福建省福州市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題

Page9福建省福州市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題（時(shí)間150分鐘滿分150分）一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀以下散文，完成1—3題。（共12分）冬季到云南去看海梁衡①年末深冬季節(jié)，到云南騰沖考察林業(yè)，主子卻說(shuō)，先領(lǐng)你去看熱海。我心里一驚，這大山深處怎么會(huì)有海，而海又怎么會(huì)是熱的？②車出縣城便一頭扎進(jìn)山肚子里。馬路成“之”字形，車子不緊不慢，一折一折地往上爬，走一程是山，再走一程還是山；一眼望去是樹(shù)，再看還是樹(shù)。只見(jiàn)一條條綠色的山脊，起起伏伏，一層一層，黛綠、深綠、淺綠，由近及遠(yuǎn)始終伸到天涯。直到目光的終點(diǎn)，才現(xiàn)出一抹藍(lán)天——這藍(lán)天倒成了這綠海的遠(yuǎn)岸。③走了些時(shí)候，漸漸車前車后就有了些輕輕的霧，再看對(duì)面的林子里也飄起一些淡淡的云。我說(shuō)：“今日真算是上得高山了?！敝髯有Φ溃骸罢孟喾?，你現(xiàn)在是已下到熱海了。”我才知道，那氤氳縹緲，穿林裹樹(shù)的并不是云，也不是霧，竟是些熱騰騰的水汽，我們車如船行，已是蕩漾在熱海之上了。④所謂熱海，是一個(gè)方圓十幾公里的地?zé)釒?。騰沖是一個(gè)休眠火山區(qū)。多少年前，這里曾經(jīng)火山噴發(fā)，現(xiàn)在地面上仍留有很多舊痕。如圓形的火山口，黑色的火山石，還有奇妙的“柱狀節(jié)理”，那是巖漿噴出時(shí)瞬間形成的一片美麗的石柱。但最奇的是地下的熱海。大約火山熄滅后地下的巖漿還是不死心，便摸索著要找一個(gè)出口，靜靜地摸到這里，始終竄到離地表還有七八公里處，用炙熱的火舌不停地向上噴舔著地面。于是這十幾公里的土地就成了一臺(tái)巨大的鍋爐，地下水被煮得滾燙，成為一個(gè)名副其實(shí)的熱海。⑤熱海雖名海，但我們并不能像蘇東坡那樣“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，也不能如曹操那樣“東臨碣石，以觀滄?！?。因?yàn)檫@海是藏在地下的，我們只能去找?guī)讉€(gè)海眼“管中窺豹”。最大的一個(gè)海眼就是聞名的“大滾鍋”，單聽(tīng)這個(gè)名字，就知道它的威力。要看這口大鍋先得爬上一個(gè)高高的“鍋臺(tái)”。我們拾級(jí)而上，還未見(jiàn)鍋就已聽(tīng)到滾滾的沸水之聲，頭上熱氣逼人。上到鍋臺(tái)一看，這口石砌的大鍋，直徑3米，深1.5米，沸騰的熱浪竟有尺許之高。由于長(zhǎng)年累月的滾煮，鍋沿上已結(jié)了一層厚厚的水堿，真是一口老鍋。大鍋前又開(kāi)出一條數(shù)米長(zhǎng)二尺來(lái)寬的石槽，亦是水沸有聲，熱氣騰騰，槽上架著一排竹籃，里面蒸著土豆、雞蛋、花生等物。這唯恐是我見(jiàn)過(guò)的最奇妙的蒸籠了。游人可以上去隨意品嘗這地心之火與山泉之水的杰作，就像在城市路邊的早點(diǎn)攤上吃小籠包子。我們看慣了日夜奔流不息的江河，可誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)這年年月月翻滾不止的開(kāi)水大鍋呢？我抬頭看一眼天上的白云和鍋后山崖的綠樹(shù)，突然想起張若虛的那首名詩(shī)：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”這山上何時(shí)現(xiàn)滾鍋，滾鍋何時(shí)初見(jiàn)人呢？天地間靜靜地隱藏有多少隱私。⑥因?yàn)榈靥師岷Ｖ?，山上山下露頭的溫泉就隨處可見(jiàn)。為了能更深一層感知熱海之美，我們選了一處浴室推門而入，待穿過(guò)短廊才發(fā)覺(jué)并沒(méi)有“入室”，而是豁然開(kāi)朗，又置身在半山之上。原來(lái)這里的浴池并不是平地之池，而是一個(gè)一個(gè)掛在半壁，就如高樓上的陽(yáng)臺(tái)。試想，在半山之上，綠風(fēng)白云，枕石漱流是什么樣子？我極興奮，不愿下水，先披衣環(huán)顧四周做一回精神上的沐浴。只見(jiàn)偌大一個(gè)池子，猶抱琵琶，叫一株從石縫中探出的大葉榕樹(shù)俯身遮去了大半，而一株老藤左伸右屈就做了這池子的欄桿。池邊雜花弱草，青苔翠竹，池水清清見(jiàn)底，水面熱汽微微蒸騰。水先是從一個(gè)石龍頭中注入池中，再漫過(guò)池沿，無(wú)聲地貼著石壁滑向山下，于是過(guò)水的半面山巖就如一堵誰(shuí)家賓館大堂里的水幕墻，淋淋潺潺。