（新教材適用）高考歷史二輪總復習模塊1第3編第10講人文通達近代西方資本主義的思想解放教師用書

第十講人文通達——近代西方資本主義的思想解放真題考點定位命題統(tǒng)計命題要點2023年2022年2021年熱考角度近代歐洲的思想解放運動①湖北卷·T13·建筑風格②湖南卷·T13·人的個性③浙江1月·T13·佛羅倫薩建筑④北京卷·T18·歐洲歷史分水嶺①廣東·T11·伽利略的科學成就②湖南·T12·對人類不平等的批判思想③浙江·T17·盧梭的啟蒙思想④浙江·T19·“制約與平衡”原則⑤山東·T12·英國自由主義思想①湖北·T12·人文主義的興起②山東·T11·文藝復興和宗教改革③湖南·T13·伏爾泰的歷史發(fā)展觀④廣東·T12·德國人文主義的興起⑤河北·T12·理性意識影響藝術發(fā)展⑥江蘇·T13·牛頓力學體系影響廣泛命題分析1.從命題形式上看，本專題以選擇題形式為主，主觀題也有所涉及，史料形式多以文獻史料為主，要求學生對史料信息進行獲取和解讀，突出對學生史料實證素養(yǎng)能力的考查。2．從命題內容上看，主要圍繞西方人文精神的發(fā)展歷程，重點考查文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的思想主張。3．從復習內容上看，文藝復興、宗教改革和啟蒙運動依然是復習的重點；近代自然科學的興起，尤其是其對近代社會轉型的影響，復習時需引起重視?；A體系構建綜合線索梳理線索近代歐洲的思想解放運動西歐封建社會后期，資本主義萌芽產生并發(fā)展。在古希臘先哲人文主義精神的基礎上，14—18世紀，西歐相繼發(fā)生文藝復興運動、宗教改革運動和啟蒙運動。這些運動旨在反抗封建統(tǒng)治和社會禁錮，解放人們的思想。點向人文精神視野中的西方思想演變核心價值引領人文主義思想把“人”的尊嚴、權利作為主要精神思想，由此建立起相應的思想認識體系和價值觀。對這一時期的文學和藝術都產生了巨大的影響。諸多藝術作品揭示天主教會的腐朽，宣揚人性的自由，追求現(xiàn)世世界的幸福生活。學生要掌握從材料中提取有效信息，進行整合和歸納，得出歷史認識。培養(yǎng)理性思維和科學精神。必備知識貫通主干整合起源(公元前5世紀前后)古希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德被后世稱為“三大哲人”文藝復興——復興階段(14—16世紀)(1)原因：資本主義生產關系的萌芽是其產生的根本原因。(2)實質：創(chuàng)立符合新興資產階級需要的新文化。(3)內容：精神內核：人文主義。①人文主義以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴。②反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性。③重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會的幸福生活。④提倡探索人與自然的奧秘。(4)成就①“文學三杰”：但丁、彼特拉克、薄伽丘，他們創(chuàng)作的詩篇和小說諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的自由。②“美術三杰”：達·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾，他們的作品突破了中世紀呆板僵硬的風格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內心世界。文藝復興——復興階段(14—16世紀)③莎士比亞：他的作品《哈姆雷特》《李爾王》等充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。(5)影響：在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了被禁錮的人性，使人們開始更多地關注人本身與現(xiàn)世世界宗教改革——發(fā)展階段(16—17世紀)(1)背景：文藝復興使天主教會的權威受到越來越多的質疑。(2)序幕：1517年，馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》。