期C、同時(shí)間段上,中華文明在邁錫尼時(shí)期和中世紀(jì)時(shí)期優(yōu)于西方文明D、同時(shí)間段上,中世紀(jì)之前,中華文明都優(yōu)于西方文明我的答案：C3、【單選題】西方人的創(chuàng)新的理性思維方式表現(xiàn)在哪些方面?()A、哲學(xué)上:形而上的思考B、科學(xué)、技術(shù)上:批判理性的運(yùn)用C、社會(huì)領(lǐng)域:制定規(guī)則的能力;創(chuàng)立和更新組織、制度的能力D、以上都是正確的我的答案：D4、【多選題】從歷史發(fā)展的角度來看,下列關(guān)于西方文明發(fā)展的選項(xiàng)說法正確的是()。A、勻速發(fā)展遞進(jìn),沒有大起伏,只有小起落B、經(jīng)歷了五起四落的波浪式發(fā)展過程,多次毀滅與重生C、經(jīng)歷了三次民族主體的轉(zhuǎn)換和文化中心的轉(zhuǎn)移D、現(xiàn)代文明是從傳統(tǒng)文明中自然地直接地成長(zhǎng)起來的,傳統(tǒng)文明屬于“前現(xiàn)代的”我的答案：BCD5、【判斷題】畢德哥拉斯學(xué)派大量的學(xué)者都是以宗教的熱情來研究科學(xué)、研究學(xué)問。()我的答案：√6、【判斷題】西方的古代科學(xué)和學(xué)術(shù)過分講究實(shí)用,不注重理論研究,是落后于中華文明的重要原因。()我的答案：X3.1玩轉(zhuǎn)風(fēng)格——音樂風(fēng)格命名1、【單選題】下列選項(xiàng)中,關(guān)于西方音樂風(fēng)格分期表述正確的是()。A、古希臘音樂、中世紀(jì)音樂、宗教改革時(shí)期音樂、巴洛克音樂、古典主義音樂、21世紀(jì)音樂B、古希臘音樂、古羅馬音樂、中世紀(jì)音樂、巴洛克音樂、古典主義音樂、浪漫主義音樂、20世紀(jì)音樂、現(xiàn)代音樂C、古希臘音樂、中世紀(jì)音樂、文藝復(fù)興音樂、巴洛克音樂、古典主義音樂、浪漫主義音樂、20世紀(jì)音樂、21世紀(jì)音樂D、古希臘音樂、古羅馬音樂、中世紀(jì)音樂、巴洛克音樂、古典主義音樂、浪漫主義音樂、20世紀(jì)音樂我的答案：C2、【單選題】下列選項(xiàng)中,關(guān)于原始主義音樂表述正確的是()。A、音樂的一種粗獷,線條的宏大,音響的刺激B、音樂較為細(xì)膩動(dòng)人C、音樂沙啞低沉,平靜美好D、以上都對(duì)我的答案：A3、【多選題】下列關(guān)于音樂風(fēng)格,表述正確的是()。A、音樂風(fēng)格是人類感覺的一部分B、音樂風(fēng)格是一種非常明顯的構(gòu)成C、音樂風(fēng)格是固定的、一成不變的D、音樂風(fēng)格無法捕捉我的答案：AB4、【判斷題】當(dāng)人一歲多時(shí),視覺神經(jīng)已經(jīng)足夠發(fā)達(dá),逐漸地開始疏遠(yuǎn)聽覺。()我的答案：√5、【判斷題】當(dāng)人類是一個(gè)胚胎的時(shí)候,最早形成的就是聽覺;同時(shí),人類最先形成的骨骼也是聽小骨。()我的答案：√3.2玩轉(zhuǎn)風(fēng)格——音樂風(fēng)格定位、構(gòu)成1、【單選題】古希臘音樂時(shí)期具體的時(shí)間是()。A、公元前11世紀(jì)-公元5世紀(jì)前B、公元前11世紀(jì)-公元前5世紀(jì)C、公元前10世紀(jì)-公元3世紀(jì)后D、公元5世紀(jì)-公元11世紀(jì)我的答案：A2、【單選題】下列選項(xiàng)中,關(guān)于中國(guó)音樂歷史分期的表述正確的是()。A、遠(yuǎn)古時(shí)期指的是夏商之前的音樂時(shí)期;B、中古是指遠(yuǎn)古之后,秦朝之前的音樂時(shí)期C、近代是指清末到民國(guó)的音樂時(shí)期D、中國(guó)音樂分為四個(gè)時(shí)期,分別是遠(yuǎn)古、中古、近代和現(xiàn)代。我的答案：C3、【單選題】構(gòu)成音樂有哪幾個(gè)方面()。A、旋律、節(jié)奏B、和聲、織體C、音色、曲式D、以上均是我的答案：D4、【判斷題】和聲即聲音的諧和度。()我的答案：√5、【判斷題】從總的形態(tài)的觀察上來看,文化的發(fā)展存在著時(shí)間跟空間的問題。()我的答案：√4.1西方音樂風(fēng)格的分期——古希臘時(shí)期、中世紀(jì)、文藝復(fù)興1、【單選題】下列關(guān)于西方音樂的選項(xiàng)中,說法正確的是()。A、從古羅馬開始,音樂開始分為圣樂和俗樂。B、圣、俗的分界線是宮廷,在宮廷演奏的為圣樂,宮廷之外的音樂為俗樂。C、從中世紀(jì)開始,音樂開始分為圣樂和俗樂。D、圣、俗的分界線是教堂,在教堂之外演奏的為圣樂,教堂之內(nèi)的音樂為俗樂。我的答案：C2、【單選題】下列關(guān)于馬丁?路德的選項(xiàng)中,說法正確的是()。A、馬丁?路德將《圣經(jīng)》翻譯為英語(yǔ),使民眾獲得了文化話語(yǔ)權(quán)B、馬丁?路德發(fā)明了教堂音樂C、馬丁?路德發(fā)明了《眾贊歌》D、馬丁?路德將《圣經(jīng)》翻譯為拉丁文字我的答案：C3、【多選題】現(xiàn)存的古希臘音樂包括()。A、《塞基洛斯的墓志銘》B、《唱經(jīng)歌集》C、《月光》D、《歐里庇得斯合唱》我的答案：AD4、【多選題】以下選項(xiàng)中,屬于古希臘樂器的是()。A、排簫B、里拉琴C、阿波羅管D、阿夫洛斯管我的答案：BD5、【判斷題】西方音樂的起源與其他學(xué)科一樣,都是從古希臘、古羅馬時(shí)期開始的。