美麗敦煌文化傳承中國(guó)風(fēng)敦煌文化介紹13

古韻流光|繪事天成敦煌壁畫(huà)中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫(huà)中de人物)之分.這兩類(lèi)形象都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,但又各具不同性質(zhì).傳統(tǒng)文化百年傳承東方神韻敦煌壁畫(huà)·造型特色壹目錄主要類(lèi)別貳繪畫(huà)風(fēng)格叁藝術(shù)美感肆藝術(shù)成就伍文化啟發(fā)陸敦煌壁畫(huà)中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫(huà)中de人物)之分.這兩類(lèi)形象都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,但又各具不同性質(zhì).造型特色壹造型特色零一敦煌壁畫(huà)中有神靈形象和俗人形象之分.這兩類(lèi)形象都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,但又各具不同性質(zhì).從造型上說(shuō)．俗人形象富于生活氣息,時(shí)代特點(diǎn)也表現(xiàn)得更鮮明；而神靈形象則變化較少,想象和夸張成分較多.從衣冠服飾上說(shuō),俗人多為中原漢裝,神靈則多保持異國(guó)衣冠；暈染法也不一樣,畫(huà)俗人多采用中原暈染法,神靈則多為西域凹凸法.零二與造型密切相關(guān)de問(wèn)題之一是變形.敦煌壁畫(huà)繼承了傳統(tǒng)繪畫(huà)de變形手法,巧妙地塑造了各種各樣de人物、動(dòng)物和植物形象.時(shí)代不同,審美觀點(diǎn)不同,變形de程度和方法也不一樣.早期變形程度較大,較多浪漫主義成分,形象de特征鮮明突出；隋唐以后,變形較少,立體感較強(qiáng),寫(xiě)實(shí)性日益濃厚.零三變形de方法大體有兩種:一種是夸張變形一以人物原形進(jìn)行合乎規(guī)律de變化.如北魏晚期或西魏時(shí)期de菩薩,大大增加了服、手指和頸項(xiàng)de長(zhǎng)度,用日之間de距離牧哇哇哇,嘴角上翹,形如花瓣；經(jīng)過(guò)變形徹成為風(fēng)流瀟灑de“秀骨治像”.金剛力士則多在橫向夸張,加粗肢體,縮短脖項(xiàng),頭圓肚大,強(qiáng)調(diào)體魄de健碩和超人de力量.兩種人物形象都是夸張結(jié)果.造型特色二零二X年一一日、一二日由敦煌市委、市政府牽頭指導(dǎo),敦煌市文博會(huì)、盤(pán)子女人坊與吾鏡文化聯(lián)合主辦de“二零二X云裳華胄·敦煌傳統(tǒng)服飾文化”系列活動(dòng)在敦煌月牙泉邊驚艷亮相.本次“二零二X云裳華胄·敦煌傳統(tǒng)服飾文化”系列活動(dòng)主要包括傳統(tǒng)服飾文化大使總決賽、二零二X絲路新語(yǔ)·中華云裳服飾文化論壇、盤(pán)子女人坊敦煌沙漠大秀及沙洲集市等幾個(gè)部分.一二日傍晚,本次“云裳華胄·敦煌沙漠大秀”系列活動(dòng)de“重頭戲”——敦煌沙漠大秀精彩亮相.秀臺(tái)搭建于沙漠之上,百余套以敦煌傳統(tǒng)歷史背景設(shè)計(jì)并融合敦煌元素de漢服被華美呈現(xiàn):“供養(yǎng)人”“飛天”身著敦煌壁畫(huà)中華美服飾de人物跨越千年時(shí)空,“走”進(jìn)這片大漠秀場(chǎng),與今人對(duì)話.敦煌壁畫(huà)中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫(huà)中de人物)之分.這兩類(lèi)形象都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,但又各具不同性質(zhì).主要類(lèi)別貳主要類(lèi)別利用繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)形式,通俗易懂地表現(xiàn)深?yuàn)Wde佛教經(jīng)典稱(chēng)之為“經(jīng)變”.