2024-2025學(xué)年上學(xué)期山東高中語(yǔ)文高二期末典型卷2

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年上學(xué)期山東高中語(yǔ)文高二期末典型卷2一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?濰坊期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：《周易?文言傳》：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！敝倚?，是增進(jìn)美德的方法；“修辭”出于誠(chéng)信，是修行功業(yè)的方法?！靶揶o立其誠(chéng)”被歷代文人學(xué)者闡釋與發(fā)揮，對(duì)中國(guó)古代文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南朝文學(xué)評(píng)論家劉勰第一次從文學(xué)創(chuàng)作者的角度闡發(fā)了“修辭立其誠(chéng)”，他要求創(chuàng)作者從自身出發(fā)挖掘自己的創(chuàng)作才能和創(chuàng)作潛力，創(chuàng)作出獨(dú)具文心的文學(xué)作品。其著作《文心雕龍》的宗旨就在“用心”二字，按今天的話來說就是“走心”，從其書名“文心雕龍”就可以看出來。劉勰又說“立誠(chéng)在肅，修辭必甘”，意思是說作者在創(chuàng)作文學(xué)作品的過程中態(tài)度是誠(chéng)心誠(chéng)意、端正嚴(yán)肅的，創(chuàng)作出來的文學(xué)作品也一定是“甘美”的。這又是從文學(xué)批評(píng)的角度來闡發(fā)“修辭立其誠(chéng)”了。一篇文章或一部文學(xué)作品的好壞，是否是作者的用心之作，讀者是可以透過其中的“修辭”看出來并欣賞到的。滋味甘與不甘，全在修辭者誠(chéng)與不誠(chéng)。如果一個(gè)人懷有天下至誠(chéng)之心，則可以盡天地萬物之性，學(xué)究天人，與天地共參。但是從一個(gè)創(chuàng)作者的角度來說，只要一個(gè)人誠(chéng)心誠(chéng)意未必一定是至誠(chéng)——也能創(chuàng)作出盡人盡物盡心盡力之作。畢竟各人資質(zhì)不一，才氣不同，心性各異，不能強(qiáng)求，能否達(dá)于至誠(chéng)是個(gè)人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一點(diǎn)誠(chéng)心，無論是中人、中人以上者，還是中人以下者都能感同身受。相反，如果是無情無義不誠(chéng)之作，必然不能表明自己的真實(shí)想法，反而會(huì)暴露出創(chuàng)作者的不用心。言不由衷，華而不實(shí)，讀者也可以透過文本讀出來。東漢學(xué)者王充把文比作是一棵樹，葉之榮華、亮之虛實(shí)與根之實(shí)誠(chéng)是緊密聯(lián)系的，一榮俱榮，一損俱損?？v然樹上花枝招展，果實(shí)累累，如果沒有根之實(shí)誠(chéng)，也是搖搖欲墜、殼內(nèi)空空的。所以王充指出“實(shí)誠(chéng)在胸臆，文墨著竹帛”，這樣才能“外內(nèi)表里，自相副稱”，若不然就會(huì)“有文無實(shí)”。由此延伸出“修辭立其誠(chéng)”文如其人的觀點(diǎn)。文如其人，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的文學(xué)批評(píng)和鑒賞中得出的一致觀點(diǎn)。從中可以看出，我們的先賢重視創(chuàng)作者的個(gè)人品德修養(yǎng)，也擔(dān)心后學(xué)因作者的個(gè)人品德問題而受到不良影響。由此進(jìn)一步挖掘出“修辭立其誠(chéng)”的文論內(nèi)涵?！靶揶o立其誠(chéng)”首先強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要擁有高尚的品德?！靶揶o立其誠(chéng)”本義是叫我們“謹(jǐn)言”，究其本質(zhì)是要我們“修身”。歐陽(yáng)修在《送徐無黨南歸序》中有這樣一句話：“其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也?！币馑际钦f，一個(gè)人之所以為圣賢而不朽，是可以從其言行舉止看出來的。反之，一個(gè)人不賢，也可以從其言行舉止看出來。此處之“言”擴(kuò)展為文章也是一理，文章就像一面鏡子，照見作者的內(nèi)心，讀者觀之，一目了然。因此一個(gè)人的為人，讀者通過其文章是可以看出來的，所以人們才特別重視創(chuàng)作者的個(gè)人品德?！靶揶o立其誠(chéng)”還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要有忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度。忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度，就是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者在文藝創(chuàng)作的過程中主體感情的真誠(chéng)，也就是投入真實(shí)的感情，這樣才能達(dá)到孔子所說的“辭達(dá)而已矣”的境界，也只有這樣創(chuàng)作出來的作品才能打動(dòng)讀者。中國(guó)古代文論家往往以是否言之有物來評(píng)判作品的好壞。寫文章要言之有物，不要有文無質(zhì)，不知所云。此“物”不僅僅是指文章內(nèi)容，也是指文章的情感。這是第二個(gè)內(nèi)涵的擴(kuò)展延伸。（摘編自雷光高《論“修辭立其誠(chéng)”》）材料二：重溫哲學(xué)家張岱年的《修辭立其誠(chéng)》具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。所謂“修辭立其誠(chéng)”，誠(chéng)者，實(shí)也，真也，“立其誠(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。文章由這句話展開論述，提出發(fā)言著論都應(yīng)堅(jiān)持“立其誠(chéng)”的原則，告誡人們要“說真話、講實(shí)話”，做真人。“立其誠(chéng)”應(yīng)從“修辭”始。發(fā)言著論都須注重誠(chéng)偽問題，講究真實(shí)性，堅(jiān)持名與實(shí)（言辭與客觀實(shí)際）相一致?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)，“人人都有麥克風(fēng)，人人都能當(dāng)主角”。然而，有人卻為了博眼球、獲關(guān)注、賺流量而在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布不實(shí)言論，或夸大其詞，或憑空臆造，造成不良社會(huì)影響?！凹僮髡鏁r(shí)真亦假”，當(dāng)一個(gè)社會(huì)被各種假言謬論充斥，其真實(shí)表述也不會(huì)為人們所相信了。我們做人做事、立身處世也應(yīng)該堅(jiān)持“立其誠(chéng)”原則，向“真”靠攏。人們應(yīng)當(dāng)注重言行、心口的一致性?？鬃咏虒?dǎo)我們，“人而無信，不知其可也。大車無貌，小車無軌，其何以行之哉？”一個(gè)人如果不講真誠(chéng)、信實(shí)，則將失去立身之基，寸步難行?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一次次不講誠(chéng)偽的“翻車現(xiàn)場(chǎng)”不斷證明：抱有僥章心理的弄虛作假行不通，必將遭到社會(huì)公眾的抵制與唾棄；唯有言行一致，表里如一，學(xué)做真人方是正道。新時(shí)代下，愿我們每個(gè)人都能身處社會(huì)的洪流中而不被左右，處于時(shí)代的漩渦中而不會(huì)迷失，始終保持本真，發(fā)揚(yáng)“修辭立其誠(chéng)”精神，說真話，做真人。（摘編自黃俊堯《也談“修辭立其誠(chéng)”》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“修辭立其誠(chéng)”，原指君子修行功業(yè)的方法，后被歷代文人學(xué)者闡發(fā)，對(duì)中國(guó)古代文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。B.劉勰首次從創(chuàng)作者的角度對(duì)“修辭立其誠(chéng)”進(jìn)行闡發(fā)，他認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)作出獨(dú)具文心的文學(xué)作品就必須“用心”。C.王充認(rèn)為作者的文章筆墨與其胸中的實(shí)誠(chéng)應(yīng)是一致的，否則就會(huì)“有文無實(shí)”，并由此提出了文如其人的觀點(diǎn)。D.張岱年在《修辭立其誠(chéng)》中提出的觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)仍值得提倡，崇真、尚真應(yīng)該成為人們追求的目標(biāo)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.要想創(chuàng)作出“甘美”的文學(xué)作品，作者在創(chuàng)作過程中應(yīng)該有誠(chéng)心誠(chéng)意、端正嚴(yán)肅的態(tài)度。B.有些人即使不能達(dá)于至誠(chéng)，但只要付出了誠(chéng)心，也同樣能夠創(chuàng)作出讓讀者感同身受的作。C.先賢特別重視創(chuàng)作者的個(gè)人品德，是因?yàn)閾?dān)心后學(xué)們會(huì)因作者個(gè)人品德問題受到不良影。D.當(dāng)今社會(huì)，發(fā)言著論必須注重真實(shí)性，否則各種假言謬論就易充斥社會(huì)，讓人真假難辯。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中“文如其人”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.揚(yáng)雄《法言?問神》：“言，心聲也；書，心畫也；聲畫形，君子小人見矣?！盉.劉知幾《史通敘事》：“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深，雖發(fā)語(yǔ)已殫，而含意未盡?！盋.錢鍾書《談藝錄》：“然所言之物，可以飾偽；巨奸為憂國(guó)語(yǔ)，熱中人作冰雪文，是也?！盌.崔學(xué)古《少學(xué)》：“造意要超卓，立格要正大，題旨要明透，筆氣要清順，此行文要?jiǎng)?wù)?！保?）材料一和材料二都談到了“修辭立其誠(chéng)”，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。（5）根據(jù)材料一，分析下面這首詩(shī)所體現(xiàn)的“修辭立其誠(chéng)”的內(nèi)涵。書憤（宋）陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！2．（2023秋?濟(jì)南期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。