()我的答案：√6、【判斷題】中世紀(jì)時(shí)期,西方音樂要服從于宗教的禮儀。()我的答案：√4.2西方音樂風(fēng)格的分期——巴洛克時(shí)期1、【單選題】19世紀(jì)末,受現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響,意大利出現(xiàn)了一種新的歌劇藝術(shù),名為()。A、現(xiàn)實(shí)主義歌劇B、浪漫主義歌劇C、希臘神話歌劇D、真實(shí)主義歌劇我的答案：D2、【單選題】文藝復(fù)興后后,器樂領(lǐng)域出現(xiàn)了集大成的發(fā)展,出現(xiàn)了器樂領(lǐng)域三杰,分別值得是()。A、巴赫、貝多芬、亨德爾B、巴赫、貝多芬、維瓦爾第C、巴赫、亨德爾、維瓦爾第D、亨德爾、貝多芬、維瓦爾第我的答案：C3、【多選題】巴洛克時(shí)期成為西方音樂史中的一個(gè)重要時(shí)期,其原因是()。A、合唱的出現(xiàn)B、器樂的發(fā)展C、聲樂的發(fā)展D、圣樂的發(fā)展我的答案：BC4、【判斷題】歌劇誕生于洛可可時(shí)代。它的出現(xiàn),意味著把之前所有的歌曲創(chuàng)作方面的經(jīng)驗(yàn),統(tǒng)統(tǒng)整合在一種藝術(shù)形式里面。()我的答案：X5、【判斷題】20世紀(jì)70年代以后,西方音樂出現(xiàn)了“Collage”,即把一種旋律和另一種風(fēng)格拼在一起。()我的答案：√6、【判斷題】任何一個(gè)藝術(shù)品在演變成綜合形式時(shí),都不是一蹴而成,它會(huì)經(jīng)過一個(gè)發(fā)展過程。()我的答案：√4.3西方音樂風(fēng)格的分期——古典主義音樂1、【單選題】下列選項(xiàng)中,屬于亨德爾的作品的是()。A、《唱經(jīng)歌集》B、《彌賽亞》C、《人類群星閃耀時(shí)》D、《達(dá)芙妮》我的答案：B2、【單選題】古典時(shí)期的歌劇的代表人物是()。A、貝多芬B、巴頓C、馬丁?路德D、莫扎特我的答案：D3、【多選題】組成管弦樂隊(duì)的樂組包括()。A、弦樂組B、木管樂組C、銅管樂組D、打擊樂組我的答案：ABCD4、【多選題】下列選項(xiàng)中,屬于古典樂派代表人物的是()。A、巴頓B、貝多芬C、莫扎特D、海頓我的答案：BCD5、【判斷題】巴赫的去世意味著巴洛克音樂時(shí)代的結(jié)束。()我的答案：√6、【判斷題】古典音樂時(shí)代,器樂已經(jīng)和聲樂并駕齊驅(qū)了;交響樂的出現(xiàn)時(shí)古典音樂時(shí)代的集成物。()我的答案：X4.4西方音樂風(fēng)格的分期——浪漫主義音樂1、【單選題】歐洲鋼琴發(fā)展史中,第一個(gè)使用全身來演奏的是()。A、李斯特B、莫扎特C、貝多芬D、車尼爾我的答案：C2、【多選題】下列屬于浪漫主義音樂領(lǐng)域的人物有()。A、李斯特B、舒伯特C、柴可夫斯基D、斯美塔那我的答案：ABCD3、【多選題】下列選項(xiàng)中,關(guān)于浪漫派的描述正確的是()。A、崇尚理性B、崇尚感性C、排斥理性D、排斥感性我的答案：BC4、【判斷題】浪漫派之后,所有鋼琴演奏都是脫譜的。()我的答案：√5、【判斷題】巴頓跨在音樂的兩個(gè)世紀(jì)之交,打開浪漫派,同時(shí)又關(guān)上古典樂派門。()我的答案：X5.1西方文明的民族心理結(jié)構(gòu)——酒神崇拜與日神崇拜1、【單選題】()崇拜即日神崇拜。A、維納斯B、雅典娜C、阿波羅D、赫拉我的答案：C2、【單選題】誰(shuí)提出“受壓抑,人們會(huì)產(chǎn)生很多的病癥”?()A、羅素B、弗洛伊德C、尼爾森D、康德我的答案：B3、【多選題】關(guān)于弗洛伊德,說法正確的是()。A、主要研究癔病B、發(fā)明了談療法C、澳大利亞心理學(xué)家D、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人我的答案：ABD4、【判斷題】希臘時(shí)代出現(xiàn)的溺殺女嬰的現(xiàn)象是因?yàn)橹啬休p女導(dǎo)致的。()我的答案：√5、【判斷題】古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神是狄俄尼索斯。()我的答案：√5.2中國(guó)文明的民族心理結(jié)構(gòu)——儒道互補(bǔ)1、【單選題】“升華”是當(dāng)欲求受到文明的壓抑時(shí),可以改變欲求。這是弗洛伊德的觀點(diǎn)。()A、方式和程度B、方式和方向C、方向和形式D、程度和形式我的答案：C2、【單選題】()學(xué)說的代表作品是《老子》和《莊子》。A、儒家B、道家C、佛家D、法家我的答案：B3、【單選題】誰(shuí)的社會(huì)理想是“小國(guó)寡民”?()A、孟子B、老子C、墨子D、莊子我的答案：B4、【判斷題】弗洛伊德常用的兩個(gè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)是升華和宣泄。()我的答案：√5、【判斷題】宣泄和升華是阿波羅所崇拜的。()我的答案：X5.3西方民族文化結(jié)構(gòu)的感性一極——體育1、【單選題】下面哪一項(xiàng)是關(guān)于民族心理結(jié)構(gòu)的錯(cuò)誤解釋?()A、狄俄尼索斯崇拜偏重感性B、儒家與狄俄尼索斯一樣C、阿波羅崇拜偏重理性D、道家偏重感性我的答案：B2、【單選題】誰(shuí)是古希臘有權(quán)利點(diǎn)燃奧運(yùn)圣火的人?