用繪畫(huà)de手法表現(xiàn)經(jīng)典內(nèi)容者叫“變相”即經(jīng)變畫(huà)；用文字、講唱手法表現(xiàn)者叫“變文”.經(jīng)變畫(huà)作為宗教藝術(shù)來(lái)說(shuō),它是壁畫(huà)de主要部分,其中包括各種佛像、菩薩、天龍八部等.這些佛像大都畫(huà)在說(shuō)法圖中.僅莫高窟壁畫(huà)中de說(shuō)法圖就有九三三幅,各種神態(tài)各異de佛像一二二零八身.佛像畫(huà)供養(yǎng)人,就是信仰佛教出資建造石窟de人.他們?yōu)榱吮硎掘\(chéng)信佛,留名后世,在開(kāi)窟造像時(shí),在窟內(nèi)畫(huà)上自己和家族、親眷和奴婢等人de肖像,這些稱(chēng)之為供養(yǎng)人畫(huà)像.人像畫(huà)豐富多彩de裝飾圖案畫(huà)主要是用于石窟建筑裝飾,也有桌圍、冠服和器物裝飾等.裝飾花紋隨時(shí)代而異,千變?nèi)f化,具有高超de繪畫(huà)技巧和豐富de想象力.圖案畫(huà)主要有藻井圖案、椽間圖案、邊飾圖案等.裝飾畫(huà)主要類(lèi)別為了廣泛吸引群眾,大力宣傳佛經(jīng)佛法,必須把抽象、深?yuàn)Wde佛教經(jīng)典史跡用通俗de簡(jiǎn)潔de、形象de形式灌輸給群眾,感召他們,使之篤信朝拜.于是,在洞窟內(nèi)繪制了大量de故事畫(huà),讓群眾在看de過(guò)程中,受到潛移默化de教育.故事畫(huà)內(nèi)容豐富,情節(jié)動(dòng)人,生活氣息濃郁,具有誘人de魅力.主要可分為六類(lèi).佛傳故事:主要宣揚(yáng)釋迦牟尼de生平事跡.其中許多是古印度de神話故事和民間傳說(shuō),佛教徒經(jīng)過(guò)若干世紀(jì)de加工修飾,附會(huì)在釋迦身上.一般畫(huà)“乘象入胎”、“夜半逾城”de場(chǎng)面較多.第二九零窟（北周）de佛傳故事作橫卷式六條并列,用順序式結(jié)構(gòu)繪制,共八七個(gè)畫(huà)面,描繪了釋迦牟尼從出生到出家之間de全部情節(jié).本生故事畫(huà):是指描繪釋迦牟尼生前de各種善行,宣傳“因果報(bào)應(yīng)”“苦修行善”de生動(dòng)故事.也是敦煌早期壁畫(huà)中廣泛流行de題材,如“薩捶那舍身飼虎”、“尸毗王割肉救鴿”、“九色鹿舍己救人”、“須閣提割肉奉親”等.雖然都打上了宗教de烙印,但仍保持著神話、童話、民間故事de本色.主要類(lèi)別壹因緣故事畫(huà)這是佛門(mén)弟子、善男信女和釋迦牟尼度化眾生de故事.本生只講釋迦牟尼生前故事；而因緣則講佛門(mén)弟子、善男信女前世或今世之事.壁畫(huà)中主要故事有“五百?gòu)?qiáng)盜成佛”、“沙彌守戒自殺”、“善友太子入海取寶”等.故事內(nèi)容離奇,情節(jié)曲折,頗有戲劇性.貳佛教歷史故事畫(huà)指根據(jù)史籍記載畫(huà)成de故事,包括佛教圣跡、感應(yīng)故事、高僧事跡、瑞像圖、戒律畫(huà)等.包含著歷史人物、歷史事件,是形象de佛教史資料.這類(lèi)畫(huà)多繪于洞窟龕內(nèi)四披、甬道頂部和角落處次要地方.但有de也繪于正面墻壁,如第三二三窟de“張騫出使西域圖”、“佛圖澄”和第七二窟de“劉薩訶”等.叁比喻故事畫(huà)釋迦牟尼深入淺出、通俗易懂地給佛門(mén)弟子、善男信女講解佛教教義所列舉de故事.這些故事大都是古印度和東南亞地區(qū)de寓言、童話,被佛教徒收集記錄在佛經(jīng)里,保存至今.敦煌壁畫(huà)中de比喻故事有“象護(hù)與金象”,“金毛獅子”等.肆唐玄奘取經(jīng)故事畫(huà)在西夏時(shí)期de敦煌壁畫(huà),有六幅《玄奘取經(jīng)圖》,是唐僧取經(jīng)故事,唐僧、還有人相似猴de孫悟空手牽白馬.大都不是獨(dú)立畫(huà)面,而是穿插在觀音經(jīng)變和普賢經(jīng)變中de插曲.后來(lái)不斷演繹,就有了《西游記》.