女軍醫(yī)的夢(mèng)楊曉敏上世紀(jì)八十年代的采訪手記。當(dāng)部隊(duì)醫(yī)院宣布駐扎在這個(gè)地方的時(shí)候，她剛20歲。她是當(dāng)年扛著背包一路翻山越嶺來到西藏的?，F(xiàn)在的人們把這些人稱為十八軍老戰(zhàn)士【注】。那年我去采訪的時(shí)候，仍在西藏部隊(duì)服役的十八軍老戰(zhàn)士已屈指可數(shù)。然而就在那所高海拔的野戰(zhàn)醫(yī)院，我竟意外地遇見這位即將離藏的十八軍老戰(zhàn)士。女軍醫(yī)兩鬢染白。她告訴我，她已經(jīng)辦好了離休手續(xù)，明天就“下山”了。我暗自慶幸?；蛟S是一種很微妙復(fù)雜的原因吧，女軍醫(yī)對(duì)我要采訪的那些問題，總是有意岔開話頭，只是輕描淡寫地解釋說，軍人是以服從命令為天職的，幾十年待在這里是因?yàn)楣ぷ餍枰?；醫(yī)生本來就是為病人治病的，算不上什么奉獻(xiàn)，所干的都是分內(nèi)的事，僅此而已，完全沒有必要在報(bào)上給予宣傳。正當(dāng)我琢磨怎樣讓她打開話匣子時(shí)，她想了想說：“你陪我在營(yíng)區(qū)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧?！贬t(yī)院的建筑整齊劃一，鐵皮房子大都是上世紀(jì)六七十年代的產(chǎn)物。病房的左側(cè)有一大片林卡（林卡是藏語(yǔ)，意為園林）。白楊樹拔地而起，筆直高大，白亮的軀干在冬日灼射下，絲毫沒有呈現(xiàn)出被寒風(fēng)肅殺的景象，依舊挺精神的。它們酷似一大群身著白大褂的俊俏軒昂的女護(hù)士。我們?cè)诹种新?，腳下是發(fā)出嚓嚓脆響的葉子。野鴿子靜臥在光禿禿的枝條上，氣氛極是和諧。女軍醫(yī)沉吟片刻，說：“給你講這林卡的來歷吧?！薄搬t(yī)院剛搬來那年，這里蒿草遍地，亂石成堆。對(duì)于這個(gè)只有野狗出沒的不毛之地，我心里實(shí)在產(chǎn)生不出愉快的感覺。我們匆忙地架起帳篷，邊防上的病號(hào)便陸續(xù)來住院了。記得第一次上夜班時(shí)，我惴惴不安地舉著馬燈走出帳篷，就撞見一只狐貍從我腳下竄過，嚇得我連馬燈都扔了?！薄昂髞砉ぷ骰巨D(zhuǎn)入正常，醫(yī)院考慮修建房子。我們幾個(gè)年輕人憧憬起未來，覺得生活太單調(diào)枯燥了，應(yīng)該有點(diǎn)別的什么。我心想，這里能出現(xiàn)一大片林卡該多好，陽(yáng)光下的葉子灑滿金黃，林中鋪著厚實(shí)的草坪，我們可以在里面唱歌、跳舞，甚至和戀人待在某一處密匝匝的樹蔭里……”“我們開始栽樹了。刨開亂石，填進(jìn)泥土，小心翼翼地栽下了幼苗。你瞧，這些高大粗壯的樹便是當(dāng)年我們最早的勞動(dòng)成果。高原確實(shí)不易栽樹，澆下一桶水，吱溜幾下就讓干涸的亂石灘吸干了。沒有自來水，澆樹全憑我們到前面的雅魯藏布江去挑。肩頭磨出繭了，腰桿也由S形變成水桶狀了。第一年栽下的樹苗死去三分之二，只有一少部分綻出新芽，長(zhǎng)出綠葉。我們正處在富于幻想的青春年華，那年秋天興高采烈，極小的林卡成為我們娛樂的好去處。風(fēng)兒一吹，葉片像小風(fēng)車一般旋轉(zhuǎn)不停，我們翩翩起舞，忘記了一切煩惱疲勞?！薄按文甏禾?，我們提心吊膽，生怕高原嚴(yán)寒的冬季會(huì)扼殺掉已經(jīng)成活的幼苗。隨著氣溫逐漸升高，擔(dān)心解除了，白楊樹熬風(fēng)斗雪，又顯示出蓬勃的生機(jī)。其實(shí)在西藏高原上栽下的樹，一旦成活，生命力是異常旺盛的。于是我們產(chǎn)生出這樣一個(gè)心愿，一定要栽培出一大片的林卡，讓它們與我們高原軍人的青春同步。直至今天，營(yíng)區(qū)內(nèi)栽樹活動(dòng)仍是醫(yī)院環(huán)境建設(shè)的重要內(nèi)容。我們年復(fù)一年地創(chuàng)坑栽樹，挑水澆灌，林卡不斷擴(kuò)大。我們也陶醉在勞動(dòng)創(chuàng)造的甘甜之中，一度忘卻了當(dāng)初關(guān)于在林中談戀愛的憧憬。閑暇無聊時(shí)，大家只偶爾在林中散散步?！薄鞍耸甏蟮那闆r則不同了。那些年年從內(nèi)地軍醫(yī)學(xué)校分來的年輕人，嘆息之余，終于發(fā)現(xiàn)了這大片林卡的價(jià)值。每當(dāng)夏秋兩季，夕陽(yáng)倚射，林卡里彌漫著歡歌笑語(yǔ)。她們懷抱吉他，甩動(dòng)長(zhǎng)發(fā)，旋轉(zhuǎn)起高跟鞋，在林中草坪上不停地唱呀，跳呀。節(jié)假日時(shí)，月上枝頭尚不肯罷休，似乎她們本來就是林卡的主人翁。我們?cè)缫堰^了唱歌跳舞的年齡，這時(shí)候哪敢插足其中？但林卡是我們?cè)缘?，?duì)此仍然有著不可抗拒的吸引力。在一個(gè)明月清風(fēng)的夜晚，我悄然走進(jìn)林卡?！薄鞍唏g的月輝從葉子的縫隙中透進(jìn)來，踩著酥軟蕆蕤的草地，令人心曠神怡，沉浸在一段久違的愜意的暖流之中，我恍覺第一次領(lǐng)悟到林卡的魅力所在?？僧?dāng)我四處張望時(shí)，頓覺面紅耳赤，不合時(shí)宜。樹干粗大的陰影里，幾對(duì)情侶隱綽地依偎著，正在呢喃細(xì)語(yǔ)。我的出現(xiàn)，似乎干擾了這靜謐、恬淡的氛圍……我茫然后立即清醒，這時(shí)刻的林卡是屬于年輕人的，而我老了?！薄捌鋵?shí)我的心并不老，但我不能賭這種氣，否則姑娘們會(huì)笑話我呢。當(dāng)年栽樹，不就是為了讓年輕的自己有個(gè)棲身的休閑娛樂場(chǎng)所嗎？樹都長(zhǎng)大了，也說明我們?cè)谖鞑貛资晔侵档玫穆??！薄扒靶┨煨嘉译x休時(shí)，組織上問我有什么要求，我想了半天，說那就把歡送會(huì)放在林卡里開吧。開歡送會(huì)的頭天晚上，我失眠得厲害，心想要離開西藏了，明天能在自己親手栽培的林卡里度過，一定要玩?zhèn)€痛快，和年輕人捉迷藏，擊鼓傳花，還要跳舞，重溫自己青春的夢(mèng)幻?？傊?，那天晚上想了許多……”“我至今都認(rèn)為，那天是我最倒霉的一天。連日來都是晴朗無風(fēng)的天氣，卻從那天清晨呼呼地刮起風(fēng)來，攪得天地昏黃一團(tuán)。我臨窗眺望，禁不住珠淚漣漣。院領(lǐng)導(dǎo)把歡送會(huì)的工作都準(zhǔn)備好了，我不能要求更改日期，再說情緒已經(jīng)如此，下次未必就能調(diào)動(dòng)起來。歡送會(huì)改在會(huì)議室進(jìn)行。我沮喪極了，在歡送會(huì)上，同志們還以為我只是對(duì)生活了三十多年的西藏高原戀戀不舍呢?！薄皻g送會(huì)開完后，我裹進(jìn)大風(fēng)里，信步走進(jìn)這片林卡。我恍惚覺得世界靜止了，天地明凈，只顧貪婪地?fù)崦畈陌讞顦?，就像撫摸著我的孩子們一樣。心想，今生今世，恐怕再也忘不掉它們了?！蔽野雅娽t(yī)的話，全部記在采訪本上。（選自2022年11月22日《解放軍報(bào)》，有刪改）【注】1950年初，十八軍奉命進(jìn)軍西藏，戰(zhàn)士們克服高原高寒、缺氧缺糧等困難，為解放和建設(shè)西藏做出了重要貢獻(xiàn)。他們身上體現(xiàn)的精神被稱為“老西藏精神”。（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.本文以“女軍醫(yī)的夢(mèng)”為題，既點(diǎn)明了主人公的身份特征，又以“夢(mèng)”表現(xiàn)了她心懷浪漫、熱愛生活的精神特點(diǎn)。B.文中畫線句子寫出了女軍醫(yī)面對(duì)自己栽種的林卡，雖然沉醉其中，但又怕打擾年輕人戀愛氛圍的復(fù)雜心理。C.醫(yī)院為女軍醫(yī)舉辦歡送會(huì)，并將地點(diǎn)定在林卡，最終卻在會(huì)議室舉行，表明了女軍醫(yī)的夢(mèng)始終沒有實(shí)現(xiàn)。D.文章不僅寫在西藏惡劣生存環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)的白楊樹，也寫了一代又一代年輕人在此生活工作，突出了主題。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章以采訪手記的形式，通過女軍醫(yī)的自述，表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力。B.作者看到的病房周圍和諧的環(huán)境與女軍醫(yī)初來西藏時(shí)的荒涼情景形成鮮明對(duì)比，突出了一代代軍醫(yī)的貢獻(xiàn)之大。C.本文以新聞素材的形式呈現(xiàn)，用多個(gè)片段性的故事展示女軍醫(yī)的一生，使人物形象更加多元、立體。D.本文以插敘的方式將歷史與現(xiàn)實(shí)交織，贊揚(yáng)了一代代戰(zhàn)士的優(yōu)秀品質(zhì)，豐富文章內(nèi)容，富有歷史縱深感。（3）女軍醫(yī)從初來到離開西藏野戰(zhàn)醫(yī)院，心境發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。（4）文章中，女軍醫(yī)為什么對(duì)自己的工作幾乎不談，而談了很多關(guān)于林卡的事？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?嶗山區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。和答元明①黔南贈(zèng)別黃庭堅(jiān)萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。朝云②往日攀天夢(mèng)，夜雨何時(shí)對(duì)榻?jīng)觫郏考毖┘沽睥芟嗖⒂?，驚風(fēng)鴻雁不成行。歸舟天際?；厥?，從此頻書慰斷腸?！咀ⅰ竣僭鳎狐S大臨，黃庭堅(jiān)長(zhǎng)兄，字元明。紹圣二年（1095）黃庭堅(jiān)被貶涪州別駕、黔州安置，長(zhǎng)兄萬里相送，二人分別后黃庭堅(jiān)作此贈(zèng)別詩(shī)。②朝云：化用楚襄王夢(mèng)見神女的故事，隱寓自己往日的抱負(fù)只如登天之夢(mèng)，已經(jīng)破滅。③語(yǔ)出韋應(yīng)物《示全真元長(zhǎng)》“寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠。”④脊令：鳥名，即鹡鸰。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)即掀起情感的波瀾，兄弟相對(duì)，情深意長(zhǎng)，似乎忘記了是謫居異鄉(xiāng)，暫寓逆旅，動(dòng)物的哀啼悲鳴讓他陡然清醒，淚灑酒杯。B.頷聯(lián)寫詩(shī)人抱負(fù)落空，與長(zhǎng)兄以退隱相約，表達(dá)了他在政治上遭受挫折而失望后，悲觀厭世，希望逃離官場(chǎng)，隱居田園。C.尾聯(lián)將詩(shī)人的滿腔深情傾注在聲聲叮囑中，使離別時(shí)的哀傷之情從自身宕開，翻進(jìn)一層，觸發(fā)了層層聯(lián)想，令人回味無窮。D.黃庭堅(jiān)的詩(shī)以瘦勁挺拔著稱，他的詩(shī)作拗峭中不失深婉之致，此篇贈(zèng)別之作，更是情真意切，感人至深。（2）本詩(shī)是如何抒發(fā)作者對(duì)兄長(zhǎng)的深厚情感的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?菏澤期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)?里仁》中“，”兩句和唐太宗“以人為鑒，可以明得失”（《舊唐書?魏徵傳》）表達(dá)的道理基本一致。