(3)內容：人的靈魂獲救靠自己的信仰；主張建立獨立的民族教會和廉儉教會；用民族語言進行宗教活動。(4)影響①進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。②有利于歐洲資本主義的成長。③推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展啟蒙運動——成熟階段(17—18世紀)(1)背景：文藝復興、宗教改革和近代科學的發(fā)展，進一步解放人們的思想，新興資產階級要求擺脫專制王權和教會的思想束縛。(2)精神內核：“理性”，強調獨立思考與自主精神。(3)主要內容：孟德斯鳩強調立法、司法、行政三權分立。伏爾泰寄希望于“開明”君主進行改革，建立君主立憲制。盧梭主張主權在民。亞當·斯密主張自由競爭?？档抡J為人應該獨立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等。(4)影響①進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳。②直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產階級統(tǒng)治。③成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器重難突破1.西方近代人文精神演變歷程的四個階段2.文藝復興和宗教改革視域下的歐洲社會轉型(1)經濟基礎夯筑：從鄙薄財富到逐利合法，資本主義萌芽破土。文藝復興和宗教改革本源性地解放和肯定了人們對追求財富積累的熱情，有力地促進了資本主義在歐洲的發(fā)展，從而塑造了西方社會現(xiàn)代化的經濟基礎和價值取向。(2)政治格局重構：從神學專制到擺脫封建，近代政治形態(tài)和價值形成。文藝復興和宗教改革以人文主義為武器，進行反封建、反教權斗爭和新文化創(chuàng)造，人文主義成為具有廣泛影響的一種哲學理念和政治文化思潮，成為近代西方政治思想的理論基礎。西方世界由此奠定了“自由、平等、博愛”的普世價值，并在這一基礎上建構起了自己的政治形態(tài)和社會秩序。(3)文藝傳統(tǒng)開先：從禁欲枷鎖到人文主義，文化事業(yè)復興繁榮。文藝復興和宗教改革把對現(xiàn)世幸福的積極追逐作為基本的價值取向，成為個人價值的工具性尺度，開啟了理性與科學的先河。文藝復興帶來了文學藝術領域的空前繁榮。(4)信仰世界改造：從依附代禱到因信稱義。文藝復興與宗教改革的深遠意義還在于它們對西方人信仰體系的整合與重構。把信仰從外在儀式變成內心的自覺要求，在精神自由和善良意志的基礎上實現(xiàn)了信仰重建。3.啟蒙運動對社會轉型的推動作用(1)對近代世界的影響：“社會契約論”和“人民主權說”論證了革命的合理性。君主立憲制和“三權分立”學說不僅提供了依法治國的理論，還為資產階級的政權組織形式設計了不同的方案。啟蒙思想對專制主義和教權主義的批判推動了歐美資產階級革命和改革的進行，成為資產階級奪取政權、建立政權的強大思想武器。(2)對各國政體的影響4.宗教改革體現(xiàn)的人文精神(1)“因信稱義”徹底否定了教皇和羅馬天主教會的至上權威，肯定了個人在宗教信仰中的主體地位和作用，具有鮮明的個人自由和個性解放的人文主義色彩。(2)以《圣經》和個人內在信仰的權威否定教會特權和等級制度，確定了個人宗教信仰平等的權利。(3)馬丁·路德要求建立獨立自主的德意志民族教會，實際上是把人文主義關于民族自由的理想進一步推向政治現(xiàn)實。(4)宗教改革最突出的影響在于成功運用了人文主義的世俗精神創(chuàng)造出新教倫理，把人的心靈從罪的折磨、來世拯救和教廷束縛中解放出來，使世俗生活與世俗人生煥發(fā)出勃勃生機。5.人文主義與理性主義的關系共同點(1)尊重人的價值與尊嚴(2)促進了思想解放和文化繁榮區(qū)別批判對象天主教會→君主專制涉及領域文藝方面→政治領域批判形式古典外衣→直接批判思想特點人性崇拜→理性崇拜歷史作用解除枷鎖→革命準備傳播范圍歐洲范圍→世界范圍典題實達素養(yǎng)1.(2023·湖南卷)16世紀，一位意大利詩人在自傳前言中寫道：“命運殘酷，無奈我自安然如故；生命，榮譽，財富，還有無價的才華；身的美麗，心的優(yōu)雅；有此相伴，超越永無極限。”這反映了詩人(A)A．