2022-2023學年江蘇省徐州市高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年江蘇省徐州市高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時代的創(chuàng)造者。在人民的壯闊奮斗中，隨處躍動著創(chuàng)造歷史的火熱篇章，匯聚起來就是一部人民的史詩。人民是文藝之母。文學藝術的成長離不開人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學藝術取之不盡、用之不竭的豐沛源泉。文藝要對人民創(chuàng)造歷史的偉大進程給予最熱情的贊頌，對一切為中華民族偉大復興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻的英雄們給予最深情的褒揚。茅盾說過：“一個做小說的人不但須有廣博的生活經驗，亦必須有一個訓練過的頭腦能夠分析那復雜的社會現(xiàn)象?！倍韲骷彝袪査固┱f過：“藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的感情的傳達?！鄙罹褪侨嗣?，人民就是生活。人民是真實的、現(xiàn)實的、樸實的，不能用虛構的形象虛構人民，不能用調侃的態(tài)度調侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民。廣大文藝工作者只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，才能洞悉生活本質，才能把握時代脈動，才能領悟人民心聲，才能使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力。廣大文藝工作者不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時代的脈搏、生命的光彩，為時代和人民放歌。文學藝術以形象取勝，經典文藝形象會成為一個時代文藝的重要標識。一切有追求、有本領的文藝工作者要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術創(chuàng)造，以現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的美學風格，塑造更多吸引人、感染人、打動人的藝術形象，為時代留下令人難忘的藝術經典。“立文之道，惟字與義?！蔽乃囍挥邢蛏舷蛏撇拍艹蔀闀r代的號角。止于至善，方能臻于至美。廣大文藝工作者要發(fā)揚中國文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會主義核心價值觀生動活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來，倡導健康文化風尚，摒棄畸形審美傾向，用思想深刻、清新質樸、剛健有力的優(yōu)秀作品法養(yǎng)人民的審美觀價值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來。（摘自習近平《在中國作協(xié)十大閉幕式上的講話》）材料二：文學主體包括三個最重要的構成部分，即：（1）作為創(chuàng)造主體的作家；（2）作為文學對象主體的人物形象；（3）作為接受主體的讀者和批評家。我國文學在相當長的一個時期，普遍出現(xiàn)主體性失落的現(xiàn)象，為此，我們需要探討一下文學主體性的回歸、肯定和實現(xiàn)的途徑。探討文學主體性的實現(xiàn)，首先應當探討對象主體性的實現(xiàn)。文學對象包括自然、歷史、社會，但根本的是人。只有人，才是文學的根本對象。對象的主體性，就是文學對象結構中人的主體地位和人的主體形象。馬克思曾說“人是一個特殊的個體，并且正是他的特殊性使他成為一個個體，成為一個現(xiàn)實的、單個的社會存在物。同樣地他也是總體，觀念的總體，被思考和被感知的社會主體的自為存在，正如他在現(xiàn)實中既作為社會存在的直觀和現(xiàn)實享受而存在，又作為人的生命表現(xiàn)的總體而存在一樣。”又說“有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來。正是由于這一點，人才是類存在物?；蛘哒f，正因為人是類存在物，他才是有意識的存在物，也就是說，他自己的生活對他是對象。僅僅由于這一點，他的活動才是自由的活動?！弊鳛槲膶W的對象的人，相對于作家來說，他是被描繪的客體，但是相對于他的生活環(huán)境社會來說，他又是主體——他是有意識的存在物，他的環(huán)境和他的生活是被他所感知的對象。這樣，作為文學對象的人就具有這樣的雙重性，對于作家來說，是被感知的客體存在物，對于環(huán)境來說，他又是能夠感知環(huán)境的主體存在物。作家給筆下的人物以主體的地位，賦予人物以主體的形象，歸結為一句通俗的話，就是把人當成人——把筆下的人物當成具有獨立個性，當作具有自主意識和自身價值的活生生的人，即按照自己的靈魂和邏輯行動著、實踐著的人，而不是任人擺布的玩物與偶像。不管是所謂“正面人物”還是“反面人物”，都承認他們是作為實踐主體和精神主體而存在的，即以人為本。（摘自劉再復《論文學的主體性》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．作為歷史和時代的創(chuàng)造者，人民滋養(yǎng)了優(yōu)秀的文學作品，優(yōu)秀的文學作品也滋養(yǎng)了人民的審美價值觀和精神生活。B．深入人民群眾，了解和感知人民群眾是把握生活本質和時代脈動，使文藝創(chuàng)作獲得力量和魅力的重要條件。C．作家在進行創(chuàng)作時，應該將其作品中被描繪的客體存在物“人”賦予主體的地位，賦予人物以主體的形象。D．文學作品中的“正面人物”和“反面人物”，都是作為實踐主體和精神主體而存在的，兩者共同構成了文學主體。（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是A．材料一與材料二都談到了文學創(chuàng)作方面的相關問題，不過二者論述的側重點并不相同。B．人物形象由作家創(chuàng)造出來，因此，雖然同是文學主體，但作家的地位高于人物形象的地位。C．作家的創(chuàng)作源于人民的普通生活，但又高于人民的生活，這與“以人為本”并不矛盾。D．文藝作品中“把人當成人”的創(chuàng)作要求促使作家要深入理解人民群眾，尊重人民，領悟人民的心聲。（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是A．齊白石依據(jù)但又不拘泥于“真蝦的眼睛是一個小點”的現(xiàn)實，以濃墨橫筆將蝦眼畫得非常突出。B．《人民日報》曾刊文指出“在年畫中應當著重表現(xiàn)勞動人民新的、愉快的斗爭的生活”。C．魯迅在談創(chuàng)作《阿Q正傳》的經驗時曾說：“阿Q的影像，在我心目中似乎確已有了好幾年?！盌．作為中國最早的詩歌總集，《詩經》反映了周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活的面貌。（4）作家梁曉聲創(chuàng)作的小說《人世間》，以平民子弟周秉昆的生活軌跡為線索，展示了近五十年來百姓生活的跌宕起伏和中國社會的巨大變遷，該小說獲得了第十屆茅盾文學獎。請結合材料一對此加以分析。（5）人物形象是文學對象主體，如何實現(xiàn)人物形象的“主體性”？請結合兩則材料談談你看法。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。囑咐孫犁黃昏時候，水生走到了自己的村邊，他在門口遇見了自己的女人。水生親熱地喊了一聲：“你！”女人一怔，睜開大眼睛，明開嘴笑了笑，就轉過身抽抽搭搭地哭了。水生把門掩好說：“不要哭了，回家去吧?！弊叩皆豪?，女人緊走兩步趕到前面到屋里去點燈。他聽著女人忙亂地打火，燈光閃在窗戶上，女人喊：“進來吧，還做客嗎？”他走進屋里，女人從炕上拖起一個孩子來，含著兩眼淚水笑著說：“來，這就是你爹，一天價看見人家有爹，自己沒爹，這不現(xiàn)在回來了。”說著已不成聲音。水生說：“來！我抱抱?！彼吭诳活^上。外面起了風，風吹著院里的那顆小槐樹，月光射到窗子上來。水生覺得這屋里是很暖和的，在黑影里問那孩子：“你叫什么？”“小平?！薄皫讱q了？”孩子回答說：“八歲。”“想我嗎？”“想你，想你，你不來。”孩子笑著說。女人在外邊也笑了。說：“真的！你也想過家嗎？”水生說：“想過?！薄霸谑裁磿r候？”“閑著的時候。”“什么時候閑著？……”“打過仗以后，行軍歇下來，開荒休息的時候?！