主要類(lèi)別敦煌壁畫(huà)中de山水畫(huà)遍布石窟,內(nèi)容豐富,形式多種多樣.大多與經(jīng)變畫(huà)、故事畫(huà)融為一體,起陪襯作用.有de是按照佛典中de山水,參照現(xiàn)實(shí)景物加上高超de想象力,描繪出“極樂(lè)世界”青山綠水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香de美麗自然風(fēng)光；有de是以山水為主體de獨(dú)立畫(huà)幅,如第六一窟de“五臺(tái)山圖”.主要類(lèi)別一壁畫(huà)內(nèi)容除以上六類(lèi)外,還有建筑畫(huà)、器物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)等.敦煌壁畫(huà)de藝術(shù)價(jià)值彌足珍貴,在結(jié)構(gòu)布局、人物造型、線描勾勒、賦彩設(shè)色等方面系統(tǒng)地反映了各個(gè)時(shí)期de藝術(shù)風(fēng)格及其傳承演變、中西藝術(shù)交流融匯de歷史面貌.二上述六類(lèi)壁畫(huà),除裝飾圖案而外,一般有情節(jié)de壁畫(huà),特別是經(jīng)變畫(huà)和故事畫(huà),都反映了大量de現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活,如:統(tǒng)治階級(jí)de出行、宴會(huì)、審訊、游獵、剃度、禮佛等；勞動(dòng)人民de農(nóng)耕、狩獵、捕魚(yú)、制陶、冶鐵、屠宰、炊事、營(yíng)建、行乞等；還有嫁娶、上學(xué)、練武、歌舞百戲、商旅往來(lái)、少數(shù)民族、外國(guó)使者等等各種社會(huì)活動(dòng).因此,敦煌石窟,不僅是人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù),也是歷史文獻(xiàn)寶庫(kù).莫高窟以其大量精美de壁畫(huà)和無(wú)數(shù)形象生動(dòng)de彩色塑像,和極其珍貴de大量佛經(jīng)、文書(shū)等珍貴歷史文獻(xiàn),堪稱(chēng)世界最珍貴de歷史文化遺產(chǎn)寶庫(kù)之一.敦煌壁畫(huà)中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫(huà)中de人物)之分.這兩類(lèi)形象都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,但又各具不同性質(zhì).繪畫(huà)風(fēng)格叁繪畫(huà)風(fēng)格較早之十六國(guó)和北魏各窟壁畫(huà)（如二七五、二五四、二五七等窟）感情強(qiáng)烈外露、動(dòng)態(tài)明顯夸張de人物造型,以勁細(xì)線條勾勒并注重暈染de表現(xiàn)方法,以及用赭紅色加散花圖案裝飾襯底de形式,都明顯帶有域外或新疆de繪畫(huà)風(fēng)格.早期風(fēng)格（二四九窟、二八五窟等）在吸收傳統(tǒng)形式并把更多de生活情節(jié)和形象融入佛教壁畫(huà)創(chuàng)造中.通常這個(gè)時(shí)期de壁畫(huà)為白粉鋪底,以遒勁瀟灑de線描和明快de賦色進(jìn)行繪制.整體上,看來(lái)傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)在敦煌佛教藝術(shù)中已得到進(jìn)一步發(fā)展.西魏風(fēng)格（二九零、四二八、二九九等窟）通常為大型本生及佛法故事連環(huán)畫(huà),皆以白壁為底,用流暢de線描勾勒,造型簡(jiǎn)賅生動(dòng),色彩清淡雅麗,雖有de肌膚略作立體暈染,尚存西域繪畫(huà)遺風(fēng),但整體而言,從形象到藝術(shù)風(fēng)格已是漢族傳統(tǒng)繪畫(huà)面貌了.北周造像風(fēng)格、洞窟布局與前代石窟相比有兩處變化:一是西魏時(shí)de“秀骨清像”式造像風(fēng)格為一種面相渾圓、身體豐壯de風(fēng)格所取代；二是千佛圖像面積增大,佛傳、本生故事等原本放在重要位置（墻中部）de佛畫(huà)內(nèi)容被移到次要位置de窟頂.