()A、有權(quán)威的人B、跑得快的人C、奧運(yùn)冠軍D、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人我的答案：B3、【單選題】下面不屬于歐洲三種橢圓形的代表性建筑的是()。A、羅馬競(jìng)技場(chǎng)B、籃球場(chǎng)C、足球場(chǎng)D、斗牛場(chǎng)我的答案：B4、【判斷題】體育是西方民族文化結(jié)構(gòu)中感性的一級(jí)。()我的答案：√5、【判斷題】斗牛這種競(jìng)技活動(dòng)要受到季節(jié)限制。()我的答案：√5.4西方民族文化結(jié)構(gòu)的理性一極——科學(xué)1、【單選題】下面哪一項(xiàng)是弗洛伊德認(rèn)為人的三個(gè)“我”?()A、本我、自我、超我B、本我、自我、他我C、自我、他我、超我D、本我、他我、超我我的答案：A2、【單選題】“邏各斯”在希臘文中是什么意思?()A、理性B、邏輯C、推理D、以上都是我的答案：D3、【多選題】關(guān)于畢達(dá)哥拉斯的說法,正確的是()。A、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派不僅是學(xué)術(shù)團(tuán)體,還是一個(gè)宗教團(tuán)體B、幾何學(xué)上的勾股定理被稱為畢達(dá)哥拉斯定理C、提出“數(shù)的本原是萬(wàn)物的本原”D、畢達(dá)哥拉斯是阿波羅的兒子我的答案：ABC4、【判斷題】某種意義上說全部自然科學(xué)的基礎(chǔ)和前提是數(shù)學(xué)。()我的答案：√5、【判斷題】現(xiàn)代的狄俄尼索斯游行即狂歡節(jié)。()我的答案：√5.5中國(guó)民族文化結(jié)構(gòu)——感性與理性的結(jié)合，藝術(shù)與工藝1、【單選題】()是儒家的理性。A、思辨理性B、認(rèn)知理性C、實(shí)踐理性D、實(shí)用理性我的答案：D2、【單選題】誰(shuí)提出了“我愛我?guī)?我更愛真理”?()A、柏拉圖B、亞里士多德C、蘇格拉底D、弗洛伊德我的答案：B3、【單選題】()在中國(guó)的民族文化結(jié)構(gòu)上比較發(fā)達(dá)。A、體育、科學(xué)B、科學(xué)、藝術(shù)C、藝術(shù)、工藝D、體育、工藝我的答案：C4、【判斷題】模仿說是西方藝術(shù)理論最有影響的。()我的答案：√5、【判斷題】對(duì)科學(xué)發(fā)展有一定的幫助是有理性的儒家思想。()我的答案：X5.6西方民族文化結(jié)構(gòu)對(duì)藝術(shù)的影響1、【單選題】現(xiàn)實(shí)主義作品《人間喜劇》中,有多少篇長(zhǎng)篇小說和中篇小說?()A、90部B、96部C、92部D、98部我的答案：B2、【單選題】誰(shuí)提出“法國(guó)革命是一部歷史,我要做它的書記”?()A、恩格斯B、巴爾扎克C、歌德D、雨果我的答案：B3、【單選題】西方人傾向于用透視學(xué)角度、幾何學(xué)角度、歷史學(xué)角度來分別研究()。A、哲學(xué)、建筑、藝術(shù)B、哲學(xué)、繪畫、雕塑C、繪畫、園林、小說D、繪畫、雕塑、園林我的答案：C4、【判斷題】武威出土的唐代作品包括馬踏飛燕。()我的答案：X5、【判斷題】《格爾尼卡》不屬于一部反戰(zhàn)的作品。()我的答案：X5.7中國(guó)民族文化結(jié)構(gòu)對(duì)藝術(shù)的影響1、【單選題】哪一國(guó)的歷史上曾出現(xiàn)“花郎道”?()A、日本B、中國(guó)C、泰國(guó)D、韓國(guó)我的答案：D2、【單選題】語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為()是漢藏語(yǔ)系的漢語(yǔ)在詞匯上比印歐語(yǔ)系更具有的特點(diǎn)。A、多意性、任意性B、多意性、模糊性C、任意性、靈活性D、音樂性、模糊性我的答案：B3、【單選題】哪位詩(shī)人寫作了“人閑桂花落,夜靜春山空”?()A、白居易B、杜甫C、王維D、杜牧我的答案：C4、【判斷題】在存在主義和結(jié)構(gòu)主義等方面有很大的研究和深遠(yuǎn)的影響是人是海德格爾。()我的答案：√5、【判斷題】據(jù)統(tǒng)計(jì),最偉大的哲學(xué)家往往出現(xiàn)在德語(yǔ)地區(qū)。()我的答案：√5.8西方民族社會(huì)結(jié)構(gòu)——自由與法律1、【單選題】哪一個(gè)國(guó)家是世界上第一個(gè)把安樂死立法的國(guó)家?()A、美國(guó)B、荷蘭C、英國(guó)D、日本我的答案：B2、【單選題】哪個(gè)國(guó)家在1901年——1985年間獲得諾貝爾物理學(xué)和化學(xué)獎(jiǎng)人次最多?()A、法國(guó)B、德國(guó)C、美國(guó)D、英國(guó)我的答案：C3、【多選題】西方人自由的歷史過程中包括()。A、思想自由B、制度自由C、言論自由D、出版自由我的答案：ACD4、【判斷題】東方人一定程度上維持其秩序的手段是長(zhǎng)幼尊卑。()我的答案：√5、【判斷題】以個(gè)人為根據(jù)才是自由。()我的答案：√5.9中國(guó)民族社會(huì)結(jié)構(gòu)——倫理與政策1、【單選題】下面哪一項(xiàng)是美國(guó)自由女神像的左手上“火炬”代表的含義?