焙⒆铀耍檬悄敲窗察o，那呼吸就像泉水在春天里的陽光里冒起的小水泡，愉快地升起，又幸福地降落。女人爬到孩子身邊去，呆望著孩子的臉。望著這個在那潮濕悶熱的高粱地里，在那殘酷的“掃蕩”里奔跑喘息，丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的孩子，她在這孩子身上寄托了一切，在孩子的身上祝福了孩子的爹：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……他拿著大槍，騎著大馬……就要回來了，把寶貝放在馬上……多好??！”現(xiàn)在，丈夫像從天上掉下來，她想起了過去的一切，那準備了好幾年的話，要向現(xiàn)在已坐到她身邊的丈夫訴說了。水生看著她。離別八年，她好像并沒有老多少，今年29歲，頭發(fā)雖然亂，可還是那么黑。臉孔蒼白一些，可兩眼里的光還是那么強烈?！罢f真的，這八九年，你想過我嗎？”“不是說過了嗎？想過?！薄霸趺聪敕?？”她逼著問。“臨過平漢路的那天夜里，我宿在一家小店，小店里有個魚販子是咱們鄉(xiāng)親。我買了一包小魚下飯，吃的那魚，就想起了你。”“胡說。還有嗎？”“沒有了。你知道我是出門打仗去了，不是專門想你去了。”“我們可常常想你，黑夜白日?！薄拔覀兿肽悖蓻]有想叫你回。那時候日本人，就在咱村邊兒?？墒窃诤谝?，一覺醒了，我就想：你如果能像天上的星星在我眼前晃一晃就好了，可是能夠嗎？”窗戶上那塊兒小小的玻璃上結起了冰花，夜深了，大街的高房上有人高聲廣播：“民兵自衛(wèi)隊注意！明天，雞叫三遍集合。帶好武器，和一天的干糧?！薄八麄円侥睦锶ィ俊彼諔?zhàn)爭習慣，機警地直起身子來問?！皽适侨俜肌＿@兩天，那里很緊！”女人一邊細心聽，一邊小聲地說?！澳隳茉诩易滋?？”“就是這一晚上，我是請假繞道來看望你?！薄盀槭裁床辉缧┱f？”“還沒顧著?。　迸舜袅?，她低下頭去。過了好半天，她說：“那么就趕快休息休息吧，明天我撐著冰床子去送你?！彪u叫三遍，女人就先起來給水生做了飯吃。這是一個大霧天，地上堆滿了霜雪。女人把孩子叫醒，穿的暖暖的。在河邊，他們上了冰床。水生坐上去，抱著孩子，用大衣給她包好腳。女人是撐冰床的好手，她輕輕地跳下冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草葉。輕輕用桿子向后一點，冰床子前進呢。大霧籠罩著水淀，只有眼前幾丈遠的冰道可以望見。河兩岸殘留在蘆葦上的霜花颯颯飄落。冰床像飛一樣前進，好像離開了冰面行走。風正從她的前面吹來。她的臉凍得通紅，嘴里卻冒著熱氣。前面有一條窄窄的水溝，水在冰縫里洶洶地流，她只說了一聲：“小心！”兩腳輕輕地一用勁，冰床子像受了驚的小蛇一樣，抬起頭來，竄了過去。水生警告她說：“你慢一些，瘋了？擦破了鼻子就不鬧了?！迸瞬烈徊聊樕系谋┖秃梗χf：“不會，這從小玩熟了的東西，今天更不會。在這八年里，你知道我用這床子送過多少次八路軍？”冰床在霜霧氣里，在冰上飛行。“你把我送到丁家塢，”水生說，“到那里，我就可以找到部隊了?！迸藳]有言語，她呆望著丈夫。停了一會兒，才說：“你知道，我們，我們這些留在家里當媳婦的，最盼望勝利。我們在地洞里，在高粱地里等著這一天。這一天來了，我們那高興，是不能和別人說的。”冰床跑進了水淀中央，太陽從冰面上生出來，沖開了霧，形成一條紅色的胡同，照在冰床上。女人說：“你應該記著爹的話，向上長進，不要為別的事情分心，好好打仗。八年過去了，時間不算太長，只要你還在前方，我等你到死?！痹跅盍鴺洵h(huán)繞的丁家塢村邊，水生下了冰床。他望著呆呆站在冰上的女人說：“你們也到村里去暖和暖和吧?！迸巳讨蹨I，笑著說：“快去你的吧！我們不冷。記著好好打仗，快回來，我們等著你的勝利消息。”一九四六年河間（選自孫犁《白洋淀紀事》有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．女人見到丈夫后，先“咧開嘴笑”“又轉過身哭”，這些表情和動作表現(xiàn)出久別重逢后復雜微妙的內心世界。B．“太陽從冰面上生出來，沖開了霧，形成一條紅色的胡同”既渲染了氛圍，也預示了勝利即將到來。C．本文題為“囑咐”，通過妻子臨別前對丈夫的囑咐，重在表現(xiàn)妻子對丈夫的關心眷戀和依依不舍。D．“她像一只雨后的蜻蜓爬上草葉”表現(xiàn)出女人撐冰床動作的嫻熟，為后文穿過急流的情節(jié)做了鋪墊。（2）關于文中女人問丈夫“是否想過自己”的一段夫妻對話，下列說法不正確的一項是A．女人逼著丈夫問“怎么想法”，表現(xiàn)了她對分別八年的丈夫的深切思念。B．“我們想你，可沒有想叫你回”體現(xiàn)了女人性格中溫柔和深明大義的一面。C．這段溫馨的對話與下文分別的倉促形成鮮明的對比，使得敘述節(jié)奏張弛有致。D．女人說“胡說”，說明她不相信丈夫“吃的那魚，就想起了你”這一說法。（3）小說特別寫了水生夫妻倆的孩子小平，這樣寫有何作用？（4）孫犁的小說被稱為“詩化小說”，請結合本文，談談你的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，釣于雷澤，天下說之，秀士從之，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然后免于凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也。時使然也。百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，轉鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之，獻諸繆公，三日，請屬事焉?？姽唬骸百I之五羊之皮而屬事焉，無乃天下笑乎？”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？”繆公通用之。謀無不當，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢無得繆公必無此名矣今焉知世之無百里奚哉故人主之欲求士者不可不務博也。孔子窮于陳、蔡之間，七日不嘗食，孔子弦歌于室，顏回擇菜于外。子路與子貢相與而言曰：“夫子逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎？”顏回無以對，入以告孔子。孔子愀然推琴，喟然而嘆曰：“由與賜小人也。召，吾語之?！弊勇放c子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“是何言也？君子達于道之謂達，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內省而不改于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也?！惫胖玫勒撸F亦樂，達亦樂，所樂非窮達也。道得于此，則窮達一也，為寒暑風雨之序矣。故許由娛于潁陽，而共伯得乎共首。（選自《呂氏春秋》，有到改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．使百里奚雖賢無得/繆公必無此名矣/今焉知/世之無百里奚哉/故人主之欲/求士者不可不務博也/B．使百里奚雖賢/無得繆公/必無此名矣/今焉知世之無百里奚哉/故人主之欲求士者/不可不務博也/C．使百里奚雖賢無得/繆公必無此名矣/今焉知世之無百里奚哉/故人主之欲求士者/不可不務博也/D．使百里奚雖賢/無得繆公/必無此名矣/今焉知/世之無百里奚哉/故人主之欲/求士者不可不務博也/（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．胼胝，指老繭子。后有成語“胼手胝足”，形容勞動十分辛勤。B．繆公，即秦穆公。春秋時期政治家，秦國國君，“春秋五霸”之一。C．小人，品格低下的人，由此可以看出孔子此時對子路和子貢非常不滿。D．執(zhí)干，手持盾牌?！案伞钡谋玖x是：盾牌。一種抵御戈的武器。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A．在作者看來，功名的建立主要看天意，但因此就不慎重地對待人為的努力也是不正確的。B．舜的地位發(fā)生了變化，其實他的賢能沒有發(fā)生變化，可見時機的有無對于能否建立功名很重要。C．百里奚由一個奴隸變成“謀無不當，舉必有功”的重臣，主要是因為“繆公遂用之”。D．孔子認為如果自身得到了道，那么困窘和顯達都是一樣的，得道的人，困窘時也高興。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，轉鬻以五羊之皮。②今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？