2024-2025學(xué)年上學(xué)期上海高中語文高一期末提升卷2

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年上學(xué)期上海高中語文高一期末提升卷2一．選擇題（共1小題）1．（2023秋?楊浦區(qū)校級期末）以下成語的使用，恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〢．作為隊長，他果然不孚眾望，在比賽中帶領(lǐng)大家取得了好的成績。 B．這位是當今文壇上炙手可熱的大作家，他的作品深受讀者的喜愛。 C．讀書需要結(jié)合目錄了解全書梗概，不能目無全牛，只看具體內(nèi)容。 D．藝術(shù)創(chuàng)作要虛心接受他人的意見甚至批評，師心自用就難成大器。二．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）2．（2022秋?普陀區(qū)校級期末）“玩梗”僅僅是一種年輕人的語言游戲嗎？南帆①什么是“?！保窟@是一個什么“梗”？兩種詢問方式立即顯示出詢問者語言身份的差異。一種詢問來自網(wǎng)絡(luò)語言外部，詢問者不得其門而入，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的奇特方言如同令人困惑的屏障；另一種詢問發(fā)生于網(wǎng)絡(luò)語言內(nèi)部，詢問者已經(jīng)熟悉“梗”制造的表意方式。②所謂“?！?，可能是一個_______。比如夏洛特?zé)朗且粋€“?！保豢荚嚥焕硐霑r，一首涼涼送給自己是一個“梗”；《灌籃高手》之中“教練我想打籃球是一個“?！?；“蕭敬騰去沙漠下雨”也是一個“?！薄墼S多時候，網(wǎng)絡(luò)語言成為劃分一個文化部落的標記。網(wǎng)絡(luò)空間的流行語如同一套特殊的服飾，網(wǎng)絡(luò)語言共同體熱衷于維護某種獨特的風(fēng)格。某些場合，一個擅長穿插網(wǎng)絡(luò)用語的人，有助于塑造自己的“接地氣”或者“親民”形象，必須及時向這個龐大的文化部落示好。困此，“梗”是眾多敘述之間形成的笑點與包袱。這些橋段或者話語在網(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強烈的喜劇效果，笑的聲音漆雪球一般地擴大。④“?！钡牧硪粋€特征即是被頻繁引用。這很快令人想到一個熟悉的概念：典故。相對固定的含義與后續(xù)表述的反復(fù)征引，“?！痹诤艽蟪潭壬辖啤暗涔省敝x。賦詩行文，引經(jīng)據(jù)典——引用傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，喚起相近的聯(lián)想、既定的氣氛或者佐證某種觀念，典故充當了古今作者交換思想的語言中轉(zhuǎn)站?！段男牡颀垺匪^“據(jù)事以類義，援古以證今”，典故的引用是詩文常見的修辭策略，絡(luò)繹不絕的典故顯示出作者的淵博與活躍的視野，不同文本之間的典故穿插形成特殊的“互文”關(guān)系。典故跨越了時間與空間的隔閡，而重新將相距遙遠的文本聯(lián)結(jié)在一起。⑤“梗”的內(nèi)容、風(fēng)格與典故還是存在重大差異。從經(jīng)典、字典、典籍、典禮，到典范、典雅、典藏、典型，“典”往往包含普遍肯定的法則、標準。因此，典故不僅指傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，而且，相當多的典故提供了眾所周知的正面榜樣與價值觀念，或者包含一個失敗的案例以及沉痛的教訓(xùn)。換言之，并非過往的人物、故事均有資格充當?shù)涔?，廣泛流傳的典故構(gòu)成了文化傳統(tǒng)的組成部分。引經(jīng)據(jù)典不僅顯現(xiàn)為文采斐然，也不僅構(gòu)筑一個彼此激蕩的“互文”網(wǎng)絡(luò)，而是隱含了文化傳統(tǒng)內(nèi)部的深刻對話。⑥相對地說，“?！睙o法承擔這種對話。“?！笨梢蕴峁┮环N談資，一種助興的點綴，一種言簡意賅、畫龍點睛的修辭效果。絕大多數(shù)“梗”無法尾隨經(jīng)典納入文化傳統(tǒng)，典故則成為文化觀念的傳承或者啟迪。相對于“?！钡逆移ばδ?，典故則更顯得一本正經(jīng)。比如一個主播的口頭禪“蕪湖，起飛”，或者來自表情包的“小丑竟是我自己”等，很難想象這些“?！笨赡苁来鄠鳎葑?yōu)閲烂C的典故。而另一方面，諸如“刻舟求劍”“投鼠忌器”這些典故就似乎缺乏“?！彼哂械耐嫘庀ⅲ虼?，許多“梗”不可能獲得典故的待遇，正如更多的典故不可能行使“梗”的功能。盡管沒有正式的規(guī)定，但目前多數(shù)人仍然覺得悲劇乃至正劇的橋段均不宜成為“梗”。⑦典故與“?！本从谧x者的再生產(chǎn)，這種再生產(chǎn)甚至充滿偶然。但是，典故與“?！钡姆趸Z境遠為不同。典故來自傳統(tǒng)典籍某些內(nèi)容的反復(fù)引用，引用者多為飽學(xué)之士。引用不僅證明某些思想觀念贏得的普遍認可，同時表現(xiàn)出引用者擁有廣博的學(xué)識。古代的某些飽學(xué)之士甚至有意炫耀自己的學(xué)識，號稱賦詩作文“無一字無來處”——古人曾經(jīng)將過多的典故鋪陳比擬為“祭獺”?？傊?，典故如同一個個扣子釘在眾多文本連綴而成的文化譜系之中。相對而言，“?！睅в忻黠@的日常口語風(fēng)格，大眾的語言狂歡成為“造?！钡幕緞恿Γβ暿欠趸肮！钡谋匾砑觿?。眉飛色舞的復(fù)述，別出心裁的誤讀，無事生非的重點闡釋，夸張的自嘲或者裝傻、賣萌，這些策略廣泛摻雜于后續(xù)的引用之中，有助于“?！钡募叟c成熟。⑧許多時候，“?！钡男纬汕∏∈墙器锏乩昧说涔?，某些人“造?！钡哪康氖翘岣唿c擊率，獲取更多的流量，另一些人“造?！钡哪康氖菐幽撤N商標，一個著名的“?！笨隙ㄓ兄谏虡说膹V泛傳播。多數(shù)年輕人僅僅追求樂趣，他們將大量剩余精力投放于這種語言游戲，“評論?！薄皬椖还！薄吧砀吖！薄白材樄！睂映霾桓F。其實，許多“?！狈路疬h非那么有趣，只是一個小小的語言轉(zhuǎn)折而已。⑨當下，我們又該如何正視以“?！睘榇淼木W(wǎng)絡(luò)文化的廣泛影響力？對于年輕人而言，“?！备且环N新型表意方式與網(wǎng)絡(luò)空間的全部文化景觀連為一體。上一代人的批評和貶損很難收效，他們似乎與來自網(wǎng)絡(luò)空間的年輕人生活在不同的文化時區(qū)，彼此之間的興趣、價值判斷乃至表述和笑點相距甚遠，來自網(wǎng)絡(luò)空間的語言狂歡節(jié)猶如意義不明的喧嘩。⑩稍稍意外的是，來自網(wǎng)絡(luò)的各種文化愈來愈強盛，似于也在謀求一種“正典”的形式，并且力圖驗明正身，步入學(xué)術(shù)殿堂，贏得一席顯赫的位置。一旦時機成熟，亞文化也將迅速放棄無厘頭風(fēng)格，轉(zhuǎn)而遵循學(xué)院設(shè)置的學(xué)科模式，網(wǎng)絡(luò)流傳的“梗百科”顯然承襲了辭典的編纂。學(xué)術(shù)界已經(jīng)察覺這個跡象，許多學(xué)院正在將網(wǎng)絡(luò)文化納入正式課程，并且積極發(fā)表學(xué)術(shù)論文。（選自《探索與爭鳴》2021.9，有刪改）（1）填入第②段畫線處最不貼切的一項是A.巧妙回復(fù)B.成語故事C.諧音混搭D.角色形象（2）對本文理解不正確的一項是A.“?！弊鳛榫W(wǎng)絡(luò)空間的流行語，熱衷于維護其獨特的風(fēng)格。B.“?！痹诰W(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨一定的喜劇效果。C.許多人認為“?！痹诒瘎∧酥琳齽〉亩巫又胁惶m宜。D.“梗”源于讀者的再生產(chǎn)，因此其被年輕人頻繁引用。（3）以下對“典故”的理解符合文意的一項是A.所有的“典”都包含著普遍肯定的標準和法則。B.所有過往的人物、故事都有可能充當?shù)涔?，它們?gòu)成了文化傳統(tǒng)的組成部分。C.典故來源于讀者的再生產(chǎn)，即對傳統(tǒng)典籍某些內(nèi)容的反復(fù)引用。D.典故具有被頻繁引用的特征，在日?？谡Z中廣泛傳播。（4）以下本文論述思路的分析錯誤的一項是A.本文圍繞“?！保凑铡案拍钐卣鳌獊碓磁c形成—內(nèi)容風(fēng)格—如何正視”的順序展開闡述。B.在闡釋“什么是?！边@一對象的核心概念時，以列舉生活常見現(xiàn)象的方式，讓讀者在普通場景中易于理解和接受。