（2）電影《長(zhǎng)安三萬里》中有一場(chǎng)景：在風(fēng)雪交加的邊塞驛站，高適揮筆書寫自己的詩(shī)作《燕歌行》。詩(shī)中“”一句表達(dá)了男兒當(dāng)奔赴沙場(chǎng)為國(guó)殺敵的壯志，“”一句寫出了決心不為功名、死節(jié)報(bào)國(guó)的高尚情懷。（3）在一片寧?kù)o的湖畔，芙蓉花開得正盛。微風(fēng)拂過，花瓣輕輕飄落，如同仙子的舞姿。你站在湖邊，凝望著這美麗的景象，含有“芙蓉”二字的詩(shī)句脫口而出：“，?！彼模难晕拈喿x（共1小題）5．（2023秋?即墨區(qū)期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。憲宗成化二十三年九月壬寅，皇太子即位，詔赦天下，以明年為弘治元年。十一月，大學(xué)士萬安罷。先是，安結(jié)萬貴妃兄弟，進(jìn)奸僧繼曉以固其寵。上在東宮，稔聞其惡。至是，于內(nèi)中得一篋，皆密術(shù)也，悉署曰“臣安進(jìn)”。上遣懷恩持至閣下，曰：“是大臣所為乎？”安慚汗，不能出一語(yǔ)。已而科道交章論之，遂命罷去。安在道猶夜望三臺(tái)星，冀復(fù)進(jìn)用。尋卒。禮部右侍郎丘瀋進(jìn)所著《大學(xué)衍義補(bǔ)》，擢禮部尚書。先是，溶以真西山《大學(xué)衍義》有資治道，而治國(guó)平天下之事缺焉。乃采經(jīng)、傳、子、史有關(guān)治國(guó)平天下者，分類匯集，附以己意，名曰《大學(xué)衍義補(bǔ)》。至是書成，進(jìn)之。上覽之，甚喜，批答曰：“卿所纂書，考據(jù)精詳，論述該博，有輔政治，朕甚嘉之?！辟n金幣，遂進(jìn)尚書。仍命禮部刊行。孝宗弘治元年春正月，召南京兵部尚書馬文升為左都御史。二月，上耕籍田畢，宴群臣，教坊以雜伎承應(yīng)，或出褻語(yǔ)。文升厲色曰：“新天子當(dāng)知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。時(shí)山陵未畢，而中官郭鏞請(qǐng)選妃以廣儲(chǔ)。謝遷力言不可，文升主之。御史以糾儀下獄，文升謂“即位之初，不宜轍罪言官”。于是得釋，時(shí)論偉之。吏部尚書王恕上言：“正統(tǒng)以來，每日止一朝，臣下進(jìn)見，不過片時(shí)。圣主雖聰明，豈能盡察？不過寄聰明于左右。左右之人，與大臣相見者不多，亦豈能盡識(shí)大臣賢否？或得之毀譽(yù)之言，或出于好惡之私。欲察識(shí)之真必須陛下日御便殿宣召諸大臣詳論治道謀議政事或令其專對(duì)或閱其章奏如此非惟可以識(shí)大臣，而隨材任使，亦可以啟沃圣心而進(jìn)于高明矣?！瘪R文升條時(shí)政十五事，于內(nèi)節(jié)用一條，云：“一應(yīng)供應(yīng)之物，陛下量減一分，則民受一分之賜?！毖杂雀钋?。上嘉納之，悉施行。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?弘治君臣》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.欲察識(shí)之真/必須陛下日御便殿宣召/諸大臣詳論治道/謀議政事/或令其專對(duì)/或閱其章奏B.欲察識(shí)之真/必須陛下日御便殿宣召/諸大臣詳論治道謀議/政事或令其專對(duì)/或閱其章奏C.欲察識(shí)之真/必須陛下日御便殿/宣召諸大臣/詳論治道謀議/政事或令其專對(duì)/或閱其章奏D.欲察識(shí)之真/必須陛下日御便殿/宣召諸大臣詳論治道/謀議政事/或令其專對(duì)/或閱其章奏（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“明年”的意思是“第二年”，與《屈原列傳》的“明年，秦割漢中地與楚以和”的“明年”詞義相同。B.“進(jìn)”的意思是“進(jìn)獻(xiàn)”，與《庖丁解?！返摹俺贾谜?，道也，進(jìn)乎技矣”的“進(jìn)”詞義不同。C.“教坊”指的是古時(shí)管理宮廷音樂的官署，與《琵琶行》的“名屬教坊第一部”的“教坊”詞義不同。D.“條”的意思是“分條陳述”，與《五代史?伶官傳序》的“函梁君臣之首”的“函”的用法均屬詞類活用。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.明孝宗在科道衙門紛紛上奏章彈劾大學(xué)士萬安時(shí)，了解了萬安的惡行，下令罷免了他的官職，并將其逐出京城。B.孝宗即位之初，讓禮部刊行右侍郎邱溶進(jìn)獻(xiàn)的《大學(xué)衍義補(bǔ)》，任用盡心輔佐的王恕和敢于直諫的馬文升。C.吏部尚書王恕勸諫孝宗每天要勤于朝政，這樣便于熟識(shí)大臣而能夠隨材任使，孝宗虛心接受了他的建議。D.馬文升提出皇室應(yīng)該節(jié)省用度，讓利百姓，他言辭懇切，孝宗贊許，采納了他的建議，并遵照施行。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①上遣懷恩持至閣下，曰：“是大臣所為乎？”安慚汗，不能出一語(yǔ)。②文升謂“即位之初，不宜轍罪言官”。于是得釋，時(shí)論偉之。（5）明代萬歷年間的內(nèi)閣首輔朱國(guó)禎說：“三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝?！苯Y(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，概括明孝宗的賢明之處。五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?即墨區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。古代文人墨客們一有空閑，①______，到綠郊山野，烹泉煮茗，吟詩(shī)作對(duì)。這種以文會(huì)友的聚會(huì)在古代稱之為“雅集”。古代雅集有點(diǎn)像現(xiàn)在的學(xué)術(shù)討論會(huì)，但學(xué)術(shù)討論會(huì)一般比較正式，屬于工類。②______，氣氛更加輕松。他們重視娛樂性靈，在推杯換盞中產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望，一旦有感而發(fā)，便揮毫潑墨，落筆如風(fēng)，（）。歷史上最出名的雅集，應(yīng)屬東晉王羲之的“蘭亭雅集”。三月三日上已節(jié)，正是（）的時(shí)節(jié)。當(dāng)時(shí)身為會(huì)稽內(nèi)史的大書法家王羲之邀請(qǐng)了一大批名士和家族子弟在會(huì)稽山陰的蘭亭舉辦了一次聚會(huì)，參與者有鼎鼎大名的謝安、謝萬、王獻(xiàn)之等。在這次聚會(huì)上，他寫下了“天下第一行書”《蘭亭集序》。一個(gè)人的風(fēng)雅多少有些寂寞，一群人的風(fēng)雅便是一種崇善自然、閑逸致趣的文化風(fēng)氣，也是一種文化品位的提升。一觴一詠，暢敘幽情，中國(guó)古人們以玩會(huì)友的宴游之樂表現(xiàn)了逍遙樂天、曠達(dá)率性的精神氣韻。文人雅集中產(chǎn)生了大量（）的文藝佳作，承載著世代文人的價(jià)值、理論和追求。于今人而言，（），古代風(fēng)雅的盛世難以復(fù)制，但我們不應(yīng)失去對(duì)文化品位生活的追求。（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.氣勢(shì)恢宏春意盎然名垂青史時(shí)過境遷B.氣貫長(zhǎng)虹春意闌珊洛陽(yáng)紙貴時(shí)移俗易C.氣貫長(zhǎng)虹春意盎然洛陽(yáng)紙貴時(shí)過境遷D.氣勢(shì)恢宏春意闌珊名垂青史時(shí)移俗易（2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。7．（2023秋?即墨區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。近日，有科幻界諾獎(jiǎng)之稱的“雨果獎(jiǎng)”在2023年成都世界科幻大會(huì)上揭曉。來自深圳的“90后”科幻作家海灌憑借小說《時(shí)空畫師》獲得最佳中短篇小說獎(jiǎng)?！坝旯?jiǎng)”是世界科幻領(lǐng)域最著名和最重要的獎(jiǎng)項(xiàng)之一。2016年，郝景芳憑借《北京折疊》獲得第74屆雨果獎(jiǎng)最佳中短篇小說獎(jiǎng)；2015年，劉慈欣憑借《三體》獲得第73屆雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)；現(xiàn)在又一名中國(guó)作家摘得雨果獎(jiǎng)，他就是海漄。①《時(shí)空畫師》將歷史、推理、科幻相結(jié)合，②虛構(gòu)出名畫《千里江山圖》的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)朝野權(quán)力斗爭(zhēng)的故事圖景，③歷史的神秘疊加科幻的釋讀，④令其呈現(xiàn)出既厚重又空靈。⑤因?yàn)楹芏嗳瞬恢?，⑥作家只是海灌的跨界身份，⑦金融工作才是他的本職工作。⑧在高?qiáng)度的日常工作之余，⑨海灌利用碎片化時(shí)間描繪出波譎云詭的科幻世界成為公眾好奇的問題。⑩答案或許并不復(fù)雜：永恒的熱愛。海灌在科幻寫作領(lǐng)域或許天賦異稟，他的才思橫溢、運(yùn)筆如椽不是每個(gè)人都可以復(fù)制的。但他不讓夢(mèng)想褪色和仰望星空的追逐精神激勵(lì)我們點(diǎn)燃生活的熱情，追尋人生的真義。（1）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?）文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。序?hào)：，修改為：序號(hào)：，修改為：序號(hào)：，修改為：（3）唐女士婚前在父母的資助下買了一套房子，婚后她搬入婆家為其購(gòu)置的新房。唐女士在其弟弟大學(xué)畢業(yè)后想要將空置的婚前房產(chǎn)贈(zèng)予他，遭到了婆婆和丈夫的反對(duì)。請(qǐng)你結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》的有關(guān)內(nèi)容對(duì)雙方產(chǎn)生分歧的根源進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。六．作文（共1小題）8．（2021秋?德州期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：體育比賽，只有戰(zhàn)勝對(duì)手才能獲得冠軍。海明威說：“真正的高貴不是優(yōu)于別人，而是優(yōu)于過去的自己?！崩献釉凇兜赖陆?jīng)》中說：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”讀了以上材料，你有怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期山東高中語(yǔ)文高二期末典型卷2參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?濰坊期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：《周易?文言傳》：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！敝倚牛窃鲞M(jìn)美德的方法；“修辭”出于誠(chéng)信，是修行功業(yè)的方法?！