（5）孔子陳述自己“窮于陳、蔡之間”卻弦歌不絕的原因有哪些？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和子由澠池懷舊①蘇軾人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶?！咀ⅰ竣偃首诩蔚v二年，蘇軾與弟弟蘇轍同科高中進士。后蘇軾出任鳳翔府簽判，蘇轍寄給他一首詩，題為《懷澠池寄子瞻兄》。詩中自注：“轍曾為此縣簿，未赴而中第。”（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)兩句，以雪泥鴻爪比喻人生。一開始就發(fā)出感喟，有發(fā)人深思、引人入勝的作用，并引起下聯(lián)的議論。B．頷聯(lián)在文字上是對仗，在意思上卻是承上而下，打破了律詩三四兩句要求句式對仗、意思相對的束縛。C．后四句照應“懷舊”詩題，應和弟弟詩中的懷舊之情，以敘事之筆，對“雪泥”“指爪”的感慨進行了具體呈現(xiàn)。D．詩中回憶當年驢蹇人困、道路崎嶇，如今僧死壁壞、了無痕跡，作者頓覺人生空幻，產生了人生無常的悵惘之感。（2）從本詩中，你可以獲得怎樣的人生感悟？請結合內容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語＞十二章》中強調好學的表現(xiàn)有三條，其中“”重在實踐鍛煉，“”重在虛心請教。（2）鴻雁和書信聯(lián)系起來的典故出于《漢書?蘇武傳》，《春江花月夜》中寫到鴻雁的句子是“，”。（3）詩詞中常常對白發(fā)進行描摹，借以表達時光易逝、世事滄桑、壯志難酬等復雜情感，有時也以“霜鬢”“衰鬢”代之，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在清華大學校史館，有一幅很難讓人忽略的巨幅人物畫長卷。畫卷中有14人，他們或凝神遠眺，或垂首遠思，或談笑風生……他們的身后是萬里長城，祖國的山河。這幅畫有個令人①的名字——《以身許國圖》，這14人均是畢業(yè)于清華大學的“兩彈一星”元勛?！拔以敢陨碓S國”，是畫卷中的王淦昌1961年在接受研制核武器任務時的回答。之后的17年，王淦昌“消失”了，在西北②的戈壁沙漠中，多了一個年過半百的同志，叫“王京”，“王京”這個名字在中國第一顆原子彈爆炸成功兩年零八個月后，中國第一顆氫彈爆炸成功，中國核武器的發(fā)展邁入了一個新階段后才又恢復成“王淦昌”。以身許國，這或許是中國科學家最為特殊、也最難得可貴的一種精神。這種精神③，依然流淌在一代又一代科學家的血脈之中。何為科學家精神？正是他們飽含著的那一腔胸懷祖國，服務人民的愛國情懷，正是他們懷揣著的那一顆勇攀高峰，敢為人先的高遠雄心，正是他們彰顯著的那一種追求真理、嚴謹治學的求實精神。他們在祖國大地上樹立了科學的豐碑，鑄就了中國科學家獨特的精神氣質，一如蒼穹中閃耀的群星，指引著我們前行的路。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子使用了設問和排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。（二）語言文字運用11（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面各題。所謂“柴米油鹽醬醋茶”，醋作為日常烹飪所必需的調味品，是不能被忽視的。做醋的原料比較多樣，雜糧、小麥、水稻、土豆、玉米等都是醋的原料。比如說，中原一帶麥子比較多，于是小麥就成為制醋的主要原料；江南盛產水稻，①_____，綿柔香甜的糯米香醋就屬于這一類。在釀醋的過程中，糧食中的B族維生素和鈣、鐵、鋅等礦物質都能跑到醋里。這是因為，大部分B族維生素②_____，比如維生素B1和維生素B2，都是喜酸的物質。所以，和飲料相比，醋的營養(yǎng)價值要高得多。同一品牌的醋來說，陳釀時間越長，醋的價格越高。一般來說，陳釀3﹣6年的醋已經能夠達到很好的食用品質了，十幾年到幾十年的陳釀醋，③_____，猶如陳年美酒一樣，脫離了普通消費者日常烹調的范疇。現(xiàn)在凡是叫做“醋”的產品，都必須是釀造醋了，所以消費者不必再去費心費力地鑒別，一種褐色的醋到底是發(fā)酵制成的，還是用冰醋酸+焦糖色素+鹽+糖制成的。畢竟醋是一種調味品，在安全性合格的前提下，它的風味越好，買它的意義越大。（1）下列句子中的引號和文中畫橫線處的引號，用法相同的一項是A.這篇文章，對沖破“兩個凡是”的思想束縛，發(fā)揮了十分重要的作用。B.有幾個“慈祥”的老板把撿來的菜葉用鹽浸一浸，就算作她們難得的佳肴。C.從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情。D.這就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩笆浮本褪邱R克思列寧主義。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：信任是開啟心扉的鑰匙；有人說：懷疑是無限的探求；還有人說：“懷疑一切與信任一切是同樣的錯誤，能得乎其中方為正道?！币陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義。請以“信任與懷疑”為題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學年江蘇省徐州市高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時代的創(chuàng)造者。在人民的壯闊奮斗中，隨處躍動著創(chuàng)造歷史的火熱篇章，匯聚起來就是一部人民的史詩。人民是文藝之母。文學藝術的成長離不開人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學藝術取之不盡、用之不竭的豐沛源泉。文藝要對人民創(chuàng)造歷史的偉大進程給予最熱情的贊頌，對一切為中華民族偉大復興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻的英雄們給予最深情的褒揚。茅盾說過：“一個做小說的人不但須有廣博的生活經驗，亦必須有一個訓練過的頭腦能夠分析那復雜的社會現(xiàn)象?！倍韲骷彝袪査固┱f過：“藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的感情的傳達?！鄙罹褪侨嗣瘢嗣窬褪巧?。人民是真實的、現(xiàn)實的、樸實的，不能用虛構的形象虛構人民，不能用調侃的態(tài)度調侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民。廣大文藝工作者只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，才能洞悉生活本質，才能把握時代脈動，才能領悟人民心聲，才能使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力。廣大文藝工作者不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時代的脈搏、生命的光彩，為時代和人民放歌。文學藝術以形象取勝，經典文藝形象會成為一個時代文藝的重要標識。一切有追求、有本領的文藝工作者要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術創(chuàng)造，以現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的美學風格，塑造更多吸引人、感染人、打動人的藝術形象，為時代留下令人難忘的藝術經典?！傲⑽闹?，惟字與義?！蔽乃囍挥邢蛏舷蛏撇拍艹蔀闀r代的號角。止于至善，方能臻于至美。廣大文藝工作者要發(fā)揚中國文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會主義核心價值觀生動活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來，倡導健康文化風尚，摒棄畸形審美傾向，用思想深刻、清新質樸、剛健有力的優(yōu)秀作品法養(yǎng)人民的審美觀價值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來。（摘自習近平《在中國作協(xié)十大閉幕式上的講話》）材料二：文學主體包括三個最重要的構成部分，即：（1）作為創(chuàng)造主體的作家；（2）作為文學對象主體的人物形象；（3）作為接受主體的讀者和批評家。