其變化折射出北朝晚期佛教藝術(shù)傳播方向de改變,它體現(xiàn)了中原佛教逐漸成熟,并向周邊傳播.北周風(fēng)格繪畫(huà)風(fēng)格唐代風(fēng)格大致可歸納為:凈土變相,經(jīng)變故事畫(huà),佛、菩薩等像,供養(yǎng)人.凈土變相de構(gòu)圖利用建筑物de透視造成空間深廣de印象,復(fù)雜豐富de畫(huà)面仍非常緊湊完整,是繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展中一重要突破,一直被后世所摹仿、復(fù)制并長(zhǎng)期流傳.經(jīng)變故事畫(huà)以零窟和三三五窟de圖像作為代表,內(nèi)容豐富而多變,場(chǎng)面和情節(jié)被處理得真實(shí)有趣.繪畫(huà)和雕刻中de佛、菩薩等像在唐代de佛教美術(shù)中是一重要?jiǎng)?chuàng)造,這些形象所表現(xiàn)出來(lái)de動(dòng)作及表情比前代更加多樣化了,出現(xiàn)了多種坐、立、行走、飛翔中de生動(dòng)姿態(tài),特別是唐代菩薩de形象為古代美術(shù)中理想與現(xiàn)實(shí)成功結(jié)合de重要范例.宋代風(fēng)格由于歷史de原因,敦煌藝術(shù)由最后de高潮走向衰落,但密畫(huà)和中原新畫(huà)風(fēng)de壁畫(huà)仍保存至今,北宋洞窟多以前代洞窟改建而成,宋代壁畫(huà)之下往往覆蓋有唐代或北魏壁畫(huà),前代洞窟de門(mén)口兩側(cè)往往有五代北宋加繪de供養(yǎng)人,供養(yǎng)人往往尺寸極大,如真人甚至超過(guò)真人大小.九八窟de《勞度差斗圣變》,六一窟de大幅五臺(tái)山圖都顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)de構(gòu)圖技巧以及山水人物de繪畫(huà)水平.繪畫(huà)風(fēng)格壹貳肆叁壁畫(huà)de起稿線豪放自由,粗壯有力.寥寥數(shù)筆土紅線,一只撒野奔馳de野牛脫壁而出；筆力爽快接線“篙山神送柱”一圖里de人物和建筑部是不用朽子,隨手勾描de畫(huà)稿,顯然逸筆草革,卻不失為一幅神采生動(dòng)de白描.敦煌壁畫(huà)de定形線是比較嚴(yán)謹(jǐn)de,早期秀勁流暢,用于表現(xiàn)瀟灑清秀de人物,線描與形象de結(jié)合,堪稱(chēng)關(guān)五無(wú)暇.在不經(jīng)意de落筆起稿中,往往另有一種自然流露于筆墨間de天趣.唐代流行蘭葉描,中鋒探寫(xiě),圓潤(rùn)、豐滿、汗厚,外柔而內(nèi)剛.線條色彩線條和色彩作為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)de藝術(shù)語(yǔ)言,具有高度de概括力和表現(xiàn)力,能夠以簡(jiǎn)練de筆墨,塑造出個(gè)性鮮明和內(nèi)心復(fù)雜de人物形象.敦煌壁畫(huà)全面地繼承了這個(gè)傳統(tǒng),并適應(yīng)創(chuàng)造新形象de需要而有所發(fā)展.敦煌壁畫(huà)中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫(huà)中de人物)之分.這兩類(lèi)形象都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,但又各具不同性質(zhì).藝術(shù)美感肆藝術(shù)美感敦化壁畫(huà)de美是飽滿繁復(fù)與簡(jiǎn)約含蓄等藝術(shù)手法匯融貫通de藝術(shù)杰作,代表著中華傳統(tǒng)壁畫(huà)藝術(shù)de最高成就.壁畫(huà)是一種生活內(nèi)容藝術(shù)手法上de創(chuàng)作表達(dá),而敦煌壁畫(huà)卻遠(yuǎn)不同于一般de壁畫(huà)藝術(shù).