靶揶o立其誠(chéng)”被歷代文人學(xué)者闡釋與發(fā)揮，對(duì)中國(guó)古代文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南朝文學(xué)評(píng)論家劉勰第一次從文學(xué)創(chuàng)作者的角度闡發(fā)了“修辭立其誠(chéng)”，他要求創(chuàng)作者從自身出發(fā)挖掘自己的創(chuàng)作才能和創(chuàng)作潛力，創(chuàng)作出獨(dú)具文心的文學(xué)作品。其著作《文心雕龍》的宗旨就在“用心”二字，按今天的話來說就是“走心”，從其書名“文心雕龍”就可以看出來。劉勰又說“立誠(chéng)在肅，修辭必甘”，意思是說作者在創(chuàng)作文學(xué)作品的過程中態(tài)度是誠(chéng)心誠(chéng)意、端正嚴(yán)肅的，創(chuàng)作出來的文學(xué)作品也一定是“甘美”的。這又是從文學(xué)批評(píng)的角度來闡發(fā)“修辭立其誠(chéng)”了。一篇文章或一部文學(xué)作品的好壞，是否是作者的用心之作，讀者是可以透過其中的“修辭”看出來并欣賞到的。滋味甘與不甘，全在修辭者誠(chéng)與不誠(chéng)。如果一個(gè)人懷有天下至誠(chéng)之心，則可以盡天地萬物之性，學(xué)究天人，與天地共參。但是從一個(gè)創(chuàng)作者的角度來說，只要一個(gè)人誠(chéng)心誠(chéng)意未必一定是至誠(chéng)——也能創(chuàng)作出盡人盡物盡心盡力之作。畢竟各人資質(zhì)不一，才氣不同，心性各異，不能強(qiáng)求，能否達(dá)于至誠(chéng)是個(gè)人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一點(diǎn)誠(chéng)心，無論是中人、中人以上者，還是中人以下者都能感同身受。相反，如果是無情無義不誠(chéng)之作，必然不能表明自己的真實(shí)想法，反而會(huì)暴露出創(chuàng)作者的不用心。言不由衷，華而不實(shí)，讀者也可以透過文本讀出來。東漢學(xué)者王充把文比作是一棵樹，葉之榮華、亮之虛實(shí)與根之實(shí)誠(chéng)是緊密聯(lián)系的，一榮俱榮，一損俱損?？v然樹上花枝招展，果實(shí)累累，如果沒有根之實(shí)誠(chéng)，也是搖搖欲墜、殼內(nèi)空空的。所以王充指出“實(shí)誠(chéng)在胸臆，文墨著竹帛”，這樣才能“外內(nèi)表里，自相副稱”，若不然就會(huì)“有文無實(shí)”。由此延伸出“修辭立其誠(chéng)”文如其人的觀點(diǎn)。文如其人，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的文學(xué)批評(píng)和鑒賞中得出的一致觀點(diǎn)。從中可以看出，我們的先賢重視創(chuàng)作者的個(gè)人品德修養(yǎng)，也擔(dān)心后學(xué)因作者的個(gè)人品德問題而受到不良影響。由此進(jìn)一步挖掘出“修辭立其誠(chéng)”的文論內(nèi)涵。“修辭立其誠(chéng)”首先強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要擁有高尚的品德?！靶揶o立其誠(chéng)”本義是叫我們“謹(jǐn)言”，究其本質(zhì)是要我們“修身”。歐陽(yáng)修在《送徐無黨南歸序》中有這樣一句話：“其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也?！币馑际钦f，一個(gè)人之所以為圣賢而不朽，是可以從其言行舉止看出來的。反之，一個(gè)人不賢，也可以從其言行舉止看出來。此處之“言”擴(kuò)展為文章也是一理，文章就像一面鏡子，照見作者的內(nèi)心，讀者觀之，一目了然。因此一個(gè)人的為人，讀者通過其文章是可以看出來的，所以人們才特別重視創(chuàng)作者的個(gè)人品德?！靶揶o立其誠(chéng)”還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要有忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度。忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度，就是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者在文藝創(chuàng)作的過程中主體感情的真誠(chéng)，也就是投入真實(shí)的感情，這樣才能達(dá)到孔子所說的“辭達(dá)而已矣”的境界，也只有這樣創(chuàng)作出來的作品才能打動(dòng)讀者。中國(guó)古代文論家往往以是否言之有物來評(píng)判作品的好壞。寫文章要言之有物，不要有文無質(zhì)，不知所云。此“物”不僅僅是指文章內(nèi)容，也是指文章的情感。這是第二個(gè)內(nèi)涵的擴(kuò)展延伸。（摘編自雷光高《論“修辭立其誠(chéng)”》）材料二：重溫哲學(xué)家張岱年的《修辭立其誠(chéng)》具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。所謂“修辭立其誠(chéng)”，誠(chéng)者，實(shí)也，真也，“立其誠(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。文章由這句話展開論述，提出發(fā)言著論都應(yīng)堅(jiān)持“立其誠(chéng)”的原則，告誡人們要“說真話、講實(shí)話”，做真人?！傲⑵湔\(chéng)”應(yīng)從“修辭”始。發(fā)言著論都須注重誠(chéng)偽問題，講究真實(shí)性，堅(jiān)持名與實(shí)（言辭與客觀實(shí)際）相一致?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)，“人人都有麥克風(fēng)，人人都能當(dāng)主角”。然而，有人卻為了博眼球、獲關(guān)注、賺流量而在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布不實(shí)言論，或夸大其詞，或憑空臆造，造成不良社會(huì)影響?！凹僮髡鏁r(shí)真亦假”，當(dāng)一個(gè)社會(huì)被各種假言謬論充斥，其真實(shí)表述也不會(huì)為人們所相信了。我們做人做事、立身處世也應(yīng)該堅(jiān)持“立其誠(chéng)”原則，向“真”靠攏。人們應(yīng)當(dāng)注重言行、心口的一致性?？鬃咏虒?dǎo)我們，“人而無信，不知其可也。大車無貌，小車無軌，其何以行之哉？”一個(gè)人如果不講真誠(chéng)、信實(shí)，則將失去立身之基，寸步難行?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一次次不講誠(chéng)偽的“翻車現(xiàn)場(chǎng)”不斷證明：抱有僥章心理的弄虛作假行不通，必將遭到社會(huì)公眾的抵制與唾棄；唯有言行一致，表里如一，學(xué)做真人方是正道。新時(shí)代下，愿我們每個(gè)人都能身處社會(huì)的洪流中而不被左右，處于時(shí)代的漩渦中而不會(huì)迷失，始終保持本真，發(fā)揚(yáng)“修辭立其誠(chéng)”精神，說真話，做真人。（摘編自黃俊堯《也談“修辭立其誠(chéng)”》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.“修辭立其誠(chéng)”，原指君子修行功業(yè)的方法，后被歷代文人學(xué)者闡發(fā)，對(duì)中國(guó)古代文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。B.劉勰首次從創(chuàng)作者的角度對(duì)“修辭立其誠(chéng)”進(jìn)行闡發(fā)，他認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)作出獨(dú)具文心的文學(xué)作品就必須“用心”。C.王充認(rèn)為作者的文章筆墨與其胸中的實(shí)誠(chéng)應(yīng)是一致的，否則就會(huì)“有文無實(shí)”，并由此提出了文如其人的觀點(diǎn)。D.張岱年在《修辭立其誠(chéng)》中提出的觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)仍值得提倡，崇真、尚真應(yīng)該成為人們追求的目標(biāo)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA.要想創(chuàng)作出“甘美”的文學(xué)作品，作者在創(chuàng)作過程中應(yīng)該有誠(chéng)心誠(chéng)意、端正嚴(yán)肅的態(tài)度。B.有些人即使不能達(dá)于至誠(chéng)，但只要付出了誠(chéng)心，也同樣能夠創(chuàng)作出讓讀者感同身受的作。C.先賢特別重視創(chuàng)作者的個(gè)人品德，是因?yàn)閾?dān)心后學(xué)們會(huì)因作者個(gè)人品德問題受到不良影。D.當(dāng)今社會(huì)，發(fā)言著論必須注重真實(shí)性，否則各種假言謬論就易充斥社會(huì)，讓人真假難辯。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中“文如其人”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA.揚(yáng)雄《法言?問神》：“言，心聲也；書，心畫也；聲畫形，君子小人見矣?！盉.劉知幾《史通敘事》：“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深，雖發(fā)語(yǔ)已殫，而含意未盡?！盋.錢鍾書《談藝錄》：“然所言之物，可以飾偽；巨奸為憂國(guó)語(yǔ)，熱中人作冰雪文，是也?！盌.崔學(xué)古《少學(xué)》：“造意要超卓，立格要正大，題旨要明透，筆氣要清順，此行文要?jiǎng)?wù)?！保?）材料一和材料二都談到了“修辭立其誠(chéng)”，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。（5）根據(jù)材料一，分析下面這首詩(shī)所體現(xiàn)的“修辭立其誠(chéng)”的內(nèi)涵。書憤（宋）陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括歸納。【解答】（1）C.“并由此提出了文如其人的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，張冠李戴。結(jié)合“由此延伸出‘修辭立其誠(chéng)’文如其人的觀點(diǎn)”可知。故選C。（2）C.“是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，強(qiáng)加因果。結(jié)合“從中可以看出，我們的先賢重視創(chuàng)作者的個(gè)人品德修養(yǎng)，也擔(dān)心后學(xué)因作者的個(gè)人品德問題而受到不良影響”可知。故選C。（3）A.本項(xiàng)符合。B.文章要含義雋永。C.文不一定如其人。D.如何寫文章。故選A。