2024-2025學(xué)年上學(xué)期長(zhǎng)沙高中語(yǔ)文高二期末培優(yōu)卷3

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年上學(xué)期長(zhǎng)沙高中語(yǔ)文高二期末培優(yōu)卷3一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?天心區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：西方戲劇的觀念與中國(guó)戲曲的觀念，是迥然有別的。古希臘亞里士多德對(duì)戲劇進(jìn)行了理論總結(jié)，寫(xiě)下了著名的《詩(shī)學(xué)》。他說(shuō)：“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿?！痹诒瘎±铮白钪匾氖乔楣?jié)，即事件的安排……悲劇中沒(méi)有行動(dòng)，則不成為悲劇，但沒(méi)有‘性格’，仍然不失為悲劇?！敝袊?guó)的戲曲理論，無(wú)論是明代的湯顯祖還是清代的李漁，闡述的重點(diǎn)都是在演員的演技和唱腔方面，劇本的故事無(wú)不處于次要的位置。這種理論上的差異，自然造就了舞臺(tái)演出的分疆。西方的戲劇注重情節(jié)，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性。演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)時(shí)期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性。他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，這樣處理威尼斯的小船駛過(guò)舞臺(tái)：“船下要裝小輪子。小輪子必須妥善地裝上一層厚橡皮，使船能平穩(wěn)地滑動(dòng)……小船要十二個(gè)人推著走，用鼓風(fēng)機(jī)向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……使用的櫓是錫制的、空心的，在空心的櫓里灌上一半水，搖櫓時(shí)里面的水便會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)出典型的威尼斯河水的沖擊聲?！蔽枧_(tái)上一切的安排就是要把一個(gè)不容懷疑和增減的情節(jié)讓觀眾接受。中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真不是在摹仿現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫(xiě)道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長(zhǎng)不過(guò)膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺(tái)上并沒(méi)有小舟……觀眾這種感情是由演員的姿勢(shì)引起的，正是這種姿勢(shì)使得這場(chǎng)行船的戲獲得名聲。”中西舞臺(tái)演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣。西方看戲劇的觀眾十有八九是以認(rèn)知的心態(tài)去觀賞的。他們努力設(shè)身處地地沉浸到劇中去，做一個(gè)“事件過(guò)程”的偷窺者或目擊者。在戲劇的劇場(chǎng)里，觀眾的神情始終是關(guān)注的，觀眾席上始終是寂靜的，大家都在悄悄地“偷看”臺(tái)上發(fā)生的“事件”。觀眾即使被“事件”觸動(dòng)，也不敢即席發(fā)聲與伙伴交流，就像在現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場(chǎng)，他們感受的焦點(diǎn)在于，評(píng)判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。如果“知”了就不再進(jìn)劇場(chǎng)。西方戲劇以及類(lèi)似樣式的藝術(shù)，一般很難吸引沒(méi)有偏愛(ài)的回客。中國(guó)觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的演技作為看戲的選擇。中國(guó)戲曲劇場(chǎng)中，名演員的折子戲（劇目中最能表現(xiàn)其演技的片斷）專(zhuān)場(chǎng)往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力：如青年演員能扮演老年；老年演員能扮演青年；男演員能扮演女人，如京劇的梅蘭芳；女演員能扮演男人，如越劇的徐玉蘭。這種強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)力而不重客觀真實(shí)的舞臺(tái)準(zhǔn)則，是西方戲劇聞所未聞，不敢想象的。（摘編自陳偉《中國(guó)戲曲點(diǎn)燃布萊希特的理論火花》）材料二：清初畫(huà)家笪重光在他的《畫(huà)筌》里一段論畫(huà)面空間的話，也正相通于中國(guó)舞臺(tái)上空間處理的方式。他說(shuō)：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！敝袊?guó)舞臺(tái)表演方式有獨(dú)創(chuàng)性，我們愈來(lái)愈見(jiàn)到它的優(yōu)越性。中國(guó)舞臺(tái)上一般不設(shè)置逼真的布景。老藝人說(shuō)得好：“戲曲的布景是在演員的身上?！毖輪T結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動(dòng)，“逼真地”表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)，就會(huì)使人忘掉對(duì)于劇中環(huán)境布景的要求，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活?！皩?shí)景清而空景現(xiàn)”，留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”。這是藝術(shù)所啟示的真，也就是“無(wú)可繪”的精神的體現(xiàn)，也就是美。做到了這一點(diǎn)，就會(huì)使舞臺(tái)上“空景”的“現(xiàn)”，即空間的構(gòu)成，不須借助于實(shí)物的布置來(lái)顯示空間，恐怕“位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣”，排除了累贅的布景，可使“無(wú)景處都成妙境”。例如川劇《刁窗》一場(chǎng)中虛擬的動(dòng)作既突出了表演的“真”，又同時(shí)顯示了手勢(shì)的“美”，因“虛”得“實(shí)”?！肚锝穭±锎桃恢完惷畛５膿u曳的舞姿可令觀眾“神游”江上。中國(guó)的演員能用一兩個(gè)極洗煉而又極典型的姿勢(shì)，把時(shí)間、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來(lái)。（節(jié)選自宗白華《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．受亞里士多德重視故事情節(jié)的影響，西方戲劇在演技和唱腔方面不如中國(guó)戲曲。B．中國(guó)戲曲不苛求情節(jié)，更加看重演員借助姿勢(shì)、動(dòng)作“無(wú)中生有”的逼真表演。C．與中國(guó)戲曲觀眾相比，西方戲劇觀眾認(rèn)知的心態(tài)決定了他們不看重演員的能力。D．中國(guó)戲曲虛實(shí)相生的妙處使實(shí)物布景都成了累贅，這對(duì)演員提出了很高的要求。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．斯坦尼斯拉夫斯基排練的《奧賽羅》，讓觀眾身臨其境，感受到了戲劇情節(jié)的真實(shí)性。B．若不是《哈姆萊特》劇迷，西方觀眾了解《哈姆萊特》的劇情后再去觀看的意愿很小。C．中國(guó)戲曲劇場(chǎng)中，觀眾更愿意看名演員的折子戲，是因?yàn)槠涓荏w現(xiàn)名演員的演技。D．清初畫(huà)家笪重光認(rèn)為中國(guó)戲曲舞臺(tái)上空間處理的方式與繪畫(huà)相通，都需要虛實(shí)相生。（3）下列選項(xiàng)中能證明材料二的核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“一切藝術(shù)都必須通過(guò)似乎目可見(jiàn)、耳可聞、手可觸的感性形象打動(dòng)人，通過(guò)能夠傳達(dá)出人物或事物的內(nèi)在神情的活的形象感染人?！盉．“演員越是用心體會(huì)人物的性情，表演時(shí)愈易全情投入，與角色水乳交融，自然顯露真情。”C．“創(chuàng)作戲曲應(yīng)該在歷史真實(shí)或生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，不要拘泥于事實(shí)，讓藝術(shù)高于生活?！盌．“戲曲離不開(kāi)觀眾，沒(méi)有觀眾也就沒(méi)有戲曲，觀眾是戲曲服務(wù)的對(duì)象，也是戲曲的主人?！保?）從整體上看，材料一和材料二在論證結(jié)構(gòu)上有什么相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5）外國(guó)友人觀看中國(guó)古代戲曲《竇娥冤》時(shí)，看到竇娥走向刑場(chǎng)的過(guò)程中，舞臺(tái)上分明只是“竇娥”一個(gè)演員，卻唱出“則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃”的曲詞，他們迷惑不解。對(duì)此你會(huì)做怎樣的解釋?zhuān)空?qǐng)結(jié)合材料加以說(shuō)明。2．（2023秋?長(zhǎng)沙期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。無(wú)法完成的畫(huà)像劉建東女孩被一個(gè)中年婦女領(lǐng)進(jìn)來(lái)。中年婦女是女孩的舅媽。舅媽說(shuō)：“小姑子很任性，因?yàn)閼賽?ài)，斷了和我們來(lái)往。三年前，我們來(lái)找她時(shí)，已經(jīng)看不到她了，只剩小外甥女獨(dú)自在家。我們找了三年，只好放棄了，就當(dāng)是死了，所以才請(qǐng)您來(lái)她家里給畫(huà)張像?！蔽?guī)煾禇顚氊S專(zhuān)門(mén)給人畫(huà)像，給活著的人畫(huà)，也為故去的人畫(huà)。師傅說(shuō)：“我要她的照片?！本藡屩徽业揭槐鞠鄡?cè)，照片卻一張不見(jiàn)。舅媽問(wèn)女孩：“小卿，照片呢？”小卿指了指在墻角處放著的臉盆，盆底有一層燃燒后的灰燼。舅媽無(wú)奈，只好回自家去找。小卿卻對(duì)我說(shuō)：“我娘沒(méi)死。”“那你娘去哪兒了？”“找我爹去了。”“那你爹去哪兒了？”“我娘說(shuō)，我爹去的地方不能讓別人知道?！本藡尰貋?lái)了。把一張泛黃的照片遞給我?guī)煾怠煾得碱^一緊，盯著照片，似在認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒(méi)有說(shuō)話。我開(kāi)始做準(zhǔn)備。師傅坐在那里，閉目養(yǎng)神。我在素描紙上打著方格，偶爾，還能聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)隱隱約約的槍炮聲。師傅緩緩睜開(kāi)眼，目光在紙上掃視一遍。陽(yáng)光正好照在方方正正的格子上，那格子猶如一個(gè)個(gè)開(kāi)著天窗的房間，敞亮而溫暖。