C.本文按照人們認知事物規(guī)律來展開闡述，論述由表及里，由淺入深，層次清晰。D.在論述事物特征的過程中，作者通過比較分析的方法，詳細分析“?！迸c“典故”的區(qū)別。（5）不能依據(jù)文意做出推斷的一項是A.典故被引用既證明其得到普通認可，也表現(xiàn)引用者的學(xué)識。B.飽學(xué)之士為了炫耀自己的學(xué)識，所以賦詩作文“無一字無來處”。C.“造?！毙枰蟊姷恼Z言狂歡，沒有笑聲就無法產(chǎn)生梗。D.年輕人往往追求某些語言游戲的樂趣，而出現(xiàn)了各種“?！?。3．（2023秋?虹口區(qū)期末）閱讀下文，完成下列各題。那些漸行漸遠的生活王雁翎①除夕年夜飯，那個丟棄的暖鍋又被母親修補好端上了餐桌。②新三年，舊三年，縫縫補補又三年。這是窮年月里的節(jié)儉，也是老輩人持家過日子的傳統(tǒng)，一切都從長計議。③農(nóng)閑時節(jié)，村里有補鍋、箍缸、磨菜刀、彈棉花的手藝人。匠人們來來去去，走一個，又來一個，在村子里挨家挨戶問有沒有活兒。④一個箍缸的匠人，清瘦，戴厚茶色眼鏡，頭發(fā)花白。鄉(xiāng)親們都管他叫老張。⑤春天，潔白的杏花和梨花，雪一樣飄落。老張坐在我家門前的樹下，膝蓋上墊一片臟得油光發(fā)亮的帆布，拿一把锃亮的篾刀刮竹片，緩慢，嫻熟，長而柔軟的竹片，像一根起伏、彈跳的琴弦。他干活慢騰騰的，好像做快了，上午把我家活干完，下午的時間就沒法打發(fā)，要靠眼前這點活兒慢慢熬時間。他說，箍不同的器具，竹片的要求不一樣，軟硬和薄厚恰到好處，箍到缸上才能吃上力，不得勁。⑥村里好幾戶人家都有活等著，老張卻沒有那種在很短時間里掙更多錢的急切，神態(tài)悠然、安詳。我家水缸凍裂成了三五塊，老張不量，也不問尺寸，手指寬的竹片一圈圈纏上去，竟像量好的，不長不短。一點點刮出淺淺凹槽的竹條，隨著缸的弧度緊緊扣在缸體上，嚴絲合縫。⑦四十多年過去，當年箍好的兩口大缸，家里至今還用著。母親說，裝水，臥酸菜，一次都沒漏過。⑧那時，生活里似乎沒有什么東西是不能修補的，有些東西請匠人修補，有的則自己動手，不論貧富，用東西都很愛惜，樣樣兒都會往長遠處想。⑨母親每年會為我們姐弟做一雙新布鞋。舊布片，碎布頭，一點一點扯平展，一層一層黏起來，貼到炕墻上，待干爽了，揭下來，按著鞋樣兒剪成一個一個布鞋底兒，四五層剪好的鞋底疊在一起，包了邊，就可以納了。⑩白天忙田里農(nóng)活，晚上，在忽閃忽閃的煤油燈下，姐姐擰納鞋底的繩子，母親納鞋底。一層一層黏起的鞋底厚而硬實，戴在手指上的頂針在針屁股上使勁頂，粗針頭不情不愿慢慢吞吞地穿出厚而瓷實的布層，刺——刺——，繩子緊跟著針被麻溜地拉出。針穿幾下，母親會將它在頭發(fā)上潤一潤。一針針一行行，針腳細密，橫豎有致，很好看。納好的鞋底和做好的鞋幫要上到一起，針穿不過去，先用錐子扎一個眼，用針引麻線從眼兒里過去，再用錐子繞一下穿過去的麻線，形成一個扣，雙手兩邊用力緊一緊。一雙漂亮、結(jié)實的千層布鞋穿上腳，是一件很幸福的事情。每雙鞋上都有密集的細節(jié)、美感和溫暖。⑩這些樸素的追求與傳承里，人能看到生活、審美、情感和濃濃的愛?？墒请S著匠人們逐漸故去，一門門精致的老手藝，連同他們的苦難、追求、命運和生活，都在寂寞里跟著一起消失了。?新時代爆發(fā)著新事物，新人類追逐著新花樣。。（1）請分析第⑤段畫線部分的表達效果。（2）請分析作者在第⑨、⑩段用大量筆墨描寫母親做鞋的用意。（3）本文結(jié)尾處作者要用一句名言。請你替作者從以下兩句中選一句，并說明理由。A．馬爾克斯說：生活不是我們活過的日子，而是我們記住的日子。面對呼嘯著洶涌而來的層出不窮的新事物，我想我們需要一些安靜和省察，從歡喜，或者悲傷里，用心分辨出那些對生命真正有價值的永恒的東西。B．契訶夫說：生活正在逐日變得復(fù)雜，而人們卻明顯地變愚蠢了。（4）小虹在閱讀《＜村莊筆記＞自序》與《那些漸行漸遠的生活》時想到了費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中寫的一段話：文化是依賴體系和個人記憶而維護著的社會共同經(jīng)驗……我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁。不然就沒了文化，也沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活。小虹決定在高一年級開展主題為“上海的鄉(xiāng)土記憶”調(diào)查研究活動。請你結(jié)合上面的內(nèi)容寫一段100字左右的倡議。三．詩歌閱讀（共1小題）4．（2024春?閔行區(qū)期末）閱讀下面詩歌，完成下面小題。《?采藥歸來》①陸游采藥歸來，獨尋茅店沽新釀。暮煙千嶂，處處聞漁唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回②疏放，作個閑人樣?！咀ⅰ竣俦驹~作于作者被彈劾，罷職還鄉(xiāng)閑居山陰期間。②遮回：這一回。（1）這首詞的詞牌名最有可能是A．點絳唇B．念奴嬌C．聲聲慢D．沁園春（2）對本詞賞析不恰當?shù)囊豁検茿．本詞截取閑居生活的多個片段，描寫別致又富有趣味。B．第二句意思是傍晚煙靄繚繞山間，漁舟唱晚聲聲入耳。C．“醉弄”兩句虛實結(jié)合，虛指作者與官場抗衡的決心。D．全詞從語言方面看，雅俗兼?zhèn)?，境界由清幽轉(zhuǎn)為開闊。（3）詩人自嘲“遮回疏放，作個閑人樣”。結(jié)合全詩分析“閑人”的含義。四．默寫（共1小題）5．（2023秋?黃浦區(qū)校級期末）按要求填空。（1），悠悠我心。（曹操《短歌行》）（2）人生如夢，。（蘇軾《?赤壁懷古》）（3）《夢游天姥吟留別》中，”兩句，描寫天姥山上的天氣和環(huán)境，渲染了緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場做了鋪墊。五．文言文閱讀（共2小題）6．（2023秋?黃浦區(qū)校級期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。杏林叟傳①杏林叟姓董，匿其名。隱居暨陽山中，不知其所自出?；蛟茀巧襻t(yī)奉之后也。嘗遇異人，授針術(shù)，砭刺按摩，攣舒郁通，求療者，皆異至徒返。欲以賞報，輒謝曰：“吾衣食幸自給。無庸是也?！钡诹钊酥残右粯渖崤?。曰：“吾聊繼吾祖志耳?！本枚闪?。鄉(xiāng)人不知其名，因以“杏林叟”號焉。②嘗曳杖林下，逍遙而歌曰：“杏之華，其下我家；杏之實，其美我食。吾寧舍是兮而從人于役？”或聞之曰：“隱者也?！鼻耙径鴨栐唬骸敖裉煜虏∫?。子猶事醫(yī)邪？盍以大針起大疾乎？”叟啞然曰：“我野人也。惡知天下之事哉？試以醫(yī)言之：夫人之玩毒而忘戒，嗜甘而憎苦，眾口是惑而忽醫(yī)之言者在法皆不療。若醫(yī)昧其難，冒受厚直，潰潰汩汩，日視其殆而不知止者，則又病者之罪人也。吾誠愧焉，子何欲以是浼①我哉？”遂隱終其身。③贊曰：雉不隱其文故麗于羅豹不藏其斑做陷于阱。古之君子遭時否塞②，欲求免乎世者，往往變匿其名以自雜于賤技之間，若陳留老父、漢陰丈人之流，姓名且不得而知，身可得致邪？所謂身名俱隱者，上也。身隱而名著者，下矣。杏林叟識能察時，藝能濟物，寧沒其名以全道，謂之上隱非邪？注釋：①洗，玷污，污染。②否塞，指困厄。（1）寫出下列加點詞在中的意思。①輒謝曰②吾聊繼吾祖志耳③冒受厚直（2）結(jié)合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①叟啞然曰A．微笑的樣子B．訕笑的樣子C．無語的樣子D．難以發(fā)聲的樣子②身可得致邪？A．找到B．招來C．到達D．變得精致（3）與第②段斜體字“眾口是惑”文言式相同的一項是A．不拘于時。（《師說》）B．句讀之不知。（《師說》）C．青，取之于藍，而青于藍。（《勸學(xué)》）D．蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學(xué)》）（4）第③段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。（5）把第②段畫線譯成現(xiàn)代漢語。（6）請概括作者稱“杏林”為“上隱”的理由。7．（2022秋?普陀區(qū)校級期末）閱讀下文，完成各小題。浴賢井記[明]龔澤①浴賢井者，學(xué)宮內(nèi)之井也。宮為新徙之宮，井為新鑿之井。水獨甘而飴，信乎周原之膴膴①也。夫百千年榛莽之區(qū)，一旦開辟，風(fēng)氣攸萃，人文聿新②，謂之偶然，可乎？