我國文學在相當長的一個時期，普遍出現(xiàn)主體性失落的現(xiàn)象，為此，我們需要探討一下文學主體性的回歸、肯定和實現(xiàn)的途徑。探討文學主體性的實現(xiàn)，首先應當探討對象主體性的實現(xiàn)。文學對象包括自然、歷史、社會，但根本的是人。只有人，才是文學的根本對象。對象的主體性，就是文學對象結構中人的主體地位和人的主體形象。馬克思曾說“人是一個特殊的個體，并且正是他的特殊性使他成為一個個體，成為一個現(xiàn)實的、單個的社會存在物。同樣地他也是總體，觀念的總體，被思考和被感知的社會主體的自為存在，正如他在現(xiàn)實中既作為社會存在的直觀和現(xiàn)實享受而存在，又作為人的生命表現(xiàn)的總體而存在一樣。”又說“有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來。正是由于這一點，人才是類存在物。或者說，正因為人是類存在物，他才是有意識的存在物，也就是說，他自己的生活對他是對象。僅僅由于這一點，他的活動才是自由的活動?！弊鳛槲膶W的對象的人，相對于作家來說，他是被描繪的客體，但是相對于他的生活環(huán)境社會來說，他又是主體——他是有意識的存在物，他的環(huán)境和他的生活是被他所感知的對象。這樣，作為文學對象的人就具有這樣的雙重性，對于作家來說，是被感知的客體存在物，對于環(huán)境來說，他又是能夠感知環(huán)境的主體存在物。作家給筆下的人物以主體的地位，賦予人物以主體的形象，歸結為一句通俗的話，就是把人當成人——把筆下的人物當成具有獨立個性，當作具有自主意識和自身價值的活生生的人，即按照自己的靈魂和邏輯行動著、實踐著的人，而不是任人擺布的玩物與偶像。不管是所謂“正面人物”還是“反面人物”，都承認他們是作為實踐主體和精神主體而存在的，即以人為本。（摘自劉再復《論文學的主體性》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是DA．作為歷史和時代的創(chuàng)造者，人民滋養(yǎng)了優(yōu)秀的文學作品，優(yōu)秀的文學作品也滋養(yǎng)了人民的審美價值觀和精神生活。B．深入人民群眾，了解和感知人民群眾是把握生活本質和時代脈動，使文藝創(chuàng)作獲得力量和魅力的重要條件。C．作家在進行創(chuàng)作時，應該將其作品中被描繪的客體存在物“人”賦予主體的地位，賦予人物以主體的形象。D．文學作品中的“正面人物”和“反面人物”，都是作為實踐主體和精神主體而存在的，兩者共同構成了文學主體。（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是BA．材料一與材料二都談到了文學創(chuàng)作方面的相關問題，不過二者論述的側重點并不相同。B．人物形象由作家創(chuàng)造出來，因此，雖然同是文學主體，但作家的地位高于人物形象的地位。C．作家的創(chuàng)作源于人民的普通生活，但又高于人民的生活，這與“以人為本”并不矛盾。D．文藝作品中“把人當成人”的創(chuàng)作要求促使作家要深入理解人民群眾，尊重人民，領悟人民的心聲。（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是CA．齊白石依據(jù)但又不拘泥于“真蝦的眼睛是一個小點”的現(xiàn)實，以濃墨橫筆將蝦眼畫得非常突出。B．《人民日報》曾刊文指出“在年畫中應當著重表現(xiàn)勞動人民新的、愉快的斗爭的生活”。C．魯迅在談創(chuàng)作《阿Q正傳》的經驗時曾說：“阿Q的影像，在我心目中似乎確已有了好幾年?！盌．作為中國最早的詩歌總集，《詩經》反映了周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活的面貌。（4）作家梁曉聲創(chuàng)作的小說《人世間》，以平民子弟周秉昆的生活軌跡為線索，展示了近五十年來百姓生活的跌宕起伏和中國社會的巨大變遷，該小說獲得了第十屆茅盾文學獎。請結合材料一對此加以分析。（5）人物形象是文學對象主體，如何實現(xiàn)人物形象的“主體性”？請結合兩則材料談談你看法?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對論據(jù)和相應觀點的關系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學生對材料相關內容的評價能力。答題時要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結合具體內容進行評價。（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內容，結合具體內容進行分析。【解答】（1）D.“兩者共同構成了文學主體”錯誤。依據(jù)“文學主體包括三個最重要的構成部分，即：（1）作為創(chuàng)造主體的作家；（2）作為文學對象主體的人物形象；（3）作為接受主體的讀者和批評家”可知，構成主體的是作家、人物形象和讀者批評家。故選D。（2）B.“但作家的地位高于人物形象的地位”無中生有，“文學主體包括三個最重要的構成部分”，并沒有提到誰的地位更高。故選B。（3）材料一的主要觀點是藝術要關注人民、關注生活、關注時代。A.藝術是來源于生活，又高于生活的藝術創(chuàng)造。符合材料一的觀點。B.藝術要關注人民和時代。符合材料一的觀點。C.藝術形象積淀和想象在創(chuàng)作構思中的作用。不符合材料一的觀點。D.藝術關注時代。符合材料一的觀點。故選C。（4）由原文“廣大文藝工作者只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，才能洞悉生活本質，才能把握時代脈動，才能領悟人民心聲，才能使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力”“廣大文藝工作者不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時代的脈搏、生命的光彩，為時代和人民放歌”和題目給出的信息，可知，小說《人世間》取材于平民子弟周秉昆的生活軌跡，說明作家梁曉聲關注了人民的真實生活。由原文“文學藝術以形象取勝，經典文藝形象會成為一個時代文藝的重要標識。一切有追求、有本領的文藝工作者要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術創(chuàng)造，以現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的美學風格，塑造更多吸引人、感染人、打動人的藝術形象，為時代留下令人難忘的藝術經典”可知，作家梁曉聲塑造了許多打動人（吸引人、感染人）的人物形象。由原文“在人民的壯闊奮斗中，隨處躍動著創(chuàng)造歷史的火熱篇章，匯聚起來就是一部人民的史詩”“一個做小說的人不但須有廣博的生活經驗，亦必須有一個訓練過的頭腦能夠分析那復雜的社會現(xiàn)象”和題目給出的信息，可知，小說《人世間》展示了近五十年來百姓生活的跌宕起伏和中國社會的巨大變遷，說明作家梁曉聲關注了時代。由原文“文藝只有向上向善才能成為時代的號角?！盟枷肷羁獭⑶逍沦|樸、剛健有力的優(yōu)秀作品法養(yǎng)人民的審美觀價值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來”可知，小說《人世間》體現(xiàn)了向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映了生活中的真善美。（5）由原文“作家給筆下的人物以主體的地位，賦予人物以主體的形象，歸結為一句通俗的話，就是把人當成人——把筆下的人物當成具有獨立個性，當作具有自主意識和自身價值的活生生的人，即按照自己的靈魂和邏輯行動著、實踐著的人，而不是任人擺布的玩物與偶像”可知，作家要把人物當成具有獨立個性，具有自主意識和自身價值的人，承認他們是作為主體存在的，即以人為本。由原文“生活就是人民，人民就是生活。人民是真實的、現(xiàn)實的、樸實的，不能用虛構的形象虛構人民，不能用調侃的態(tài)度調侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民”可知，作家要真實地展現(xiàn)人民，不能虛構、調侃、丑化。由原文“人民是文藝之母。文學藝術的成長離不開人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學藝術取之不盡、用之不竭的豐沛源泉”“廣大文藝工作者不僅要讓人民成為作品的主角”可知，作家要讓人民成為作品的主角。