師傅起身，凈手，擦干，然后端坐在桌子前，拿起鉛筆開(kāi)始畫(huà)頭像的輪廓。他畫(huà)得很慢，比平時(shí)要慢許多。舅媽坐在一邊數(shù)落：“兵荒馬亂，一個(gè)女子，不找個(gè)安分守己的男人，守著自己的小家，天天在外面瘋跑?！睅煾稻o皺眉頭。她喋喋不休。天擦黑的時(shí)候，師傅才把鉛筆稿畫(huà)完。第二天畫(huà)像的過(guò)程仍然艱辛。以往每一次，都是從眼睛畫(huà)起。而這一天，1944年春天的一天，師傅猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。鼻頭的陰影慢慢地擦出來(lái)了，當(dāng)師傅用炭精粉擦出第一筆黑色的線條時(shí)，像是廣闊的平原上，吹過(guò)來(lái)一股春風(fēng)。第三天，師傅畫(huà)了臉部。第四天，他才最后畫(huà)眼睛。到傍晚，他再也畫(huà)不動(dòng)了。素描紙就放在桌面上，我用宣紙把素描紙蒙住。我看到，師傅的右手布滿了密密的汗珠。從來(lái)沒(méi)有過(guò)這么難熬的作畫(huà)過(guò)程。第五天一早，我們就趕到了小卿家。我掀開(kāi)宣紙，驚得大叫。宣紙下面是空蕩蕩的桌面。舅媽把小卿喊進(jìn)來(lái)，吼道：“前兩天你把你娘的照片燒了，這次你又把畫(huà)像弄到哪里去了？”小卿憋著眼淚，不答話。師傅安撫她：“不關(guān)你的事。別怕?！苯又?，師傅淡定地說(shuō)：“我重畫(huà)?！敝禺?huà)的過(guò)程是一場(chǎng)災(zāi)難。每一天下來(lái)，他都疲態(tài)盡顯。返回的路上，聽(tīng)著他軟弱無(wú)力的腳步聲，我不忍心地說(shuō)：“師傅，要不我們放棄吧。”師傅說(shuō)：“不能?！睅煾祷卮鸬媚敲磮?jiān)決。肩上畫(huà)夾中那張薄薄的素描紙，仿佛有雕塑般的形態(tài)，厚重了許多。又過(guò)了五天。畫(huà)像告成的那一刻，師傅癱坐在椅子上，面色蒼白。他閉上眼，沒(méi)說(shuō)一句話。愛(ài)說(shuō)的舅媽?zhuān)沧兊贸聊?。小卿看了一?huì)兒，突然放聲痛哭。她一直相信，母親一定會(huì)在某個(gè)黎明時(shí)刻，回到她的身邊?，F(xiàn)在，當(dāng)她看到母親以這樣的方式出現(xiàn)在她面前時(shí)，也許她意識(shí)到了那個(gè)黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。我背著畫(huà)夾和師傅回到店里。不知睡了多久，暗夜中傳來(lái)細(xì)碎的聲音。我爬起來(lái)，摸向柜臺(tái)——畫(huà)夾不見(jiàn)了。借著淡淡的月光，只見(jiàn)濃濃的夜色中隱約有一個(gè)人，打著了火，在燒什么東西。視線順著火光向上移——我一屁股坐到了地上。那個(gè)人竟是師傅。我和師傅，誰(shuí)也沒(méi)有再提起畫(huà)像的事。一年后的一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，沒(méi)有等到。我盤(pán)下了那個(gè)小店。一邊畫(huà)像，一邊等師傅，就像小卿等她的母親一樣。又過(guò)了一年，遙遠(yuǎn)的槍炮聲終于來(lái)到了城外，清晰而響亮。1951年的一天，畫(huà)店里進(jìn)來(lái)一個(gè)姑娘，說(shuō)想請(qǐng)我給她娘畫(huà)張像。我覺(jué)得眼熟：“好的，把照片給我?！薄坝姓掌?，但不在我手里?！薄皼](méi)有照片我畫(huà)不了?！薄拔沂切∏?。”她說(shuō)。我內(nèi)心涌動(dòng)著一股暖流，不知是因?yàn)橐?jiàn)到小卿，還是想到了當(dāng)年畫(huà)像時(shí)的師傅。我小心地問(wèn)：“找到你娘了嗎？”小卿說(shuō)：“一直在尋找。有一天，舅舅突然來(lái)到學(xué)校，拉著我狂奔到烈士紀(jì)念堂，我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是四個(gè)微笑著的人，兩個(gè)年輕的男人和兩個(gè)年輕的女人。我驚呆了，我越看，其中一個(gè)越像我娘，我失聲痛哭。后來(lái)，一個(gè)陌生的女人走到我身邊，告訴我，她是照片中的另一個(gè)女人，他們四個(gè)是戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨。她指著我娘左邊的那個(gè)年輕男子對(duì)我說(shuō)，那是你爹?！蔽腋∏鋪?lái)到烈士紀(jì)念堂，看到了那張照片。那張照片雖然清晰度不高，但他們四人快樂(lè)的笑容溢出了照片。我緊緊盯著照片右首的那個(gè)男人，有點(diǎn)懷疑自己的眼睛。我使勁揉了揉眼睛，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾??！秉S姨領(lǐng)著我和小卿來(lái)到一個(gè)烈士墓前，她告訴我說(shuō)，這就是你師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說(shuō)，他曾經(jīng)化名楊寶豐，開(kāi)了一家畫(huà)像館。我這才知道，我?guī)煾到兴蜗痰隆Ｎ忆粶I下。（選自《十月》2021年第6期，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.小卿內(nèi)心抱怨母親把她獨(dú)自留在家中，便自作主張把母親的所有照片付之一炬。B.舅媽提供的泛黃照片很不清晰，以致“我”師傅作畫(huà)比平常都慢，顯得特別艱難。C.師傅作畫(huà)時(shí)，“我”很驕傲于師傅的畫(huà)技，感覺(jué)“像是廣闊的平原上，吹過(guò)來(lái)一股春風(fēng)”。D.畫(huà)像告成的那一刻，師傅癱坐在椅子上，面色蒼白，他心情復(fù)雜而沉重，欲訴無(wú)言。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)采用第一人稱有限視角，讓讀者通過(guò)“我”的所見(jiàn)所知，了解到師傅、小卿等人的一些故事，這樣既增強(qiáng)故事的真實(shí)感，又留下藝術(shù)想象空間。B.舅媽開(kāi)頭說(shuō)小姑子“任性”，又在師傅作畫(huà)途中喋喋不休地?cái)?shù)落小姑子“不守著自己的小家”，直接表現(xiàn)了小卿母親義無(wú)反顧、投身革命的形象。C.小說(shuō)中兩次寫(xiě)到槍炮聲，看似閑筆，實(shí)則與“1944”和“1951”兩個(gè)年份自然呼應(yīng)，既點(diǎn)出了時(shí)代背景，又暗示了歷史的進(jìn)程，讓情節(jié)發(fā)展更為合理。D.小說(shuō)雖然沒(méi)有描寫(xiě)小卿母親和師傅的實(shí)際革命行動(dòng)，卻通過(guò)為小卿母親畫(huà)像這條明線，鉤沉出隱藏在背后的革命故事，所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。（3）小說(shuō)標(biāo)題“無(wú)法完成的畫(huà)像”意思豐富，對(duì)其中的“無(wú)法完成”應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)結(jié)尾特別寫(xiě)到紀(jì)念堂中一張照片，這樣安排有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?天心區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下列各題。塞上聽(tīng)吹笛高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落①，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。夜上受降城聞笛李益回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。【注】①梅花落：古代橫笛名曲。梅花：多種植在江南，塞上無(wú)梅。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．高詩(shī)的一、二句描繪了一幅胡天北地，冰雪消融，傍晚戰(zhàn)士們牧馬歸來(lái)，天空灑下明月的清輝的畫(huà)面。B．李詩(shī)的一、二句描寫(xiě)：登城四望，黃沙在月光下像雪一樣潔白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的月色就如滿地的秋霜。C．高詩(shī)寫(xiě)到了冰雪消融，畫(huà)面整體給人以安寧祥和的感覺(jué)；李詩(shī)則借月光營(yíng)造了溫暖而靜謐的氣氛。D．李詩(shī)一、二句寫(xiě)色，第三句寫(xiě)聲，末句抒心中所感，前三句都在為末句的抒情烘托、鋪墊。（2）兩首詩(shī)都表達(dá)了戍邊將士的思鄉(xiāng)之情，但表達(dá)感情的方式卻不相同，請(qǐng)你結(jié)合兩首詩(shī)的第三、四句，簡(jiǎn)要分析這種不同。三．默寫(xiě)（共1小題）4．（2023秋?寧鄉(xiāng)市期末）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）碣石山是自古以來(lái)的海濱名勝，唐代張若虛《春江花月夜》和高適《燕歌行》中都曾提及此地，分別是“”和“”。（2）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，運(yùn)用對(duì)偶的修辭，說(shuō)明《國(guó)風(fēng)》與《小雅》各自特點(diǎn)的兩句：“，?！保?）賈誼在《過(guò)秦論》中交代陳涉的身份，說(shuō)他不過(guò)是個(gè)“，”，且是被遷戍邊的兵卒。四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?開(kāi)福區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸①，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹(shù)塞門(mén)②，管氏亦樹(shù)塞門(mén)。邦君為兩君之好，有反坫③，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”（節(jié)選自《論語(yǔ)?八佾》）子貢曰：“管仲非仁者歟桓公殺公子糾不能死又相之”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒④也，自經(jīng)⑤于溝瀆而莫之知也？”（節(jié)選自《論語(yǔ)?憲問(wèn)》）材料二：夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者；顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯⑥。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)，而其言乃不過(guò)曰豎刁、易牙、開(kāi)方三子非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言，可以縶桓公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）【注】①三歸：相傳是三處藏錢(qián)幣的府庫(kù)。②樹(shù)塞門(mén)：樹(shù)，樹(shù)立。塞門(mén)，在大門(mén)口筑的一道短墻，以別內(nèi)外，相當(dāng)于屏風(fēng)、照壁等。③反坫：古代君主招待別國(guó)國(guó)君時(shí)，放置空酒杯的土臺(tái)。④諒：小信，無(wú)原則地守信。⑤自經(jīng)：自縊。