②井落成，蕭侯命予志之，且以告多士。③余聞之：掘井不及泉，雖九仞亦棄井也。③泉蒙之初，濁者在上，清者在下，徐汲之而已。汲之以漸，□其清亦以漸，從容滌濁，俟其自化焉可也。迨夫泉源澄定，淵涵有本，溷之不濁，蓄之不溢，取之不竭。雖非江河舟楫之利，川澤灌溉之功，而諸士賴之，以澡身浴德，將忘其所以為淵矣。④夫水一也，隨其所在。為江河可也，為川澤可也，為井泉之利亦可也。吾何擇哉？或謂其不能納污處穢，以是為少容。然視之，澹如澄如，明鏡之無波也；不激不騰，清者之量歟。茍有取焉，洗垢濯污，日新又新之妙，蓋未有涯也。是故澤萬物而不自居，新萬物而不自有，可以喻君子之道焉。觸類而求之，存乎其人。嗚呼！觀川可以知不息，觀瀾可以見有本。非不息止于川，有本止于瀾也，顧觀之者何如耳。⑤余以是復(fù)于侯。侯作而嘆曰：“旨哉。二三子聞斯言也，宜必有灑然以求更新者矣。”遂名之為浴賢?！咀ⅰ竣僦茉娔姡褐茉横侥希苁抑l(fā)祥地；膴膴，美好肥沃。②風(fēng)氣攸萃，人文聿新：攸，所；聿，助詞。③《孟子?盡心上》：“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！保?）可填入第③段方框處的虛詞是A．夫B．與C．于D．則（2）對①段的理解正確的一項是A．井因在膴膴周原而水甜美。B．井于榛莽之區(qū)有教化作用。C．井新而想望人文風(fēng)氣都新。D．井成后此地教化煥然一新。（3）第③段畫線句引用了《孟子?盡心上》中的話，分析其在說理效果上的得與失。（4）第④段以物喻人，請加以賞析。六．語言文字應(yīng)用（共1小題）8．（2023秋?閔行區(qū)期末）寒假到了，你作為實踐小組的組長，準備組織同學(xué)們開展一次家鄉(xiāng)文化調(diào)研活動。（1）你想帶領(lǐng)大家參觀武康大樓并了解其前世今生，下面哪項安排不夠合理A．組員分工協(xié)作，搜集武康大樓的歷史資料。B．確定調(diào)研內(nèi)容，設(shè)計有針對性的調(diào)研提綱。C．你打算從游客入手，來設(shè)計一份訪談提綱。D．調(diào)研結(jié)束之后，整理材料撰寫一份建議書。（2）你在撰寫建議書時總覺得有一處表達不妥，它是①曾幾何時，武康大樓經(jīng)歷了多少風(fēng)雨的洗禮，我們建議，②既然要對它進行維修，那就適當作一些修飾，讓它看上去③美輪美奐，也可在周圍栽植綠植，安置一些④栩栩如生的雕塑。A．①B．②C．③D．④七．作文（共1小題）9．（2023秋?長寧區(qū)期末）我們總是在爭取成功，慶祝成功。然而在生活中，我們也會經(jīng)歷失敗。有人覺得失敗也是值得慶祝的。請以“從慶祝失敗開始”為題寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?、思考或者?jīng)歷。要求：（1）自選角度，文體不限：（2）字數(shù)不少于700字。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期上海高中語文高一期末典型卷2參考答案與試題解析一．選擇題（共1小題）1．（2023秋?楊浦區(qū)校級期末）以下成語的使用，恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〢．作為隊長，他果然不孚眾望，在比賽中帶領(lǐng)大家取得了好的成績。 B．這位是當今文壇上炙手可熱的大作家，他的作品深受讀者的喜愛。 C．讀書需要結(jié)合目錄了解全書梗概，不能目無全牛，只看具體內(nèi)容。 D．藝術(shù)創(chuàng)作要虛心接受他人的意見甚至批評，師心自用就難成大器?！敬鸢浮緿【分析】本題考查學(xué)生對成語運用的辨析能力。答此類題要有一定的成語積累，尤其是易錯成語。答題時要結(jié)合語境仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。【解答】A.不孚眾望：與眾人的期望不符，令人失望。與原句語意不合，應(yīng)該是“不負眾望”。B.炙手可熱：手一挨近就被烤得很熱。比喻氣焰很盛或權(quán)勢很大。與原句語境不合，望文生義。C.目無全牛：比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境界。與原句語境不合，望文生義。D.師心自用：指固執(zhí)己見，自以為是，想怎么干就怎么干。符合語境。故選D。二．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）2．（2022秋?普陀區(qū)校級期末）“玩?！眱H僅是一種年輕人的語言游戲嗎？南帆①什么是“?！保窟@是一個什么“?！?？兩種詢問方式立即顯示出詢問者語言身份的差異。一種詢問來自網(wǎng)絡(luò)語言外部，詢問者不得其門而入，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的奇特方言如同令人困惑的屏障；另一種詢問發(fā)生于網(wǎng)絡(luò)語言內(nèi)部，詢問者已經(jīng)熟悉“?！敝圃斓谋硪夥绞?。②所謂“梗”，可能是一個_______。比如夏洛特?zé)朗且粋€“梗”；考試不理想時，一首涼涼送給自己是一個“?！保弧豆嗷@高手》之中“教練我想打籃球是一個“?！?；“蕭敬騰去沙漠下雨”也是一個“?！薄墼S多時候，網(wǎng)絡(luò)語言成為劃分一個文化部落的標記。網(wǎng)絡(luò)空間的流行語如同一套特殊的服飾，網(wǎng)絡(luò)語言共同體熱衷于維護某種獨特的風(fēng)格。某些場合，一個擅長穿插網(wǎng)絡(luò)用語的人，有助于塑造自己的“接地氣”或者“親民”形象，必須及時向這個龐大的文化部落示好。困此，“?！笔潜姸鄶⑹鲋g形成的笑點與包袱。這些橋段或者話語在網(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強烈的喜劇效果，笑的聲音漆雪球一般地擴大。④“?！钡牧硪粋€特征即是被頻繁引用。這很快令人想到一個熟悉的概念：典故。相對固定的含義與后續(xù)表述的反復(fù)征引，“梗”在很大程度上近似“典故”之義。賦詩行文，引經(jīng)據(jù)典——引用傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，喚起相近的聯(lián)想、既定的氣氛或者佐證某種觀念，典故充當了古今作者交換思想的語言中轉(zhuǎn)站。《文心雕龍》所謂“據(jù)事以類義，援古以證今”，典故的引用是詩文常見的修辭策略，絡(luò)繹不絕的典故顯示出作者的淵博與活躍的視野，不同文本之間的典故穿插形成特殊的“互文”關(guān)系。典故跨越了時間與空間的隔閡，而重新將相距遙遠的文本聯(lián)結(jié)在一起。⑤“梗”的內(nèi)容、風(fēng)格與典故還是存在重大差異。從經(jīng)典、字典、典籍、典禮，到典范、典雅、典藏、典型，“典”往往包含普遍肯定的法則、標準。因此，典故不僅指傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，而且，相當多的典故提供了眾所周知的正面榜樣與價值觀念，或者包含一個失敗的案例以及沉痛的教訓(xùn)。換言之，并非過往的人物、故事均有資格充當?shù)涔?，廣泛流傳的典故構(gòu)成了文化傳統(tǒng)的組成部分。引經(jīng)據(jù)典不僅顯現(xiàn)為文采斐然，也不僅構(gòu)筑一個彼此激蕩的“互文”網(wǎng)絡(luò)，而是隱含了文化傳統(tǒng)內(nèi)部的深刻對話。⑥相對地說，“?！睙o法承擔這種對話。“?！笨梢蕴峁┮环N談資，一種助興的點綴，一種言簡意賅、畫龍點睛的修辭效果。絕大多數(shù)“梗”無法尾隨經(jīng)典納入文化傳統(tǒng)，典故則成為文化觀念的傳承或者啟迪。相對于“?！钡逆移ばδ?，典故則更顯得一本正經(jīng)。比如一個主播的口頭禪“蕪湖，起飛”，或者來自表情包的“小丑竟是我自己”等，很難想象這些“?！笨赡苁来鄠鳎葑?yōu)閲烂C的典故。而另一方面，諸如“刻舟求劍”“投鼠忌器”這些典故就似乎缺乏“?！彼哂械耐嫘庀ⅲ虼?，許多“?！辈豢赡塬@得典故的待遇，正如更多的典故不可能行使“?！钡墓δ堋１M管沒有正式的規(guī)定，但目前多數(shù)人仍然覺得悲劇乃至正劇的橋段均不宜成為“?！?。⑦典故與“?！本从谧x者的再生產(chǎn)，這種再生產(chǎn)甚至充滿偶然。