我憑欄遙望著對(duì)面林梢上升起的輕輕的霧和腳下谷底游走的云，竟有一種將軍閱兵式的驕傲，然后翻身入水暢游其中，仰視藍(lán)天白云，覺(jué)得自己就是一條天上之魚。天下真有這樣的海嗎？⑦因?yàn)閯偛懦剡叺哪强么笕~榕樹(shù)，下山時(shí)我就留心起這山上的植被。我知道榕樹(shù)喜熱，多見(jiàn)于福建、兩廣，或者西雙版納，現(xiàn)在能現(xiàn)身于偏北的騰沖定是得了地下的熱氣。這么一想，果真發(fā)覺(jué)這方圓遠(yuǎn)近處的樹(shù)的確特殊，既有很多亞熱帶的芭蕉、棕櫚，又有本地的松、柏、杉、樟，還有遠(yuǎn)古時(shí)期留存下來(lái)的曾與恐龍為伴的黑桫欏樹(shù)?，F(xiàn)在科學(xué)家已經(jīng)弄清熱海的來(lái)歷，是這滿山的綠樹(shù)飽飽地蓄足了水，然后再漸漸地滲入地下，經(jīng)地火加熱后又靜靜送回地面，這個(gè)過(guò)程75年一個(gè)周期，循環(huán)往復(fù)，湍流不息。這么說(shuō)來(lái)，我們現(xiàn)在既是行在密林之中，又是站在歷史的河岸上。這塊奇妙的土地，我已說(shuō)不清究竟該叫它熱海還是綠海，抑或歲月之海。其實(shí)它就是一個(gè)為地?zé)崴趄v，綠樹(shù)所覆蓋，歲月所打造的令人沉醉的生態(tài)之海。（選自《新湘評(píng)論》有刪節(jié)）1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.第①段用主子的話點(diǎn)出“熱?！?，照應(yīng)題目，也制造了懸念，引起讀者閱讀的愛(ài)好。B.第②段，作者用很多筆墨寫一程程的山、望不到終點(diǎn)的樹(shù)，都是在為“綠海”做鋪墊。C.第⑤段化用張若虛詩(shī)句引發(fā)的思索，為文末“歲月之?！薄吧鷳B(tài)之海”的提出埋伏筆。D.第⑦段首句看似閑筆，實(shí)則開(kāi)啟下文對(duì)“山上的植被”的描寫以及對(duì)熱海成因的說(shuō)明，讓文氣更加順暢。2.下列對(duì)文章修辭手法的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.第④段中“巖漿還是不死心”“土地就成了一臺(tái)巨大的鍋爐”用了比擬的修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了“熱海”現(xiàn)象的奇妙。B.第⑤段作者引用蘇軾、曹操描寫大海的名句來(lái)描繪熱海的景致，襯托出熱海的宏偉壯麗。C.第⑤段將熱海邊的場(chǎng)景與城市早點(diǎn)攤對(duì)比，讓地質(zhì)奇觀有了日常的煙火氣息。D.第⑥段中作者自比“一條天上之魚”，既寫出暢游之樂(lè)，也體現(xiàn)出“熱海”的地理特點(diǎn)。3.從文章謀篇布局的角度，分析題目“冬季到云南去看?！笔侨绾谓y(tǒng)攝全文的。（6分）（二）閱讀以下雜文，完成4—6題。（共12分）文藝指責(zé)不能全成了“文藝表?yè)P(yáng)”彭超以為選片前已做好功課，走進(jìn)影院才知道上了好評(píng)的當(dāng)；以為新出大劇熱度高、評(píng)分高，充了會(huì)員追起來(lái)才發(fā)覺(jué)是“坑”。如今文藝市場(chǎng)，不僅影視劇，就連某些文學(xué)作品也難逃口碑“翻車”現(xiàn)象。某種程度上，文藝指責(zé)是“避坑指南”，但何以頻頻成了“挖坑指南”？恐非“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”所能說(shuō)明的。歸根結(jié)底，還是“我們的文藝指責(zé)在某種意義上已經(jīng)成為文藝表?yè)P(yáng)?！本灰?jiàn)，新作未出，“輿論攻勢(shì)”已經(jīng)起先。有砸錢營(yíng)銷的，有制作方、平臺(tái)方“控評(píng)”的，有粉絲為自家“愛(ài)豆”刷分的，還有“小圈子”里抹不開(kāi)臉面、相互“捧臭腳”的……好話套話多，真誠(chéng)指責(zé)少，文藝指責(zé)喑啞失語(yǔ)，隔靴搔癢，漸漸成了“溫吞水”。一來(lái)二去，大量創(chuàng)作乍看“花團(tuán)錦簇”，細(xì)探卻是“鏡花水月”。文藝指責(zé)理當(dāng)“成為文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥”。好的文藝指責(zé)，看得透徹，說(shuō)到關(guān)鍵，不僅能揭示作品的價(jià)值意義，提升審美趣味，也是引導(dǎo)創(chuàng)作、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力氣。