⑥少正卯：春秋末期魯國(guó)人，孔子任魯國(guó)司寇后就將他殺了。（1）材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。管仲非A仁者B歟C桓公D殺公E子糾F不能G死H又相之（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.相，輔佐，與《孔雀東南飛》中“兒已薄祿相”中的“相”意思不同。B.匹夫，平常人、普通人，與“天下興亡，匹夫有責(zé)”中的“匹夫”意思相同。C.放，釋放，與《屈原列傳》中“屈平既嫉之，雖放流”的“放”意思相同。D.遂，滿足，與《琵琶行》中“遂命酒，使快彈數(shù)曲”的“遂”用法和意思不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.材料一中，孔子通過(guò)列舉事實(shí)和與國(guó)君作比較，得出了管仲不節(jié)儉和不知禮的結(jié)論。B.孔子認(rèn)為管仲有大節(jié)大信，同時(shí)也有不足之處，體現(xiàn)了孔子對(duì)人的評(píng)價(jià)有辯證思想。C.蘇洵認(rèn)為齊國(guó)大治的根源在于鮑叔牙；大亂的根源在于豎刁、易牙、開(kāi)方為惡。D.蘇洵認(rèn)為豎刁、易牙之類(lèi)的佞臣不足畏，可怕的是國(guó)無(wú)賢者，國(guó)既無(wú)賢，君自昏聵。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。②雖桓公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？（5）材料一、二，對(duì)管仲的評(píng)價(jià)角度有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?天心區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)的饅頭。這一年的清明，分外寒冷；①楊柳才吐出仿佛半粒米似的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一座新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)。化過(guò)紙，呆呆的坐在地上；②仿佛等候什么似的，但自己也說(shuō)不出等候什么。微風(fēng)起來(lái)，吹動(dòng)她短發(fā)，確乎比去年白得多了。小路上又來(lái)了一個(gè)女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙；提一個(gè)破舊的朱漆圓籃，外掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見(jiàn)華大媽坐在地上看她，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色；但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。那墳與小栓的墳，一字兒排著，中間只隔一條小路。華大媽看她排好四碟菜，一碗飯，立著哭了一通，化過(guò)紙錠；心里暗暗地想，“這墳里的也是兒子了?！蹦抢吓伺腔灿^望了一回，忽然手腳有些發(fā)抖，蹌蹌踉踉退下幾步，瞪著眼只是發(fā)怔。華大媽見(jiàn)這樣子，生怕她傷心到快要發(fā)狂了；便忍不住立起身，跨過(guò)小路，低聲對(duì)她說(shuō)，“你這位老奶奶不要傷心了，——我們還是回去罷?！保ü?jié)選自魯迅《藥》）（1）下列句中破折號(hào)的用法和文中破折號(hào)相同的一項(xiàng)是A．通訊員在戰(zhàn)斗時(shí)，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問(wèn)這些。B．“（這床被子）是我的——”新媳婦氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。C．外國(guó)文章說(shuō)雜交稻是“三不稻”——米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)牛。D．雨后的斜橋影里，遇見(jiàn)熟人，便微嘆著互答著說(shuō)：“唉，天可真涼了——”（2）文中畫(huà)波浪線部分，都有“仿佛……似的”，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。7．（2023秋?天心區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。每當(dāng)一個(gè)熱點(diǎn)事件發(fā)生，就會(huì)有許多的文字趁熱跟進(jìn)，人們把這稱為“熱點(diǎn)寫(xiě)作”。對(duì)于這種行為，有種最常見(jiàn)的指責(zé)是，（A），博人眼球。這種指責(zé)很容易駁斥。柏拉圖在《理想國(guó)》中告訴人們，正義不僅本身值得追求，其結(jié)果也往往合乎欲求。一種正當(dāng)?shù)募妓嚥粌H有其獨(dú)特的追求，①。正如醫(yī)生要追求醫(yī)術(shù)高明、（B），而這種追求同時(shí)也會(huì)帶來(lái)良好的聲譽(yù)與可觀的收入，這沒(méi)有什么不道德。但如果醫(yī)生只是（C），為了名利可以放棄醫(yī)療職業(yè)本身的追求，那么醫(yī)生也就不再是醫(yī)生，他放棄了醫(yī)術(shù)這種特定的技藝。寫(xiě)作也是一種技藝，它既有名利的追求，也能帶來(lái)附隨的技藝本身。但如果寫(xiě)作只是為了名利，那么寫(xiě)作也就不再是寫(xiě)作。人們常說(shuō)“但行好事，莫問(wèn)前程”，而通常的情況是為了好事去努力，②。但如果“只為前程，無(wú)所謂好事”，也可能既無(wú)好事，又無(wú)前程。因此，③，沒(méi)有什么不道德，但名聲只是寫(xiě)作的附隨結(jié)果，而非自然結(jié)果，不能為了名聲而去寫(xiě)作，否則不僅不道德，也使得寫(xiě)作不再成為一種獨(dú)特的技藝。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?）在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?，使前后語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（每句均不超過(guò)15個(gè)字）六．作文（共1小題）8．（2023秋?寧鄉(xiāng)市期末）人與時(shí)代相處的方式多樣，有人選擇與時(shí)代合唱，有人選擇獨(dú)自吟唱，有人覺(jué)得不盡如此。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，聯(lián)系生活與課內(nèi)所學(xué)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期長(zhǎng)沙高中語(yǔ)文高二期末典型卷3參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?天心區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：西方戲劇的觀念與中國(guó)戲曲的觀念，是迥然有別的。古希臘亞里士多德對(duì)戲劇進(jìn)行了理論總結(jié)，寫(xiě)下了著名的《詩(shī)學(xué)》。他說(shuō)：“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿?！痹诒瘎±铮白钪匾氖乔楣?jié)，即事件的安排……悲劇中沒(méi)有行動(dòng)，則不成為悲劇，但沒(méi)有‘性格’，仍然不失為悲劇。”中國(guó)的戲曲理論，無(wú)論是明代的湯顯祖還是清代的李漁，闡述的重點(diǎn)都是在演員的演技和唱腔方面，劇本的故事無(wú)不處于次要的位置。這種理論上的差異，自然造就了舞臺(tái)演出的分疆。西方的戲劇注重情節(jié)，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性。演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)時(shí)期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性。他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，這樣處理威尼斯的小船駛過(guò)舞臺(tái)：“船下要裝小輪子。小輪子必須妥善地裝上一層厚橡皮，使船能平穩(wěn)地滑動(dòng)……小船要十二個(gè)人推著走，用鼓風(fēng)機(jī)向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……使用的櫓是錫制的、空心的，在空心的櫓里灌上一半水，搖櫓時(shí)里面的水便會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)出典型的威尼斯河水的沖擊聲。”舞臺(tái)上一切的安排就是要把一個(gè)不容懷疑和增減的情節(jié)讓觀眾接受。中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真不是在摹仿現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫(xiě)道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長(zhǎng)不過(guò)膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺(tái)上并沒(méi)有小舟……觀眾這種感情是由演員的姿勢(shì)引起的，正是這種姿勢(shì)使得這場(chǎng)行船的戲獲得名聲?！敝形魑枧_(tái)演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣。西方看戲劇的觀眾十有八九是以認(rèn)知的心態(tài)去觀賞的。他們努力設(shè)身處地地沉浸到劇中去，做一個(gè)“事件過(guò)程”的偷窺者或目擊者。在戲劇的劇場(chǎng)里，觀眾的神情始終是關(guān)注的，觀眾席上始終是寂靜的，大家都在悄悄地“偷看”臺(tái)上發(fā)生的“事件”。觀眾即使被“事件”觸動(dòng)，也不敢即席發(fā)聲與伙伴交流，就像在現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場(chǎng)，他們感受的焦點(diǎn)在于，評(píng)判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。如果“知”了就不再進(jìn)劇場(chǎng)。西方戲劇以及類(lèi)似樣式的藝術(shù)，一般很難吸引沒(méi)有偏愛(ài)的回客。中國(guó)觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的演技作為看戲的選擇。中國(guó)戲曲劇場(chǎng)中，名演員的折子戲（劇目中最能表現(xiàn)其演技的片斷）專(zhuān)場(chǎng)往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力：如青年演員能扮演老年；老年演員能扮演青年；男演員能扮演女人，如京劇的梅蘭芳；女演員能扮演男人，如越劇的徐玉蘭。這種強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)力而不重客觀真實(shí)的舞臺(tái)準(zhǔn)則，是西方戲劇聞所未聞，不敢想象的。（摘編自陳偉《中國(guó)戲曲點(diǎn)燃布萊希特的理論火花》）材料二：清初畫(huà)家笪重光在他的《畫(huà)筌》里一段論畫(huà)面空間的話，也正相通于中國(guó)舞臺(tái)上空間處理的方式。