（4）①結(jié)合“‘修辭立其誠(chéng)’被歷代文人學(xué)者闡釋與發(fā)揮，對(duì)中國(guó)古代文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”“‘修辭立其誠(chéng)’首先強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要擁有高尚的品德”“‘修辭立其誠(chéng)’還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要有忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度”可知，材料一通過梳理“修辭立其誠(chéng)”對(duì)古代文論的影響，明確了文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)遵循的創(chuàng)作要求。②結(jié)合“文章由這句話展開論述，提出發(fā)言著論都應(yīng)堅(jiān)持‘立其誠(chéng)’的原則，告誡人們要‘說真話、講實(shí)話’，做真人”可知，材料二從發(fā)言論著和為人做事兩個(gè)角度，論述了“修辭立其誠(chéng)”的現(xiàn)實(shí)意義。（5）①結(jié)合“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”可知，詩(shī)人心憂社稷，心系家國(guó)，渴望收復(fù)中原，表現(xiàn)出了高尚的品德。②結(jié)合“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”可知，詩(shī)歌表達(dá)了作者自我期許的落空、失地收復(fù)的無望，情感沉郁真誠(chéng)，體現(xiàn)了忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度。③結(jié)合“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”可知，詩(shī)歌既有對(duì)夜雪戰(zhàn)船、秋風(fēng)鐵馬的回憶，也有對(duì)國(guó)土淪陷、白發(fā)滿鬢的感嘆，不空發(fā)議論，言之有物。答案：（1）C（2）C（3）A（4）①材料一通過梳理“修辭立其誠(chéng)”對(duì)古代文論的影響，明確了文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)遵循的創(chuàng)作要求。②材料二從發(fā)言論著和為人做事兩個(gè)角度，論述了“修辭立其誠(chéng)”的現(xiàn)實(shí)意義。（5）①詩(shī)人心憂社稷，心系家國(guó)，渴望收復(fù)中原，表現(xiàn)出了高尚的品德。②詩(shī)歌表達(dá)了作者自我期許的落空、失地收復(fù)的無望，情感沉郁真誠(chéng)，體現(xiàn)了忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度。③詩(shī)歌既有對(duì)夜雪戰(zhàn)船、秋風(fēng)鐵馬的回憶，也有對(duì)國(guó)土淪陷、白發(fā)滿鬢的感嘆，不空發(fā)議論，言之有物。2．（2023秋?濟(jì)南期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。女軍醫(yī)的夢(mèng)楊曉敏上世紀(jì)八十年代的采訪手記。當(dāng)部隊(duì)醫(yī)院宣布駐扎在這個(gè)地方的時(shí)候，她剛20歲。她是當(dāng)年扛著背包一路翻山越嶺來到西藏的?，F(xiàn)在的人們把這些人稱為十八軍老戰(zhàn)士【注】。那年我去采訪的時(shí)候，仍在西藏部隊(duì)服役的十八軍老戰(zhàn)士已屈指可數(shù)。然而就在那所高海拔的野戰(zhàn)醫(yī)院，我竟意外地遇見這位即將離藏的十八軍老戰(zhàn)士。女軍醫(yī)兩鬢染白。她告訴我，她已經(jīng)辦好了離休手續(xù)，明天就“下山”了。我暗自慶幸?；蛟S是一種很微妙復(fù)雜的原因吧，女軍醫(yī)對(duì)我要采訪的那些問題，總是有意岔開話頭，只是輕描淡寫地解釋說，軍人是以服從命令為天職的，幾十年待在這里是因?yàn)楣ぷ餍枰会t(yī)生本來就是為病人治病的，算不上什么奉獻(xiàn)，所干的都是分內(nèi)的事，僅此而已，完全沒有必要在報(bào)上給予宣傳。正當(dāng)我琢磨怎樣讓她打開話匣子時(shí)，她想了想說：“你陪我在營(yíng)區(qū)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。”醫(yī)院的建筑整齊劃一，鐵皮房子大都是上世紀(jì)六七十年代的產(chǎn)物。病房的左側(cè)有一大片林卡（林卡是藏語(yǔ)，意為園林）。白楊樹拔地而起，筆直高大，白亮的軀干在冬日灼射下，絲毫沒有呈現(xiàn)出被寒風(fēng)肅殺的景象，依舊挺精神的。它們酷似一大群身著白大褂的俊俏軒昂的女護(hù)士。我們?cè)诹种新剑_下是發(fā)出嚓嚓脆響的葉子。野鴿子靜臥在光禿禿的枝條上，氣氛極是和諧。女軍醫(yī)沉吟片刻，說：“給你講這林卡的來歷吧?！薄搬t(yī)院剛搬來那年，這里蒿草遍地，亂石成堆。對(duì)于這個(gè)只有野狗出沒的不毛之地，我心里實(shí)在產(chǎn)生不出愉快的感覺。我們匆忙地架起帳篷，邊防上的病號(hào)便陸續(xù)來住院了。記得第一次上夜班時(shí)，我惴惴不安地舉著馬燈走出帳篷，就撞見一只狐貍從我腳下竄過，嚇得我連馬燈都扔了。”“后來工作基本轉(zhuǎn)入正常，醫(yī)院考慮修建房子。我們幾個(gè)年輕人憧憬起未來，覺得生活太單調(diào)枯燥了，應(yīng)該有點(diǎn)別的什么。我心想，這里能出現(xiàn)一大片林卡該多好，陽(yáng)光下的葉子灑滿金黃，林中鋪著厚實(shí)的草坪，我們可以在里面唱歌、跳舞，甚至和戀人待在某一處密匝匝的樹蔭里……”“我們開始栽樹了。刨開亂石，填進(jìn)泥土，小心翼翼地栽下了幼苗。你瞧，這些高大粗壯的樹便是當(dāng)年我們最早的勞動(dòng)成果。高原確實(shí)不易栽樹，澆下一桶水，吱溜幾下就讓干涸的亂石灘吸干了。沒有自來水，澆樹全憑我們到前面的雅魯藏布江去挑。肩頭磨出繭了，腰桿也由S形變成水桶狀了。第一年栽下的樹苗死去三分之二，只有一少部分綻出新芽，長(zhǎng)出綠葉。我們正處在富于幻想的青春年華，那年秋天興高采烈，極小的林卡成為我們娛樂的好去處。風(fēng)兒一吹，葉片像小風(fēng)車一般旋轉(zhuǎn)不停，我們翩翩起舞，忘記了一切煩惱疲勞。”“次年春天，我們提心吊膽，生怕高原嚴(yán)寒的冬季會(huì)扼殺掉已經(jīng)成活的幼苗。隨著氣溫逐漸升高，擔(dān)心解除了，白楊樹熬風(fēng)斗雪，又顯示出蓬勃的生機(jī)。其實(shí)在西藏高原上栽下的樹，一旦成活，生命力是異常旺盛的。于是我們產(chǎn)生出這樣一個(gè)心愿，一定要栽培出一大片的林卡，讓它們與我們高原軍人的青春同步。直至今天，營(yíng)區(qū)內(nèi)栽樹活動(dòng)仍是醫(yī)院環(huán)境建設(shè)的重要內(nèi)容。我們年復(fù)一年地創(chuàng)坑栽樹，挑水澆灌，林卡不斷擴(kuò)大。我們也陶醉在勞動(dòng)創(chuàng)造的甘甜之中，一度忘卻了當(dāng)初關(guān)于在林中談戀愛的憧憬。閑暇無聊時(shí)，大家只偶爾在林中散散步?！薄鞍耸甏蟮那闆r則不同了。那些年年從內(nèi)地軍醫(yī)學(xué)校分來的年輕人，嘆息之余，終于發(fā)現(xiàn)了這大片林卡的價(jià)值。每當(dāng)夏秋兩季，夕陽(yáng)倚射，林卡里彌漫著歡歌笑語(yǔ)。她們懷抱吉他，甩動(dòng)長(zhǎng)發(fā)，旋轉(zhuǎn)起高跟鞋，在林中草坪上不停地唱呀，跳呀。節(jié)假日時(shí)，月上枝頭尚不肯罷休，似乎她們本來就是林卡的主人翁。我們?cè)缫堰^了唱歌跳舞的年齡，這時(shí)候哪敢插足其中？但林卡是我們?cè)缘?，?duì)此仍然有著不可抗拒的吸引力。在一個(gè)明月清風(fēng)的夜晚，我悄然走進(jìn)林卡?！薄鞍唏g的月輝從葉子的縫隙中透進(jìn)來，踩著酥軟蕆蕤的草地，令人心曠神怡，沉浸在一段久違的愜意的暖流之中，我恍覺第一次領(lǐng)悟到林卡的魅力所在?？僧?dāng)我四處張望時(shí)，頓覺面紅耳赤，不合時(shí)宜。樹干粗大的陰影里，幾對(duì)情侶隱綽地依偎著，正在呢喃細(xì)語(yǔ)。我的出現(xiàn)，似乎干擾了這靜謐、恬淡的氛圍……我茫然后立即清醒，這時(shí)刻的林卡是屬于年輕人的，而我老了?！薄捌鋵?shí)我的心并不老，但我不能賭這種氣，否則姑娘們會(huì)笑話我呢。當(dāng)年栽樹，不就是為了讓年輕的自己有個(gè)棲身的休閑娛樂場(chǎng)所嗎？樹都長(zhǎng)大了，也說明我們?cè)谖鞑貛资晔侵档玫穆?。”“前些天宣布我離休時(shí)，組織上問我有什么要求，我想了半天，說那就把歡送會(huì)放在林卡里開吧。開歡送會(huì)的頭天晚上，我失眠得厲害，心想要離開西藏了，明天能在自己親手栽培的林卡里度過，一定要玩?zhèn)€痛快，和年輕人捉迷藏，擊鼓傳花，還要跳舞，重溫自己青春的夢(mèng)幻?？傊?，那天晚上想了許多……”“我至今都認(rèn)為，那天是我最倒霉的一天。連日來都是晴朗無風(fēng)的天氣，卻從那天清晨呼呼地刮起風(fēng)來，攪得天地昏黃一團(tuán)。我臨窗眺望，禁不住珠淚漣漣。院領(lǐng)導(dǎo)把歡送會(huì)的工作都準(zhǔn)備好了，我不能要求更改日期，再說情緒已經(jīng)如此，下次未必就能調(diào)動(dòng)起來。歡送會(huì)改在會(huì)議室進(jìn)行。我沮喪極了，在歡送會(huì)上，同志們還以為我只是對(duì)生活了三十多年的西藏高原戀戀不舍呢?！薄皻g送會(huì)開完后，我裹進(jìn)大風(fēng)里，信步走進(jìn)這片林卡。我恍惚覺得世界靜止了，天地明凈，只顧貪婪地?fù)崦畈陌讞顦?，就像撫摸著我的孩子們一樣。心想，今生今世，恐怕再也忘不掉它們了。”我把女軍醫(yī)的話，全部記在采訪本上。（選自2022年11月22日《解放軍報(bào)》，有刪改）【注】1950年初，十八軍奉命進(jìn)軍西藏，戰(zhàn)士們克服高原高寒、缺氧缺糧等困難，為解放和建設(shè)西藏做出了重要貢獻(xiàn)。他們身上體現(xiàn)的精神被稱為“老西藏精神”。（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.本文以“女軍醫(yī)的夢(mèng)”為題，既點(diǎn)明了主人公的身份特征，又以“夢(mèng)”表現(xiàn)了她心懷浪漫、熱愛生活的精神特點(diǎn)。B.文中畫線句子寫出了女軍醫(yī)面對(duì)自己栽種的林卡，雖然沉醉其中，但又怕打擾年輕人戀愛氛圍的復(fù)雜心理。C.醫(yī)院為女軍醫(yī)舉辦歡送會(huì)，并將地點(diǎn)定在林卡，最終卻在會(huì)議室舉行，表明了女軍醫(yī)的夢(mèng)始終沒有實(shí)現(xiàn)。D.文章不僅寫在西藏惡劣生存環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)的白楊樹，也寫了一代又一代年輕人在此生活工作，突出了主題。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.文章以采訪手記的形式，通過女軍醫(yī)的自述，表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力。B.作者看到的病房周圍和諧的環(huán)境與女軍醫(yī)初來西藏時(shí)的荒涼情景形成鮮明對(duì)比，突出了一代代軍醫(yī)的貢獻(xiàn)之大。