強調人的個性 B．屈從命運安排C．反對宗教教義 D．相信社會進步【解析】據(jù)材料可知，這位意大利詩人在殘酷的命運面前淡定，同時追求財富，強調人的榮譽等，結合16世紀的意大利可知，這是文藝復興時期，人們追求個性的體現(xiàn)，A項正確；材料強調的是不屈從命運，排除B項；材料未涉及對待宗教的信息，排除C項；材料沒有涉及個人對待社會的態(tài)度，主要涉及個人追求，排除D項。故選A項。2.(2023·浙江1月)1403年至1404年，有學者撰文寫道：“在佛羅倫薩有那么多的建筑，那么卓越的建筑！這些建筑實實在在地反映出它們的建造者是偉大的天才，居住在其中的人們該有多么幸福啊?！薄霸诜鹆_倫薩的建筑城墻之內，有著和外部同樣輝煌的裝飾?！睂ψ髡叩囊鈭D，最具時代特征的解讀是(C)A．稱頌佛羅倫薩城市的壯觀和美麗B．贊美居民住宅裝飾的完美和輝煌C．謳歌人的才智和對幸福生活的追求D．宣揚佛羅倫薩招引學者條件的優(yōu)厚【解析】根據(jù)材料“1403—1404年”“‘佛羅倫薩……這些建筑實實在在地反映出它們的建造者是偉大的天才，居住在其中的人們該有多么幸福啊’”及所學可知，15世紀是文藝復興時期，建筑風格突出人文主義特征，謳歌人的才智和對幸福生活的追求，C項正確；A、B項都是建筑的表面反映，沒有反映建筑的時代特征，排除；D項只涉及佛羅倫薩對人才的重視，沒有反映出時代特征，排除D項。故選C項。3.(2023·湖北卷)19世紀后期，從希臘神廟到拜占庭教堂的所有建筑風格，法國都有人模仿?！八枷爰冋钡慕ㄖ焸冮L期拒絕利用鋼鐵和鋼筋混凝土等新工業(yè)材料，認為以埃菲爾為代表的這些人“不能妄稱可以創(chuàng)造美”，尤其對1889年萬國博覽會之際出現(xiàn)的那座鐵塔感到憤慨。這說明(D)A．技術進步改變民眾生活B．工業(yè)文明孕育藝術創(chuàng)新C．啟蒙運動影響設計理念D．建筑風格固守歷史傳統(tǒng)【解析】材料涉及時間是19世紀后期，此時正值第二次工業(yè)革命，從當時建筑師們拒絕使用鋼鐵等新型建筑材料以及對1889年萬國博覽會時期出現(xiàn)的埃菲爾鐵塔感到憤慨的態(tài)度可知這些建筑師們依然懷念傳統(tǒng)，D項正確；材料不能體現(xiàn)技術進步改變民眾生活，排除A項；材料主要體現(xiàn)工業(yè)革命時期建筑師們固守傳統(tǒng)，B項說法與題意相反，排除B項；材料信息未涉及啟蒙運動，排除C項。故選D項。4.(2023·北京卷)延續(xù)與變遷材料一西方傳統(tǒng)觀點認為，公元1500年前后是歐洲歷史的分水嶺，此時歐洲告別中世紀，進入現(xiàn)代。材料二20世紀后期，有學者提出，公元1500年前后這一時段固然重要，但還不能稱之為歐洲歷史的分水嶺，因為此時歐洲在政治、經濟、文化和社會關系等領域并無本質變化。這種狀態(tài)一直持續(xù)到18世紀中后期，此后歷史才真正步入現(xiàn)代，分水嶺才真正出現(xiàn)。歷史發(fā)展往往是一個延續(xù)與變遷交織的過程。從這一角度，結合15—18世紀歐洲歷史的重大史實，評析材料一和材料二的觀點?！敬鸢浮坎牧弦挥^點：公元1500年前后是歐洲歷史的分水嶺，歐洲進入現(xiàn)代。評析：公元1500年前后，新航路開辟，密切了歐洲與其他地區(qū)的聯(lián)系，世界開始連成一個整體；世界市場雛形出現(xiàn)，物種交流增多，引起了歐洲商業(yè)革命、價格革命，加速西歐封建制度的解體，促進歐洲資本主義發(fā)展；西歐開始早期殖民擴張，促進了早期資本原始積累，為工業(yè)革命奠定了基礎；歐洲資本主義經濟發(fā)展引發(fā)了思想的變化，文藝復興、宗教改革，推動了人文主義的發(fā)展，解放了思想；經濟與思想的變化，推動了歐洲資本主義政治制度的變革。材料二觀點：公元1500年前后歐洲無本質變化，18世紀中后期歐洲才真正步入現(xiàn)代化。評析：公元1500年前后，歐洲在政治、經濟、文化和社會關系等領域并無本質變化。到18世紀中后期，第一次工業(yè)革命爆發(fā)，蒸汽機改良并得到推廣使用。工業(yè)革命產生了巨大生產力，促進了歐洲生產和生活方式的變化，加速了資本主義經濟的發(fā)展。與此同時，法國大革命爆發(fā)，促使資本主義制度在歐洲從一國向多國擴展，影響蔓延至其他國家，最終推翻了封建專制統(tǒng)治。因此18世