他說(shuō)：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！敝袊?guó)舞臺(tái)表演方式有獨(dú)創(chuàng)性，我們愈來(lái)愈見(jiàn)到它的優(yōu)越性。中國(guó)舞臺(tái)上一般不設(shè)置逼真的布景。老藝人說(shuō)得好：“戲曲的布景是在演員的身上?！毖輪T結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動(dòng)，“逼真地”表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)，就會(huì)使人忘掉對(duì)于劇中環(huán)境布景的要求，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活。“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”。這是藝術(shù)所啟示的真，也就是“無(wú)可繪”的精神的體現(xiàn)，也就是美。做到了這一點(diǎn)，就會(huì)使舞臺(tái)上“空景”的“現(xiàn)”，即空間的構(gòu)成，不須借助于實(shí)物的布置來(lái)顯示空間，恐怕“位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣”，排除了累贅的布景，可使“無(wú)景處都成妙境”。例如川劇《刁窗》一場(chǎng)中虛擬的動(dòng)作既突出了表演的“真”，又同時(shí)顯示了手勢(shì)的“美”，因“虛”得“實(shí)”?！肚锝穭±锎桃恢完惷畛５膿u曳的舞姿可令觀眾“神游”江上。中國(guó)的演員能用一兩個(gè)極洗煉而又極典型的姿勢(shì)，把時(shí)間、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來(lái)。（節(jié)選自宗白華《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA．受亞里士多德重視故事情節(jié)的影響，西方戲劇在演技和唱腔方面不如中國(guó)戲曲。B．中國(guó)戲曲不苛求情節(jié)，更加看重演員借助姿勢(shì)、動(dòng)作“無(wú)中生有”的逼真表演。C．與中國(guó)戲曲觀眾相比，西方戲劇觀眾認(rèn)知的心態(tài)決定了他們不看重演員的能力。D．中國(guó)戲曲虛實(shí)相生的妙處使實(shí)物布景都成了累贅，這對(duì)演員提出了很高的要求。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA．斯坦尼斯拉夫斯基排練的《奧賽羅》，讓觀眾身臨其境，感受到了戲劇情節(jié)的真實(shí)性。B．若不是《哈姆萊特》劇迷，西方觀眾了解《哈姆萊特》的劇情后再去觀看的意愿很小。C．中國(guó)戲曲劇場(chǎng)中，觀眾更愿意看名演員的折子戲，是因?yàn)槠涓荏w現(xiàn)名演員的演技。D．清初畫(huà)家笪重光認(rèn)為中國(guó)戲曲舞臺(tái)上空間處理的方式與繪畫(huà)相通，都需要虛實(shí)相生。（3）下列選項(xiàng)中能證明材料二的核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA．“一切藝術(shù)都必須通過(guò)似乎目可見(jiàn)、耳可聞、手可觸的感性形象打動(dòng)人，通過(guò)能夠傳達(dá)出人物或事物的內(nèi)在神情的活的形象感染人?！盉．“演員越是用心體會(huì)人物的性情，表演時(shí)愈易全情投入，與角色水乳交融，自然顯露真情?！盋．“創(chuàng)作戲曲應(yīng)該在歷史真實(shí)或生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，不要拘泥于事實(shí)，讓藝術(shù)高于生活。”D．“戲曲離不開(kāi)觀眾，沒(méi)有觀眾也就沒(méi)有戲曲，觀眾是戲曲服務(wù)的對(duì)象，也是戲曲的主人?！保?）從整體上看，材料一和材料二在論證結(jié)構(gòu)上有什么相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5）外國(guó)友人觀看中國(guó)古代戲曲《竇娥冤》時(shí)，看到竇娥走向刑場(chǎng)的過(guò)程中，舞臺(tái)上分明只是“竇娥”一個(gè)演員，卻唱出“則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃”的曲詞，他們迷惑不解。對(duì)此你會(huì)做怎樣的解釋?zhuān)空?qǐng)結(jié)合材料加以說(shuō)明?！敬鸢浮恳?jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證結(jié)構(gòu)的比較和分析能力。答題時(shí)要通讀兩篇文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的情境，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“西方戲劇在演技和唱腔方面不如中國(guó)戲曲”錯(cuò)誤。西方戲劇與中國(guó)戲曲在觀念上的差異，造成了舞臺(tái)表演的不同。西方戲劇注重情節(jié)，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性；中國(guó)戲曲則注重演員的表演，但“西方戲劇在演技和唱腔方面不如中國(guó)戲曲”的論斷屬于無(wú)中生有；與此同時(shí)亞里士多德是對(duì)西方戲劇進(jìn)行理論總結(jié)，并不會(huì)造成“西方戲劇在演技和唱腔方面不如中國(guó)戲曲”的影響。B.正確。C.“他們不看重演員的能力”錯(cuò)誤。原文是“中西舞臺(tái)演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣”，“走出劇場(chǎng)，他們感受的焦點(diǎn)在于，評(píng)判演員和情節(jié)‘像’還是‘不像’，反思自己‘知’還是‘不知’”，因此西方觀眾更重視情節(jié)和演員表演的真實(shí)性，但并沒(méi)有說(shuō)“他們不看重演員的能力”。D.“使實(shí)物布景都成了累贅”錯(cuò)誤。原文是“實(shí)景清而空景現(xiàn)”“真境逼而神境生”，意思是不設(shè)置逼真的布景，讓演員用表演程式和手法達(dá)成藝術(shù)創(chuàng)作的最深意境，并沒(méi)有說(shuō)“使得實(shí)物布景都成了累贅”，只有累贅的布景才應(yīng)當(dāng)排除。故選B。（2）D.“都需要虛實(shí)相生”錯(cuò)誤。笪重光只是表達(dá)了自己的繪畫(huà)理論，認(rèn)為兩者相通的是選文作者。故選D，（3）材料二的核心觀點(diǎn)是：中國(guó)舞臺(tái)空間布置講究虛實(shí)相生，“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，“真境逼而神境生”。即一般不設(shè)置逼真的布景，而是由演員結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用程式手法、舞蹈行動(dòng)，“逼真地”表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)。只有C選項(xiàng)符合這個(gè)觀點(diǎn)。故選C。（4）材料一第1段直接提出觀點(diǎn)：西方戲劇的觀念與中國(guó)戲曲的觀念，是迥然有別的；然后由“這種理論上的差異，自然造就了舞臺(tái)演出的分疆”“中西舞臺(tái)演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣”概括出下文從“理論差異”“表演分疆”“欣賞異趣”幾個(gè)方面層層遞進(jìn)進(jìn)行論述。整體上先總說(shuō)，再分說(shuō)，是總分結(jié)構(gòu)。材料二，第一段引述笪重光的話“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”，提出的“虛實(shí)相生”觀點(diǎn)；后三段，“演員結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，使得‘真境逼而神境生’”“舞臺(tái)上‘空景’的‘現(xiàn)’，即空間的構(gòu)成，不須借助于實(shí)物的布置來(lái)顯示空間”，從演員表演方式和舞臺(tái)空間構(gòu)成方面加以論述。這和材料一相同，為總分結(jié)構(gòu)。（5）由“戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真不是在摹仿現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西‘無(wú)中生有’地表現(xiàn)給觀眾看”可知，中國(guó)的戲劇注重真實(shí)，但是可以“無(wú)中生有”“虛實(shí)相生”，通過(guò)演員“竇娥”的表演表現(xiàn)出擁擠的場(chǎng)景。結(jié)合“中國(guó)觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的演技作為看戲的選擇”可知，中國(guó)戲曲重在看演員的能力，舞臺(tái)上沒(méi)有行人，觀眾的注意力更好地集中到演員“竇娥”身上。結(jié)合“中國(guó)舞臺(tái)上一般地不設(shè)置逼真的布景”“演員集中精神用程式手法、舞蹈行動(dòng)，‘逼真地’表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)，就會(huì)使人忘掉對(duì)于劇中環(huán)境布景的要求”“劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣”可知，中國(guó)戲曲舞臺(tái)不重逼真的布景，重在劇中人和觀眾精神交流，觀看時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注演員“竇娥”傳達(dá)出的情感。答案：（1）B（2）D（3）C（4）都采用了總分式結(jié)構(gòu)。①材料一先提出中西戲劇“是迥然有別的”觀點(diǎn)，然后用對(duì)比的方式，分別從理論、舞臺(tái)演出和觀眾欣賞的情趣三個(gè)方面的差異加以說(shuō)明。②材料二先引述笪重光的話，提出的“虛實(shí)相生”觀點(diǎn)，然后從演員表演方式和舞臺(tái)空間構(gòu)成兩個(gè)方面加以論述。（5）①中國(guó)的戲曲注重把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看，如通過(guò)演員“竇娥”的表演表現(xiàn)出擁擠的場(chǎng)景。②中國(guó)戲曲重在看演員的能力，舞臺(tái)上沒(méi)有行人，觀眾的注意力能更好地集中到演員“竇娥”身上。③中國(guó)戲曲舞臺(tái)不重逼真的布景，重在劇中人和觀眾的精神交流，觀看時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注演員“竇娥”傳達(dá)出的情感。2．（2023秋?長(zhǎng)沙期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。無(wú)法完成的畫(huà)像劉建東女孩被一個(gè)中年婦女領(lǐng)進(jìn)來(lái)。中年婦女是女孩的舅媽。舅媽說(shuō)：“小姑子很任性，因?yàn)閼賽?ài)，斷了和我們來(lái)往。三年前，我們來(lái)找她時(shí)，已經(jīng)看不到她了，只剩小外甥女獨(dú)自在家。