但是，典故與“?！钡姆趸Z境遠為不同。典故來自傳統(tǒng)典籍某些內(nèi)容的反復(fù)引用，引用者多為飽學(xué)之士。引用不僅證明某些思想觀念贏得的普遍認可，同時表現(xiàn)出引用者擁有廣博的學(xué)識。古代的某些飽學(xué)之士甚至有意炫耀自己的學(xué)識，號稱賦詩作文“無一字無來處”——古人曾經(jīng)將過多的典故鋪陳比擬為“祭獺”?？傊?，典故如同一個個扣子釘在眾多文本連綴而成的文化譜系之中。相對而言，“梗”帶有明顯的日?？谡Z風(fēng)格，大眾的語言狂歡成為“造?！钡幕緞恿?，笑聲是孵化“?！钡谋匾砑觿?。眉飛色舞的復(fù)述，別出心裁的誤讀，無事生非的重點闡釋，夸張的自嘲或者裝傻、賣萌，這些策略廣泛摻雜于后續(xù)的引用之中，有助于“?！钡募叟c成熟。⑧許多時候，“梗”的形成恰恰是狡黠地利用了典故，某些人“造梗”的目的是提高點擊率，獲取更多的流量，另一些人“造?！钡哪康氖菐幽撤N商標，一個著名的“?！笨隙ㄓ兄谏虡说膹V泛傳播。多數(shù)年輕人僅僅追求樂趣，他們將大量剩余精力投放于這種語言游戲，“評論?！薄皬椖还！薄吧砀吖！薄白材樄！睂映霾桓F。其實，許多“?！狈路疬h非那么有趣，只是一個小小的語言轉(zhuǎn)折而已。⑨當下，我們又該如何正視以“?！睘榇淼木W(wǎng)絡(luò)文化的廣泛影響力？對于年輕人而言，“?！备且环N新型表意方式與網(wǎng)絡(luò)空間的全部文化景觀連為一體。上一代人的批評和貶損很難收效，他們似乎與來自網(wǎng)絡(luò)空間的年輕人生活在不同的文化時區(qū)，彼此之間的興趣、價值判斷乃至表述和笑點相距甚遠，來自網(wǎng)絡(luò)空間的語言狂歡節(jié)猶如意義不明的喧嘩。⑩稍稍意外的是，來自網(wǎng)絡(luò)的各種文化愈來愈強盛，似于也在謀求一種“正典”的形式，并且力圖驗明正身，步入學(xué)術(shù)殿堂，贏得一席顯赫的位置。一旦時機成熟，亞文化也將迅速放棄無厘頭風(fēng)格，轉(zhuǎn)而遵循學(xué)院設(shè)置的學(xué)科模式，網(wǎng)絡(luò)流傳的“梗百科”顯然承襲了辭典的編纂。學(xué)術(shù)界已經(jīng)察覺這個跡象，許多學(xué)院正在將網(wǎng)絡(luò)文化納入正式課程，并且積極發(fā)表學(xué)術(shù)論文。（選自《探索與爭鳴》2021.9，有刪改）（1）填入第②段畫線處最不貼切的一項是BA.巧妙回復(fù)B.成語故事C.諧音混搭D.角色形象（2）對本文理解不正確的一項是DA.“?！弊鳛榫W(wǎng)絡(luò)空間的流行語，熱衷于維護其獨特的風(fēng)格。B.“?！痹诰W(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨一定的喜劇效果。C.許多人認為“?！痹诒瘎∧酥琳齽〉亩巫又胁惶m宜。D.“?！痹从谧x者的再生產(chǎn)，因此其被年輕人頻繁引用。（3）以下對“典故”的理解符合文意的一項是CA.所有的“典”都包含著普遍肯定的標準和法則。B.所有過往的人物、故事都有可能充當?shù)涔?，它們?gòu)成了文化傳統(tǒng)的組成部分。C.典故來源于讀者的再生產(chǎn)，即對傳統(tǒng)典籍某些內(nèi)容的反復(fù)引用。D.典故具有被頻繁引用的特征，在日?？谡Z中廣泛傳播。（4）以下本文論述思路的分析錯誤的一項是AA.本文圍繞“?！保凑铡案拍钐卣鳌獊碓磁c形成—內(nèi)容風(fēng)格—如何正視”的順序展開闡述。B.在闡釋“什么是?！边@一對象的核心概念時，以列舉生活常見現(xiàn)象的方式，讓讀者在普通場景中易于理解和接受。C.本文按照人們認知事物規(guī)律來展開闡述，論述由表及里，由淺入深，層次清晰。D.在論述事物特征的過程中，作者通過比較分析的方法，詳細分析“?！迸c“典故”的區(qū)別。（5）不能依據(jù)文意做出推斷的一項是BA.典故被引用既證明其得到普通認可，也表現(xiàn)引用者的學(xué)識。B.飽學(xué)之士為了炫耀自己的學(xué)識，所以賦詩作文“無一字無來處”。C.“造?！毙枰蟊姷恼Z言狂歡，沒有笑聲就無法產(chǎn)生梗。D.年輕人往往追求某些語言游戲的樂趣，而出現(xiàn)了各種“?！薄！敬鸢浮浚?）B（2）D（3）C（4）A（5）B【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容進行情境補寫的能力。答題時需要結(jié)合后語境的內(nèi)容分析。（2）本題考查學(xué)生理解分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。答題時要讀懂文本相關(guān)內(nèi)容，仔細比對各個選項，看意思是否與原文相符，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生理解分析論證思路的能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行理解，作出正確的選擇。（5）本題考查學(xué)生根據(jù)文意進行合理推斷的能力。答題時要讀懂各個選項，結(jié)合文本進行分析判斷，作出正確的選擇?！窘獯稹浚?）給“?！弊骺赡苄宰⒔?，比如“夏洛特?zé)馈薄翱荚嚥焕硐霑r，一首涼涼”“《灌籃高手》之中‘教練我想打籃球’”“蕭敬騰去沙漠下雨”……其間有角色形象，有巧妙回復(fù)，有諧音混搭，但沒有成語故事。故選B。（2）D.“因此其被年輕人頻繁引用”錯，相關(guān)信息如下：題目為“‘玩?！瘍H僅是一種年輕人的語言游戲嗎”，第④段“?！牧硪粋€特征即是被頻繁引用”，原文第⑦段信息是“典故與梗均源于讀者的再生產(chǎn)，這種再生產(chǎn)甚至充滿偶然”，第⑧段信息是“多數(shù)年輕人僅僅追求樂趣，他們將大量剩余精力投放于這種語言游戲”，第⑨段信息是“對于年輕人而言，‘?！且环N新型表意方式與網(wǎng)絡(luò)空間的全部文化景觀連為一體”，可見選項強加因果邏輯，“源干讀者的再生產(chǎn)”與“被年輕人頻繁引用”無因果關(guān)系。故選D。（3）A.“所有的典都包含著”錯。第⑤段信息是“‘典’往往包含普遍肯定的法則、標準”，可見選項“所有的……都包含著”表述絕對。B.“所有過往的人物、故事都有可能充當?shù)涔省卞e。第⑤段信息是“并非過往的人物，故事均有資格充當?shù)涔?，廣泛流傳的典故松成了文化傳統(tǒng)的組成部分”，可見選項表述絕對曲解文意。C.正確。D.“典故具有被頻繁引用的特征，在日?？谡Z中廣泛傳播”錯。第④段信息是說“‘?！牧硪粋€特征即是被頻繁引用”，第⑦段信息是“相對而言，“梗帶有明顯的日?？谡Z風(fēng)格”選項張冠李戴。故選C。（4）A.“來源與形成—內(nèi)容風(fēng)格”的順序展開闡述錯。第⑤⑥段“‘?！膬?nèi)容、風(fēng)格與典故還是存在重大差異”中心內(nèi)容為“內(nèi)容風(fēng)格”，第⑦⑧“典故與‘?！从谧x者的再生產(chǎn)”“許多時候，‘?！男纬汕∏∈墙器锏乩昧说涔省闭撌鰜碓磁c形成，可見選項順序顛倒。故選A。（5）B.“飽學(xué)之士為了炫耀自己的學(xué)識，所以……”錯。原文第⑦段信息是“古代的某些飽學(xué)之士甚至有意炫耀自己的學(xué)識，號稱賦詩作文無一字無來處”可見選項表述絕對，強加邏輯關(guān)系。故選B。答案：（1）B（2）D（3）C（4）A（5）B3．（2023秋?虹口區(qū)期末）閱讀下文，完成下列各題。那些漸行漸遠的生活王雁翎①除夕年夜飯，那個丟棄的暖鍋又被母親修補好端上了餐桌。②新三年，舊三年，縫縫補補又三年。這是窮年月里的節(jié)儉，也是老輩人持家過日子的傳統(tǒng)，一切都從長計議。③農(nóng)閑時節(jié)，村里有補鍋、箍缸、磨菜刀、彈棉花的手藝人。匠人們來來去去，走一個，又來一個，在村子里挨家挨戶問有沒有活兒。④一個箍缸的匠人，清瘦，戴厚茶色眼鏡，頭發(fā)花白。鄉(xiāng)親們都管他叫老張。⑤春天，潔白的杏花和梨花，雪一樣飄落。老張坐在我家門前的樹下，膝蓋上墊一片臟得油光發(fā)亮的帆布，拿一把锃亮的篾刀刮竹片，緩慢，嫻熟，長而柔軟的竹片，像一根起伏、彈跳的琴弦。他干活慢騰騰的，好像做快了，上午把我家活干完，下午的時間就沒法打發(fā)，要靠眼前這點活兒慢慢熬時間。他說，箍不同的器具，竹片的要求不一樣，軟硬和薄厚恰到好處，箍到缸上才能吃上力，不得勁。