C.本文以新聞素材的形式呈現(xiàn)，用多個(gè)片段性的故事展示女軍醫(yī)的一生，使人物形象更加多元、立體。D.本文以插敘的方式將歷史與現(xiàn)實(shí)交織，贊揚(yáng)了一代代戰(zhàn)士的優(yōu)秀品質(zhì)，豐富文章內(nèi)容，富有歷史縱深感。（3）女軍醫(yī)從初來到離開西藏野戰(zhàn)醫(yī)院，心境發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。（4）文章中，女軍醫(yī)為什么對(duì)自己的工作幾乎不談，而談了很多關(guān)于林卡的事？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化過程的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語(yǔ)境分析心理變化。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說中相關(guān)內(nèi)容作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合該內(nèi)容在文中的位置以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析?！窘獯稹浚?）C.“表明了女軍醫(yī)的夢(mèng)始終沒有實(shí)現(xiàn)”理解錯(cuò)誤，最初的夢(mèng)想是“我們幾個(gè)年輕人憧憬起未來，覺得生活太單調(diào)枯燥了，應(yīng)該有點(diǎn)別的什么。我心想，這里能出現(xiàn)一大片林卡該多好，陽(yáng)光下的葉子灑滿金黃，林中鋪著厚實(shí)的草坪，我們可以在里面唱歌、跳舞，甚至和戀人待在某一處密匝匝的樹蔭里……”，后來的結(jié)果是“斑駁的月輝從葉子的縫隙中透進(jìn)來，踩著酥軟蕆蕤的草地，令人心曠神怡，沉浸在一段久違的愜意的暖流之中，我恍覺第一次領(lǐng)悟到林卡的魅力所在?？僧?dāng)我四處張望時(shí)，頓覺面紅耳赤，不合時(shí)宜。樹干粗大的陰影里，幾對(duì)情侶隱綽地依偎著，正在呢喃細(xì)語(yǔ)”“當(dāng)年栽樹，不就是為了讓年輕的自己有個(gè)棲身的休閑娛樂場(chǎng)所嗎？樹都長(zhǎng)大了，也說明我們?cè)谖鞑貛资晔侵档玫穆铩?，可見女軍醫(yī)的夢(mèng)最終實(shí)現(xiàn)了。故選C。（2）D.“本文以插敘的方式將歷史與現(xiàn)實(shí)交織”錯(cuò)誤，本文整體上按照時(shí)間順序記敘，主體內(nèi)容以女軍醫(yī)講述當(dāng)年的故事方式呈現(xiàn)，不是插敘。故選D。（3）①由“醫(yī)院剛搬來那年，這里蒿草遍地，亂石成堆。對(duì)于這個(gè)只有野狗出沒的不毛之地，我心里實(shí)在產(chǎn)生不出愉快的感覺。我們匆忙地架起帳篷，邊防上的病號(hào)便陸續(xù)來住院了。記得第一次上夜班時(shí)，我惴惴不安地舉著馬燈走出帳篷，就撞見一只狐貍從我腳下竄過，嚇得我連馬燈都扔了”可知，初來時(shí)，對(duì)這里的環(huán)境，女軍醫(yī)感到不愉快甚至害怕。②由“我們開始栽樹了。刨開亂石，填進(jìn)泥土，小心翼翼地栽下了幼苗”“我們年復(fù)一年地刨坑栽樹，挑水澆灌，林卡不斷擴(kuò)大。我們也陶醉在勞動(dòng)創(chuàng)造的甘甜之中，一度忘卻了當(dāng)初關(guān)于在林中談戀愛的憧憬。閑暇無聊時(shí)，大家只偶爾在林中散散步”可知，工作穩(wěn)定下來后，栽種白楊樹，林卡不斷壯大，女軍醫(yī)充滿勞動(dòng)的成就感。③到了八十年代，夜晚在林卡散步時(shí)，女軍醫(yī)碰到了談戀愛的年輕人，感到尷尬，感慨自己衰老，決定不再輕易前往林卡。④由“前些天宣布我離休時(shí)，組織上問我有什么要求，我想了半天，說那就把歡送會(huì)放在林卡里開吧”“我臨窗眺望，禁不住珠淚漣漣。院領(lǐng)導(dǎo)把歡送會(huì)的工作都準(zhǔn)備好了，我不能要求更改日期，再說情緒已經(jīng)如此，下次未必就能調(diào)動(dòng)起來。歡送會(huì)改在會(huì)議室進(jìn)行。我沮喪極了”“歡送會(huì)開完后，我裹進(jìn)大風(fēng)里，信步走進(jìn)這片林卡。我恍惚覺得世界靜止了，天地明凈，只顧貪婪地?fù)崦钆畈陌讞顦?，就像撫摸著我的孩子們一樣。心想，今生今世，恐怕再也忘不掉它們了”可知，即將離休，女軍醫(yī)希望在林卡舉行歡送會(huì)，但未能如愿，她內(nèi)心沮喪，對(duì)林卡依依不舍。（4）①首先從女軍醫(yī)的職業(yè)來分析，她“只是輕描淡寫地解釋說，軍人是以服從命令為天職的，幾十年待在這里是因?yàn)楣ぷ餍枰会t(yī)生本來就是為病人治病的，算不上什么奉獻(xiàn)，所干的都是分內(nèi)的事，僅此而已，完全沒有必要在報(bào)上給予宣傳”，她是個(gè)軍人，需要服從命令，可能因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)，女軍醫(yī)不便多談工作，且女軍醫(yī)以服從命令為天職，以奉獻(xiàn)為本職，所以她幾乎不談工作。②文章主體內(nèi)容都是女軍醫(yī)回憶的關(guān)于林卡的內(nèi)容，栽種白楊“我們開始栽樹了。刨開亂石，填進(jìn)泥土，小心翼翼地栽下了幼苗”，建設(shè)林卡“我們產(chǎn)生出這樣一個(gè)心愿，一定要栽培出一大片的林卡，讓它們與我們高原軍人的青春同步。直至今天，營(yíng)區(qū)內(nèi)栽樹活動(dòng)仍是醫(yī)院環(huán)境建設(shè)的重要內(nèi)容。我們年復(fù)一年地刨坑栽樹，挑水澆灌，林卡不斷擴(kuò)大。我們也陶醉在勞動(dòng)創(chuàng)造的甘甜之中，一度忘卻了當(dāng)初關(guān)于在林中談戀愛的憧憬。閑暇無聊時(shí)，大家只偶爾在林中散散步”，貫穿了女軍醫(yī)在西藏工作的歲月，凝結(jié)了女軍醫(yī)和戰(zhàn)友們?cè)诟咴蠆^斗的汗水“高原確實(shí)不易栽樹，澆下一桶水，吱溜幾下就讓干涸的亂石灘吸干了。沒有自來水，澆樹全憑我們到前面的雅魯藏布江去挑。肩頭磨出繭了，腰桿也由S形變成水桶狀了”，融入了他們的青春和夢(mèng)想“我心想，這里能出現(xiàn)一大片林卡該多好，陽(yáng)光下的葉子灑滿金黃，林中鋪著厚實(shí)的草坪，我們可以在里面唱歌、跳舞，甚至和戀人待在某一處密匝匝的樹蔭里……”“于是我們產(chǎn)生出這樣一個(gè)心愿，一定要栽培出一大片的林卡，讓它們與我們高原軍人的青春同步”。林卡是他們艱苦奮斗的人生見證，女軍醫(yī)對(duì)林卡有著深厚的感情。③“八十年代后的情況則不同了。那些年年從內(nèi)地軍醫(yī)學(xué)校分來的年輕人，嘆息之余，終于發(fā)現(xiàn)了這大片林卡的價(jià)值。每當(dāng)夏秋兩季，夕陽(yáng)倚射，林卡里彌漫著歡歌笑語(yǔ)。她們懷抱吉他，甩動(dòng)長(zhǎng)發(fā)，旋轉(zhuǎn)起高跟鞋，在林中草坪上不停地唱呀，跳呀。節(jié)假日時(shí)，月上枝頭尚不肯罷休，似乎她們本來就是林卡的主人翁”，后代年輕人在林卡中歌舞玩樂，享受青春歲月，女軍醫(yī)對(duì)林卡能為后人造福感到欣慰和愉悅。答案：（1）C（2）D（3）①初來時(shí)，對(duì)這里的環(huán)境，女軍醫(yī)感到不愉快甚至害怕。②工作穩(wěn)定下來后，栽種白楊樹，林卡不斷壯大，女軍醫(yī)充滿勞動(dòng)的成就感。③到了八十年代，夜晚在林卡散步時(shí)，女軍醫(yī)碰到了談戀愛的年輕人，感到尷尬，感慨自己衰老，決定不再輕易前往林卡。④即將離休，女軍醫(yī)希望在林卡舉行歡送會(huì)，但未能如愿，她內(nèi)心沮喪，對(duì)林卡依依不舍。（4）①可能因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)，女軍醫(yī)不便多談工作，且女軍醫(yī)以服從命令為天職，以奉獻(xiàn)為本職，所以她幾乎不談工作。②栽種白楊，建設(shè)林卡，貫穿了女軍醫(yī)在西藏工作的歲月，凝結(jié)了女軍醫(yī)和戰(zhàn)友們?cè)诟咴蠆^斗的汗水，融入了他們的青春和夢(mèng)想，林卡是他們艱苦奮斗的人生見證，女軍醫(yī)對(duì)林卡有著深厚的感情。③后代年輕人在林卡中歌舞玩樂，享受青春歲月，女軍醫(yī)對(duì)林卡能為后人造福感到欣慰和愉悅。二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?嶗山區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。和答元明①黔南贈(zèng)別黃庭堅(jiān)萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。朝云②往日攀天夢(mèng)，夜雨何時(shí)對(duì)榻?jīng)觫?？急雪脊令④相并影，驚風(fēng)鴻雁不成行。歸舟天際?；厥祝瑥拇祟l書慰斷腸。【注】①元明：黃大臨，黃庭堅(jiān)長(zhǎng)兄，字元明。紹圣二年（1095）黃庭堅(jiān)被貶涪州別駕、黔州安置，長(zhǎng)兄萬里相送，二人分別后黃庭堅(jiān)作此贈(zèng)別詩(shī)。②朝云：化用楚襄王夢(mèng)見神女的故事，隱寓自己往日的抱負(fù)只如登天之夢(mèng)，已經(jīng)破滅。③語(yǔ)出韋應(yīng)物《示全真元長(zhǎng)》“寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠。”④脊令：鳥名，即鹡鸰。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.首聯(lián)即掀起情感的波瀾，兄弟相對(duì)，情深意長(zhǎng)，似乎忘記了是謫居異鄉(xiāng)，暫寓逆旅，動(dòng)物的哀啼悲鳴讓他陡然清醒，淚灑酒杯。B.頷聯(lián)寫詩(shī)人抱負(fù)落空，與長(zhǎng)兄以退隱相約，表達(dá)了他在政治上遭受挫折而失望后，悲觀厭世，希望逃離官場(chǎng)，隱居田園。C.尾聯(lián)將詩(shī)人的滿腔深情傾注在聲聲叮囑中，使離別時(shí)的哀傷之情從自身宕開，翻進(jìn)一層，觸發(fā)了層層聯(lián)想，令人回味無窮。D.黃庭堅(jiān)的詩(shī)以瘦勁挺拔著稱，他的詩(shī)作拗峭中不失深婉之致，此篇贈(zèng)別之作，更是情真意切，感人至深。（2）本詩(shī)是如何抒發(fā)作者對(duì)兄長(zhǎng)的深厚情感的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“悲觀厭世”錯(cuò)，詩(shī)人并沒有悲觀厭世，只是想要在隱逸與天倫之樂中尋找慰藉。故選B。（2）詩(shī)歌首聯(lián)“萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴”，即正面寫離別的衷痛，掀起感情的波瀾。在離家萬里的邊遠(yuǎn)之地，兄弟相對(duì)，情深誼長(zhǎng)，忘記了是謫居異鄉(xiāng)，暫寓逆旅。但無情的現(xiàn)實(shí)卻是離別在即，歸途迢遞，兄弟將天各一方。野猿的哀啼悲鳴陡然使他從幻想中清醒過來，于是點(diǎn)點(diǎn)清淚灑落在離別時(shí)的酒杯中。詩(shī)歌頷聯(lián)“朝云往日攀天夢(mèng)，夜雨何時(shí)對(duì)榻?jīng)觥?，寫抱?fù)落空，但求將來能兄弟相伴，晤言一室之內(nèi)，長(zhǎng)享天倫之樂。