金圣嘆對(duì)《水滸傳》《西廂記》等作品的精到點(diǎn)評(píng)，不僅力推小說(shuō)和戲曲走向彼時(shí)文學(xué)的主流地位，至今也是人們細(xì)讀文本的重要參考。茅盾先生在應(yīng)邀為《地泉》作序時(shí)言辭犀利指出“缺乏對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象全部的非片面的相識(shí)”，作者大度收入書中，希望讀者“得到些珍貴的教訓(xùn)”。反觀當(dāng)下，好評(píng)“尬夸”趨于同質(zhì)，鮮少出現(xiàn)的差評(píng)，相關(guān)方面還難以接受，甚至鬧出訴訟官司。文藝指責(zé)的精神蕩然無(wú)存，又如何發(fā)揮正面功效呢？魯迅先生說(shuō)：“指責(zé)必需壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好，才于作者有益?！睂⒆约簩?duì)現(xiàn)實(shí)和生活的親歷感受融匯其中，觸景生情，緣事而發(fā)，這樣的指責(zé)無(wú)論是贊美還是鞭撻，都會(huì)有理有據(jù)、有力有節(jié)。講“好話”和“壞話”都是文藝指責(zé)題中應(yīng)有之義，但難點(diǎn)明顯更在于如何不留情面、尖銳銳利地指責(zé)。事實(shí)上，隨著人們文藝鑒賞實(shí)力的提高，無(wú)論“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”，受眾都已有了基本推斷，不好的作品再怎么造勢(shì)也難獲好口碑，好的作品哪怕“零營(yíng)銷”也不見(jiàn)得會(huì)被埋沒(méi)。當(dāng)此之時(shí)，如若文藝指責(zé)還滯后于絕大多數(shù)人的實(shí)際體驗(yàn)，實(shí)在太不應(yīng)當(dāng)。如今，有些評(píng)論家總愛(ài)調(diào)侃“我為人民看爛片”，雖是戲言，卻也點(diǎn)明白文藝指責(zé)還是要自覺(jué)為人民服務(wù)的。打磨好文藝指責(zé)這一“利器”，關(guān)鍵是確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品”。堅(jiān)決立場(chǎng)，就要敢于底氣十足說(shuō)真話，而非唯唯諾諾看人臉色，甚至為利益所綁架。更進(jìn)一步，就得在紛繁困難的現(xiàn)實(shí)生活和文藝創(chuàng)作現(xiàn)象面前，廓清迷霧、去偽存真，提出問(wèn)題、對(duì)癥下藥，以真知灼見(jiàn)啟示作者、啟迪讀者，前瞻并引領(lǐng)文藝創(chuàng)作走向。新時(shí)代呼喊真誠(chéng)的文藝指責(zé)，必定也容得下“壞處說(shuō)壞”。構(gòu)建文藝指責(zé)的良好生態(tài)，文藝創(chuàng)作的“百花園”定會(huì)更加芳香馥郁。4.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，與原文的意思不相符的一項(xiàng)是（）（3分）A.“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”這種說(shuō)法，并不能說(shuō)明本該是“避坑指南”的文藝指責(zé)為什么頻頻成了“挖坑指南”。B.在現(xiàn)在的文藝市場(chǎng)上，出現(xiàn)口碑“翻車”現(xiàn)象的文藝作品，既有文學(xué)作品，也有影視劇作品。C.隨著文藝鑒賞實(shí)力的提高，人們已經(jīng)能夠清楚地作出推斷，“陽(yáng)春白雪”的文藝作品，口碑必定要好于“下里巴人”的作品。D.“好話”和“壞話”都是文藝指責(zé)應(yīng)有的內(nèi)容；而要想作出良好的文藝指責(zé)，確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是特別重要的。5.下列各選項(xiàng)中，表述無(wú)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者以金圣嘆、茅盾的事例進(jìn)行舉例論證，目的是論證假如文藝指責(zé)的精神蕩然無(wú)存，就不能使文藝指責(zé)發(fā)揮正面功效。B.作者引用魯迅先生關(guān)于文藝指責(zé)的言論，是為了論證正確的文藝指責(zé)無(wú)論是贊美還是鞭撻，都是真正有價(jià)值的。C.作者引用有些評(píng)論家“我為人民看爛片”的調(diào)侃，揭示了人民的觀賞水平不夠?qū)е铝擞耙暿袌?chǎng)爛片橫行的現(xiàn)象。D.“打磨好文藝指責(zé)這一‘利器’”“文藝創(chuàng)作的‘百花園’定會(huì)更加芳香馥郁”，作者奇妙地運(yùn)用借代手法，使語(yǔ)言更加生動(dòng)富有表現(xiàn)力。