我們找了三年，只好放棄了，就當(dāng)是死了，所以才請(qǐng)您來(lái)她家里給畫(huà)張像?！蔽?guī)煾禇顚氊S專(zhuān)門(mén)給人畫(huà)像，給活著的人畫(huà)，也為故去的人畫(huà)。師傅說(shuō)：“我要她的照片?！本藡屩徽业揭槐鞠鄡?cè)，照片卻一張不見(jiàn)。舅媽問(wèn)女孩：“小卿，照片呢？”小卿指了指在墻角處放著的臉盆，盆底有一層燃燒后的灰燼。舅媽無(wú)奈，只好回自家去找。小卿卻對(duì)我說(shuō)：“我娘沒(méi)死。”“那你娘去哪兒了？”“找我爹去了?！薄澳悄愕ツ膬毫?？”“我娘說(shuō)，我爹去的地方不能讓別人知道。”舅媽回來(lái)了。把一張泛黃的照片遞給我?guī)煾?。師傅眉頭一緊，盯著照片，似在認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒(méi)有說(shuō)話。我開(kāi)始做準(zhǔn)備。師傅坐在那里，閉目養(yǎng)神。我在素描紙上打著方格，偶爾，還能聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)隱隱約約的槍炮聲。師傅緩緩睜開(kāi)眼，目光在紙上掃視一遍。陽(yáng)光正好照在方方正正的格子上，那格子猶如一個(gè)個(gè)開(kāi)著天窗的房間，敞亮而溫暖。師傅起身，凈手，擦干，然后端坐在桌子前，拿起鉛筆開(kāi)始畫(huà)頭像的輪廓。他畫(huà)得很慢，比平時(shí)要慢許多。舅媽坐在一邊數(shù)落：“兵荒馬亂，一個(gè)女子，不找個(gè)安分守己的男人，守著自己的小家，天天在外面瘋跑?！睅煾稻o皺眉頭。她喋喋不休。天擦黑的時(shí)候，師傅才把鉛筆稿畫(huà)完。第二天畫(huà)像的過(guò)程仍然艱辛。以往每一次，都是從眼睛畫(huà)起。而這一天，1944年春天的一天，師傅猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。鼻頭的陰影慢慢地擦出來(lái)了，當(dāng)師傅用炭精粉擦出第一筆黑色的線條時(shí)，像是廣闊的平原上，吹過(guò)來(lái)一股春風(fēng)。第三天，師傅畫(huà)了臉部。第四天，他才最后畫(huà)眼睛。到傍晚，他再也畫(huà)不動(dòng)了。素描紙就放在桌面上，我用宣紙把素描紙蒙住。我看到，師傅的右手布滿了密密的汗珠。從來(lái)沒(méi)有過(guò)這么難熬的作畫(huà)過(guò)程。第五天一早，我們就趕到了小卿家。我掀開(kāi)宣紙，驚得大叫。宣紙下面是空蕩蕩的桌面。舅媽把小卿喊進(jìn)來(lái)，吼道：“前兩天你把你娘的照片燒了，這次你又把畫(huà)像弄到哪里去了？”小卿憋著眼淚，不答話。師傅安撫她：“不關(guān)你的事。別怕?！苯又?，師傅淡定地說(shuō)：“我重畫(huà)。”重畫(huà)的過(guò)程是一場(chǎng)災(zāi)難。每一天下來(lái)，他都疲態(tài)盡顯。返回的路上，聽(tīng)著他軟弱無(wú)力的腳步聲，我不忍心地說(shuō)：“師傅，要不我們放棄吧?！睅煾嫡f(shuō)：“不能。”師傅回答得那么堅(jiān)決。肩上畫(huà)夾中那張薄薄的素描紙，仿佛有雕塑般的形態(tài)，厚重了許多。又過(guò)了五天。畫(huà)像告成的那一刻，師傅癱坐在椅子上，面色蒼白。他閉上眼，沒(méi)說(shuō)一句話。愛(ài)說(shuō)的舅媽?zhuān)沧兊贸聊?。小卿看了一?huì)兒，突然放聲痛哭。她一直相信，母親一定會(huì)在某個(gè)黎明時(shí)刻，回到她的身邊?，F(xiàn)在，當(dāng)她看到母親以這樣的方式出現(xiàn)在她面前時(shí)，也許她意識(shí)到了那個(gè)黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。我背著畫(huà)夾和師傅回到店里。不知睡了多久，暗夜中傳來(lái)細(xì)碎的聲音。我爬起來(lái)，摸向柜臺(tái)——畫(huà)夾不見(jiàn)了。借著淡淡的月光，只見(jiàn)濃濃的夜色中隱約有一個(gè)人，打著了火，在燒什么東西。視線順著火光向上移——我一屁股坐到了地上。那個(gè)人竟是師傅。我和師傅，誰(shuí)也沒(méi)有再提起畫(huà)像的事。一年后的一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，沒(méi)有等到。我盤(pán)下了那個(gè)小店。一邊畫(huà)像，一邊等師傅，就像小卿等她的母親一樣。又過(guò)了一年，遙遠(yuǎn)的槍炮聲終于來(lái)到了城外，清晰而響亮。1951年的一天，畫(huà)店里進(jìn)來(lái)一個(gè)姑娘，說(shuō)想請(qǐng)我給她娘畫(huà)張像。我覺(jué)得眼熟：“好的，把照片給我?！薄坝姓掌辉谖沂掷?。”“沒(méi)有照片我畫(huà)不了?！薄拔沂切∏??！彼f(shuō)。我內(nèi)心涌動(dòng)著一股暖流，不知是因?yàn)橐?jiàn)到小卿，還是想到了當(dāng)年畫(huà)像時(shí)的師傅。我小心地問(wèn)：“找到你娘了嗎？”小卿說(shuō)：“一直在尋找。有一天，舅舅突然來(lái)到學(xué)校，拉著我狂奔到烈士紀(jì)念堂，我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是四個(gè)微笑著的人，兩個(gè)年輕的男人和兩個(gè)年輕的女人。我驚呆了，我越看，其中一個(gè)越像我娘，我失聲痛哭。后來(lái)，一個(gè)陌生的女人走到我身邊，告訴我，她是照片中的另一個(gè)女人，他們四個(gè)是戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨。她指著我娘左邊的那個(gè)年輕男子對(duì)我說(shuō)，那是你爹?！蔽腋∏鋪?lái)到烈士紀(jì)念堂，看到了那張照片。那張照片雖然清晰度不高，但他們四人快樂(lè)的笑容溢出了照片。我緊緊盯著照片右首的那個(gè)男人，有點(diǎn)懷疑自己的眼睛。我使勁揉了揉眼睛，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾??！秉S姨領(lǐng)著我和小卿來(lái)到一個(gè)烈士墓前，她告訴我說(shuō)，這就是你師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說(shuō)，他曾經(jīng)化名楊寶豐，開(kāi)了一家畫(huà)像館。我這才知道，我?guī)煾到兴蜗痰?。我潸然淚下。（選自《十月》2021年第6期，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是DA.小卿內(nèi)心抱怨母親把她獨(dú)自留在家中，便自作主張把母親的所有照片付之一炬。B.舅媽提供的泛黃照片很不清晰，以致“我”師傅作畫(huà)比平常都慢，顯得特別艱難。C.師傅作畫(huà)時(shí)，“我”很驕傲于師傅的畫(huà)技，感覺(jué)“像是廣闊的平原上，吹過(guò)來(lái)一股春風(fēng)”。D.畫(huà)像告成的那一刻，師傅癱坐在椅子上，面色蒼白，他心情復(fù)雜而沉重，欲訴無(wú)言。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.小說(shuō)采用第一人稱有限視角，讓讀者通過(guò)“我”的所見(jiàn)所知，了解到師傅、小卿等人的一些故事，這樣既增強(qiáng)故事的真實(shí)感，又留下藝術(shù)想象空間。B.舅媽開(kāi)頭說(shuō)小姑子“任性”，又在師傅作畫(huà)途中喋喋不休地?cái)?shù)落小姑子“不守著自己的小家”，直接表現(xiàn)了小卿母親義無(wú)反顧、投身革命的形象。C.小說(shuō)中兩次寫(xiě)到槍炮聲，看似閑筆，實(shí)則與“1944”和“1951”兩個(gè)年份自然呼應(yīng)，既點(diǎn)出了時(shí)代背景，又暗示了歷史的進(jìn)程，讓情節(jié)發(fā)展更為合理。D.小說(shuō)雖然沒(méi)有描寫(xiě)小卿母親和師傅的實(shí)際革命行動(dòng)，卻通過(guò)為小卿母親畫(huà)像這條明線，鉤沉出隱藏在背后的革命故事，所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。（3）小說(shuō)標(biāo)題“無(wú)法完成的畫(huà)像”意思豐富，對(duì)其中的“無(wú)法完成”應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)結(jié)尾特別寫(xiě)到紀(jì)念堂中一張照片，這樣安排有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。【答案】（1）D（2）B（3）①小卿毀掉第一次畫(huà)像，師傅燒毀第二次畫(huà)像，畫(huà)像最終沒(méi)有完成。②隱含含意是在特殊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)復(fù)雜危險(xiǎn)革命形勢(shì)，為保護(hù)戰(zhàn)友及其家人，不能完成畫(huà)像。③被畫(huà)人和畫(huà)像人都已犧牲，畫(huà)像沒(méi)法完成。④一幅畫(huà)像無(wú)法完成對(duì)革命者精神的塑形。（4）①揭開(kāi)謎底，讓情節(jié)合理化。女孩的孤苦身世、離奇失蹤的畫(huà)稿、一反常態(tài)的作畫(huà)過(guò)程、師傅的消失不見(jiàn)等，都是前文設(shè)置的懸念，而結(jié)尾一張照片的出現(xiàn)，才讓讀者弄清小說(shuō)中的人物關(guān)系，明白事情真相。②表現(xiàn)革命者的精神氣概與犧牲精神。紀(jì)念堂中照片上四人的笑容，突出了革命者意氣風(fēng)發(fā)的精神氣概。③彰顯緬懷先烈、銘記歷史的主題。先烈們有的僅留一張照片，有的僅剩一頂帽子，甚至連姓名都難為人知，結(jié)尾落筆于此，緬懷與銘記之意可見(jiàn)。④激發(fā)讀者情感體驗(yàn)。將歷史的激蕩和精神的崇高具象為一張照片，于細(xì)節(jié)中見(jiàn)宏闊，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，帶給讀者巨大震撼，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力，答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)標(biāo)題含義的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合文本，既要分析標(biāo)題的表層含義，又要挖掘其深層含義。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)結(jié)尾的理解和分析能力，答題時(shí)要結(jié)合小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）D.正確。A.“小卿內(nèi)心抱怨母親把她獨(dú)自留在家中”錯(cuò)誤，小卿不愿相信自己母親已死才燒毀照片的。B.“我”的師傅作畫(huà)比平常都慢，顯得特別艱難，是因?yàn)樗J(rèn)出照片中的戰(zhàn)友，情感復(fù)雜。C.“驕傲于師傅的畫(huà)技”錯(cuò)誤?！跋袷菑V闊的平原上，吹過(guò)來(lái)一股春風(fēng)”隱晦地表達(dá)畫(huà)者的情感和被畫(huà)者的美好。故選D。（2）B.“直接”錯(cuò)誤，此處是通過(guò)舅媽的數(shù)落側(cè)面表現(xiàn)人物。故選B。（3）從內(nèi)容上看，體現(xiàn)在畫(huà)像兩次被燒掉，由小說(shuō)中“第五天一早，我們就趕到了小卿家。我掀開(kāi)宣，紙，驚得大叫。