⑥村里好幾戶人家都有活等著，老張卻沒有那種在很短時間里掙更多錢的急切，神態(tài)悠然、安詳。我家水缸凍裂成了三五塊，老張不量，也不問尺寸，手指寬的竹片一圈圈纏上去，竟像量好的，不長不短。一點點刮出淺淺凹槽的竹條，隨著缸的弧度緊緊扣在缸體上，嚴絲合縫。⑦四十多年過去，當年箍好的兩口大缸，家里至今還用著。母親說，裝水，臥酸菜，一次都沒漏過。⑧那時，生活里似乎沒有什么東西是不能修補的，有些東西請匠人修補，有的則自己動手，不論貧富，用東西都很愛惜，樣樣兒都會往長遠處想。⑨母親每年會為我們姐弟做一雙新布鞋。舊布片，碎布頭，一點一點扯平展，一層一層黏起來，貼到炕墻上，待干爽了，揭下來，按著鞋樣兒剪成一個一個布鞋底兒，四五層剪好的鞋底疊在一起，包了邊，就可以納了。⑩白天忙田里農(nóng)活，晚上，在忽閃忽閃的煤油燈下，姐姐擰納鞋底的繩子，母親納鞋底。一層一層黏起的鞋底厚而硬實，戴在手指上的頂針在針屁股上使勁頂，粗針頭不情不愿慢慢吞吞地穿出厚而瓷實的布層，刺——刺——，繩子緊跟著針被麻溜地拉出。針穿幾下，母親會將它在頭發(fā)上潤一潤。一針針一行行，針腳細密，橫豎有致，很好看。納好的鞋底和做好的鞋幫要上到一起，針穿不過去，先用錐子扎一個眼，用針引麻線從眼兒里過去，再用錐子繞一下穿過去的麻線，形成一個扣，雙手兩邊用力緊一緊。一雙漂亮、結(jié)實的千層布鞋穿上腳，是一件很幸福的事情。每雙鞋上都有密集的細節(jié)、美感和溫暖。⑩這些樸素的追求與傳承里，人能看到生活、審美、情感和濃濃的愛。可是隨著匠人們逐漸故去，一門門精致的老手藝，連同他們的苦難、追求、命運和生活，都在寂寞里跟著一起消失了。?新時代爆發(fā)著新事物，新人類追逐著新花樣。。（1）請分析第⑤段畫線部分的表達效果。（2）請分析作者在第⑨、⑩段用大量筆墨描寫母親做鞋的用意。（3）本文結(jié)尾處作者要用一句名言。請你替作者從以下兩句中選一句，并說明理由。A．馬爾克斯說：生活不是我們活過的日子，而是我們記住的日子。面對呼嘯著洶涌而來的層出不窮的新事物，我想我們需要一些安靜和省察，從歡喜，或者悲傷里，用心分辨出那些對生命真正有價值的永恒的東西。B．契訶夫說：生活正在逐日變得復(fù)雜，而人們卻明顯地變愚蠢了。（4）小虹在閱讀《＜村莊筆記＞自序》與《那些漸行漸遠的生活》時想到了費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中寫的一段話：文化是依賴體系和個人記憶而維護著的社會共同經(jīng)驗……我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁。不然就沒了文化，也沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活。小虹決定在高一年級開展主題為“上海的鄉(xiāng)土記憶”調(diào)查研究活動。請你結(jié)合上面的內(nèi)容寫一段100字左右的倡議。【答案】（1）畫線句運用比喻，把竹片，比喻成琴弦，寫出老手藝人動作的嫻熟、優(yōu)美，表達了對他們技藝的贊美，蘊含著對傳統(tǒng)文化的崇敬。（2）①從內(nèi)容上看，這兩個段落詳細描寫了母親做鞋的過程，要先黏布、裁鞋樣、粘鞋底、納鞋底、上鞋幫，過程繁瑣，寫出做鞋的不易；②運用細節(jié)描寫，如寫母親如何納鞋底、上鞋幫，動作描寫細膩，飽含著作者對老手藝的崇敬，對母親的贊美；③從結(jié)構(gòu)上看，這兩段承上啟下，照應(yīng)第⑧段中的“有的則自己動手，不論貧富，用東西都很愛惜”，也開啟第⑩段“這些樸素的追求與傳承里，人能看到生活、審美、情感和濃濃的愛”。（3）選擇A句?！赌切u行漸遠的生活》具體描寫了老張箍缸和母親做鞋兩件事，通過回憶過去窮年月的節(jié)儉生活，表達了對過去傳統(tǒng)生活方式的贊美，也包含對傳統(tǒng)技藝的贊美和對傳統(tǒng)手藝人的崇敬，同時也有對老手藝、傳統(tǒng)生活方式即將消失的痛惜，警醒我們珍惜傳統(tǒng)生活中有價值有意義的內(nèi)容，應(yīng)該把它們傳承下來，傳遞下去。引用的名言應(yīng)該表達面對新事物，也應(yīng)該保留一些傳統(tǒng)中有價值的內(nèi)容，讓它們成為永恒，豐富我們的生命。A句符合要求。B落腳到“愚蠢”，不符合文本的主題。（4）示例：希望老上海人能夠參與我們的調(diào)查研究，說出你的“鄉(xiāng)土記憶”，幫助我們傳承老手藝，傳承老上海的精神；歡迎年輕一代的上海人參與我們的調(diào)查研究，用你的家族故事談?wù)勀銓Α吧虾５泥l(xiāng)土記憶”的認識。【分析】（1）本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的能力。賞析句子效果，一般可以從修辭、用詞、句式等角度展開。（2）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。語段作用主要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法等角度展開。（3）本題考查學(xué)生理解文章主題、情感的能力。解答時，要明確觀點，再結(jié)合文本分析采用選名言作結(jié)尾的作用。（4）本題考查學(xué)生運用文中信息，擬寫倡議內(nèi)容的能力。解答時，要明確材料內(nèi)容及倡議的特點，再分析作答?！窘獯稹浚?）本文“像一根起伏、彈跳的琴弦”，運用比喻修辭，把老張手里的長而柔軟的竹片，比喻成一根起伏、彈跳的琴弦，寫出老張箍缸時動作的嫻熟、優(yōu)美，表達了對老手藝人技藝的贊美，也蘊含著對傳統(tǒng)文化的崇敬。（2）從內(nèi)容上看，這兩個段落詳細描寫了母親做鞋的過程，如“舊布片，碎布頭，一點一點扯平展，一層一層黏起來，貼到炕墻上，待干爽了，揭下來，按著鞋樣兒剪成一個一個布鞋底兒，四五層剪好的鞋底疊在一起，包了邊，就可以納了”“一層一層黏起的鞋底厚而硬實，戴在手指上的頂針在針屁股上使勁頂，粗針頭不情不愿慢慢吞吞地穿出厚而瓷實的布層”“針穿幾下，母親會將它在頭發(fā)上潤一潤”“納好的鞋底和做好的鞋幫要上到一起，針穿不過去，先用錐子扎一個眼，用針引麻線從眼兒里過去，再用錐子繞一下穿過去的麻線，形成一個扣，雙手兩邊用力緊一緊”，做鞋要先黏布、裁鞋樣、粘鞋底、納鞋底、上鞋幫，過程繁瑣，寫出做鞋的不易；此段還有很多細節(jié)描寫，如寫母親如何納鞋底“戴在手指上的頂針在針屁股上使勁頂，粗針頭不情不愿慢慢吞吞地穿出厚而瓷實的布層”、上鞋幫“先用錐子扎一個眼，用針引麻線從眼兒里過去，再用錐子繞一下穿過去的麻線，形成一個扣，雙手兩邊用力緊一緊”，這些動作描寫細膩，文中說“一雙漂亮、結(jié)實的千層布鞋穿上腳，是一件很幸福的事情。每雙鞋上都有密集的細節(jié)、美感和溫暖”，細節(jié)描寫中飽含著作者對老手藝的崇敬，對母親的贊美；從結(jié)構(gòu)上看，這兩段是照應(yīng)第⑧段中的“生活里似乎沒有什么東西是不能修補的，有些東西請匠人修補，有的則自己動手，不論貧富，用東西都很愛惜，樣樣兒都會往長遠處想”，也開啟第⑩段的抒情句“這些樸素的追求與傳承里，人能看到生活、審美、情感和濃濃的愛”。（3）《那些漸行漸遠的生活》具體描寫了老張箍缸和母親做鞋兩件事，通過回憶過去窮年月的節(jié)儉生活，表達了對過去傳統(tǒng)生活方式的贊美，如“新三年，舊三年，縫縫補補又三年。這是窮年月里的節(jié)儉，也是老輩人持家過日子的傳統(tǒng)，一切都從長計議”，也包含對傳統(tǒng)技藝的贊美和對傳統(tǒng)手藝人的崇敬，同時也有對老手藝、傳統(tǒng)生活方式即將消失的痛惜，如“這些樸素的追求與傳承里，人能看到生活、審美、情感和濃濃的愛。可是隨著匠人們逐漸故去，一門門精致的老手藝，連同他們的苦難、追求、命運和生活，都在寂寞里跟著一起消失了”；警醒我們珍惜傳統(tǒng)生活中有價值有意義的內(nèi)容，應(yīng)該把它們傳承下來，傳遞下去。結(jié)尾處前半句“新時代爆發(fā)著新事物，新人類追逐著新花樣”說的是現(xiàn)代生活新事物層出不窮，人們、尤其是青年的生活方式花樣繁多；引用的名言應(yīng)該表達面對新事物，也應(yīng)該保留一些傳統(tǒng)中有價值的內(nèi)容，讓它們成為永恒，豐富我們的生命。A句符合要求。B重點在“生活復(fù)雜”“人們變愚蠢”，落腳到“愚蠢”，不符合文本的主題。