6.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的論證思路。（6分）（三）閱讀以下《鄉(xiāng)土中國(guó)》選段，完成7—8題。（共6分）文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，須要結(jié)繩來(lái)記事是為了在空間和時(shí)間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。我們不能當(dāng)面講話，才須要找一些東西來(lái)代話。在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢到別的部落里去，對(duì)方接到了這記號(hào)，立即派人來(lái)救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號(hào)。假如是面對(duì)面可以干脆說(shuō)話時(shí)，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號(hào)，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)的。在十多年前青年們講戀愛(ài)，受著干脆社交的限制，通行著寫情書，很多悲劇是因情書的誤會(huì)而發(fā)生的。有這種閱歷的人必定能痛悉文字的限制。文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的緣由。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒鄥f(xié)作的。你用文字把當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?lái)，假如在異時(shí)異地的圜局中去看，所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無(wú)可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在削減文字的“走樣”。在說(shuō)話時(shí)，我們可以不留意文法。并不是說(shuō)話時(shí)沒(méi)有文法，而且因?yàn)槲覀冇兄芏鄥f(xié)助表情來(lái)補(bǔ)充傳情達(dá)意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)我字。在寫作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì)，所以不好。說(shuō)話時(shí)我們假如用了完整的句子，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國(guó)語(yǔ)的人常會(huì)感到的苦痛。文字是間接的說(shuō)話，而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時(shí)候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問(wèn)題的。這樣說(shuō)來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是干脆接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而實(shí)行文字呢？（《文字下鄉(xiāng)》）中國(guó)假如是鄉(xiāng)土社會(huì)，怎么會(huì)有文字的呢？我的回答是中國(guó)社會(huì)從基層上看去是鄉(xiāng)土性，中國(guó)的文字并不是在基層上發(fā)生。最早的文字就是廟堂性的，始終到目前還不是我們鄉(xiāng)下人的東西。我們的文字另有它發(fā)生的背景，我在本文所須要指出的是在這基層上，有語(yǔ)言而無(wú)文字。不論在空間和時(shí)間的格局上，這種鄉(xiāng)土社會(huì)，在面對(duì)面的親密接觸中，在反復(fù)地在同一生活定型中生活的人們，并不是愚到字都不認(rèn)得，而是沒(méi)有用字來(lái)幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的須要。我同時(shí)也等于說(shuō)，假如中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了改變，也只有發(fā)生了改變之后，文字才能下鄉(xiāng)。（《再論文字下鄉(xiāng)》）7.