它de內(nèi)容既復(fù)雜充實(shí)、畫(huà)面飽滿又光怪陸離、物景繁多,卻多以神仙佛像等宗教圖案作為藝術(shù)表現(xiàn)形式.這就決定敦煌壁畫(huà)從一開(kāi)始就有比較高de藝術(shù)美學(xué)歷史定位.敦煌壁畫(huà)不僅表達(dá)了古代勞動(dòng)人民de辛勞智慧,更說(shuō)明了敦煌壁畫(huà)de創(chuàng)作具有著美感延續(xù)、藝術(shù)手法不斷更新de文化印記.歷經(jīng)十幾個(gè)朝代de敦煌壁畫(huà),透露出不同朝代de生活狀態(tài)de文化氛圍,體現(xiàn)了多朝代壁畫(huà)藝術(shù)水準(zhǔn)堆疊統(tǒng)一和諧de奇妙畫(huà)面.敦煌壁畫(huà)注重通過(guò)對(duì)畫(huà)面內(nèi)容人物造型de雕飾來(lái)體現(xiàn)人物內(nèi)心豐富de精神世界和所要表達(dá)蘊(yùn)含de意味.表明了畫(huà)面人物de主題特征,從而映襯出敦煌壁畫(huà)de造型設(shè)計(jì)對(duì)藝術(shù)美感de影響體現(xiàn).從敦煌壁畫(huà)de內(nèi)容來(lái)看,敦煌壁畫(huà)呈現(xiàn)出體態(tài)各異、層次分明、圖貌生動(dòng)華麗等奇特美感.敦煌壁畫(huà)不僅沒(méi)有被畫(huà)面人物體態(tài)de差異摧毀了人物體態(tài)與圖畫(huà)內(nèi)容de搭配,反而以一種更為玄妙de視角達(dá)成了統(tǒng)一.敦煌壁畫(huà)層次結(jié)構(gòu)上de差異為大幅敦煌壁畫(huà)描繪一種神秘朦朧de宗教視角.最終形成敦煌壁畫(huà)艷麗生活、畫(huà)面和諧質(zhì)樸等多種境界de文化藝術(shù)美感.藝術(shù)美感零任何事物de發(fā)展成形都不是一蹴而就de.文化藝術(shù)美感de積淀提升尤其如此.敦煌壁畫(huà)作為享譽(yù)世界de中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)成就,其美感de質(zhì)地蘊(yùn)含著歷史de滄桑變遷.可以說(shuō)從敦煌壁畫(huà)中就可以考究出當(dāng)時(shí)時(shí)代de文化氛圍de生活狀態(tài)等情況.敦煌壁畫(huà)de美隨著是千百年人民生活和藝術(shù)文化de不斷結(jié)合發(fā)展而不斷而達(dá)成得更獨(dú)特、更富有歷史文化考究意味de藝術(shù)巔峰.零南北朝時(shí)期佛教盛行、佛教文化開(kāi)始慢慢滲透入傳統(tǒng)de儒家文化當(dāng)中.從而影響人們對(duì)事物de判斷和對(duì)文藝創(chuàng)造de突發(fā)奇想.大量帶有宗教意味de文藝作品題材開(kāi)始闖入人們de日常生活中去.零從而使敦煌壁畫(huà)de造型設(shè)計(jì)上出現(xiàn)大量de宗教人物畫(huà)面、情節(jié)和故事.并將這種題材de構(gòu)建一直從北魏、北周延伸至唐宋.大唐國(guó)力強(qiáng)勢(shì)、其文化氛圍不再是推崇佛教為主、而是采取兼容并蓄de開(kāi)放政策,并且有著獨(dú)特de審美情趣和觀點(diǎn).零敦煌壁畫(huà)de人物造型美感得到了補(bǔ)充和強(qiáng)化、并且在手法和顏料顏色de選擇上也更為開(kāi)明灑脫.而宋朝de經(jīng)貿(mào)繁盛de盛況雖然沒(méi)有給敦煌壁畫(huà)帶來(lái)更多de文化美感改造,但濃重de人文環(huán)境還是為敦化壁畫(huà)de藝術(shù)美感和設(shè)計(jì)形式增添了獨(dú)特de光彩.藝術(shù)美感敦煌壁畫(huà)不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)中華de文化內(nèi)涵de工藝手法、更體現(xiàn)了中華民族善于融合外來(lái)文化并化為己用de匠心智慧.敦煌壁畫(huà)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、其文化歷史價(jià)值de重要性不言而喻.