（4）分析《鄉(xiāng)土中國》中這段話，“文化是依賴體系和個人記憶而維護著的社會共同經(jīng)驗”，此句將“文化”“個人記憶”“社會共同經(jīng)驗”聯(lián)系起來，表明個人記憶能夠代表社會共同經(jīng)驗，從而讓文化得以傳承；“我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁”，“個人今昔之間”“社會世代之間”構(gòu)筑橋梁，都需要通過“記憶”“回憶”來聯(lián)通。然后再看小虹的調(diào)查活動，主題為“上海的鄉(xiāng)土記憶”，“鄉(xiāng)土記憶”表明是對過去生活方式、人們的精神狀態(tài)等的調(diào)查，根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》的提示，可以從“個人記憶”“社會共同經(jīng)驗”，“個人今昔之間”“社會世代之間”等角度發(fā)出倡議。如倡議老上海人參與這項調(diào)查活動，通過回憶個人過去生活的具體事件，呈現(xiàn)“社會共同經(jīng)驗”，展現(xiàn)當時老上海人的生活方式，從而提取出有價值的、值得傳承的內(nèi)容，包括技藝和生活態(tài)度等方面；還可以讓這些老上海人說一說面對新時代的變化，他們有哪些感受，有哪些東西是變化的，哪些是不變的，體現(xiàn)“個人今昔之間”的變化；倡議年輕的上海人參與這項調(diào)查活動，說說自己的生活方式和思想方面，有哪些是來自于祖輩的傳承，展現(xiàn)“社會世代之間”的傳承與發(fā)展。答案：（1）畫線句運用比喻，把竹片，比喻成琴弦，寫出老手藝人動作的嫻熟、優(yōu)美，表達了對他們技藝的贊美，蘊含著對傳統(tǒng)文化的崇敬。（2）①從內(nèi)容上看，這兩個段落詳細描寫了母親做鞋的過程，要先黏布、裁鞋樣、粘鞋底、納鞋底、上鞋幫，過程繁瑣，寫出做鞋的不易；②運用細節(jié)描寫，如寫母親如何納鞋底、上鞋幫，動作描寫細膩，飽含著作者對老手藝的崇敬，對母親的贊美；③從結(jié)構(gòu)上看，這兩段承上啟下，照應(yīng)第⑧段中的“有的則自己動手，不論貧富，用東西都很愛惜”，也開啟第⑩段“這些樸素的追求與傳承里，人能看到生活、審美、情感和濃濃的愛”。（3）選擇A句?！赌切u行漸遠的生活》具體描寫了老張箍缸和母親做鞋兩件事，通過回憶過去窮年月的節(jié)儉生活，表達了對過去傳統(tǒng)生活方式的贊美，也包含對傳統(tǒng)技藝的贊美和對傳統(tǒng)手藝人的崇敬，同時也有對老手藝、傳統(tǒng)生活方式即將消失的痛惜，警醒我們珍惜傳統(tǒng)生活中有價值有意義的內(nèi)容，應(yīng)該把它們傳承下來，傳遞下去。引用的名言應(yīng)該表達面對新事物，也應(yīng)該保留一些傳統(tǒng)中有價值的內(nèi)容，讓它們成為永恒，豐富我們的生命。A句符合要求。B落腳到“愚蠢”，不符合文本的主題。（4）示例：希望老上海人能夠參與我們的調(diào)查研究，說出你的“鄉(xiāng)土記憶”，幫助我們傳承老手藝，傳承老上海的精神；歡迎年輕一代的上海人參與我們的調(diào)查研究，用你的家族故事談?wù)勀銓Α吧虾５泥l(xiāng)土記憶”的認識。三．詩歌閱讀（共1小題）4．（2024春?閔行區(qū)期末）閱讀下面詩歌，完成下面小題?！?采藥歸來》①陸游采藥歸來，獨尋茅店沽新釀。暮煙千嶂，處處聞漁唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回②疏放，作個閑人樣?！咀ⅰ竣俦驹~作于作者被彈劾，罷職還鄉(xiāng)閑居山陰期間。②遮回：這一回。（1）這首詞的詞牌名最有可能是AA．點絳唇B．念奴嬌C．聲聲慢D．沁園春（2）對本詞賞析不恰當?shù)囊豁検荂A．本詞截取閑居生活的多個片段，描寫別致又富有趣味。B．第二句意思是傍晚煙靄繚繞山間，漁舟唱晚聲聲入耳。C．“醉弄”兩句虛實結(jié)合，虛指作者與官場抗衡的決心。D．全詞從語言方面看，雅俗兼?zhèn)洌辰缬汕逵霓D(zhuǎn)為開闊。（3）詩人自嘲“遮回疏放，作個閑人樣”。結(jié)合全詩分析“閑人”的含義?！敬鸢浮浚?）A（2）C（3）①“閑人”表達了詩人對悠閑、瀟灑、無拘無束生活的向往。②“閑人”更是作者的一種自嘲，寫出了無力報國的憤懣之情?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詞牌的把握能力。本題所考查的詞牌都是我們表熟悉的，雖然具體的平仄用韻以及字數(shù)不是特別了解，但是可以對應(yīng)我們比較熟悉的詞進行比較，從而進行作答。（2）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對重要詞語含義的把握能力。答題時要讀懂詩歌，結(jié)合全詩具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）對于“點絳唇”這一詞牌，我們比較熟悉的詞有蘇軾《點絳唇?紅杏飄香》；對于“念奴嬌”這一詞牌，我們比較熟悉的有蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》；對于“《聲聲慢》”這一詞牌，我們比較熟悉的有李清照的《聲聲慢》；對于“沁園春”這一詞牌，我們比較熟悉的有毛澤東的《沁園春?長沙》。通過對照，我們可以看出《點絳唇?紅杏飄香》為雙調(diào)四十一字，前段四句三仄韻，后段五句四仄韻。而《采藥歸來》也是這樣，所以詞牌為“點絳唇”。故選：A。（2）C.“虛實結(jié)合，虛指作者與官場抗衡的決心”錯誤?！白砼庵郏慌抡程炖恕眱删?，不只是一般的敘事寫景，運用了象征比喻的手法。酒醉之后，劃起小船，航行在波浪滔天的湖面上，卻并不感到害怕，這是因為他的船是絕對安全的。對于鏡湖來說，大浪接天不是實景而是夸張，是用以比喻“宦海”的風(fēng)浪險惡。故選：C。（3）這首詞寫到作者選取了“采藥歸來（采藥）；找尋酒店（沽酒、買酒、喝酒、醉酒）；醉弄扁舟（蕩舟、弄舟、劃船）”這些日常生活的片段，敘寫悠閑、瀟灑、無拘無束的鄉(xiāng)居生活。而這首詞寫于作者被彈劾，罷職還鄉(xiāng)閑居山陰期間，而陸游作為愛國詩人，一生以抗金救國為己任，無辜獲罪罷職，使他不由得產(chǎn)生英雄無用、壯志難酬的悲憤。買醉鄉(xiāng)間，縱情山水只是他憤懣悲秋、壯志難酬的偽裝、掩飾而已。答案：（1）A（2）C（3）①“閑人”表達了詩人對悠閑、瀟灑、無拘無束生活的向往。②“閑人”更是作者的一種自嘲，寫出了無力報國的憤懣之情。譯文：采集藥物回來，獨自尋找村店買新釀造的酒。傍晚的煙靄云繞在高峻如屏障的山峰，聽漁舟唱晚，聲聲在耳。獨酌新釀，不禁生起散發(fā)扁舟之意，不再怕連天波浪。放縱山水，這一回不受拘束。做一個閑散之人。賞析：陸游晚年在故鄉(xiāng)閑居，在這首詞里宣稱要“做個閑人”，其實，絕對的“閑人”是沒有的，因為人們總要用各式各樣的行為活動把自己生活的時間填滿，那怕他們做的是些“閑事”。就拿這首《點絳唇》所寫的內(nèi)容來說，上山采藥、村店沾酒、湖濱釣魚、水上行舟，似乎一點兒也沒得“閑”。此外，做詩、填詞、寫文章，恐怕也被陸游列為“閑事”。其實呢，這是天大的正事。作為一名作家，他用自己的筆寫下了他所處的時代，反映了當時的社會現(xiàn)實，留下了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，豐厚的精神財富，如此盛事大業(yè)，豈可“閑事”視之。所謂“閑”是相對的，陸游所說的“閑”，里面還包含著一種對照的關(guān)系，把“隱”與“仕”相對照，把山林與朝廷相對照，隱于山林便得閑，仕于朝廷則得不到閑，他的褒貶取舍更是非常明顯的。這首間一開頭就提到采藥，比較生新，其實，采藥也是陸游閑居生活中一項活動內(nèi)容。他懂得一點中醫(yī)草藥，有個頭痛腦熱的小病，自己也能處理，所以出行時總要帶上一個藥囊。對于自己的醫(yī)道，他頗有自知之明，一抒聲稱自己這方面的能力很差。這些情況都是從他的詩篇中零星窺知的。他有一首《小疾治藥偶書》（《劍南詩稿》卷八十），詩中把他的醫(yī)術(shù)和“御戎之策”聯(lián)系起來，說是“御戎虛上策，治疾闕全功”，自己治病缺乏全副的功能，就像在抵御異族入侵的問題上缺乏好辦法一樣。這個比喻值得玩味，可見陸游的爰國思想隨時隨地都可能流露出來?！白砼庵?，不怕粘天浪”兩句，不只是一般的敘事寫景，很可能寓含著比喻象征的意見。酒醉之后，劃起小船，航行在波浪滔天的湖面上，卻并不感到害怕，這是因為他的船是絕對安全的。對于鏡湖來說，大浪接天不是實景而是夸張，是用以比喻“宦?！