宣紙下面是空蕩蕩的桌面”“舅媽把小卿喊進(jìn)來(lái)，吼道：‘前兩天你把你娘的照片燒了，這次你又把畫(huà)像弄到哪里去了？’”“小卿憋著眼淚，不答話”“師傅安撫她：‘不關(guān)你的事。別怕?！薄安恢硕嗑茫狄怪袀鱽?lái)細(xì)碎的聲音。我爬起來(lái)，摸向柜臺(tái)——畫(huà)夾不見(jiàn)了。借著淡淡的月光，只見(jiàn)濃濃的夜色中隱約有一個(gè)人，打著了火，在燒什么東西。視線順著火光向上移——我一屁股坐到了地上。那個(gè)人竟是師傅”得出答案：小卿毀掉第一次畫(huà)像，師傅燒毀第二次畫(huà)像，畫(huà)像最終沒(méi)有完成。從時(shí)代背景來(lái)看，畫(huà)像不能完成，師傅燒掉畫(huà)像后再也沒(méi)有繼續(xù)。由“我和師傅，誰(shuí)也沒(méi)有再提起畫(huà)像的事。一年后的一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，沒(méi)有等到。我盤(pán)下了那個(gè)小店。一邊畫(huà)像，一邊等師傅，就像小卿等她的母親一樣。又過(guò)了一年，遙遠(yuǎn)的槍炮聲終于來(lái)到了城外，清晰而響亮”，從而可以得出答案：革命形勢(shì)復(fù)雜危險(xiǎn)，為保護(hù)戰(zhàn)友及其家人，畫(huà)像不能完成。由情節(jié)發(fā)展的最終結(jié)果而言，“我內(nèi)心涌動(dòng)著一股暖流，不知是因?yàn)橐?jiàn)到小卿，還是想到了當(dāng)年畫(huà)像時(shí)的師傅。我小心地問(wèn)：‘找到你娘了嗎？’”“卿說(shuō)：‘一直在尋找?！殷@呆了，我越看，其中一個(gè)越像我娘，我失聲痛哭。后來(lái)，一個(gè)陌生的女人走到我身邊，告訴我，她是照片中的另一個(gè)女人，他們四個(gè)是戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨。她指著我娘左邊的那個(gè)年輕男子對(duì)我說(shuō)，那是你爹?！薄澳菑堈掌m然清晰度不高……我使勁揉了揉眼睛，指著照片驚呼道：‘小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾怠！笨煽偨Y(jié)出：被畫(huà)人和畫(huà)像人都已犧牲，畫(huà)像沒(méi)法完成。由人物形象刻畫(huà)而言，“黃姨領(lǐng)著我和小卿來(lái)到一個(gè)烈士墓前，她告訴我說(shuō)，這就是你師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說(shuō)，他曾經(jīng)化名楊寶豐，開(kāi)了一家畫(huà)像館。我這才知道，我?guī)煾到兴蜗痰隆薄拔忆粶I下”由此可總結(jié)出：一幅畫(huà)像無(wú)法完成對(duì)革命者精神的塑形。（4）結(jié)尾重要信息有“合影上是四個(gè)微笑著的人，兩個(gè)年輕的男人和兩個(gè)年輕的女人?！麄兯膫€(gè)是戰(zhàn)友?！夷镒筮叺哪莻€(gè)年輕男子……是你爹”“……他們四人快樂(lè)的笑容溢出了照片?！侨耸俏?guī)煾怠薄Ｊ紫?，從情?jié)上看，女孩的孤苦身世、離奇失蹤的畫(huà)稿、一反常態(tài)的作畫(huà)過(guò)程、師傅的消失不見(jiàn)等，都是前文設(shè)置的懸念，而結(jié)尾一張照片的出現(xiàn)，才讓讀者弄清小說(shuō)中的人物關(guān)系，明白事情真相。揭開(kāi)謎底，讓情節(jié)合理化。其次，從人物形象上看，紀(jì)念堂中照片上四人的笑容，突出了革命者意氣風(fēng)發(fā)的精神氣概。結(jié)尾部分真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)革命者的精神氣概與犧牲精神。第三，從主題思想上看，作者和后人倍加珍惜僅存的歷史遺物，先烈們有的僅留一張照片，有的僅剩一頂帽子，甚至連姓名都難為人知，結(jié)尾落筆于此，緬懷與銘記之意可見(jiàn)，這結(jié)尾彰顯緬懷先烈、銘記歷史的主題。第四，激發(fā)讀者情感體驗(yàn)。將歷史的激蕩和精神的崇高以一張照片，帶給讀者巨大震撼，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力。答案：（1）D（2）B（3）①小卿毀掉第一次畫(huà)像，師傅燒毀第二次畫(huà)像，畫(huà)像最終沒(méi)有完成。②隱含含意是在特殊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)復(fù)雜危險(xiǎn)革命形勢(shì)，為保護(hù)戰(zhàn)友及其家人，不能完成畫(huà)像。③被畫(huà)人和畫(huà)像人都已犧牲，畫(huà)像沒(méi)法完成。④一幅畫(huà)像無(wú)法完成對(duì)革命者精神的塑形。（4）①揭開(kāi)謎底，讓情節(jié)合理化。女孩的孤苦身世、離奇失蹤的畫(huà)稿、一反常態(tài)的作畫(huà)過(guò)程、師傅的消失不見(jiàn)等，都是前文設(shè)置的懸念，而結(jié)尾一張照片的出現(xiàn)，才讓讀者弄清小說(shuō)中的人物關(guān)系，明白事情真相。②表現(xiàn)革命者的精神氣概與犧牲精神。紀(jì)念堂中照片上四人的笑容，突出了革命者意氣風(fēng)發(fā)的精神氣概。③彰顯緬懷先烈、銘記歷史的主題。先烈們有的僅留一張照片，有的僅剩一頂帽子，甚至連姓名都難為人知，結(jié)尾落筆于此，緬懷與銘記之意可見(jiàn)。④激發(fā)讀者情感體驗(yàn)。將歷史的激蕩和精神的崇高具象為一張照片，于細(xì)節(jié)中見(jiàn)宏闊，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，帶給讀者巨大震撼，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力。二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?天心區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下列各題。塞上聽(tīng)吹笛高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落①，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。夜上受降城聞笛李益回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！咀ⅰ竣倜坊洌汗糯鷻M笛名曲。梅花：多種植在江南，塞上無(wú)梅。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．高詩(shī)的一、二句描繪了一幅胡天北地，冰雪消融，傍晚戰(zhàn)士們牧馬歸來(lái)，天空灑下明月的清輝的畫(huà)面。B．李詩(shī)的一、二句描寫(xiě)：登城四望，黃沙在月光下像雪一樣潔白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的月色就如滿地的秋霜。C．高詩(shī)寫(xiě)到了冰雪消融，畫(huà)面整體給人以安寧祥和的感覺(jué)；李詩(shī)則借月光營(yíng)造了溫暖而靜謐的氣氛。D．李詩(shī)一、二句寫(xiě)色，第三句寫(xiě)聲，末句抒心中所感，前三句都在為末句的抒情烘托、鋪墊。（2）兩首詩(shī)都表達(dá)了戍邊將士的思鄉(xiāng)之情，但表達(dá)感情的方式卻不相同，請(qǐng)你結(jié)合兩首詩(shī)的第三、四句，簡(jiǎn)要分析這種不同。【答案】（1）C（2）①李詩(shī)用動(dòng)作直接傳情。笛聲響起，征人不約而同“回望”，通過(guò)一個(gè)擬想中的動(dòng)作來(lái)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情。②高詩(shī)巧借曲名傳情，高詩(shī)拆開(kāi)了“梅花落”的曲名，仿佛江南梅花開(kāi)滿關(guān)山，委婉含蓄地表達(dá)了內(nèi)心思念家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。/虛實(shí)結(jié)合，高詩(shī)三、四句既是寫(xiě)實(shí)，描寫(xiě)風(fēng)傳笛曲，一夜聲滿關(guān)山；也構(gòu)成了虛景，仿佛風(fēng)吹故鄉(xiāng)梅花，將香和色灑滿關(guān)山，委婉含蓄地表達(dá)了內(nèi)心思念家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌對(duì)比鑒賞的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。【解答】（1）C.“營(yíng)造了溫暖而靜謐的氣氛”錯(cuò)誤，李詩(shī)形容沙似白雪，月如秋霜，氣氛是凄寒的。故選C。（2）李詩(shī)，“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，是哪座烽火臺(tái)上的戍卒在借蘆笛聲傾訴那無(wú)盡的邊愁？那幽怨的笛聲又觸動(dòng)了多少征人的思鄉(xiāng)愁？在這漫長(zhǎng)的邊塞之夜，他們一個(gè)個(gè)披衣而起，憂郁的目光掠過(guò)似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝視著遠(yuǎn)方。“不知何處”，寫(xiě)出了詩(shī)人月夜聞笛時(shí)的迷惘心情，映襯出夜景的空寥寂寞?！耙灰埂焙汀氨M望”又道出征人望鄉(xiāng)之情的深重和急切。不說(shuō)思鄉(xiāng)，不說(shuō)盼歸，而是以人物的情態(tài)行為展現(xiàn)其心理，用動(dòng)作直接傳情：笛聲響起，征人不約而同“回望”，通過(guò)一個(gè)擬想中的動(dòng)作來(lái)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，寫(xiě)出了人物不盡的鄉(xiāng)愁。高詩(shī)，“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”，在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)啊?！懊坊ê翁幝洹笔菍ⅰ懊坊洹比植鹩?，嵌入“何處”二字，意謂：何處吹奏《梅花落》？“梅花落”本為羌笛聲，但仿佛風(fēng)吹的不是笛聲，而是落梅的花瓣，它四處飄散，一夜之中灑滿關(guān)山。將“梅花落”拆用，又構(gòu)成梅花開(kāi)滿關(guān)山的虛景，呼應(yīng)雪凈月明的實(shí)景，委婉含蓄地表達(dá)了內(nèi)心思念家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。這固然是寫(xiě)聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設(shè)問(wèn)出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實(shí)景配搭和諧，虛實(shí)交錯(cuò)，構(gòu)成美妙闊遠(yuǎn)的意境，這境界是任何高明的畫(huà)手也難以畫(huà)出的。答案：（1）C（2）①李詩(shī)用動(dòng)作直接傳情。笛聲響起，征人不約而同“回望”，通過(guò)一個(gè)擬想中的動(dòng)作來(lái)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情。②高詩(shī)巧借曲名傳情，高詩(shī)拆開(kāi)了“梅花落”的曲名，仿佛江南梅花開(kāi)滿關(guān)山，委婉含蓄地表達(dá)了內(nèi)心思念家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。