結(jié)合注釋③可知，作者化用韋應(yīng)物的典故，表達(dá)將來能與兄弟長(zhǎng)聚相伴，對(duì)塌話舊的心愿。詩(shī)歌頸聯(lián)“急雪脊令相并影，驚風(fēng)鴻雁不成行”，意思是風(fēng)雨雪交加急降，鹡鸰鳥在風(fēng)雪中形影不離，鴻雁在風(fēng)暴中驚慌地離散失群，飛不成行。這里看似是描寫自己所見的景象，實(shí)則是借景抒情，進(jìn)一步抒發(fā)兄弟倆依依難分的衷情?！凹沽睢?，結(jié)合詩(shī)歌注釋《詩(shī)經(jīng)?小雅?常棣》：“脊令在原，兄弟急難”可見，這種鳥常令人聯(lián)想起兄弟情感。由此可見，這兩句詩(shī)主要運(yùn)用借景抒情的手法，表達(dá)了黃庭堅(jiān)與兄長(zhǎng)患難與共的真切感情。尾聯(lián)“歸舟天際?；厥?，從此頻書慰斷腸”，意思是想必兄長(zhǎng)你一定會(huì)在歸去的船只上，常常回首我們離別的方向，從今以后你還會(huì)頻繁地寄來書信，以安慰在天涯斷腸的我。這里，詩(shī)人借鑒了王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，從對(duì)方落筆，反寫兄弟思念自己，但實(shí)際上表達(dá)的則是自己對(duì)對(duì)方的思念之情。由此可見，這里是運(yùn)用了從對(duì)面著筆的手法，表現(xiàn)自己的情感。答案：（1）B（2）①直抒胸臆（直接抒情）。首聯(lián)正面寫離別的哀痛，用淚灑酒杯，表達(dá)難舍難分的惜別之情。②借典抒情（用典\化用）?；庙f應(yīng)物的典故，表達(dá)將來能與兄弟長(zhǎng)聚相伴，對(duì)塌話舊的心愿。③借景抒情（觸景生情\寓情于景\情景交融）?？匆婝n鸰鳥相互依傍、大雁離散失群，感嘆自己與兄長(zhǎng)手足情深、患難與共卻即將離散的哀傷。④想象（虛寫/對(duì)寫/對(duì)面落筆）。從對(duì)方落筆，反寫兄長(zhǎng)在天際回首、頻寄書信的情形，巧妙地表達(dá)對(duì)自身思念之痛的慰藉和自己對(duì)兄長(zhǎng)的不舍，更富有情致。譯文：兄弟倆在離家萬里的黔州邊遠(yuǎn)之地，依依惜別似乎忘記了身在逆境的羈旅生涯，野猿的悲鳴使我們從離別之情中清醒，傷心的淚水灑落在離別時(shí)的酒杯之中?；貞浧鸪淹鯄?mèng)見神女朝云暮雪之事，使我不禁想到自己的登天之夢(mèng)破滅。夜雨淅淅瀝瀝，何時(shí)可以和兄長(zhǎng)對(duì)床而臥，長(zhǎng)聚相伴。風(fēng)雨雪交加急降，鹡鸰鳥在風(fēng)雪中形影不離，鴻雁在風(fēng)暴中驚慌的離散失群，飛不成行。想必兄長(zhǎng)你會(huì)在歸舟中常常翹首遙望天邊，頻頻回首離別的方向，從今后還要多寄來書信安慰天涯斷腸的我。賞析：全詩(shī)感情深篤，首聯(lián)即正面寫離別的衷痛，掀起感情的波瀾。在離家萬里的邊遠(yuǎn)之地，兄弟相對(duì)，情深誼長(zhǎng)，忘記了是謫居異鄉(xiāng)，暫寓逆旅。但無情的現(xiàn)實(shí)卻是離別在即，歸途迢遞，兄弟將天各一方。野猿的哀啼悲鳴陡然使他從幻想中清醒過來，于是點(diǎn)點(diǎn)清淚灑落在離別時(shí)的酒杯中。頷聯(lián)寫抱負(fù)落空，但求將來能兄弟相伴，晤言一室之內(nèi)，長(zhǎng)享天倫之樂。作者被貶當(dāng)日與兄長(zhǎng)黃元明同過巫峽時(shí)，回憶起楚王夢(mèng)見神女的故事。同時(shí)也隱寓詩(shī)人往日的抱負(fù)，好似登天之夢(mèng)，已經(jīng)破滅。邪佞當(dāng)?shù)?，仕途阻力重重，如《代書》：“屈指推日星，許身上云霞。安知九天關(guān)，虎豹守夜叉。”《送少章從翰林蘇公余杭》：“欲攀天關(guān)守九虎，但有筆力回萬牛?！边@一比喻又是來自屈原的“楚辭”，如《離騷》：“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閭闔而望予。”《惜誦》：“昔余夢(mèng)登天兮，魂中道而無杭?！薄墩谢辍罚骸盎曩鈿w來！君無上天些！虎豹九關(guān)，啄害下人些?！薄耙褂辍本鋭t是用韋應(yīng)物與蘇軾的詩(shī)意，感嘆什么時(shí)候兄弟能長(zhǎng)聚相伴，對(duì)榻話舊。韋應(yīng)物《示全真元長(zhǎng)》詩(shī)：“寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠?！焙蠼?jīng)白居易沿用，“風(fēng)雪”又化為“風(fēng)雨”，其《雨中招張司業(yè)宿》詩(shī)說：“能來同宿否，聽雨對(duì)床眠？”蘇軾兄弟極喜此句，他們?cè)缒晖x韋應(yīng)物此詩(shī)，“側(cè)然感之，乃相約早退，為閑居之樂”（蘇轍《逍遙堂會(huì)宿詩(shī)序》），所以他們的詩(shī)中常常詠及“對(duì)床夜語(yǔ)”，用以指擺脫了官場(chǎng)的束縛后，兄弟之間親切溫馨、自由自在的生活，如蘇軾“寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨何時(shí)聽蕭瑟？”（《辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外馬上賦詩(shī)一篇寄之》）此句即為黃庭堅(jiān)詩(shī)句的出處?！皼觥庇质前涤锰諟Y明“五、六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”的意思（《與子儼等疏》），形容歸隱后的逍遙自得。黃庭堅(jiān)在這里與長(zhǎng)兄以退隱相約，表達(dá)了他在政治上遭受挫折而失望后，想在隱逸與天倫之樂中尋找慰藉的思想。頸聯(lián)既是寫景，又是比興，進(jìn)一步申足兄弟之情。出句寫大雪紛飛中，但見鹡鸰鳥相互依傍，同時(shí)也是喻兄弟患難與共?！对?shī)經(jīng)?小雅?常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”對(duì)句則寫驚風(fēng)中，大雁離散失群，飛不成行?！把阈小币彩乔行值苤?，《禮記?王制》：“父之齒隨行，兄之齒雁行?！本蛯懢岸?，這一聯(lián)是賦筆，但賦中有比，同時(shí)從睹物興懷而言，則又是象中有興。詩(shī)人眼前的風(fēng)雪交加之景使他感嘆自己境遇的險(xiǎn)惡、兄弟的離散，所以將雪稱作“急”，風(fēng)稱作“驚”，正反映了詩(shī)人觸景所生之情。柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》中所寫的“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薛荔墻”，正為黃庭堅(jiān)所借鑒。這一聯(lián)用典貼切，形象生動(dòng)。對(duì)比鮮明，“脊令并影”既是手足情深的寫照，又反襯出兄弟離散的哀傷。尾聯(lián)從自身宕開，翻進(jìn)一層，寫兄長(zhǎng)在歸舟中常常翹首遙望天際，盼望兄弟早日歸來。謝朓《之宣城出新林浦向板橋》詩(shī)說：“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹?！秉S庭堅(jiān)化用此詩(shī)，而在寫法上則吸取前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，比單純寫自己的相思來得更深婉蘊(yùn)藉，更富有情致。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，結(jié)句從對(duì)方落筆，反寫兄弟思念自己：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！倍鸥Α对乱埂穼憽斑b憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，都是同一手法。結(jié)句作臨別時(shí)的珍重叮嚀之語(yǔ)：從今后可要多多來信，以慰我這天涯斷腸人。詩(shī)人的滿腔深情都傾注在這聲聲囑咐中了。這首詩(shī)表現(xiàn)出黃庭堅(jiān)在化用典故成語(yǔ)上的深厚功力。他用典繁富，但經(jīng)過鍛煉熔鑄，卻顯得渾成無跡；正所謂水中著鹽，食而方知其味。由于善用典故、點(diǎn)化成語(yǔ)，大大豐富了詩(shī)句的內(nèi)涵，觸發(fā)了層層的聯(lián)想，所以這首詩(shī)讀來令人回味無窮。黃庭堅(jiān)的詩(shī)以瘦勁挺拔著稱，但這只是問題的一面。由于他宅心忠厚，感情誠(chéng)摯，所以他的詩(shī)作，拗峭中仍不失深婉之致，尤其是為師友、兄弟贈(zèng)答之作，更是情真意切，頗為感人，此詩(shī)即是一例。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?菏澤期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)?里仁》中“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”兩句和唐太宗“以人為鑒，可以明得失”（《舊唐書?魏徵傳》）表達(dá)的道理基本一致。（2）電影《長(zhǎng)安三萬里》中有一場(chǎng)景：在風(fēng)雪交加的邊塞驛站，高適揮筆書寫自己的詩(shī)作《燕歌行》。詩(shī)中“男兒本自重橫行”一句表達(dá)了男兒當(dāng)奔赴沙場(chǎng)為國(guó)殺敵的壯志，“死節(jié)從來豈顧勛”一句寫出了決心不為功名、死節(jié)報(bào)國(guó)的高尚情懷。（3）在一片寧?kù)o的湖畔，芙蓉花開得正盛。微風(fēng)拂過，花瓣輕輕飄落，如同仙子的舞姿。你站在湖邊，凝望著這美麗的景象，含有“芙蓉”二字的詩(shī)句脫口而出：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草?！薄敬鸢浮浚?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）男兒本自重橫行死節(jié)從來豈顧勛（3）涉江采芙蓉蘭澤多芳草【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：焉）（2）男兒本自重橫行死節(jié)從來豈顧勛（重點(diǎn)字：勛）（3）涉江采芙蓉蘭澤多芳草（重點(diǎn)字：涉）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?即墨區(qū)期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。憲宗成化二十三年九月壬寅，皇太子即位，詔赦天下，以明年為弘治元年。十一月，大學(xué)士萬安罷。先是，安結(jié)萬貴妃兄弟，進(jìn)奸僧繼曉以固其寵。上在東宮，稔聞其惡。至是，于內(nèi)中得一篋，皆密術(shù)也，悉署曰“臣安進(jìn)”。上遣懷恩持至閣下，曰：“是大臣所為乎？”安慚汗，不能出一語(yǔ)。已而科道交章論之，遂命罷去。安在道猶夜望三臺(tái)星，冀復(fù)進(jìn)用。尋卒。禮部右侍郎丘瀋進(jìn)所著《大學(xué)衍義補(bǔ)》，擢禮部尚書。先是，溶以真西山《大學(xué)衍義》有資治道，而治國(guó)平天下之事缺焉。乃采經(jīng)、傳、子、史有關(guān)治國(guó)平天下者，分類匯集，附以己意，名曰《大學(xué)衍義補(bǔ)》。至是書成，進(jìn)之。上覽之，甚喜，批答曰：“卿所纂書，考據(jù)精詳，論述該博，有輔政治，朕甚嘉之。”賜金幣，遂進(jìn)尚書。仍命禮部刊行。