()A、自由B、希望C、秩序D、熱情我的答案：A2、【單選題】下面哪一項(xiàng)是關(guān)于孔子的“仁愛”之“愛”的正確理解?()A、兼愛B、有差等的愛C、平等的愛D、博愛我的答案：B3、【單選題】與西方相比,()是中國(guó)自古到今維系社會(huì)的主要依靠。A、自由、倫理B、法律、文化C、倫理、政策D、文化、政策我的答案：C4、【判斷題】在西方自由權(quán)利的讓渡表現(xiàn)在契約上。()我的答案：√5、【判斷題】被公認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)和公共行政學(xué)最重要的唯一創(chuàng)始人是馬克斯?韋伯。()我的答案：X6.1西方文明對(duì)中華文明的影響1、【單選題】中國(guó)目前還無法借鑒學(xué)習(xí)的西方文明的領(lǐng)域是()。A、政治文明B、藝術(shù)文明C、法律文明D、宗教文明我的答案：A2、【單選題】在時(shí)間上,中國(guó)人認(rèn)識(shí)到科學(xué)的價(jià)值要比認(rèn)識(shí)到技術(shù)的價(jià)值()。A、早近半個(gè)世紀(jì)B、晚近半個(gè)世紀(jì)C、早了一個(gè)世紀(jì)D、晚了一個(gè)世紀(jì)我的答案：B3、【單選題】2020年,中國(guó)的基督徒可能會(huì)有多少人?()A、七千萬(wàn)B、八千萬(wàn)C、二憶D、一億我的答案：C4、【判斷題】在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“黨”是個(gè)貶義詞。()我的答案：√5、【判斷題】在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期“德賽”兩先生來到中國(guó)。()我的答案：√6.2個(gè)人主義——西方政治文明的精髓1、【單選題】西方文明的根基是()。A、法律B、個(gè)人C、宗教D、自由我的答案：B2、【單選題】西方政治文明的精髓是()。A、人權(quán)B、個(gè)人主義C、自由主義D、平等我的答案：B3、【單選題】下面哪一項(xiàng)是西方文明與其他文明最核心、最尖銳的沖突?()A、個(gè)人主義和整體主義B、個(gè)人主義和自由主義C、自由主義和人權(quán)平等D、積極主義和消極主義我的答案：A4、【判斷題】西方的中世紀(jì)是代議制民主的起源。()我的答案：√5、【判斷題】西方文明的核心價(jià)值是自由主義。()我的答案：X6.3個(gè)人主義的五個(gè)命題1、【單選題】個(gè)人主義認(rèn)為社會(huì)中公共道德的基點(diǎn)是()。A、個(gè)人B、責(zé)任C、自由D、平等我的答案：A2、【單選題】康德“人是目的”這句話中的“人”是指()。A、人民B、個(gè)人C、群眾D、人類我的答案：B3、【單選題】個(gè)人是社會(huì)的是西方個(gè)人主義的觀點(diǎn)()。A、本原、基礎(chǔ)B、派生物C、產(chǎn)物D、核心我的答案：A4、【判斷題】沒有自由、獨(dú)立、平等,那就不太可能有責(zé)任感。()我的答案：√5、【判斷題】在中國(guó)整體主義的文化中個(gè)人是工具。()我的答案：√6.4個(gè)人主義的表現(xiàn)，民主1、【單選題】公民和()是古希臘城邦社會(huì)結(jié)構(gòu)中的自由人。A、婦女B、外邦人C、奴隸D、貴族我的答案：B2、【單選題】下列哪一項(xiàng)是關(guān)于個(gè)人主義表現(xiàn)的錯(cuò)誤說法?()A、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)追求的承認(rèn)與規(guī)范B、憲政是對(duì)個(gè)人的尊重C、基督教是個(gè)人的靈魂拯救D、文學(xué)藝術(shù)是個(gè)性的表現(xiàn)我的答案：B3、【單選題】對(duì)個(gè)人的政治訴求是()是個(gè)人主義的表現(xiàn)。A、以上都是B、自由C、平等D、人權(quán)我的答案：A4、【判斷題】西方文化成為強(qiáng)勢(shì)文化的主要原因是個(gè)人主義。()我的答案：√5、【判斷題】古希臘城邦民主是西方最早的民主,是一種間接民主。()我的答案：√6.5西方民主的起源與發(fā)展1、【單選題】雅典時(shí)期創(chuàng)建()制度的目的是讓公民廣泛參與公共事務(wù)。A、公職津貼、公職抽簽選舉B、公職投票選舉、公職補(bǔ)貼C、公職補(bǔ)貼、公職抽簽選舉D、公職津貼、公職投票選舉我的答案：A2、【單選題】()是城邦民主的特征表現(xiàn)。A、間接性、廣泛性B、直接性、狹隘性C、直接性、廣泛性D、間接性、狹隘性我的答案：B3、【單選題】中世紀(jì)代議制民主的()是“關(guān)涉大家的事要得到大家的同意”。A、基本原則B、含義C、特征D、程序設(shè)計(jì)我的答案：A4、【判斷題】以民族國(guó)家為背景是現(xiàn)代民主的特征體現(xiàn)。()我的答案：√5、【判斷題】取消財(cái)產(chǎn)資格,后取消等級(jí)身份限制是西方公民權(quán)擴(kuò)大的基本軌跡。()我的答案：X6.6憲政的內(nèi)涵、要素1、【單選題】哪一時(shí)期形成了現(xiàn)代民主?()A、17世紀(jì)革命時(shí)代B、19到20世紀(jì)初C、18世紀(jì)革命時(shí)代D、20世紀(jì)我的答案：B2、【單選題】下面哪一項(xiàng)是關(guān)于憲法的錯(cuò)誤表述?