钡娘L(fēng)浪險惡。以前，身在宦海之中，升降浮沉，隨時有覆舟之險，如今回鄉(xiāng)作閑人，已然脫離風(fēng)險，有點任憑風(fēng)浪起穩(wěn)坐釣魚船的意思。只不過這個比喻不太明晰，還不能給人以絕對的安全感，而作者的“不怕”只能是膽子大而已。四．默寫（共1小題）5．（2023秋?黃浦區(qū)校級期末）按要求填空。（1）青青子衿，悠悠我心。（曹操《短歌行》）（2）人生如夢，一尊還酹江月。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（3）《夢游天姥吟留別》中云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”兩句，描寫天姥山上的天氣和環(huán)境，渲染了緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場做了鋪墊?！敬鸢浮浚?）青青子衿（2）一尊還酹江月念奴嬌（3）云青青兮欲雨水澹澹兮生煙【分析】本題考查學(xué)生對詩文名句及相關(guān)文學(xué)常識的掌握能力。答題時要有一定的知識積累，根據(jù)題干要求正確作答?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）青青子衿（重點字：衿）（2）一尊還酹江月念奴嬌（重點字：酹）（3）云青青兮欲雨水澹澹兮生煙（重點字：澹）五．文言文閱讀（共2小題）6．（2023秋?黃浦區(qū)校級期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。杏林叟傳①杏林叟姓董，匿其名。隱居暨陽山中，不知其所自出。或云吳神醫(yī)奉之后也。嘗遇異人，授針術(shù)，砭刺按摩，攣舒郁通，求療者，皆異至徒返。欲以賞報，輒謝曰：“吾衣食幸自給。無庸是也。”第令人植杏一樹舍旁。曰：“吾聊繼吾祖志耳?！本枚闪帧｀l(xiāng)人不知其名，因以“杏林叟”號焉。②嘗曳杖林下，逍遙而歌曰：“杏之華，其下我家；杏之實，其美我食。吾寧舍是兮而從人于役？”或聞之曰：“隱者也?！鼻耙径鴨栐唬骸敖裉煜虏∫?。子猶事醫(yī)邪？盍以大針起大疾乎？”叟啞然曰：“我野人也。惡知天下之事哉？試以醫(yī)言之：夫人之玩毒而忘戒，嗜甘而憎苦，眾口是惑而忽醫(yī)之言者在法皆不療。若醫(yī)昧其難，冒受厚直，潰潰汩汩，日視其殆而不知止者，則又病者之罪人也。吾誠愧焉，子何欲以是浼①我哉？”遂隱終其身。③贊曰：雉不隱其文故麗于羅豹不藏其斑做陷于阱。古之君子遭時否塞②，欲求免乎世者，往往變匿其名以自雜于賤技之間，若陳留老父、漢陰丈人之流，姓名且不得而知，身可得致邪？所謂身名俱隱者，上也。身隱而名著者，下矣。杏林叟識能察時，藝能濟物，寧沒其名以全道，謂之上隱非邪？注釋：①洗，玷污，污染。②否塞，指困厄。（1）寫出下列加點詞在中的意思。①輒謝曰推辭②吾聊繼吾祖志耳只是③冒受厚直價值，報酬（2）結(jié)合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①叟啞然曰AA．微笑的樣子B．訕笑的樣子C．無語的樣子D．難以發(fā)聲的樣子②身可得致邪？BA．找到B．招來C．到達D．變得精致（3）與第②段斜體字“眾口是惑”文言式相同的一項是BA．不拘于時。（《師說》）B．句讀之不知。（《師說》）C．青，取之于藍，而青于藍。（《勸學(xué)》）D．蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學(xué)》）（4）第③段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。（5）把第②段畫線譯成現(xiàn)代漢語。（6）請概括作者稱“杏林”為“上隱”的理由?！敬鸢浮浚?）①推辭②只是③價值，報酬（2）①A②B（3）B（4）雉不隱其文/故麗于羅/豹不藏其斑/做陷于阱。（5）在整個天下的人都生病了。您還是從事醫(yī)學(xué)嗎？為什么不使用您的大針來治療嚴重的疾病呢？（6）杏林叟既能隱居，又有技藝濟物，且身隱而名著，因此作者稱他為“上隱”?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言實詞的理解能力。解答此類題，學(xué)生可以借助語境推斷?？梢越柚Z義分析等。（2）本題考查理解實詞意義的能力。解答此類題可用“代入法”，即將各選項意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。（3）本題考查理解和現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。文言句式有省略句，判斷句，被動句和倒裝句，倒裝句又包括主謂倒裝，賓語前置，介詞結(jié)構(gòu)后置，定語后置句。（4）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查句子翻譯能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達到“信、達、雅”的標準。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞也有實在意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（6）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）①謝：推辭。句意：總是推辭說。②聊：只是。句意：我只是用來繼承我祖先的志愿罷了。③直：同“值”，價值，報酬。句意：冒然接受豐厚的報酬。（2）①句意：老人微笑著說。啞然：微笑的樣子。故選：A。②句意：自身能夠招來嗎？致：招來。故選：B。（3）題中“眾口是惑”是賓語前置句，“是”作標志，正常語序為“惑眾口”，句意：迷惑人們的口。A．被動句，“于”表被動，句意為：不受時俗的約束。B．賓語前置句，“之”作標志，正常語序為“不知句讀”，“句讀”作“不知”的主語，與例句相同。句意：不知道句子停頓。C．介詞結(jié)構(gòu)后置句，“于藍”作狀語后置修飾“青”，句意為：靛青，是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青。D．定語后置句，“利”“強”分別修飾“爪牙”“筋骨”，句意為：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨。故選：B。（4）句意：野雞不會隱藏自己的花紋，因此被羅網(wǎng)捕獲；豹子不會隱藏自己的斑點，因此掉進了陷阱?！帮舨浑[其文”“豹不藏其斑”結(jié)構(gòu)相同單獨成句，“故麗于羅”“做陷于阱”結(jié)構(gòu)相對，單獨成句。斷句為：雉不隱其文/故麗于羅/豹不藏其斑/做陷于阱。（5）重點詞語：病，生??；事，從事；盍，為什么。起，用。句意：在整個天下的人都生病了。您還是從事醫(yī)學(xué)嗎？為什么不使用您的大針來治療嚴重的疾病呢？（5）第②段畫線譯成現(xiàn)代漢語：現(xiàn)在天下有病的人很多，您還做醫(yī)生嗎？為什么不使用大針來治療重病呢？（6）據(jù)文中的描述，我們可以概括出作者稱“杏林”為“上隱”的理由：首先，從第②段中可以看出，杏林叟雖然隱居，但他的技藝高超，能夠治病救人，這表明他隱居而不忘濟世救人，有著高尚的品德。其次，杏林叟雖然隱居，但他的名聲卻因為他的醫(yī)術(shù)而流傳開來，這說明他的隱居并非徹底隱跡，而是身隱而名著，符合古代君子隱居的上層境界。綜上所述，杏林叟既能隱居，又有技藝濟物，且身隱而名著，因此作者稱他為“上隱”。答案：（1）①推辭②只是③價值，報酬（2）①A②B（3）B（4）雉不隱其文/故麗于羅/豹不藏其斑/做陷于阱。（5）在整個天下的人都生病了。您還是從事醫(yī)學(xué)嗎？為什么不使用您的大針來治療嚴重的疾病呢？（6）杏林叟既能隱居，又有技藝濟物，且身隱而名著，因此作者稱他為“上隱”。參考譯文：杏林叟復(fù)姓董，不透露自己的名字。他隱居在暨陽山中，沒有人知道他的來歷。有人說他是吳國神醫(yī)的后代。他曾經(jīng)遇到過一個奇異的人，那個人傳授給他針術(shù)，包括砭刺和按摩，讓他能夠使蜷縮的肌肉舒展開，郁結(jié)的氣息通暢。來尋求治療的人，都在他的治療下康復(fù)了。當他想要用財物作為報答時，董老人總是推辭說：“我的衣食還能自給自足，不需要這些。”他只讓人在屋旁種了一棵杏樹，說：“我只是想繼承我祖先的志向罷了?！