/虛實(shí)結(jié)合，高詩(shī)三、四句既是寫(xiě)實(shí)，描寫(xiě)風(fēng)傳笛曲，一夜聲滿關(guān)山；也構(gòu)成了虛景，仿佛風(fēng)吹故鄉(xiāng)梅花，將香和色灑滿關(guān)山，委婉含蓄地表達(dá)了內(nèi)心思念家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。《塞上聽(tīng)吹笛》譯文：冰雪融盡，入侵的胡兵已經(jīng)悄然返還。月光皎潔，悠揚(yáng)的笛聲回蕩在戍樓間。試問(wèn)飽含離情的《梅花曲》飄向何處？它仿佛像梅花一樣隨風(fēng)落滿了關(guān)山。賞析：汪中《述學(xué)?內(nèi)篇》說(shuō)詩(shī)文里數(shù)目字有“實(shí)數(shù)”和“虛數(shù)”之分，近世學(xué)者進(jìn)而談到詩(shī)中顏色字亦有“實(shí)色”與“虛色”之分。高適在這首詩(shī)中寫(xiě)景就有“虛景”與“實(shí)景”之分，他用明快、秀麗的基調(diào)，豐富奇妙的想象，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)的完美結(jié)合，描繪了一幅優(yōu)美動(dòng)人的塞外春光圖，使這首邊塞詩(shī)有著幾分田園詩(shī)的風(fēng)味。此詩(shī)寫(xiě)塞上聞笛而生鄉(xiāng)關(guān)之思，但首先卻展現(xiàn)出冰雪鋪凝的廣袤胡天，然后再在明月與戍樓之間托出羌笛之聲，在荒漠塞外與故鄉(xiāng)春色的鮮明反差之中透露出縷縷鄉(xiāng)思。但這鄉(xiāng)思卻略無(wú)哀怨，而是隨著一夜風(fēng)吹滲滿整個(gè)關(guān)山，以可見(jiàn)的壯偉景觀的實(shí)態(tài)體現(xiàn)出巨大的內(nèi)在顯現(xiàn)力與藝術(shù)包容力。前二句寫(xiě)的是實(shí)景：胡天北地，冰雪消融，是牧馬的時(shí)節(jié)了。傍晚戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝。開(kāi)篇就造成一種邊塞詩(shī)中不多見(jiàn)的和平寧謐的氣氛，這與“雪凈”“牧馬”等字面大有關(guān)系。那大地解凍的春的消息，牧馬晚歸的開(kāi)廓的情景使人聯(lián)想到《過(guò)秦論》中一段文字：“蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”，則“牧馬還”三字似還含另一重意味，這就是胡馬北還，邊烽暫息，于是“雪凈”也有了幾分象征危解的意味。這個(gè)開(kāi)端為全詩(shī)定下了一個(gè)開(kāi)朗壯闊的基調(diào)。在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)啊?！懊坊ê翁幝洹笔菍ⅰ懊坊洹比植鹩?，嵌入“何處”二字，意謂：何處吹奏《梅花落》？“梅花落”本為羌笛聲，但仿佛風(fēng)吹的不是笛聲，而是落梅的花瓣，它四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關(guān)山。詩(shī)的三四句與“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”（李白《春夜洛城聞笛》）意近，是說(shuō)風(fēng)傳笛曲，一夜之間聲滿關(guān)山，其境界很動(dòng)人。三四句之妙不僅如此。將“梅花落”拆用，又構(gòu)成梅花開(kāi)滿關(guān)山的虛景，呼應(yīng)雪凈月明的實(shí)景，委婉含蓄地表達(dá)了內(nèi)心思念家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關(guān)山。這固然是寫(xiě)聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設(shè)問(wèn)出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實(shí)景配搭和諧，虛實(shí)交錯(cuò)，構(gòu)成美妙闊遠(yuǎn)的意境，這境界是任何高明的畫(huà)手也難以畫(huà)出的。同時(shí)，它仍包含通感，即由聽(tīng)曲而“心想形狀”的成分。戰(zhàn)士由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒(méi)有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思鄉(xiāng)的情調(diào)。不過(guò)，這種思鄉(xiāng)情緒并不低沉，這不但是為首句定下的樂(lè)觀開(kāi)朗的基調(diào)所決定的，同時(shí)也有關(guān)乎盛唐氣象。詩(shī)人時(shí)在哥舒翰幕府，同時(shí)所作《登隴詩(shī)》云：“淺才登一命，孤劍通萬(wàn)里。豈不思故鄉(xiāng)，從來(lái)感知己”，正是由于懷著盛唐人通常有的那種豪情，筆下的詩(shī)方能感而不傷。這首七言絕句，由雪凈月明的實(shí)景寫(xiě)到梅花紛飛的虛景，虛實(shí)相生，搭配和諧，共同營(yíng)構(gòu)出一種美妙闊遠(yuǎn)的意境。詩(shī)中的思鄉(xiāng)之情含蓄雋永，委婉深沉，令人咀嚼不盡。《夜上受降城聞笛》譯文：回樂(lè)烽前白沙似雪，受降城下月華如霜。是誰(shuí)吹起喲，那悠悠的蘆管，三十萬(wàn)征人喲，一夜回首都望鄉(xiāng)。賞析：這是一首抒寫(xiě)守邊將士的鄉(xiāng)情之作。前二句寫(xiě)景，登上孤城，只見(jiàn)城外，聳立著一座座烽火臺(tái)，寒月照城，如染秋霜，白沙茫茫，猶似積雪。二句對(duì)偶，極寫(xiě)邊塞孤城的荒寒、蒼茫、冷寂，渲染了一種悲涼的氣氛，為征人望鄉(xiāng)作鋪墊。后二句抒情，在這荒涼寂靜的氛圍中，不知何處，嗚嗚咽咽，傳來(lái)凄清幽怨的蘆笛之聲。這蘆笛聲，剎那間激起了征戍將士心湖的漣漪，使他們都想起了自己的故鄉(xiāng)，整夜輾轉(zhuǎn)難眠。第三句由前二句視覺(jué)形象轉(zhuǎn)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，渲染凄清悲涼氛圍，結(jié)句點(diǎn)出題旨，抒發(fā)強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。結(jié)句一個(gè)“盡”字，鄉(xiāng)思轉(zhuǎn)深，回旋而意猶未絕，涵詠悠長(zhǎng)。此詩(shī)意境渾成，有聲有色，簡(jiǎn)潔含蓄，乃絕句之佳構(gòu)也。三．默寫(xiě)（共1小題）4．（2023秋?寧鄉(xiāng)市期末）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）碣石山是自古以來(lái)的海濱名勝，唐代張若虛《春江花月夜》和高適《燕歌行》中都曾提及此地，分別是“碣石瀟湘無(wú)限路”和“旌旆逶迤碣石間”。（2）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，運(yùn)用對(duì)偶的修辭，說(shuō)明《國(guó)風(fēng)》與《小雅》各自特點(diǎn)的兩句：“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂?！保?）賈誼在《過(guò)秦論》中交代陳涉的身份，說(shuō)他不過(guò)是個(gè)“（然陳涉）甕牖繩樞之子，氓隸之人”，且是被遷戍邊的兵卒?！敬鸢浮浚?）碣石瀟湘無(wú)限路旌旆逶迤碣石間（2）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（3）（然陳涉）甕牖繩樞之子氓隸之人【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫(xiě)出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）碣石瀟湘無(wú)限路旌旆逶迤碣石間（重點(diǎn)字：旆）（2）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（重點(diǎn)字：淫）（3）（然陳涉）甕牖繩樞之子氓隸之人（重點(diǎn)字：牖）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?開(kāi)福區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸①，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹(shù)塞門(mén)②，管氏亦樹(shù)塞門(mén)。邦君為兩君之好，有反坫③，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”（節(jié)選自《論語(yǔ)?八佾》）子貢曰：“管仲非仁者歟桓公殺公子糾不能死又相之”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒④也，自經(jīng)⑤于溝瀆而莫之知也？”（節(jié)選自《論語(yǔ)?憲問(wèn)》）材料二：夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者；顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯⑥。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)，而其言乃不過(guò)曰豎刁、易牙、開(kāi)方三子非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言，可以縶桓公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）【注】①三歸：相傳是三處藏錢(qián)幣的府庫(kù)。②樹(shù)塞門(mén)：樹(shù)，樹(shù)立。塞門(mén)，在大門(mén)口筑的一道短墻，以別內(nèi)外，相當(dāng)于屏風(fēng)、照壁等。③反坫：古代君主招待別國(guó)國(guó)君時(shí)，放置空酒杯的土臺(tái)。④諒：小信，無(wú)原則地守信。⑤自經(jīng)：自縊。⑥少正卯：春秋末期魯國(guó)人，孔子任魯國(guó)司寇后就將他殺了。（1）材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。管仲非A仁者B歟C桓公D殺公E子糾F不能G死H又相之（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.相，輔佐，與《孔雀東南飛》中“兒已薄祿相”中的“相”意思不同。B.匹夫，平常人、普通人，與“天下興亡，匹夫有責(zé)”中的“匹夫”意思相同。C.放，釋放，與《屈原列傳》中“屈平既嫉之，雖放流”的“放”意思相同。D.遂，滿足，與《琵琶行》中“遂命酒，使快彈數(shù)曲”的“遂”用法和意思不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.材料一中，孔子通過(guò)列舉事實(shí)和與國(guó)君作比較，得出了管仲不節(jié)儉和不知禮的結(jié)論。B.孔子認(rèn)為管仲有大節(jié)大信，同時(shí)也有不足之處，體現(xiàn)了孔子對(duì)人的評(píng)價(jià)有辯證思想。C.蘇洵認(rèn)為齊國(guó)大治的根源在于鮑叔牙；大亂的根源在于豎刁、易牙、開(kāi)方為惡。D.蘇洵認(rèn)為豎刁、易牙之類(lèi)的佞臣不足畏，可怕的是國(guó)無(wú)賢者，國(guó)既無(wú)賢，君自昏聵。