()A、體現(xiàn)在國(guó)家的法律形式上B、是最高法C、內(nèi)容上規(guī)范政府權(quán)力與人民權(quán)利D、需經(jīng)過民主的批準(zhǔn)程序我的答案：A3、【多選題】憲政的關(guān)鍵要素包括()。A、憲法B、國(guó)家權(quán)力由人民授予、法律規(guī)范C、人民的任何權(quán)利都不可侵犯D、國(guó)家權(quán)力與個(gè)人權(quán)利的區(qū)分和對(duì)立我的答案：ABD4、【判斷題】世界范圍內(nèi)的民主化浪潮第三波是在1974年開始的。()我的答案：√5、【判斷題】憲法的歷史淵源之一就是中世紀(jì)封建主義契約傳統(tǒng)。()我的答案：√6.7西方基督教傳統(tǒng)與憲政文明1、【單選題】哪個(gè)國(guó)家最早產(chǎn)生了現(xiàn)代憲政?()A、美國(guó)B、英國(guó)C、西班牙D、德國(guó)我的答案：A2、【單選題】()是基督教在西方產(chǎn)生的價(jià)值觀念變革的表現(xiàn)。A、超越主義價(jià)值取向B、上帝選民C、對(duì)國(guó)家權(quán)力的不信任和雙重忠誠(chéng)D、以上都是我的答案：C3、【單選題】現(xiàn)代西方文明的()是基督教。A、發(fā)展B、體現(xiàn)C、母體D、主宰我的答案：C4、【判斷題】全新的世俗權(quán)力結(jié)構(gòu)是由基督教對(duì)憲政革命帶來的。()我的答案：√5、【判斷題】四大文明中最世俗的一種是中華文明。()我的答案：√6.8政治觀與權(quán)力體系1、【單選題】將()分開以相互制約和監(jiān)督是西方二元化的政治觀念。A、世俗權(quán)利和宗教權(quán)利B、精神權(quán)利和物質(zhì)權(quán)利C、物質(zhì)權(quán)利和世俗權(quán)利D、世俗權(quán)利和精神權(quán)利我的答案：D2、【單選題】下面不屬于個(gè)人權(quán)利與國(guó)家權(quán)力間的關(guān)系的三種基本模式的是()。A、民主制度B、無政府狀態(tài)C、極權(quán)制度D、憲政制度我的答案：A3、【單選題】()是西方憲政文明的基本出發(fā)點(diǎn)。A、政府是人性的恥辱B、國(guó)家是不可避免的禍害C、人性是自私的D、權(quán)力導(dǎo)致腐敗我的答案：C4、【判斷題】當(dāng)世俗統(tǒng)治者的意志與上帝意志發(fā)生沖突時(shí),基督徒會(huì)理性地服從上帝。()我的答案：√5、【判斷題】基督教認(rèn)為對(duì)罪懲罰和補(bǔ)救的是國(guó)家。()我的答案：√6.9自由思想的起源與發(fā)展1、【單選題】()是古希臘羅馬提倡的自由。A、政治自由B、文化自由C、言論自由D、個(gè)人自由我的答案：A2、【單選題】王權(quán)吞沒教權(quán)的關(guān)系模式的國(guó)家有()。A、古代日本B、伊朗C、古印度D、英國(guó)我的答案：A3、【單選題】“德賽”二先生和()是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期進(jìn)入中國(guó)的。A、史小姐B、德小姐C、李小姐D、梁小姐我的答案：C4、【判斷題】只有西方文明中才有政教二元化權(quán)力體系。()我的答案：√5、【判斷題】守法、法律未禁止則不受干預(yù)、法律由最高統(tǒng)治者制定是洛克認(rèn)為的自由三要素。()我的答案：X6.10平等思想的起源與發(fā)展1、【單選題】下面哪一項(xiàng)是古代等級(jí)社會(huì)中“不平等的人之間不平等”中“不平等”的基礎(chǔ)?()A、本性B、身份C、性別D、資本我的答案：A2、【單選題】下面哪一項(xiàng)體現(xiàn)了人類人格的平等?()A、具有同等的尊嚴(yán)B、具有平等的價(jià)值C、社會(huì)的不平等不能否定人格的平等D、以上都是我的答案：D3、【多選題】關(guān)于基督教的平等,理解正確的是()。A、上帝面前人人平等B、上帝造人是平等的C、人的得救與世俗身份有關(guān)D、世俗的不平等是上帝的意志我的答案：ABD4、【判斷題】同一身份內(nèi)地位平等,不同身份團(tuán)體之間決不能平等是古希臘占主流的平等思想。()我的答案：√5、【判斷題】人是一個(gè)具體的、個(gè)性的概念這是斯多葛派的觀點(diǎn)。()我的答案：X6.11多元主義思想的起源與發(fā)展1、【單選題】將君主制因素、貴族制因素與()因素混合起來形成了中世紀(jì)的混和政體。A、民主制B、共和制C、立憲制D、封建制我的答案：A2、【單選題】下面不屬于西方意識(shí)形態(tài)的主流的是()。A、社會(huì)民主主義B、共和主義C、自由主義D、保守主義我的答案：B3、【單選題】下面哪一項(xiàng)是美國(guó)新概念“政治正確”的英文縮寫?()A、ZZB、PCC、PRD、RC我的答案：B4、【判斷題】法國(guó)的空想社會(huì)主義者之一是傅里葉。()我的答案：√5、【判斷題】分配上的平等即為結(jié)果均等。()我的答案：√7.1中西建筑材料差異——木石之別1、【單選題】具有傳統(tǒng)的東方建筑的代表國(guó)家是()。A、越南B、印度C、埃及D、伊斯蘭我的答案：A2、【單選題】為什么中國(guó)古代偏愛木制建筑?