孝宗弘治元年春正月，召南京兵部尚書馬文升為左都御史。二月，上耕籍田畢，宴群臣，教坊以雜伎承應(yīng)，或出褻語(yǔ)。文升厲色曰：“新天子當(dāng)知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。時(shí)山陵未畢，而中官郭鏞請(qǐng)選妃以廣儲(chǔ)。謝遷力言不可，文升主之。御史以糾儀下獄，文升謂“即位之初，不宜轍罪言官”。于是得釋，時(shí)論偉之。吏部尚書王恕上言：“正統(tǒng)以來，每日止一朝，臣下進(jìn)見，不過片時(shí)。圣主雖聰明，豈能盡察？不過寄聰明于左右。左右之人，與大臣相見者不多，亦豈能盡識(shí)大臣賢否？或得之毀譽(yù)之言，或出于好惡之私。欲察識(shí)之真必須陛下日御便殿宣召諸大臣詳論治道謀議政事或令其專對(duì)或閱其章奏如此非惟可以識(shí)大臣，而隨材任使，亦可以啟沃圣心而進(jìn)于高明矣?！瘪R文升條時(shí)政十五事，于內(nèi)節(jié)用一條，云：“一應(yīng)供應(yīng)之物，陛下量減一分，則民受一分之賜?！毖杂雀钋?。上嘉納之，悉施行。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?弘治君臣》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.欲察識(shí)之真/必須陛下日御便殿宣召/諸大臣詳論治道/謀議政事/或令其專對(duì)/或閱其章奏B.欲察識(shí)之真/必須陛下日御便殿宣召/諸大臣詳論治道謀議/政事或令其專對(duì)/或閱其章奏C.欲察識(shí)之真/必須陛下日御便殿/宣召諸大臣/詳論治道謀議/政事或令其專對(duì)/或閱其章奏D.欲察識(shí)之真/必須陛下日御便殿/宣召諸大臣詳論治道/謀議政事/或令其專對(duì)/或閱其章奏（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.“明年”的意思是“第二年”，與《屈原列傳》的“明年，秦割漢中地與楚以和”的“明年”詞義相同。B.“進(jìn)”的意思是“進(jìn)獻(xiàn)”，與《庖丁解牛》的“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣”的“進(jìn)”詞義不同。C.“教坊”指的是古時(shí)管理宮廷音樂的官署，與《琵琶行》的“名屬教坊第一部”的“教坊”詞義不同。D.“條”的意思是“分條陳述”，與《五代史?伶官傳序》的“函梁君臣之首”的“函”的用法均屬詞類活用。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.明孝宗在科道衙門紛紛上奏章彈劾大學(xué)士萬安時(shí)，了解了萬安的惡行，下令罷免了他的官職，并將其逐出京城。B.孝宗即位之初，讓禮部刊行右侍郎邱溶進(jìn)獻(xiàn)的《大學(xué)衍義補(bǔ)》，任用盡心輔佐的王恕和敢于直諫的馬文升。C.吏部尚書王恕勸諫孝宗每天要勤于朝政，這樣便于熟識(shí)大臣而能夠隨材任使，孝宗虛心接受了他的建議。D.馬文升提出皇室應(yīng)該節(jié)省用度，讓利百姓，他言辭懇切，孝宗贊許，采納了他的建議，并遵照施行。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①上遣懷恩持至閣下，曰：“是大臣所為乎？”安慚汗，不能出一語(yǔ)。②文升謂“即位之初，不宜轍罪言官”。于是得釋，時(shí)論偉之。（5）明代萬歷年間的內(nèi)閣首輔朱國(guó)禎說：“三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝?！苯Y(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，概括明孝宗的賢明之處?！敬鸢浮浚?）D（2）C（3）A（4）①皇上命太監(jiān)懷恩拿著它到內(nèi)閣，說：“這是大臣所應(yīng)該做的嗎？”萬安羞愧流汗，不能說出一句話。②馬文升認(rèn)為“皇帝剛剛即位，不應(yīng)該動(dòng)不動(dòng)就治罪言官”。于是，郭鏞得以被免罪，當(dāng)時(shí)議論的人都推崇馬文升。（5）親賢臣，遠(yuǎn)小人；善于納諫；勤政愛民。【分析】（1）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確相關(guān)文化常識(shí)的知識(shí)及詞語(yǔ)含義，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。（5）本題考查學(xué)生篩選信息、概括人物形象的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析?！窘獯稹浚?）句意：如果皇帝想要事事明察和鑒別真?zhèn)危仨毭刻熳诒愕?，召見各位大臣，詳?xì)地討論治國(guó)之道，謀劃商議政事，或讓他們單獨(dú)應(yīng)對(duì)皇帝的詢問，或仔細(xì)審閱他們的奏章。“御便殿”是動(dòng)詞短語(yǔ)，和后面的動(dòng)詞短語(yǔ)“宣召諸大臣”中間應(yīng)該斷開，故排除AB?！爸\議政事”是動(dòng)賓短語(yǔ)，不能斷開，故排除C。故選D。（2）C.錯(cuò)誤?！懊麑俳谭坏谝徊俊敝械摹敖谭弧币彩枪艜r(shí)管理宮廷音樂、舞蹈、戲曲的官署。句意：名字登記在教坊的第一部里。故選C。（3）A.“……時(shí)，了解了萬安的惡行”錯(cuò)誤，由原文第一段“上在東宮，稔聞其惡。……已而科道交章論之”可知，皇帝是先了解萬安罪行，之后才發(fā)生彈劾萬安事件。故選A。（4）①“遣”，派；“是”，這；“所為”，所應(yīng)該做的。譯文：皇上命太監(jiān)懷恩拿著它到內(nèi)閣，說：“這是大臣所應(yīng)該做的嗎？”萬安羞愧流汗，不能說出一句話。②“謂”，認(rèn)為；“轍”，動(dòng)不動(dòng)；“罪”，治罪；“偉”，推崇。譯文：馬文升認(rèn)為“皇帝剛剛即位，不應(yīng)該動(dòng)不動(dòng)就治罪言官”。于是，郭鏞得以被免罪，當(dāng)時(shí)議論的人都推崇馬文升。（5）孝宗即位之初，讓禮部刊行右侍郎邱濬進(jìn)獻(xiàn)的《大學(xué)衍義補(bǔ)》，任用盡心輔佐的王恕和敢于直諫的馬文升，斥退“結(jié)萬貴妃兄弟，進(jìn)奸僧繼曉以固其寵”的大學(xué)士萬安。這體現(xiàn)了他是親賢臣、遠(yuǎn)小人的賢明之君。吏部尚書王恕上疏和馬文升的“條時(shí)政十五事”，都被孝宗“嘉納之，悉施行”，可見他是一個(gè)善于納諫、樂于聽取大臣建議的賢明之君。吏部尚書王恕上疏提到的“日御便殿宣召諸大臣詳論治道謀議政事或令其專對(duì)或閱其章奏”，需要皇帝勤于政務(wù)。馬文升上疏的“一應(yīng)供應(yīng)之物，陛下量減一分，則民受一分之賜”，需要皇帝勤儉、體恤百姓?；实鄱疾杉{了，可見他是一個(gè)勤政愛民的賢明之君。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①皇上命太監(jiān)懷恩拿著它到內(nèi)閣，說：“這是大臣所應(yīng)該做的嗎？”萬安羞愧流汗，不能說出一句話。②馬文升認(rèn)為“皇帝剛剛即位，不應(yīng)該動(dòng)不動(dòng)就治罪言官”。于是，郭鏞得以被免罪，當(dāng)時(shí)議論的人都推崇馬文升。（5）親賢臣，遠(yuǎn)小人；善于納諫；勤政愛民。參考譯文：憲宗成化二十三年九月壬寅日，皇太子登上皇位，下詔大赦天下，將第二年改為弘治元年。十一月，大學(xué)士萬安被罷免。在此之前，大學(xué)士萬安結(jié)交萬貴妃的兄弟，推薦奸僧繼曉來鞏固自己受寵的地位?；实墼谧鎏訒r(shí)，熟知他的惡行。到這時(shí)，皇帝在宮中得到一個(gè)小箱子，發(fā)現(xiàn)里面都是密術(shù)，都署名是“臣安進(jìn)”?；噬厦O(jiān)懷恩拿著它到內(nèi)閣，說：“這是大臣所應(yīng)該做的嗎？”萬安羞愧流汗，不能說出一句話。不久科道衙門交互（紛紛）向皇帝上奏彈劾他，皇帝于是下令罷免他讓他離去。萬安在路上還在晚上望三臺(tái)星，希事例望能得復(fù)用。不久去世。禮部右侍郎丘濬進(jìn)獻(xiàn)他所著的《大學(xué)衍義補(bǔ)》，皇帝提拔他為禮部尚書。在這之前，丘濬認(rèn)為真德秀的《大學(xué)衍義》有助于治理之道，但是治國(guó)平天下的事例缺乏。于是采集經(jīng)、傳、子、史有關(guān)治國(guó)平天下的，分類匯集，把自己的意旨附加在里面，取名為《大學(xué)衍義補(bǔ)》。到這時(shí)書編成，進(jìn)獻(xiàn)給皇帝?；实圩x后，非常高興，批復(fù)到：“你所寫的這本書，考據(jù)精準(zhǔn)詳盡，論述廣博，對(duì)治理有幫助，我很看重它?！辟n給他金幣，于是進(jìn)升為尚書。還下令禮部刊印發(fā)行。孝宗弘治元年春正月，皇帝召見南京兵部尚書馬文升，讓他擔(dān)任左都御史。二月，皇帝耕種籍田完畢，宴請(qǐng)群臣，教坊用雜伎表演侍奉，有人說出污穢的語(yǔ)言。文升表情嚴(yán)肅地說：“新天子應(yīng)當(dāng)知曉耕種收獲（農(nóng)業(yè)勞動(dòng)）的艱難，怎么可以用這些話褻瀆迷惑皇帝的耳朵呢！”立即斥退他們。這時(shí)，為皇帝修造的墳?zāi)股形赐旯ぃ泄俟O提請(qǐng)選妃，以廣后宮。謝遷極力陳述不可這么做的道理，馬文升也堅(jiān)決支持他。御史以違犯儀禮論罪，要求把郭鏞下獄治罪，馬文升認(rèn)為“皇帝剛剛即位，不應(yīng)該動(dòng)不動(dòng)就治罪言官（即諫議官員）”。于是，郭鏞才免于被治罪，朝臣們議論此事時(shí)，都很推崇馬文升。吏部尚書王恕上奏章說：“正統(tǒng)年間以來，皇帝每天只上朝一次，群臣見皇帝的面，不過片刻的時(shí)間，這樣，即使皇帝聰敏過人，哪能對(duì)所有的事情都做到明察秋毫？不過是把要辦的事情托付身邊的人去辦?？墒牵磉叺娜送蟪紓円娒娴臅r(shí)間也不多，這又怎么能夠全都識(shí)別大臣們的賢愚呢。有的得到的是詆毀或贊譽(yù)的話，有的是出于喜歡或憎惡的私心。所以，如果皇帝想要事事明察和鑒別真?zhèn)?，必須每天坐在便殿，召見各位大臣，詳?xì)地討論治國(guó)之道，謀劃商議政事，或讓他們單獨(dú)應(yīng)對(duì)皇帝的詢問，或仔細(xì)審閱他們的奏章。像這樣做，不僅可以認(rèn)識(shí)和熟悉大臣，而且能夠根據(jù)他們的天資和才干任用他們，還可以使皇帝的圣心受到啟發(fā)，處理事情會(huì)更加聰敏和英明。”馬文升分條陳述十五件政事，在宮內(nèi)節(jié)省費(fèi)用一條，說：“一切供應(yīng)的物品，陛下減少一分，那么百姓就能享受一分的恩賜?！毖赞o尤為切中事理。皇帝高興地采納了這些建議，全部實(shí)施推行。五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?即墨區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。古代文人墨客們一有空閑，①______，到綠郊山野，烹泉煮茗，吟詩(shī)作對(duì)。這種以文會(huì)友的聚會(huì)在古代稱之為“雅集”。古代雅集有點(diǎn)像現(xiàn)在的學(xué)術(shù)討論會(huì)，但學(xué)術(shù)討論會(huì)一般比較正式，屬于工類。②______，氣氛更加輕松。他們重視娛樂性靈，在推杯換盞中產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望，一旦有感而發(fā)，便揮毫潑墨，落筆如風(fēng)，（）。歷史上最出名的雅集，