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文字之所以會(huì)產(chǎn)生，最初是因?yàn)樵跁r(shí)間和空間中人和人的接觸產(chǎn)生了阻礙，由于不能當(dāng)面講話，就必需找到“代話”的方法。B.文字不能做到完全的傳情達(dá)意，緣由之一是傳情達(dá)意和具體情境有親密的關(guān)系，文字作為一種“間接接觸”的手段，很難精確傳遞出具體的情境。C.寫作和說(shuō)話有根本的區(qū)分。寫作時(shí)必需依照文法來(lái)進(jìn)行表達(dá)，但說(shuō)話時(shí)就不能依據(jù)文法來(lái)進(jìn)行，否則就會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，引人訕笑。D.文字是一種不太完善的工具，所以隨著現(xiàn)代溝通手段的進(jìn)步，文字在人們溝通活動(dòng)中的地位就會(huì)受到影響，其不行替代性會(huì)降低。8.下列各選項(xiàng)中，最符合原文意思的一項(xiàng)表述是（）（3分）A.中國(guó)社會(huì)在基層上看是鄉(xiāng)土社會(huì)，人們多是面對(duì)面的干脆接觸，因此原本不須要用到文字來(lái)進(jìn)行溝通。B.中國(guó)的文字是從廟堂走向基層的，所以盡管中國(guó)是鄉(xiāng)土社會(huì)，但在農(nóng)村基層仍舊有大量文字的運(yùn)用。C.在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的人們，他們的“愚”不在于不用文字，而在于沒(méi)有相識(shí)到用字來(lái)幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的必要性。D.文字下鄉(xiāng)和中國(guó)社會(huì)基層的鄉(xiāng)土性親密相關(guān)，只要這種鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了改變，那么文字下鄉(xiāng)就能夠得以實(shí)現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（22分）（一）閱讀下面的文言文，完成9—12題。（共13分）太史公曰：余登箕山,其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁圣賢人,如吳太伯、伯夷之倫，詳矣。余以所聞?dòng)?、光義至高,其文辭不少概見(jiàn),何哉?孔子曰：“伯夷、叔齊,不念舊惡,怨是用希?！薄扒笕实萌?又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹軼詩(shī)可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊,孤竹君之二子也。父欲立叔齊,及父卒,叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤ァＪ妪R亦不愿立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老,“盍往歸焉”!及至,西伯卒,武王載木主,號(hào)為文王,東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬,爰及干戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟，隱于首陽(yáng)山,采薇而食之。及餓且死,作歌。其辭曰：“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮,我安適歸矣?于嗟徂兮,命之衰矣！”遂餓死于首陽(yáng)山。由此觀之,怨邪非邪?子曰：“道不同不相為謀?！币喔鲝钠渲疽?。故曰“富貴如可求,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之；如不行求,從吾所好”?！皻q寒,然后知松柏之后凋。”舉世混濁,清士乃見(jiàn)。豈以其重若彼,其輕若此哉?（節(jié)選自《史記?伯夷列傳》）9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.扶而去之去：使……離開(kāi)怨是用希希：稀有B.天下宗周宗：祭祀爰及干戈爰：就，于是C.清士乃見(jiàn)見(jiàn)：現(xiàn)，顯露左右欲兵之兵：兵器D.儻所謂天道儻：倜儻然后知松柏之后凋凋：凋謝10.下列各項(xiàng)中，文言文特殊句式不相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.