()A、有利于采光B、有利于建造C、以上都是D、橫向發(fā)展好我的答案：C3、【單選題】()時(shí)期的佛光寺是目前保存最早的建筑。A、秦漢B、漢末C、中晚唐D、隋代我的答案：C4、【判斷題】古西方的建筑的主體是石頭,它是一種密度很高的建筑材料。()我的答案：√5、【判斷題】比較容易建造很高的房屋,宜于橫向與縱向的發(fā)展的木頭。()我的答案：X7.2西方古代建筑：人與神的關(guān)系1、【單選題】人與神的隔絕、疏遠(yuǎn)是()建筑的文化內(nèi)涵。A、羅馬式B、希臘式C、哥特式D、文藝復(fù)興式我的答案：A2、【單選題】可以通過()對(duì)西方建筑的主要類型加以區(qū)分。A、屋頂B、窗戶C、石柱D、材質(zhì)我的答案：A3、【多選題】西方建筑的石柱分類包括()。A、多利克石柱B、愛奧尼石柱C、科林斯石柱D、獸形柱我的答案：ABC4、【判斷題】很多拜占庭式的建筑是信奉東正教的國(guó)家在古代建造的。()我的答案：√5、【判斷題】圓頂是西方建筑的基本元素。()我的答案：X7.3中國(guó)古代建筑類型：人與人的關(guān)系1、【單選題】樸實(shí)、()是中國(guó)古代建筑的斗拱使得飛檐呈現(xiàn)出的藝術(shù)效果。A、輕佻B、和諧C、權(quán)利D、輕靈我的答案：D2、【單選題】()是中國(guó)古代建筑類型中等級(jí)最高的一種。A、廡殿式B、懸山式C、卷棚式D、歇山式我的答案：A3、【單選題】西方園林的類型不包括()。A、臺(tái)地式園林B、古典式園林C、法國(guó)式園林D、英國(guó)式園林我的答案：C4、【判斷題】人與神的關(guān)系在西方古代宗教建筑得到體現(xiàn)。()我的答案：√5、【判斷題】在歐洲占據(jù)主導(dǎo)地位的是臺(tái)地式園林。()我的答案：X7.4現(xiàn)代建筑的特征1、【單選題】()是西方園林對(duì)應(yīng)的中國(guó)文化。A、道家B、儒家C、佛家D、法家我的答案：A2、【單選題】中國(guó)古代和西方古代分別是一種什么文化?()A、宗法、宗教B、服從、秩序C、宗教、宗法D、征服、統(tǒng)治我的答案：A3、【單選題】故宮中基本呈“前朝后寢”模式,下面哪一項(xiàng)屬于后寢?()A、太和殿B、中和殿C、坤寧宮D、保和殿我的答案：C4、【判斷題】長(zhǎng)幼尊卑的儒家文化體現(xiàn)在中國(guó)的四合院中。()我的答案：√5、【判斷題】人駕馭自然、征服自然的關(guān)系體現(xiàn)在中國(guó)園林中。()我的答案：X7.5后現(xiàn)代建筑的特征1、【單選題】四大()之首盧浮宮是人類最偉大的一個(gè)建筑。A、博物館B、宮殿C、教堂D、藝術(shù)中心我的答案：A2、【單選題】()是悉尼歌劇院的外形靈感的來源。A、桔子皮B、白礬C、貝殼D、鋼琴鍵我的答案：A3、【單選題】1889年慶祝法國(guó)大革命()周年建造了埃菲爾鐵塔。A、50周B、70周C、100周D、90周我的答案：C4、【判斷題】鋼筋混凝土是現(xiàn)代化建筑和后現(xiàn)代化建筑在材料的選擇上的偏重點(diǎn)。()我的答案：X5、【判斷題】上海世博會(huì)的中國(guó)館不屬于后現(xiàn)代建筑。()我的答案：X8.1西方宗教的內(nèi)涵及其與文化的關(guān)系1、【單選題】西方“二?！蔽拿鞣謩e是指()文明。A、巴比倫、羅馬時(shí)期B、希臘、羅馬時(shí)期C、希伯來、巴比倫D、希伯來、希臘化時(shí)期我的答案：D2、【單選題】在邏輯學(xué)上,()用來翻譯上帝。A、造物主B、立法者C、救世主D、神話者我的答案：A3、【單選題】中國(guó)古代哲學(xué)中被理解為西方的上帝的是()字。A、成B、道C、誠(chéng)D、生我的答案：C4、【判斷題】《創(chuàng)世紀(jì)》是西方宗教經(jīng)典《圣經(jīng)》的第一篇。()我的答案：√5、【判斷題】老子認(rèn)為“盡心知性,以至于命”。()我的答案：X8.2宗教的歷史傳統(tǒng)1、【單選題】()是英國(guó)在宗教改革中建立的民族教會(huì)。A、英格蘭教會(huì)B、民族圣公會(huì)C、安立甘圣公會(huì)D、安立甘教會(huì)我的答案：D2、【單選題】統(tǒng)稱自己為亞伯拉罕的子孫的是信仰猶太教與()。A、基督教、伊斯蘭教B、東正教、佛教C、基督教、東正教D、伊斯蘭教、東正教我的答案：A3、【單選題】()的觀點(diǎn)是“緣起性空”。A、基督教B、猶太教C、佛教D、道教我的答案：C4、【判斷題】“天下大同,天下為公”是天主教的中文意譯語(yǔ)源。()我的答案：√5、【判斷題】佛教和基督教的作用分別是啟示宗教和邏輯宗教。()我的答案：X8.3基督教與希臘哲學(xué)1、【單選題】誰(shuí)的作品有畫作《雅典學(xué)派》?()A、拉斐爾B、達(dá)芬奇C、喬托?迪?邦多納D、米開朗琪羅我的答案：A2、【單選題】哪一個(gè)國(guó)家被稱為“七丘之城”?()A、雅典B、埃及C、羅馬D、俄羅斯我的答案：C3、【多選題】下列屬于西方宗教中的十二門徒的是()。A、雅各B、約翰C、猶大D、達(dá)瑪我的答案：ABC4、【判斷題】五停心觀之一是不凈觀。()我的答案：√5、【判斷題】以亞里士多德為主的理性主義是古希臘時(shí)期西方的主流思想。()我的答案：X8.4基督教對(duì)社會(huì)各方面的影響1、【單選題】凱撒和()是古羅馬執(zhí)政官的前三巨頭。A、龐培、克拉蘇B、君士坦丁、克拉蘇C、君士坦丁、龐培D、龐培、蓋烏斯我的答案：A2、【多選題】耶穌認(rèn)為自已是圣三位一體,此“三位”包括()。