但如此高de文化藝術(shù)成就之下,是傳統(tǒng)中華文化對(duì)外來(lái)優(yōu)秀文化de包容吸收de改造.從佛教傳入到絲綢之路,敦煌從來(lái)不缺少異族文化和西方文化de造訪和眷戀.而往來(lái)繁復(fù)de文化交流和碰撞,也帶動(dòng)了敦煌壁畫(huà)對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行容納吸收.敦煌壁畫(huà)de精髓不僅在于人物造型de考究和畫(huà)面內(nèi)容結(jié)構(gòu)de設(shè)計(jì),而是敦煌壁畫(huà)色彩上de濃墨重彩.有別于傳統(tǒng)de中華文化、敦煌壁畫(huà)de色彩恰恰體現(xiàn)了受到了西方等外來(lái)文化de影響.不僅更能對(duì)人物造型情緒需要進(jìn)行契合de描繪,還賦予了敦煌壁畫(huà)獨(dú)特de情景美和文化意義.敦煌壁畫(huà)中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫(huà)中de人物)之分.這兩類(lèi)形象都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,但又各具不同性質(zhì).藝術(shù)成就伍藝術(shù)成就敦煌壁畫(huà)不僅是藝術(shù)文化精煉到極致de體現(xiàn),更是藝術(shù)美感與社會(huì)審美價(jià)值觀念de有機(jī)結(jié)合.敦煌壁畫(huà)是整個(gè)敦煌藝術(shù)de核心和重要組成部分、其規(guī)模之大、影響之深遠(yuǎn)、技藝水平之精湛、內(nèi)容之豐富多彩讓人嘆為觀止.它之所以能夠成為中華文化de瑰寶和代表,與它de底蘊(yùn)深厚de層次復(fù)雜是分不開(kāi)de.是一個(gè)藝術(shù)成就不斷拔高.不斷積累、不斷沉淀、不斷整合de時(shí)間產(chǎn)物.并非一朝一夕de輕描淡抹而能形成.作為文化藝術(shù)de曠世之作,敦煌壁畫(huà)de魅力是透著歲月余韻de,是在不斷吸納新思路、新工藝、新畫(huà)法、新技術(shù)之等過(guò)程之下而逐步發(fā)展完善成de.藝術(shù)形成上達(dá)成形態(tài)美、藝術(shù)美、選角美de巔峰,而在內(nèi)結(jié)構(gòu)上卻是藝術(shù)美感與社會(huì)大眾審美情趣價(jià)值觀念de互相影響,民風(fēng)、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)百態(tài)等無(wú)一不是敦煌壁畫(huà)de文化支柱和素材來(lái)源.形成了現(xiàn)有敦煌壁畫(huà)文化de精美極致.藝術(shù)成就敦煌壁畫(huà)手法技藝上de注重對(duì)圖幅內(nèi)容de表達(dá),以完美表述壁畫(huà)內(nèi)容含義為首要目de.敦煌壁畫(huà)de技藝手法獨(dú)樹(shù)一幟,不同于水墨丹青de黑白結(jié)合.而是注重用顏色和意境來(lái)表現(xiàn)壁畫(huà)de內(nèi)容全貌.比如唐朝以前dede敦煌壁畫(huà)大多內(nèi)容粗獷、畫(huà)質(zhì)質(zhì)樸、給人透出一種蒼涼蕭瑟de悲寂感.盛唐文化流行之下de敦煌壁畫(huà)內(nèi)容雍容華貴、畫(huà)質(zhì)艷麗多彩、呈現(xiàn)出時(shí)代恢弘、國(guó)富民殷de不凡氣勢(shì).除了技法、選角等壁畫(huà)手法受到了文化內(nèi)涵de影響,壁畫(huà)圖幅de結(jié)構(gòu)、紋飾和創(chuàng)作方法也是深受影響.敦煌壁畫(huà)之所以別成為文化de寶庫(kù),其原因不僅是規(guī)模龐大、歷史文化價(jià)值高.更是因?yàn)槠浔诋?huà)de創(chuàng)作結(jié)構(gòu)紋飾手法de高超de難以復(fù)制.敦煌壁畫(huà)在結(jié)構(gòu)沒(méi)有遵從單一固定de手法、而是充斥著隨意性、對(duì)稱(chēng)和非對(duì)稱(chēng)、規(guī)則和不規(guī)則、統(tǒng)一與對(duì)立等特點(diǎn).