由原文“一切有追求、有本領的文藝工作者要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術創(chuàng)造，以現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的美學風格，塑造更多吸引人、感染人、打動人的藝術形象，為時代留下令人難忘的藝術經典”可知，作家要不斷發(fā)掘更多代表時代精神的新現(xiàn)象新人物，創(chuàng)造經典人物形象。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①小說《人世間》取材于平民子弟周秉昆的生活軌跡，說明作家梁曉聲關注了人民的真實生活；②作家梁曉聲塑造了許多打動人（吸引人、感染人）的人物形象；③小說《人世間》展示了近五十年來百姓生活的跌宕起伏和中國社會的巨大變遷，說明作家梁曉聲關注了時代；④小說《人世間》體現(xiàn)了向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映了生活中的真善美。（5）①作家要把人物當成具有獨立個性，具有自主意識和自身價值的人，承認他們是作為主體存在的，即以人為本；②作家要真實地展現(xiàn)人民，不能虛構、調侃、丑化；③作家要讓人民成為作品的主角；④作家要不斷發(fā)掘更多代表時代精神的新現(xiàn)象新人物，創(chuàng)造經典人物形象。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。囑咐孫犁黃昏時候，水生走到了自己的村邊，他在門口遇見了自己的女人。水生親熱地喊了一聲：“你！”女人一怔，睜開大眼睛，明開嘴笑了笑，就轉過身抽抽搭搭地哭了。水生把門掩好說：“不要哭了，回家去吧?！弊叩皆豪?，女人緊走兩步趕到前面到屋里去點燈。他聽著女人忙亂地打火，燈光閃在窗戶上，女人喊：“進來吧，還做客嗎？”他走進屋里，女人從炕上拖起一個孩子來，含著兩眼淚水笑著說：“來，這就是你爹，一天價看見人家有爹，自己沒爹，這不現(xiàn)在回來了?！闭f著已不成聲音。水生說：“來！我抱抱?！彼吭诳活^上。外面起了風，風吹著院里的那顆小槐樹，月光射到窗子上來。水生覺得這屋里是很暖和的，在黑影里問那孩子：“你叫什么？”“小平?！薄皫讱q了？”孩子回答說：“八歲?！薄跋胛覇?？”“想你，想你，你不來。”孩子笑著說。女人在外邊也笑了。說：“真的！你也想過家嗎？”水生說：“想過?！薄霸谑裁磿r候？”“閑著的時候?！薄笆裁磿r候閑著？……”“打過仗以后，行軍歇下來，開荒休息的時候。”孩子睡著了，睡得是那么安靜，那呼吸就像泉水在春天里的陽光里冒起的小水泡，愉快地升起，又幸福地降落。女人爬到孩子身邊去，呆望著孩子的臉。望著這個在那潮濕悶熱的高粱地里，在那殘酷的“掃蕩”里奔跑喘息，丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的孩子，她在這孩子身上寄托了一切，在孩子的身上祝福了孩子的爹：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……他拿著大槍，騎著大馬……就要回來了，把寶貝放在馬上……多好??！”現(xiàn)在，丈夫像從天上掉下來，她想起了過去的一切，那準備了好幾年的話，要向現(xiàn)在已坐到她身邊的丈夫訴說了。水生看著她。離別八年，她好像并沒有老多少，今年29歲，頭發(fā)雖然亂，可還是那么黑。臉孔蒼白一些，可兩眼里的光還是那么強烈?！罢f真的，這八九年，你想過我嗎？”“不是說過了嗎？想過?！薄霸趺聪敕?？”她逼著問?！芭R過平漢路的那天夜里，我宿在一家小店，小店里有個魚販子是咱們鄉(xiāng)親。我買了一包小魚下飯，吃的那魚，就想起了你?！薄昂f。還有嗎？”“沒有了。你知道我是出門打仗去了，不是專門想你去了?！薄拔覀兛沙３Ｏ肽?，黑夜白日?！薄拔覀兿肽?，可沒有想叫你回。那時候日本人，就在咱村邊兒?？墒窃诤谝?，一覺醒了，我就想：你如果能像天上的星星在我眼前晃一晃就好了，可是能夠嗎？”窗戶上那塊兒小小的玻璃上結起了冰花，夜深了，大街的高房上有人高聲廣播：“民兵自衛(wèi)隊注意！明天，雞叫三遍集合。帶好武器，和一天的干糧?！薄八麄円侥睦锶?？”水生照戰(zhàn)爭習慣，機警地直起身子來問。“準是去勝芳。這兩天，那里很緊！”女人一邊細心聽，一邊小聲地說?！澳隳茉诩易滋?？”“就是這一晚上，我是請假繞道來看望你?！薄盀槭裁床辉缧┱f？”“還沒顧著??！”女人呆了，她低下頭去。過了好半天，她說：“那么就趕快休息休息吧，明天我撐著冰床子去送你?！彪u叫三遍，女人就先起來給水生做了飯吃。這是一個大霧天，地上堆滿了霜雪。女人把孩子叫醒，穿的暖暖的。在河邊，他們上了冰床。水生坐上去，抱著孩子，用大衣給她包好腳。女人是撐冰床的好手，她輕輕地跳下冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草葉。輕輕用桿子向后一點，冰床子前進呢。大霧籠罩著水淀，只有眼前幾丈遠的冰道可以望見。河兩岸殘留在蘆葦上的霜花颯颯飄落。冰床像飛一樣前進，好像離開了冰面行走。風正從她的前面吹來。她的臉凍得通紅，嘴里卻冒著熱氣。前面有一條窄窄的水溝，水在冰縫里洶洶地流，她只說了一聲：“小心！”兩腳輕輕地一用勁，冰床子像受了驚的小蛇一樣，抬起頭來，竄了過去。水生警告她說：“你慢一些，瘋了？擦破了鼻子就不鬧了?！迸瞬烈徊聊樕系谋┖秃?，笑著說：“不會，這從小玩熟了的東西，今天更不會。在這八年里，你知道我用這床子送過多少次八路軍？”冰床在霜霧氣里，在冰上飛行。“你把我送到丁家塢，”水生說，“到那里，我就可以找到部隊了?！迸藳]有言語，她呆望著丈夫。停了一會兒，才說：“你知道，我們，我們這些留在家里當媳婦的，最盼望勝利。我們在地洞里，在高粱地里等著這一天。這一天來了，我們那高興，是不能和別人說的?！北才苓M了水淀中央，太陽從冰面上生出來，沖開了霧，形成一條紅色的胡同，照在冰床上。女人說：“你應該記著爹的話，向上長進，不要為別的事情分心，好好打仗。八年過去了，時間不算太長，只要你還在前方，我等你到死?！痹跅盍鴺洵h(huán)繞的丁家塢村邊，水生下了冰床。他望著呆呆站在冰上的女人說：“你們也到村里去暖和暖和吧?！迸巳讨蹨I，笑著說：“快去你的吧！我們不冷。記著好好打仗，快回來，我們等著你的勝利消息?！币痪潘牧旰娱g（選自孫犁《白洋淀紀事》有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．女人見到丈夫后，先“咧開嘴笑”“又轉過身哭”，這些表情和動作表現(xiàn)出久別重逢后復雜微妙的內心世界。B．“太陽從冰面上生出來，沖開了霧，形成一條紅色的胡同”既渲染了氛圍，也預示了勝利即將到來。C．本文題為“囑咐”，通過妻子臨別前對丈夫的囑咐，重在表現(xiàn)妻子對丈夫的關心眷戀和依依不舍。D．“她像一只雨后的蜻蜓爬上草葉”表現(xiàn)出女人撐冰床動作的嫻熟，為后文穿過急流的情節(jié)做了鋪墊。（2）關于文中女人問丈夫“是否想過自己”的一段夫妻對話，下列說法不正確的一項是DA．女人逼著丈夫問“怎么想法”，表現(xiàn)了她對分別八年的丈夫的深切思念。B．“我們想你，可沒有想叫你回”體現(xiàn)了女人性格中溫柔和深明大義的一面。C．這段溫馨的對話與下文分別的倉促形成鮮明的對比，使得敘述節(jié)奏張弛有致。D．女人說“胡說”，說明她不相信丈夫“吃的那魚，就想起了你”這一說法。（3）小說特別寫了水生夫妻倆的孩子小平，這樣寫有何作用？（4）孫犁的小說被稱為“詩化小說”，請結合本文，談談你的理解?！痉治觥浚?）本題考查學生對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握小說內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對小說相關內容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對小說中相關人物作用的分析能力，答題時要結合該人物在文中的描寫以及小說的情節(jié)、主題等方面加以分析。（4）本題考查學生對小說指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關寫作特色的提示，準確理解藝術特色含義，結合文本具體內容進行分析?！窘獯稹浚?）C.“重在表現(xiàn)妻子對丈夫的關心眷戀和依依不舍”錯誤，分析女人的語言“記著好好打仗，快回來，我們等著你的勝利消息”可知，臨別囑托重在表現(xiàn)女人的家國情懷。故選C。（2）D.“說明她不相信丈夫‘吃的那魚，就想起了你’這一說法”錯誤，女子相信丈夫的說法，“胡說”表現(xiàn)了害羞的心理活動。故選D。