A、圣父B、圣靈C、圣體D、圣子我的答案：ABD3、【判斷題】羅馬最早信奉基督教的皇帝是君士坦丁一世。()我的答案：√4、【判斷題】耶穌提出了“因信稱義”的觀點(diǎn)。()我的答案：√8.5馬丁?路德的宗教改革1、【單選題】()是世界發(fā)達(dá)國(guó)家中去教堂人數(shù)最多的國(guó)家。A、美國(guó)B、德國(guó)C、日本D、俄羅斯我的答案：A2、【單選題】()是美國(guó)聯(lián)邦憲法修正案的第一條內(nèi)容。A、不得有宗教歧視B、不得剝奪言論自由C、有抗議政府的自由D、以上都是我的答案：D3、【單選題】哪一年出現(xiàn)了德國(guó)基督教民主聯(lián)盟?()A、1992年B、1991年C、1990年D、1989年我的答案：A4、【判斷題】發(fā)起宗教改革,并再次提出“因信稱義”的是馬丁?路德。()我的答案：√5、【判斷題】君士坦丁一世受馬丁?路德的影響承認(rèn)基督教的合法化地位。()我的答案：X8.6基督教與美國(guó)文化1、【單選題】()是美國(guó)基本的宗教原則。A、liveandletliveB、liveC、toliveandletdieD、toliveandlive我的答案：A2、【單選題】據(jù)傳()的祖先是亞伯拉罕。A、希伯來和阿拉伯民族B、阿拉伯民族C、希伯來和希臘民族D、阿拉伯和古羅馬我的答案：A3、【判斷題】英格蘭的16世紀(jì)宗教改革發(fā)生在亨利八世在位期間。()我的答案：√4、【判斷題】提出歷史上基督教與伊斯蘭教的爭(zhēng)斗中,兩者不相上下的著作是《歷史的終結(jié)》。()我的答案：X8.7文明的沖突與對(duì)話1、【單選題】在國(guó)外用()來統(tǒng)稱“ABCBBCCBC”的人群。A、香蕉人B、華僑C、奧利奧D、雞蛋人我的答案：A2、【多選題】孔子認(rèn)為人有三畏,其中包括()。A、天命B、大人C、圣人D、自然我的答案：ABC3、【判斷題】孔子認(rèn)為中國(guó)人的價(jià)值觀就在“貴”字上。()我的答案：X9.1西方私法文明的內(nèi)涵與西方法律傳統(tǒng)1、【單選題】下面不屬于當(dāng)代關(guān)于“公法”與“私法”的區(qū)分不同學(xué)說的是()。A、文化說B、隸屬說C、利益說D、主體說我的答案：A2、【單選題】民法是調(diào)整()的財(cái)產(chǎn)和人身關(guān)系是中華人民共和國(guó)民法通則第二條的內(nèi)容。A、平等主體的公民之間B、法人之間C、公民和法人之間D、以上都有我的答案：D3、【單選題】()的結(jié)果是法的表現(xiàn)形式的差異。A、政治B、法律史C、制度D、經(jīng)濟(jì)我的答案：B4、【判斷題】奠定了私法與公法的區(qū)別的是西方的法律文明。()我的答案：√5、【判斷題】西方文化傳統(tǒng)上的多元化是西方法律的多元化的基礎(chǔ)。()我的答案：X9.2公法與私法的區(qū)分1、【單選題】《可蘭經(jīng)》是傳統(tǒng)政教合一國(guó)家()的法律生活的基本范本。A、阿拉伯B、印度C、伊朗D、羅馬我的答案：A2、【單選題】()是羅馬法學(xué)家烏爾比安認(rèn)為的公法通常存在的地方。A、宗教事務(wù)、宗教機(jī)構(gòu)、國(guó)家管理機(jī)構(gòu)B、宗教機(jī)構(gòu)、稅務(wù)機(jī)構(gòu)C、宗教事務(wù)、宗法機(jī)構(gòu)D、國(guó)家管理機(jī)構(gòu)、宗教機(jī)構(gòu)我的答案：A3、【單選題】法律史上認(rèn)為()是中國(guó)的法律傳統(tǒng)。A、民刑合體,諸法不分B、諸法合體,民刑不分C、諸法不分,以刑為主D、民邢合體,以刑為主我的答案：B4、【判斷題】西方文明的一個(gè)傳統(tǒng)要素是公法與私法的區(qū)分。()我的答案：√5、【判斷題】法律中的私法的關(guān)系都是一種平等的關(guān)系。()我的答案：√9.3民法典對(duì)法律文明生成的影響1、【單選題】()是區(qū)分法律體系的一個(gè)鮮明標(biāo)準(zhǔn)。A、成文與非成文B、公法與私法C、零散與系統(tǒng)D、專制與民主我的答案：A2、【單選題】界于()之間的混合產(chǎn)物是日本《民法典》。A、法國(guó)《民法典》和德國(guó)《民法典》B、法國(guó)《民法典》和中國(guó)《民法典》C、英國(guó)《民法典》和德國(guó)《民法典》D、美國(guó)國(guó)《民法典》和德國(guó)《民法典》我的答案：A3、【單選題】()中國(guó)歷史上第一部民法典頒布。A、1919年B、1929—1931年C、1928年D、1921年我的答案：B4、【判斷題】被動(dòng)的殖民統(tǒng)治和主動(dòng)學(xué)習(xí)和借鑒是大陸法系傳播的途徑。()我的答案：√5、【判斷題】德國(guó)《民法典》頒布生效是在1896年。()我的答案：X9.4大陸法系與普通法系的差異1、【單選題】()是大陸法系與普通法系基本差異的主要表現(xiàn)。A、法律技術(shù)B、精神氣質(zhì)C、法律條文D、制定機(jī)構(gòu)我的答案：A2、【單選題】()是大陸法系國(guó)家的一些基本法律術(shù)語(yǔ)的直接來源。A、羅馬法B、法國(guó)法律C、英國(guó)法律D、美國(guó)法律我的答案：A3、【單選題】()是英美法系國(guó)家的主要法律淵源。A、實(shí)證法B、判例法C、制定法D、成文法我的答案：B4、【判斷題】大陸法系是中國(guó)法的基本模式。