表達(dá)效果上卻呈現(xiàn)出精妙不凡de結(jié)果,以至于敦煌壁畫(huà)在視覺(jué)上可以與連環(huán)畫(huà)de視覺(jué)體驗(yàn)相媲美.藝術(shù)成就敦煌壁畫(huà)在呈現(xiàn)出一個(gè)波詭云譎、冷艷生活de壁畫(huà)世界de同時(shí)還賦予了獨(dú)特de抽象理性態(tài)度.敦煌壁畫(huà)de色彩是其壁畫(huà)文化de重要特點(diǎn)、濃重清淡de搭配是其表達(dá)內(nèi)容含義de重要手法.所以,強(qiáng)烈de色彩視覺(jué)沖擊除了震撼de效果以外還會(huì)給人呈現(xiàn)出一種主觀de臆斷.讓觀賞者感覺(jué)敦煌壁畫(huà)只是單純de文化成就高、藝術(shù)價(jià)值高、美學(xué)觀感強(qiáng)烈,失去了對(duì)客觀歷史de批判性和對(duì)文化審美de傳承等.精美而又寓意非凡dede敦煌壁畫(huà)在創(chuàng)作之初就特意為后來(lái)者留下了醒目de暗示,各種神奇甚至古怪de造型無(wú)不在提醒欣賞者在要心懷敬畏和期許.敬畏歷史、敬畏天地、敬畏人生、期許后世、期許成就、期許圓滿.這些賦予暗示de圖畫(huà)、造型和故事無(wú)不說(shuō)明了敦煌壁畫(huà)也包含著理性de敘述美感.正是因?yàn)槎鼗捅诋?huà)美感內(nèi)涵de面面俱到和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、才成就了敦煌壁畫(huà)無(wú)可撼動(dòng)de文化地位.敦煌壁畫(huà)中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫(huà)中de人物)之分.這兩類(lèi)形象都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,但又各具不同性質(zhì).文化啟發(fā)陸文化啟發(fā)敦煌壁畫(huà)不僅是過(guò)往歷史藝術(shù)文化成就最高de結(jié)晶化呈現(xiàn),更包含著承上啟下de文化傳承使命.它以極其完美de造型、色彩、構(gòu)造和選角來(lái)給后來(lái)de觀察者們提供思考.敦煌壁畫(huà)de文化歷史價(jià)值和美學(xué)成就是舉世所罕見(jiàn)de,能擁有這樣de文化遺產(chǎn)無(wú)疑是非常榮幸和責(zé)任重大de.光彩耀眼de敦化壁畫(huà)必定會(huì)繼續(xù)將它de故事講頌延續(xù)下去,因?yàn)樗侵腥A傳統(tǒng)文化最珍貴de精髓和內(nèi)核.行業(yè)PPT模板http://www.一ppt哇哇哇/hangye/古韻流光|繪事天成敦煌壁畫(huà)中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫(huà)中de人物)之分.這兩類(lèi)形象都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,但又各具不同性質(zhì).傳統(tǒng)文化百年傳承東方神韻敦煌壁畫(huà)·敦煌印象點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容一晴嵐縈轉(zhuǎn)雙溪畔慧水潺潺霜林醉染峰巒間祥云淡淡二飛歌倚天心未遠(yuǎn)莫問(wèn)前緣綠水青山相對(duì)看不羨神仙三粗茶香漫舊書(shū)卷粉翼蹁躚桃木劍翠柳扶炊煙莠草綴疏欄四晴嵐縈轉(zhuǎn)雙溪畔慧水潺潺霜林醉染峰巒間祥云淡淡目錄第壹篇章點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.章節(jié)概要單擊添加標(biāo)題點(diǎn)擊此處添加您de內(nèi)容打在這里,或者通過(guò)復(fù)制您de文本后,在此框中選擇粘貼,并選擇只保留文字.您de內(nèi)容打在這里,或者通過(guò)復(fù)制您de文本后,在此框中選擇粘貼,并選擇只保留文字.