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。②雖桓公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？（5）材料一、二，對(duì)管仲的評(píng)價(jià)角度有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】（1）CFH（2）C（3）C（4）①禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作時(shí)所產(chǎn)生，也一定會(huì)有根源和預(yù)兆。②即使齊桓公僥幸而聽(tīng)了管仲的話，誅殺了這三個(gè)人，但其余的這類(lèi)人，管仲能全部除掉他們嗎？（5）①材料一，從“禮”和“仁”的角度對(duì)管仲進(jìn)行了評(píng)價(jià)。②材料二，從舉薦賢能的角度對(duì)管仲進(jìn)行了評(píng)價(jià)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)的辨析能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生要明確古文化常識(shí)的相關(guān)知識(shí)及詞語(yǔ)含義，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。（5）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生要先找到文本中對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析?！窘獯稹浚?）句意：管仲不是仁人吧？齊桓公殺了公子糾，他不但不能以死相殉，反又去輔佐齊桓公?！肮苤俜侨收邭e”，“歟”，句末語(yǔ)氣詞，中間不斷開(kāi)，在其后斷句，故在C處斷句；“桓公殺公子糾”，是一個(gè)語(yǔ)意完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開(kāi)，在F處斷句；“不能死”，“不能”修飾“死”，中間不斷開(kāi)，故在H處斷句。故在CFH三處斷句。（2）C.“意思相同”錯(cuò)誤。釋放。/流放。句意：才知道流放四兇。/屈原也為此怨恨子蘭，雖然被流放在外。故選C。（3）C.“大亂的根源在于豎刁、易牙、開(kāi)方為惡”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲”可知，大亂的根源在于管仲?zèng)]有薦賢授能。故選C。（4）①“作”，發(fā)生；“由”，根源；“兆”，預(yù)兆。譯文：禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作時(shí)所產(chǎn)生，也一定會(huì)有根源和預(yù)兆。②“幸”，僥幸；“誅”，誅殺；“悉數(shù)”，全部。譯文：即使齊桓公僥幸而聽(tīng)了管仲的話，誅殺了這三個(gè)人，但其余的這類(lèi)人，管仲能全部除掉他們嗎？（5）結(jié)合原文“管氏而知禮，孰不知禮”“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其披發(fā)左衽矣”可知，材料一，從“禮”和“仁”的角度對(duì)管仲進(jìn)行了評(píng)價(jià)。結(jié)合原文“吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲”“當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)，而其言乃不過(guò)曰豎刁、易牙、開(kāi)方三子非人情，不可近而已”可知，材料二，從舉薦賢能的角度對(duì)管仲進(jìn)行了評(píng)價(jià)。答案：（1）CFH（2）C（3）C（4）①禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作時(shí)所產(chǎn)生，也一定會(huì)有根源和預(yù)兆。②即使齊桓公僥幸而聽(tīng)了管仲的話，誅殺了這三個(gè)人，但其余的這類(lèi)人，管仲能全部除掉他們嗎？（5）①材料一，從“禮”和“仁”的角度對(duì)管仲進(jìn)行了評(píng)價(jià)。②材料二，從舉薦賢能的角度對(duì)管仲進(jìn)行了評(píng)價(jià)。參考譯文：材料一：孔子說(shuō)：“管仲的器量真是狹小呀！”有人說(shuō)：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說(shuō)：“他有三處豪華的藏金府庫(kù)，他家里的管事也是一人一職而不兼任，怎么談得上節(jié)儉呢？”那人又問(wèn)：“那么管仲知禮嗎？”孔子回答：“國(guó)君大門(mén)口設(shè)立照壁，管仲在大門(mén)口也設(shè)立照壁。國(guó)君同別國(guó)國(guó)君舉行會(huì)見(jiàn)時(shí)在堂上設(shè)有放空酒杯的土臺(tái)，管仲也有這樣的土臺(tái)。如果說(shuō)管仲知禮，那么還有誰(shuí)不知禮呢？”子貢說(shuō)：“管仲不是仁人吧？齊桓公殺了公子糾，他不但不能以死相殉，反又去輔佐齊桓公?！笨鬃诱f(shuō)：“管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，匡正天下一切，人民到現(xiàn)在還受到他的好處。如果沒(méi)有管仲，我們大概都會(huì)披散著頭發(fā)，衣襟向左邊開(kāi)了。難道他要像普通男女那樣守著小節(jié)小信，在山溝中上吊自殺而沒(méi)有人知道嗎？”材料二：功業(yè)的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作時(shí)所產(chǎn)生，也一定會(huì)有根源和預(yù)兆。因此，齊國(guó)的安定強(qiáng)盛，我不說(shuō)是因?yàn)楣苤?，而說(shuō)是因?yàn)轷U叔牙；齊國(guó)發(fā)生禍亂，我不說(shuō)是因?yàn)樨Q刁、易牙、開(kāi)方，而說(shuō)是因?yàn)楣苤佟槭裁茨?？豎刁、易牙、開(kāi)方這三人，他們固然是擾亂國(guó)家的人；再看重用他們的人，卻是齊桓公。有了舜這樣的圣人，才知道流放四兇；有了仲尼這樣的圣人，才知道殺掉少正卯。那么齊桓公是什么樣的人呢？回頭看看，使齊桓公重用這三個(gè)人的是管仲??！管仲病危的時(shí)候，齊桓公詢問(wèn)可以為相的人選。在這個(gè)時(shí)候，我想管仲將推薦天下最賢能的人來(lái)作答，但他的回答不過(guò)是豎刁、易牙、開(kāi)方這三個(gè)人不合人情，不能親近罷了。唉！管仲以為齊桓公真的能不用這三個(gè)人嗎？管仲和齊桓公相處很多年了，也該了解他的為人了吧？齊桓公是個(gè)耳朵離不了音樂(lè)，眼睛離不開(kāi)美色的人，如果沒(méi)有這三個(gè)人，就無(wú)法滿足他的欲望。他開(kāi)始不重用他們的原因，只是因?yàn)楣苤僭?。一旦管仲去世，這三人就可以彈冠相慶了。管仲以為自己的遺言就可束縛住齊桓公了嗎？齊國(guó)不怕有這三人，而是怕沒(méi)有管仲。有管仲在，那么這三人只不過(guò)是普通人罷了。若不是這樣，天下難道缺少跟這三人一樣的人嗎？即使齊桓公僥幸而聽(tīng)了管仲的話，誅殺了這三個(gè)人，但其余的這類(lèi)人，管仲能全部除掉他們嗎？唉！管仲可以說(shuō)是不懂得從根本上治理的人?。∪绻酥R桓公詢問(wèn)之時(shí)，推薦天下的賢人來(lái)代替自己，那么即使管仲死了，齊國(guó)也不算是失去了管仲。這三人又有什么可讓人擔(dān)心的呢？管仲不說(shuō)他們也罷。五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?天心區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)的饅頭。這一年的清明，分外寒冷；①楊柳才吐出仿佛半粒米似的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一座新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)?；^(guò)紙，呆呆的坐在地上；②仿佛等候什么似的，但自己也說(shuō)不出等候什么。微風(fēng)起來(lái)，吹動(dòng)她短發(fā)，確乎比去年白得多了。小路上又來(lái)了一個(gè)女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙；提一個(gè)破舊的朱漆圓籃，外掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見(jiàn)華大媽坐在地上看她，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色；但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。那墳與小栓的墳，一字兒排著，中間只隔一條小路。華大媽看她排好四碟菜，一碗飯，立著哭了一通，化過(guò)紙錠；心里暗暗地想，“這墳里的也是兒子了?！蹦抢吓伺腔灿^望了一回，忽然手腳有些發(fā)抖，蹌蹌踉踉退下幾步，瞪著眼只是發(fā)怔。華大媽見(jiàn)這樣子，生怕她傷心到快要發(fā)狂了；便忍不住立起身，跨過(guò)小路，低聲對(duì)她說(shuō)，“你這位老奶奶不要傷心了，——我們還是回去罷?！保ü?jié)選自魯迅《藥》）（1）下列句中破折號(hào)的用法和文中破折號(hào)相同的一項(xiàng)是AA．通訊員在戰(zhàn)斗時(shí)，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問(wèn)這些。B．“（這床被子）是我的——”新媳婦氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。C．外國(guó)文章說(shuō)雜交稻是“三不稻”——米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)牛。D．雨后的斜橋影里，遇見(jiàn)熟人，便微嘆著互答著說(shuō)：“唉，天可真涼了——”（2）文中畫(huà)波浪線部分，都有“仿佛……似的”，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。【答案】（1）A（2）①是修辭手法，表比喻，把新芽比喻為半粒米，生動(dòng)呈現(xiàn)楊柳才吐芽的形態(tài)。②表示猜測(cè)，用來(lái)描寫(xiě)一種不確定的狀態(tài)，像是又不一定是?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)和句子的能力。需要明確句意，結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行賞析。【解答】（1）文中破折號(hào)表示意思的跳躍、轉(zhuǎn)換或轉(zhuǎn)折。A.表示意思的跳躍、轉(zhuǎn)換或轉(zhuǎn)折。B.話語(yǔ)的中斷。C.解釋說(shuō)明。D.語(yǔ)音的延長(zhǎng)。故選A。（2）①此處的“仿佛……似的”是比喻修辭，“新芽”為本體，“半粒米”為喻體，把新芽比喻為半粒米，生動(dòng)形象地描繪出楊柳才吐芽的形態(tài)，啟人想象。②“仿佛等候什么似的”，描寫(xiě)華大媽上完墳后的狀態(tài)，表示猜測(cè)，像是等候又不一定是等候，表達(dá)一種不確定的狀態(tài)，呈現(xiàn)出華大媽失去兒子后的茫然失落，心無(wú)寄托。答案：（1）A（2）①是修辭手法，表比喻，把新芽比喻為半粒米，生動(dòng)呈現(xiàn)楊柳才吐芽的形態(tài)。②表示猜測(cè)，用來(lái)描寫(xiě)一種不確定的狀態(tài)，像是又不一定是。