()我的答案：√5、【判斷題】遵循先例是普通法系的特點(diǎn)。()我的答案：√9.5西方司法文明的價(jià)值基礎(chǔ)1、【單選題】嚴(yán)格界定()是在憲政基礎(chǔ)上真正凸顯私權(quán)保護(hù)所要做到的。A、公共利益B、私權(quán)C、個(gè)人利益D、公權(quán)我的答案：A2、【單選題】()是私法第一重要的原則。A、自我決策B、意志自由C、私權(quán)神圣D、所有權(quán)自由我的答案：B3、【判斷題】如果因?yàn)樯婕胺浅＜逼鹊墓怖娑鴮?duì)私權(quán)有所侵犯,那么要及時(shí)給予充分的補(bǔ)償。()我的答案：√4、【判斷題】私法文明的一個(gè)重要基礎(chǔ)是團(tuán)體主義傳統(tǒng)。()我的答案：X9.6西方法律傳統(tǒng)的要素之一——羅馬法1、【單選題】()是優(yōu)士丁尼皇帝在位期間有供法學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的教科書。A、《法學(xué)階梯》B、《法典》C、《民法大全》D、《學(xué)說匯纂》我的答案：A2、【單選題】()是西方法律傳統(tǒng)的要素中北歐的主要體現(xiàn)。A、日耳曼習(xí)慣法B、教會(huì)法C、羅馬法D、封建法我的答案：A3、【單選題】()是西方法律傳統(tǒng)中最核心的內(nèi)容。A、封建法B、羅馬法C、教會(huì)法D、日耳曼習(xí)慣法我的答案：B4、【判斷題】資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家最早的一部民法典是《拿破侖法典》。()我的答案：√5、【判斷題】目前最忠實(shí)奉行羅馬法的國(guó)家是葡萄牙。()我的答案：X10.1西方公法文明的核心——憲政1、【單選題】在王人博教授看來,什么是西方公法文明的核心?()A、民主B、仁義C、憲政D、羅馬法我的答案：C2、【單選題】“一個(gè)美國(guó)的憲政主義者不值得中國(guó)人稱頌,那是因?yàn)槊绹?guó)的憲政主義者他無法理解一個(gè)中國(guó)憲政主義者的痛苦?！逼湓蚴?)。A、中國(guó)的憲政博大精深,美國(guó)憲政主義者不能理解B、中國(guó)的司法機(jī)關(guān)不同于美國(guó)C、美國(guó)憲政全面領(lǐng)先中國(guó),其憲政主義者也毫不在意中國(guó)憲政的發(fā)展D、中國(guó)憲法備受挫折,中國(guó)的憲法之路任重道遠(yuǎn)我的答案：D3、【多選題】西學(xué)在中國(guó)式一門很難的學(xué)問,其主要原因是()。A、語(yǔ)言的隔閡B、思維方式不同C、中西文化的差異D、宗教信仰不同我的答案：BC4、【判斷題】中國(guó)人最大的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)中心觀,具有強(qiáng)烈的中心意識(shí)。()我的答案：√5、【判斷題】《論語(yǔ)》一書是圍繞著非常核心的概念——“禮”來展開的。()我的答案：X10.2從憲政角度看中西方文化的差異1、【單選題】“中國(guó)女人的丑好像是上帝在造人時(shí)候的一種偷工減料,而西方女人的丑是上帝造人時(shí)候的惡作劇”。這句名言是誰(shuí)說的?()A、莫言B、錢鐘書C、王人博D、冰心我的答案：B2、【單選題】下列選項(xiàng)中,屬于西方人對(duì)人性看法的是()。A、人之初,性本善B、持悲觀態(tài)度C、持中性態(tài)度,不悲觀也不積極D、以上均錯(cuò)誤我的答案：B3、【判斷題】在中國(guó),“憲政”之所以成為西方公法文明的核心,其原因是憲政最能喚起中國(guó)人文化上的“鄉(xiāng)愁”。()我的答案：√4、【判斷題】從“憲政”概念上體現(xiàn)出,中國(guó)人的思維方式、制度設(shè)計(jì)、倫理道德、規(guī)范的確定,與西方完全不同。()我的答案：√5、【判斷題】西方人的“憲政”,其本質(zhì)是一個(gè)防御制度,帶有防御性。()我的答案：√10.3性本惡與性本善1、【單選題】在中國(guó)共產(chǎn)黨,不同于西方的最突出、最充分、最典型的一個(gè)表達(dá)是()。A、團(tuán)結(jié)就是力量B、反封建反迷信C、先富帶動(dòng)后富D、為人民服務(wù)我的答案：D2、【多選題】在中國(guó),能為人民服務(wù)的人都被預(yù)設(shè)了哪些特性?()A、有理想B、有美德C、公而忘私D、大公無私我的答案：ABC3、【判斷題】同一個(gè)制度,面對(duì)不同人的時(shí)候,它發(fā)揮的效果是不一樣的,起關(guān)鍵作用的是人心和人性。()我的答案：√4、【判斷題】憲政主要表現(xiàn)在制度上,與傳統(tǒng)文化、道德無關(guān)。()我的答案：X10.4憲政——一種道德倫理1、【單選題】憲法制度最基本的前提是()。A、民主制度B、將人心、人性定義為惡C、個(gè)人主義精神D、以上均正確我的答案：B2、【單選題】雷賓南先生在翻譯《英憲精義》的時(shí)候,將“憲法慣例”翻譯為“憲德”的原因是()。A、慣例即道德,慣例就是道德的反應(yīng)B、口誤C、強(qiáng)調(diào)中華民族的道德倫理不同于西方D、憲法慣例難于理解我的答案：C3、【判斷題】“憲政”可以表達(dá)為中西方對(duì)人不同的看法,可以表達(dá)為一種道德倫理。()我的答案：√4、【判斷題】理想