（3）結合“望著這個在那潮濕悶熱的高粱地里，在那殘酷的“掃蕩”里奔跑喘息，丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的孩子”分析可知，孩子是在“掃蕩”中艱難養(yǎng)大的，從側面控訴了日寇的侵略罪行，表現(xiàn)了根據(jù)地人民為抗戰(zhàn)所做的犧牲；結合“她在這孩子身上寄托了一切，在孩子的身上祝福了孩子的爹”分析可知，女人在孩子身上寄托了對生活的美好希望和勝利的期盼；結合“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……他拿著大槍，騎著大馬……就要回來了，把寶貝放在馬上……多好啊”分析可知，通過對孩子的傾訴，寄托了女人對丈夫的深情（思念）；結合“八歲”“望著這個在那潮濕悶熱的高粱地里，在那殘酷的“掃蕩”里奔跑喘息，丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的孩子”分析可知，孩子是女人八年間獨自養(yǎng)大的，表現(xiàn)了女人的堅強；結合“孩子睡著了，睡得是那么安靜，那呼吸就像泉水在春天里的陽光里冒起的小水泡，愉快地升起，又幸福地降落。女人爬到孩子身邊去，呆望著孩子的臉”“水生坐上去，抱著孩子，用大衣給她包好腳”分析可知，通過夫妻倆對孩子的關心和愛護，表現(xiàn)了人情美。（4）結合原文“不要哭了，家去吧”“外面起了風，風吹著院里的那顆小槐樹，月光射到窗子上來”“孩子睡著了，睡得是那么安靜，那呼吸就像泉水在春天里的陽光里冒起的小水泡，愉快地升起，又幸福地降落”分析可知，本文夫妻對話多用口語，對月光及孩子等的描寫用詞典雅，其語言清新質樸，優(yōu)美雅致；原文的情節(jié)只有“一家人短暫的團聚”“送別”，小說情節(jié)簡單，淡化情節(jié)，不追求情節(jié)的曲折離奇；結合原文“女人說：‘你應該記著爹的話，向上長進，不要為別的事情分心，好好打仗。八年過去了，時間不算太長，只要你還在前方，我等你到死’”“女人忍著眼淚，笑著說：‘快去你的吧！我們不冷。記著好好打仗，快回來，我們等著你的勝利消息’”分析可知，女人溫柔體貼（深明大義），水生堅持抗日，夫妻情深，小說人物形象美，感情真摯；結合原文“外面起了風，風吹著院里的那顆小槐樹，月光射到窗子上來”“大霧籠罩著水淀，只有眼前幾丈遠的冰道可以望見。河兩岸殘留在蘆葦上的霜花颯颯飄落”分析可知，本文景物描寫情景交融，充滿詩情畫意；結合原文“準是去勝芳。這兩天，那里很緊”“你能在家住幾天？”“就是這一晚上，我是請假繞道來看望你”“記著好好打仗，快回來，我們等著你的勝利消息”分析可知，本文的故事背景是緊張激烈的抗日戰(zhàn)爭，可是本文弱化戰(zhàn)爭的殘酷，重在展現(xiàn)以水生夫妻為代表的根據(jù)地人民熱愛家鄉(xiāng)（熱愛生活）的情感，表現(xiàn)了革命樂觀主義精神。答案：（1）C（2）D（3）①孩子是在“掃蕩”中艱難養(yǎng)大的，從側面控訴了日寇的侵略罪行，表現(xiàn)了根據(jù)地人民為抗戰(zhàn)所做的犧牲。②在孩子身上寄托了對生活的美好希望和勝利的期盼。③通過對孩子的傾訴，寄托了女人對丈夫的深情（思念）。④孩子是女人八年間獨自養(yǎng)大的，表現(xiàn)了女人的堅強。⑤通過夫妻倆對孩子的關心和愛護，表現(xiàn)了人情美。（4）①語言清新質樸，優(yōu)美雅致；如夫妻對話多用口語，對月光及孩子等的描寫用詞典雅。②淡化情節(jié)，不追求曲折離奇；小說重點記述夫妻的短暫相聚與送別，情節(jié)簡單。③人物形象美，感情真摯；女人溫柔體貼（深明大義），水生堅持抗日，夫妻情深。④景物描寫情景交融，充滿詩情畫意；如對水淀的描寫。⑤弱化戰(zhàn)爭的殘酷，重在展現(xiàn)以水生夫妻為代表的根據(jù)地人民熱愛家鄉(xiāng)（熱愛生活）的情感，表現(xiàn)了革命樂觀主義精神。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，釣于雷澤，天下說之，秀士從之，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然后免于凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也。時使然也。百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，轉鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之，獻諸繆公，三日，請屬事焉?？姽唬骸百I之五羊之皮而屬事焉，無乃天下笑乎？”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？”繆公通用之。謀無不當，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢無得繆公必無此名矣今焉知世之無百里奚哉故人主之欲求士者不可不務博也?？鬃痈F于陳、蔡之間，七日不嘗食，孔子弦歌于室，顏回擇菜于外。子路與子貢相與而言曰：“夫子逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎？”顏回無以對，入以告孔子?？鬃鱼溉煌魄伲叭欢鴩@曰：“由與賜小人也。召，吾語之?！弊勇放c子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“是何言也？君子達于道之謂達，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內省而不改于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也?！惫胖玫勒?，窮亦樂，達亦樂，所樂非窮達也。道得于此，則窮達一也，為寒暑風雨之序矣。故許由娛于潁陽，而共伯得乎共首。（選自《呂氏春秋》，有到改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA．使百里奚雖賢無得/繆公必無此名矣/今焉知/世之無百里奚哉/故人主之欲/求士者不可不務博也/B．使百里奚雖賢/無得繆公/必無此名矣/今焉知世之無百里奚哉/故人主之欲求士者/不可不務博也/C．使百里奚雖賢無得/繆公必無此名矣/今焉知世之無百里奚哉/故人主之欲求士者/不可不務博也/D．使百里奚雖賢/無得繆公/必無此名矣/今焉知/世之無百里奚哉/故人主之欲/求士者不可不務博也/（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是CA．胼胝，指老繭子。后有成語“胼手胝足”，形容勞動十分辛勤。B．繆公，即秦穆公。春秋時期政治家，秦國國君，“春秋五霸”之一。C．小人，品格低下的人，由此可以看出孔子此時對子路和子貢非常不滿。D．執(zhí)干，手持盾牌。“干”的本義是：盾牌。一種抵御戈的武器。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是DA．在作者看來，功名的建立主要看天意，但因此就不慎重地對待人為的努力也是不正確的。B．舜的地位發(fā)生了變化，其實他的賢能沒有發(fā)生變化，可見時機的有無對于能否建立功名很重要。C．百里奚由一個奴隸變成“謀無不當，舉必有功”的重臣，主要是因為“繆公遂用之”。D．孔子認為如果自身得到了道，那么困窘和顯達都是一樣的，得道的人，困窘時也高興。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，轉鬻以五羊之皮。②今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？（5）孔子陳述自己“窮于陳、蔡之間”卻弦歌不絕的原因有哪些？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查學生文言文斷句的能力。要結合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個突破。（2）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文化常識的能力。考生要根據(jù)課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。（3）本題考查學生理解文章內容的能力。注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關鍵詞，直譯與意譯相結合。