伯夷、叔齊,孤竹君之二子也師者，所以傳道受業(yè)解惑也B.隱于首陽(yáng)山青，取之于藍(lán)C.道不同不相為謀客有吹洞簫者D.我安適歸矣而又何羨乎11.下列句子全都能夠表現(xiàn)伯夷叔齊淡泊名利、堅(jiān)持操守的一項(xiàng)是（）（3分）①伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希②父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷③伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉④伯夷、叔齊叩馬而諫⑤武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之⑥義不食周粟，隱于首陽(yáng)山A.①②③B.①④⑤C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑥12.把下面文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老,“盍往歸焉”!（二）閱讀下面這首宋詞，完成13—14題。（共9分）青玉案·送頻統(tǒng)轄行①?gòu)埿⑾橄啻禾蒙下匉L語(yǔ)，正花柳芳菲處。有底②尊前歡且舞。滿堂來(lái)賓，紫泥丹詔，袞袞煙霄路。君王天縱資仁武，要尺箠③平驕虜。思得英雄親駕馭。將軍行矣，九重虛寧④，談笑清寰宇?！咀ⅰ竣俳y(tǒng)轄：官職名，姓名不詳，為作者友人。②有底：有此。③尺箠：一尺的馬鞭。④九重：指皇帝；虛寧：寬心安靜。13.下面對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.這首詞的開(kāi)頭描寫鶯語(yǔ)花柳，點(diǎn)明送別友人的地點(diǎn)和節(jié)令，從而營(yíng)造出喧鬧的氛圍。B.詞中寫“紫泥丹詔”，隱含了作者對(duì)朝廷用人的贊同，為下闕對(duì)友人的祝愿做鋪墊。C.“要尺箠平驕虜”與“西北望，射天狼”都運(yùn)用借代，描寫出了敵軍不堪一擊的場(chǎng)面。D.上闕實(shí)寫壯行，下闕虛寫出征，全詞內(nèi)容豐富飽滿，意境開(kāi)闊雄壯，富有昂揚(yáng)之氣。14.本詞“將軍行矣，九重虛寧，談笑清寰宇”與《念奴嬌·赤壁懷古》中“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”都運(yùn)用襯托的手法描繪將領(lǐng)形象，但有所不同，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）三、默寫（每空1分，共10分）15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分①，。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）②李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“，”兩句用夸張對(duì)比的手法表現(xiàn)天姥山拔地參天的高聳之勢(shì)。③白居易《琵琶行》中形容樂(lè)音滯澀難通，愈來(lái)愈低沉，以至停頓的兩句，，。④韓愈《師說(shuō)》中李氏子蟠“，”這是他與當(dāng)時(shí)的士大夫不同的具體表現(xiàn)。⑤，山也。極天云一線異色，。（姚鼐《登泰山記》）四、語(yǔ)文積累與運(yùn)用（28分）16.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.下飲黃泉，專心一也（專一）其遠(yuǎn)古刻盡漫失（模糊）方其破荊州，下江陵（攻下）枉用相存（問(wèn)候）B.須行即騎訪名山（必需）自京師乘風(fēng)雪（冒著）曖曖遠(yuǎn)人村（迷漫隱隱的樣子）吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟）C.白露橫江（遮擋）余嘉其能行古道（指古人為人處世的道理）縱一葦之所如（往，到）作《師說(shuō)》以貽之（贈(zèng)送）D.煙濤微茫信難求（的確）君子生非異也（通“性”，天性）正襟危坐（端正）崖限當(dāng)?shù)勒撸〒?dān)當(dāng)）17.下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的用法和意義都相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.積土成山，風(fēng)雨興焉或師焉，或不焉B.蓋將自其變者而觀之當(dāng)其南北分者C.人非生而知之者惟江上之清風(fēng)D.順風(fēng)而呼，聲非加疾也惑而不從師18.