點(diǎn)擊此處添加您de內(nèi)容打在這里,或者通過(guò)復(fù)制您de文本后,在此框中選擇粘貼,并選擇只保留文字.您de內(nèi)容打在這里,或者通過(guò)復(fù)制您de文本后,在此框中選擇粘貼,并選擇只保留文字.單擊添加標(biāo)題單擊添加標(biāo)題添加標(biāo)題點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改添加標(biāo)題點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改添加標(biāo)題點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改單擊添加標(biāo)題單擊添加標(biāo)題單擊此處輸入文本單擊此處輸入文本單擊此處輸入文本點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字單擊添加標(biāo)題單擊添加標(biāo)題一二三添加標(biāo)題添加標(biāo)題添加標(biāo)題點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.四添加標(biāo)題點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.單擊添加標(biāo)題單擊添加標(biāo)題第貳篇章點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.章節(jié)概要單擊添加標(biāo)題點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.單擊添加標(biāo)題單擊添加標(biāo)題壹點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.貳點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.叁點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.單擊添加標(biāo)題單擊添加標(biāo)題七七%二零%二九%添加標(biāo)題點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改添加標(biāo)題點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改添加標(biāo)題點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改單擊添加標(biāo)題單擊添加標(biāo)題第叁篇章點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.章節(jié)概要單擊添加標(biāo)題五五%一八%一二%一五%零二點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容.零三點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容.零四點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容.零一點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容.單擊添加標(biāo)題單擊添加標(biāo)題單擊添加標(biāo)題單擊添加標(biāo)題壹貳叁點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改.壹貳叁肆添加標(biāo)題點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,此為概念圖解,請(qǐng)根據(jù)您de具體內(nèi)容酌情修改添加標(biāo)題點(diǎn)擊輸入本欄de具體文字,簡(jiǎn)明扼要de說(shuō)明分項(xiàng)內(nèi)容,