（5）本題考查學生對文言文有關內容要點的分析和概括能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內容，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：假使百里奚即使賢德，如果不被穆公得到，也必定沒有這樣的名聲。現(xiàn)在怎么知道世上沒有百里奚這樣的人呢？所以想要尋求賢士的君主，不可不廣泛地去尋求。“無得繆公”是動賓結構，不能斷開，排除AC；“世之無百里奚哉”都是“焉知”的賓語，不必斷開，排除D；“者”一般用于上句末尾，其后斷開，排除AD。故選：B。（2）C.“品格低下的人”錯，這里的小人指見識淺薄的人。故選：C。（3）D.“孔子認為”錯?！叭绻陨淼玫搅说溃敲蠢Ь胶惋@達都是一樣的，得道的人，困窘時也高興”是文章的觀點，不是孔子的觀點。此句在原文末尾“古之得道者，窮亦樂，達亦樂，所樂非窮達也”。故選：D。（4）①“時”，時機；“虜晉”，被晉國俘虜；“飯牛于秦”，狀語后置句，正常語序是“于秦飯牛”；“鬻”，賣。譯為：百里奚沒有遇到時機的時候，從虢國逃出，被晉國俘虜，后在秦國喂牛，被用五張羊皮轉賣。②“拘”，固守；“患”，禍患；“所”，處境；“何窮之謂”，賓語前置句，正常語序是“謂何窮”。譯為：現(xiàn)在我固守仁義的原則，因而遭受混亂時代的禍患，這是我應該得到的處境，怎么能叫困窘呢？（5）由“陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”可知，孔子認為“陳、蔡之厄”是一種幸運；由“君子達于道之謂達，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？”可知當前處境并不是真正的困窘；由“故內省而不成于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也”可知面臨困難，堅守自己的原則。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①百里奚沒有遇到時機的時候，從虢國逃出，被晉國俘虜，后在秦國喂牛，被用五張羊皮轉賣。②現(xiàn)在我固守仁義的原則，因而遭受混亂時代的禍患，這是我應該得到的處境，怎么能叫困窘呢？（5）①孔子認為“陳、蔡之厄”是一種幸運；②當前處境并不是真正的困窘；③面臨困難，堅守自己的原則。參考譯文：能顯赫地建立功名，靠的是天意。因為這個緣故，就不慎重地對待人為的努力，是不行的。舜遇到堯那樣的明君，是天意。舜在歷山種地，在黃河邊制作陶器，在雷澤釣魚，天下人很喜歡他，杰出的人士都跟隨著他，這是人為努力的結果。舜種地捕魚的時候，他的賢能與不賢能的情況同當天子時是一樣的。他在沒有遇到有利時機的時候，帶領自己的下屬種五谷，捕魚鱉，編蒲葦，織魚網，手和腳磨出繭子都不休息，然后才免于凍餓之苦。他在遇到有利時機的時候，即位當了天子，賢德的人全歸附他，所有的人都贊譽他。全都占有了，他的賢德并沒有增加；全都沒有占有，他的賢德并沒有減損。這是時機的有無使他這樣的。百里奚沒有遇到時機的時候，從虢國逃出，被晉國俘虜，后在秦國喂牛，被用五張羊皮轉賣。公孫枝得到百里奚以后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過了三天，請求委任他官職。穆公說：“用五張羊皮買了他來卻委任他官職，恐怕要被天下恥笑吧!”公孫枝回答說：“信任賢人而任用他，這是君主的英明，讓位賢人而自己甘居賢人之下，這是臣子的忠誠。君主是英明的君主，臣子是忠誠的臣子。他如果真的賢德，國內都將順服，敵國都將畏懼，誰還會有閑暇恥笑呢？”穆公于是就任用了百里奚。他出謀略無不得當，做事情必定成功，這并不說明他的賢德增加了。假使百里奚即使賢德，如果不被穆公得到，也必定沒有這樣的名聲?，F(xiàn)在怎么知道世上沒有百里奚這樣的人呢？所以想要尋求賢士的君主，不可不廣泛地去尋求?？鬃釉陉悋⒉虈g處于困境，七天沒吃糧食?？鬃釉谖堇镉蒙樽喑瑁伝卦谕饷鎿褚安?。子路跟子貢一起說道：“先生在魯國被逐，在衛(wèi)國隱居，在宋國樹下習禮時被人伐倒樹，在陳國、蔡國遇到困境。而先生歌聲從未中止過。君子竟是這樣沒有感到羞恥的事嗎？”顏回無話回答，進屋把這些話告訴了孔子。孔子很不高興地推開瑟，嘆息著說：“仲由和端木賜是見識淺薄的人啊！叫他們來，我告訴他們?！弊勇泛妥迂曔M來了，子貢說：“像現(xiàn)在這種情況，可以說是困窘了?！笨鬃诱f：“這是什么話呢？君子在道義上通達叫做通達，在道義上困窘叫做困窘。現(xiàn)在我固守仁義的原則，因而遭受混亂時代的禍患，這是我應該得到的處境，怎么能叫困窘呢？所以，反省自己，在原則上不感到內疚，面臨災難，不喪失自己的品德。嚴寒到來，霜雪降落以后（松柏不凋落），我因此而知道松柏生命力的旺盛。在陳國、蔡國遇到的困境，對我大概是幸運吧！”孔子威嚴地重新拿起瑟彈起來，子路威武地拿著盾牌跳起舞來。子貢說：“我不知天的高遠，地的廣大啊！”古代得道的人，困窘時也高興，顯達時也高興，高興的不是困窘和顯達。如果自身得到了道，那么困窘和顯達都是一樣的，就像寒暑風雨交替出現(xiàn)一樣。所以許由在潁水之北自得其樂，共伯在共首山逍遙自得。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和子由澠池懷舊①蘇軾人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。【注】①仁宗嘉祐二年，蘇軾與弟弟蘇轍同科高中進士。后蘇軾出任鳳翔府簽判，蘇轍寄給他一首詩，題為《懷澠池寄子瞻兄》。詩中自注：“轍曾為此縣簿，未赴而中第?！保?）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA．首聯(lián)兩句，以雪泥鴻爪比喻人生。一開始就發(fā)出感喟，有發(fā)人深思、引人入勝的作用，并引起下聯(lián)的議論。B．頷聯(lián)在文字上是對仗，在意思上卻是承上而下，打破了律詩三四兩句要求句式對仗、意思相對的束縛。C．后四句照應“懷舊”詩題，應和弟弟詩中的懷舊之情，以敘事之筆，對“雪泥”“指爪”的感慨進行了具體呈現(xiàn)。D．詩中回憶當年驢蹇人困、道路崎嶇，如今僧死壁壞、了無痕跡，作者頓覺人生空幻，產生了人生無常的悵惘之感。（2）從本詩中，你可以獲得怎樣的人生感悟？請結合內容簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生從詩歌中獲得人生感悟的能力。答題時要讀懂詩歌，結合具體內容進行分析。【解答】（1）D.“作者頓覺人生空幻，產生了人生無常的悵惘之感”錯。全詩悲涼中有達觀，低沉中有昂揚，讀完并不覺得人生空幻，反有一種眷戀之情蕩漾心中，于“懷舊”中展望未來，意境闊遠。故選D。（2）①人生充滿偶然，世事無常。“泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”，當飛鴻遠去之后，除了在雪泥上偶然留下幾處爪痕之外，又有誰會管它是要向東還是往西呢。鴻爪留印屬偶然，鴻飛東西乃自然。偶然故無常，人生如此，世事亦如此。“老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題”，僧死壁壞，故人不可見，舊題無處覓，見出人事無常。雪泥留爪，實屬偶然；僧死壁壞，世事無常。②要有順其自然的（曠達）生活態(tài)度。鴻飛東西乃自然現(xiàn)象，不必計較。萬里飛鴻偶然在雪泥上留下爪痕，接著就又飛走了；前程遠大，這里并非終點。人生的遭遇既為偶然，則當以順適自然的態(tài)度去對待人生。③不必沉湎過去?！巴掌閸纭保斈贲s考時的艱辛磨難。“崎嶇”屬于“往日”，不必太過沉湎；④要樂觀對待人生?！巴掌閸纭?，如今業(yè)已及第。艱難的往昔，化為溫情的回憶，而如今兄弟倆都中了進士，前途光明，更要珍重如今的每一時每一事了。⑤人生每一次經歷都有意義?！巴掌閸邕€記否，路長人困蹇驢嘶”，是否還記得當年趕考時的艱辛磨難，由于路途遙遠，人困馬乏，連那頭跛腳的驢都受不了了?；貞洰斈曷猛酒D辛，有珍惜現(xiàn)在勉勵未來之意，因為人生的無常，更顯人生的可貴。艱難的往昔，化為溫情的回憶，而如今兄弟倆都中了進士，前途光明，更要珍重如今的每一時每一事了。在這首早期作品中，詩人內心強大、達觀的人生底蘊已經得到了展示。“崎嶇”“路長”“人困”“驢蹇”，這些當時的坎坷化作人生的感悟。答案：（1）D（2）①人生充滿偶然，世事無常。雪泥留爪，實屬偶然；僧死壁壞，世事無常。②要有順其自然的（曠達）生活態(tài)度。鴻來鴻去，乃是自然，不必計較。③不必沉湎過去?！捌閸纭睂儆凇巴铡保槐靥^沉湎。④要樂觀對待人生?！巴掌閸纭保缃駱I(yè)已及第。⑤人生每一次經歷都有意義?！捌閸纭薄奥烽L”“人困”“驢蹇”，這些當時的坎坷化作人生的感悟。譯文：人的一生到處奔走像什么呢？應該像飛鴻踏在雪地吧。偶爾在雪地上留下幾個爪印，但轉眼它又遠走高飛，哪還記得這痕跡留在何方！