睍r間久了，杏樹長成了林子。鄉(xiāng)里人不知道他的名字，因此用“杏林叟”來稱呼他。董老人曾經(jīng)在林子里拖著拐杖，逍遙自在地唱歌：“杏花在我家下面盛開，杏實是我美味可口的食物。我寧愿舍棄這些，也不愿意為世人服務(wù)?！庇腥寺牭剿母杪曊f：“這位一定是隱士?！彼麄冏呱锨跋蛩瞎柕溃骸艾F(xiàn)在天下人都生病了，您還從事醫(yī)學(xué)嗎？為什么不使用您的大針來治療嚴重的疾病呢？”董老人笑著說：“我只是個山野之人，怎么知道天下的事情呢？即使是從醫(yī)學(xué)的角度來說：人們玩弄毒物卻忘記了戒備，追求甜蜜卻厭惡苦澀，被眾人的言論所迷惑而忽略了醫(yī)生的建議，按照法規(guī)都是不給予治療的。如果醫(yī)生忽視了治療難度，冒險接受豐厚的報酬，糊里糊涂地治療，每天看著患者處于危險之中卻不知道停止，那么醫(yī)生也是患者的罪人。我真的很慚愧，你為什么想要用這樣的方式來玷污我呢？”于是他隱居起來，直至去世。評論說：野雞不會隱藏自己的花紋，因此被羅網(wǎng)捕獲；豹子不會隱藏自己的斑點，因此掉進了陷阱。古代的君子在遭遇困頓時，想要逃離世俗，往往會隱藏自己的名字，混跡于低微的技藝之中，就像陳留老父、漢陰丈人這些人，他們的名字甚至都不得而知，更不用說他們的身體了。所謂身體和名字都隱居的人，是上等的隱居。身體隱居而名聲顯赫的人，是下等的隱居。杏林叟既能洞察時局，又有技藝能夠幫助他人，寧愿隱沒自己的名字來保全道義，這難道不是上等的隱居嗎？7．（2022秋?普陀區(qū)校級期末）閱讀下文，完成各小題。浴賢井記[明]龔澤①浴賢井者，學(xué)宮內(nèi)之井也。宮為新徙之宮，井為新鑿之井。水獨甘而飴，信乎周原之膴膴①也。夫百千年榛莽之區(qū)，一旦開辟，風(fēng)氣攸萃，人文聿新②，謂之偶然，可乎？②井落成，蕭侯命予志之，且以告多士。③余聞之：掘井不及泉，雖九仞亦棄井也。③泉蒙之初，濁者在上，清者在下，徐汲之而已。汲之以漸，□其清亦以漸，從容滌濁，俟其自化焉可也。迨夫泉源澄定，淵涵有本，溷之不濁，蓄之不溢，取之不竭。雖非江河舟楫之利，川澤灌溉之功，而諸士賴之，以澡身浴德，將忘其所以為淵矣。④夫水一也，隨其所在。為江河可也，為川澤可也，為井泉之利亦可也。吾何擇哉？或謂其不能納污處穢，以是為少容。然視之，澹如澄如，明鏡之無波也；不激不騰，清者之量歟。茍有取焉，洗垢濯污，日新又新之妙，蓋未有涯也。是故澤萬物而不自居，新萬物而不自有，可以喻君子之道焉。觸類而求之，存乎其人。嗚呼！觀川可以知不息，觀瀾可以見有本。非不息止于川，有本止于瀾也，顧觀之者何如耳。⑤余以是復(fù)于侯。侯作而嘆曰：“旨哉。二三子聞斯言也，宜必有灑然以求更新者矣。”遂名之為浴賢。【注】①周原之膴膴：周原：岐山南，周室之發(fā)祥地；膴膴，美好肥沃。②風(fēng)氣攸萃，人文聿新：攸，所；聿，助詞。③《孟子?盡心上》：“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！保?）可填入第③段方框處的虛詞是DA．夫B．與C．于D．則（2）對①段的理解正確的一項是CA．井因在膴膴周原而水甜美。B．井于榛莽之區(qū)有教化作用。C．井新而想望人文風(fēng)氣都新。D．井成后此地教化煥然一新。（3）第③段畫線句引用了《孟子?盡心上》中的話，分析其在說理效果上的得與失。（4）第④段以物喻人，請加以賞析?！敬鸢浮浚?）D（2）C（3）示例一：得：劃線句能夠闡釋泉是井能澄清、有功利的根本，類比做人當立根本，不斷自新而有利于世的全文觀點，形象說理，利于理解接受。孟子的話具有權(quán)威性，增強了說服力。失：劃線句的語義重點在堅持到底，與本文觀點不夠吻合。示例二：劃線句引孟子的話具有權(quán)威性；但語義重點在掘井須堅持到底、行仁當直至生命終結(jié)，而本文論述的道理是人當確立根本，從而不斷自新、有利于世，這樣，論據(jù)與觀點不夠吻合。（4）本文以水比喻人當確立根本，進而不斷自新，使生命處在澄澈境界而有利于世。井泉的澄清境界、自新經(jīng)過，與學(xué)子自新及學(xué)校教化相似。井有大功于人、水利萬物，為讀書人熟知；因此以水喻人，形象又使人感受親切。【分析】（1）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞。（2）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。（3）本題考查鑒賞引用手法的能力。作答本題時，要注意從“得”與“失”兩個角度分析。（4）本題考查學(xué)生鑒賞比喻手法及效果的能力。作答本題時，首先要比喻的構(gòu)成，再分析其表達效果。【解答】（1）“汲之以漸，□其清亦以漸”，意思是“隨著汲水逐漸增多，那么它的清水也會漸漸增多”，兩個句子是承接關(guān)系。“夫”是句首發(fā)語詞，用在這里不合適；“與”表并列關(guān)系；“于”是介詞，不是連詞。只有“則”是表承接關(guān)系的連詞，符合要求。故選：D。（2）A.“井因在膴膴周原而水甜美”錯，原文為“水獨甘而飴，信乎周原之膴膴也”，作者是用周室之發(fā)祥地土地美好肥沃來類比學(xué)宮內(nèi)的井水甜美；而非井因在膴膴周原而水甜美。B.“井于榛莽之區(qū)有教化作用”錯，原文為“夫百千年榛莽之區(qū)，一旦開辟，風(fēng)氣攸萃，人文聿新”，是說即使是蠻荒地區(qū)，一旦開發(fā)出來，風(fēng)氣人文也會煥然一新，用來比喻井新會帶動這里的人文更新；而非井于榛莽之區(qū)有教化作用。D.“井成后此地教化煥然一新”錯，原文為“一旦開辟，風(fēng)氣攸萃，人文聿新，謂之偶然，可乎”，只是表達一種期望。故選：C。（3）從“得”的角度看，“掘井不及泉，雖九仞亦棄井也”，是說掘井如果不挖到泉水，即使九仞之深也是棄井。而此段關(guān)鍵句是“泉源澄定，淵涵有本，溷之不濁，蓄之不溢，取之不竭”，以井來類比人，井因有澄澈的泉水做根本，而能夠“蓄之不溢，取之不竭”，有利于萬物；人也當立根本，不斷自新而有利于世。孟子的話能夠闡釋泉是井能澄清、有功利的根本，且以泉水為喻，類比為人，形象說理，利于理解接受。從“失”的角度看，孟子此句的本義是，做事好比打井，打了六七丈深還沒打到泉水，仍然是口廢井。意思是有作為的人就比如挖井一樣，貴在持之以恒。而本文是闡述人應(yīng)當有好的根本，才能有利于世。孟子觀點與本文觀點不夠吻合。（4）文章第三段寫井水最后的形成過程，“迨夫泉源澄定，淵涵有本，溷之不濁，蓄之不溢，取之不竭”，井水因有泉水做其根本，因而最后能夠不渾濁，不滿溢，且能隨人取用，有益于世；第四段寫水“茍有取焉，洗垢濯污，日新又新之妙，蓋未有涯也”，有人取用水來洗滌污垢，而水卻能每天自我更新，不斷為世人所用。這里用水比喻人當確立根本，進而不斷自新，使生命處在澄澈境界而有利于世。結(jié)合結(jié)尾出蕭侯的話“旨哉。二三子聞斯言也，宜必有灑然以求更新者矣”可知，此文是借寫學(xué)宮中的井泉來暗喻學(xué)校教育，井水的澄清境界、自新經(jīng)過，與學(xué)子自新及學(xué)校教化相似。作者借學(xué)宮內(nèi)的井水，啟迪學(xué)子們讀書做人的道理，讀書人都明白井有大功于人、水利萬物，因此以水喻人，形象又使人感受親切。答案：（1）D（2）C（3）示例一：得：劃線句能夠闡釋泉是井能澄清、有功利的根本，類比做人當立根本，不斷自新而有利于世的全文觀點，形象說理，利于理解接受。孟子的話具有權(quán)威性，增強了說服力。失：劃線句的語義重點在堅持到底，與本文觀點不夠吻合。示例二：劃線句引孟子的話具有權(quán)威性；但語義重點在掘井須堅持到底、行仁當直至生命終結(jié)，而本文論述的道理是人當確立根本，從而不斷自新、有利于世，這樣，論據(jù)與觀點不夠吻合。（4）本文以水比喻人當確立根本，進而不斷自新，使生命處在澄澈境界而有利于世。井泉的澄清境界、自新經(jīng)過，與學(xué)子自新及學(xué)校教化相似。井有大功于人、水利萬物，為讀書人熟知；因此以水喻人，形象又使人感受親切。參考譯文：①浴賢井，是學(xué)宮內(nèi)的井。宮是新搬遷的宮，井是新鑿的井。只有這里的水甘甜飴人，周室之發(fā)祥地土地美好肥沃，的確是這樣啊，那百千年的長滿榛莽的地方，一旦開辟出來，風(fēng)氣薈萃，人文更新，說它是偶然的，難道可以嗎？②井落成之后，蕭侯命我來記載它，且將告訴給更多的士人。③我聽說：掘井如果不挖到泉水，即使九仞之深也是棄井。泉水剛剛冒出來的時候，濁水在上，清水在下，只能慢慢汲