奉閑已經去世，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了，當時在上面題詩的那堵墻壁已經壞了，因此不能再見到舊時題詩的墨跡了。是否還記得當年趕考時的艱辛磨難，由于路途遙遠，人困馬乏，連那頭跛腳的驢都受不了了。賞析：前四句一氣貫串，自由舒卷，超逸絕倫，散中有整，行文自然。首聯(lián)兩句，以雪泥鴻爪比喻人生。一開始就發(fā)出感喟，有發(fā)人深思、引人入勝的作用，并挑起下聯(lián)的議論?！澳嗌吓既涣糁缸Γ欙w那復計東西?！碑旓w鴻遠去之后，除了在雪泥上偶然留下幾處爪痕之外，又有誰會管它是要向東還是往西呢。作者結合生活中的情景發(fā)出對人生的見解。用雪泥、鴻爪作喻，較之一般敘事文字直敘人生飄泊不定、匆匆無常要形象、蘊藉得多。根據(jù)清人查慎行《蘇詩補注》記載，這個比喻是化用《景德傳燈錄》中天衣義懷禪師的話：“雁過長空，影沉寒水，雁無遺跡之意，水無留影之心。”蘇軾的比喻非常生動、深刻，在宋代即被人稱道，并被作為詩人“長于譬喻”的例證之一?！把┠帏欁Α边@個成語也就一直流傳至今。次聯(lián)兩句又以“泥”“鴻”領起，用頂針格就“飛鴻踏雪泥”發(fā)揮。鴻爪留印屬偶然，鴻飛東西乃自然。偶然故無常，人生如此，世事亦如此。他用巧妙的比喻，把人生看作漫長的征途，所到之處，諸如曾在澠池住宿、題壁之類，就像萬里飛鴻偶然在雪泥上留下爪痕，接著就又飛走了；前程遠大，這里并非終點。人生的遭遇既為偶然，則當以順適自然的態(tài)度去對待人生。果能如此，懷舊便可少些感傷，處世亦可少些煩惱。蘇軾的人生觀如此，其勸勉愛弟的深意亦如此。此種亦莊亦禪的人生哲學，符合古代士大夫的普遍命運，亦能寬解古代士大夫的共同煩惱，所以流布廣泛而久遠。前四句不但理趣十足，從寫作手法上來看，也頗有特色。紀昀評道：“前四句單行入律，唐人舊格；而意境恣逸，則東坡之本色。”后四句照應“懷舊”詩題，以敘事之筆，深化雪泥鴻爪的感觸。五、六句言僧死壁壞，故人不可見，舊題無處覓，見出人事無常，是“雪泥”“指爪”感慨的具體化。尾聯(lián)是針對蘇轍原詩“遙想獨游佳味少，無言騅馬但鳴嘶”而引發(fā)的往事追溯。回憶當年旅途艱辛，有珍惜現(xiàn)在勉勵未來之意，因為人生的無常，更顯人生的可貴。艱難的往昔，化為溫情的回憶，而如今兄弟倆都中了進士，前途光明，更要珍重如今的每一時每一事了。在這首早期作品中，詩人內心強大、達觀的人生底蘊已經得到了展示。全詩悲涼中有達觀，低沉中有昂揚，讀完并不覺得人生空幻，反有一種眷戀之情蕩漾心中，猶如冬夜微火。于“懷舊”中展望未來，意境闊遠。詩中既有對人生來去無定的悵惘，又有對前塵往事的深情眷念。此詩的重心在前四句，而前四句的感受則具體地表現(xiàn)在后四句之中，從中可以看出詩人先前的積極人生態(tài)度，以及后來處在顛沛之中的樂觀精神的底蘊。全篇圓轉流走，一氣呵成，涌動著散文的氣脈，是蘇軾的名作之一。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語＞十二章》中強調好學的表現(xiàn)有三條，其中“敏于事而慎于言”重在實踐鍛煉，“就有道而正焉”重在虛心請教。（2）鴻雁和書信聯(lián)系起來的典故出于《漢書?蘇武傳》，《春江花月夜》中寫到鴻雁的句子是“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”。（3）詩詞中常常對白發(fā)進行描摹，借以表達時光易逝、世事滄桑、壯志難酬等復雜情感，有時也以“霜鬢”“衰鬢”代之，如“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）敏于事而慎于言就有道而正焉（重點字：敏）（2）鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文（重點字：雁）（3）君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑）（重點字：暮）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在清華大學校史館，有一幅很難讓人忽略的巨幅人物畫長卷。畫卷中有14人，他們或凝神遠眺，或垂首遠思，或談笑風生……他們的身后是萬里長城，祖國的山河。這幅畫有個令人①的名字——《以身許國圖》，這14人均是畢業(yè)于清華大學的“兩彈一星”元勛?！拔以敢陨碓S國”，是畫卷中的王淦昌1961年在接受研制核武器任務時的回答。之后的17年，王淦昌“消失”了，在西北②的戈壁沙漠中，多了一個年過半百的同志，叫“王京”，“王京”這個名字在中國第一顆原子彈爆炸成功兩年零八個月后，中國第一顆氫彈爆炸成功，中國核武器的發(fā)展邁入了一個新階段后才又恢復成“王淦昌”。以身許國，這或許是中國科學家最為特殊、也最難得可貴的一種精神。這種精神③，依然流淌在一代又一代科學家的血脈之中。何為科學家精神？正是他們飽含著的那一腔胸懷祖國，服務人民的愛國情懷，正是他們懷揣著的那一顆勇攀高峰，敢為人先的高遠雄心，正是他們彰顯著的那一種追求真理、嚴謹治學的求實精神。他們在祖國大地上樹立了科學的豐碑，鑄就了中國科學家獨特的精神氣質，一如蒼穹中閃耀的群星，指引著我們前行的路。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子使用了設問和排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。【分析】（1）本題考查學生正確使用成語的能力。結合語境讀懂句段的意思，根據(jù)前后聯(lián)系，選用意思相符的成語。（2）本題考查學生變換句式的能力。需要學生對各種句式類型有明確的認識，根據(jù)句子內容按照句式特點把句子成分進行重新組合。（3）本題考查學生把握修辭手法并分析其構成及表達效果的能力。解答時，要仔細于都畫線句子，結合修辭手法的相關知識，分析句子結構，結合上下文文意綜合分析表達效果。【解答】（1）第一空，根據(jù)語境，填入成語是形容這幅畫的名字讓觀者感到敬佩和激動。可以填入“肅然起敬”或“為之動容”“熱血沸騰”。“肅然起敬”，形容對某人或某件事產生了敬佩之情?！盀橹畡尤荨保瑸榇四樕铣霈F(xiàn)受感動的表情，形容受到感動?！盁嵫序v”，身上的一腔熱血都翻騰起來了。形容情緒的激昂高漲。第二空，根據(jù)語境，從后文“戈壁沙漠中”可知，填入成語是形容戈壁沙漠、環(huán)境惡劣的，可以填入“荒無人煙”或“無邊無際”“杳無人跡”?！盎臒o人煙”，形容一個地方偏僻荒涼，見不到人家?！盁o邊無際”，指無限廣闊，沒有邊際?！拌脽o人跡”，連一個人的腳印也看不到。形容地方非?；臎觥⑵?，從來沒有人去過。第三空，根據(jù)語境，從后文“依然流淌在一代又一代科學家的血脈之中”可知，這種以身許國的精神得以流傳到現(xiàn)在，沒有隨著時間的推移而消失。可以填入“永不磨滅”或“永垂不朽”“源遠流長”“歷久彌新”。“永不磨滅”，永遠不會消滅?！霸催h流長”，水源很遠，水流很長。比喻歷史悠久?！皻v久彌新”，經過長久的時間，不但沒有衰敗、陳舊，反而更新、更好。是指一樣東西不因時間而變舊，變腐，反而更加有活力，更顯價值，比新的還要好。（2）長句變短句最常用的手法是將修飾成分如定語、狀語等獨立出來，讓它們各成一個分句，相應的主干也獨立成句。本題中，首先將句子的主干“‘王京’這個名字才又恢復成‘王淦昌’”獨立成句；然后將句子的狀語“在中國第一顆原子彈爆炸成功”刪掉“在”獨立成句；“兩年零八個月后，中國第一顆氫彈爆炸成功”獨立成句；狀語“中國核武器的發(fā)展邁入了一個新階段后”刪掉“后”獨立成句。再根據(jù)句子間的邏輯關系排列句序。故改寫后的句子為：中國第一顆原子彈爆炸成功，兩年零八個月后，中國第一顆氫彈爆炸成功，中國核武器的發(fā)展邁入了一個新階段，“王京”這個名字才又恢復成“王淦昌”。（3）句子中“何為科學家精神？正是他們飽含著的那一腔胸懷祖國……”運用了設問的修辭手法。設問的修辭手法是采用自問自答的方式來解釋一個問題。因為采用問句，可以引起讀者的注意，而其后給出的答案，則可以讓讀者加深記憶。句中通過運用設問的手法，引起了讀者對科學家精神的注意。句子還連用三個“正是他們”引導的句子，構成了排比句式。排比句式的特點是句式整齊，節(jié)奏感強，加強語勢。而在句子中，“正是他們飽含著的那一腔胸懷祖國，服務人民的愛國情懷，正是他們懷揣著的那一顆勇攀高峰，敢為人先的高遠雄心，正是他們彰顯著的那一種追求真理、嚴謹治學的求實精神”，從三個不同的角度突出科學家熱愛祖國、勇攀高峰、嚴謹治學的精神品質，讓表達富于氣勢，富有節(jié)奏感，給讀者以更強的感染。答案：（1）①肅然起敬（熱血沸騰、為之動容）②荒無人煙（無邊無際、杳無人跡）③永不磨滅（永垂不朽