下列加點(diǎn)詞活用狀況歸類正確的一項(xiàng)是（）（3分）①積善成德，而神明自得②上食埃土，下飲黃泉③位卑則足羞④順流而東也⑤君子博學(xué)而日參省乎己⑥是故圣益圣，愚益愚⑦泰山之陽(yáng)，汶水西流⑧于其身也，則恥師焉⑨假舟楫者，非能水也，而絕江河A.①⑧/②⑤⑦/③/⑥/④⑨B.①⑥/②⑤⑦/③/④⑧⑨C.①⑧/②④⑦⑨/③/⑤/⑥D(zhuǎn).①⑥/②④⑦/③/⑤⑧⑨19.下列句式歸類正確的一項(xiàng)是（）（3分）①徘徊于斗牛之間②蚓無(wú)爪牙之利③何為其然也④況吾與子漁樵于江渚之上⑤少雜樹(shù)，多松，生石罅⑥當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也⑦固一世之雄也，而今安在哉？⑧凌萬(wàn)頃之茫然A.①④/②⑧/③⑦/⑤/⑥B.①⑤/②④/③⑥/⑦/⑧C.①④/②⑤/③⑥/⑦/⑧D.①⑤/②⑦/⑥⑧/③/④20.關(guān)于《紅樓夢(mèng)》，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《紅樓夢(mèng)》第三回，用“肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫順緘默，觀之可親”來(lái)描寫薛寶釵的容貌。B.《紅樓夢(mèng)》三十一回，從回目“撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星”可知本回故事情節(jié)涉及的人物是晴雯、寶釵。C.第三十三回寶玉挨打，賈政三次流淚，既有后繼無(wú)人的悲傷，也有對(duì)賈珠早逝的痛心，以及做法得不到支持和理解的委屈。D.《紅樓夢(mèng)》中“玉帶林中掛，金簪雪里埋”這句判詞示意了主子公林黛玉雖然才華出眾卻終被埋沒(méi)的凄慘命運(yùn)。21.《紅樓夢(mèng)》其次十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)”是一個(gè)聞名的情節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)述書中寶玉、黛玉共讀《西廂記》的故事。（5分）閱讀下面的文字，完成22-24題。（9分）若以山脈喻人，秦嶺，肯定是位愛(ài)美麗的女子。蟄伏了一冬后，她厭倦了單調(diào)的灰綠衣衫，要在上衣和裙子上，繡出①。秦嶺的女紅相當(dāng)好，任何一位人間女子都②。早春二月，吹過(guò)面龐的風(fēng)里，甲。出于對(duì)寒風(fēng)的畏懼，人們選擇了縮手縮腳，秦嶺卻不畏寒流，她仔細(xì)致細(xì)地選擇出金黃的絲線，起先在群山上下飛針走線。這位美麗出塵的女子，斂神靜氣，僅僅晃動(dòng)手腕和指尖，蠟梅、迎春、山茱萸、金鐘、連翹、棣棠花……這些黃燦燦的花朵，便潮水般流瀉出來(lái)，從山腳流向山頂，從一面山坡流向另一面山坡。乙，瞬間被流淌著的明黃點(diǎn)亮，其他色調(diào)亦紛紛醒悟。初戰(zhàn)告捷后，秦嶺感覺(jué)③。不多久，她又選擇幾種白色的絲線起先刺繡：玉蘭花、忍冬、流蘇、白鵑梅、四照花和梨花，樹(shù)樹(shù)如玉的雪白，會(huì)讓人想起已經(jīng)溶化了的冬雪。我猜想，這是秦嶺用它們來(lái)表達(dá)對(duì)片片雪花的期盼。一周后，她換上了粉色絲線山桃花、杏花、櫻桃花，起先繡前胸、繡后背；用貼梗海棠、垂絲海棠和辛夷等等花兒，繡領(lǐng)口、繡袖口、繡裙擺……片片粉紅儼然像輕紗鴻羽，在峰巒山腳，飄啊飄，搖啊搖。這時(shí)的春光，丙，只能是：嫵媚！22.請(qǐng)?jiān)冖佟ⅱ?、③處填入恰?dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）23.請(qǐng)?jiān)诩住⒁摇⒈幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（3分）24.劃?rùn)M線句子存在語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的句子。（2分）五、作文（60分）請(qǐng)以“談近朱者赤”為題，寫一篇爭(zhēng)論文，表達(dá)自己的思索，字?jǐn)?shù)不少于800字。福州一中2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期末考試高一語(yǔ)文（必修上）模塊考試（參考答案）1.B.【“都是在為’綠海’做鋪墊”錯(cuò)。本段的山、樹(shù)就是“綠?！?，是為后文“熱海”鋪墊。】2.D.【A.“比擬”錯(cuò)，是比方和擬人。B.“描繪熱海的景致，襯托出熱海的宏偉壯麗”錯(cuò)，作者引用的目的是做對(duì)比，突顯出“熱海”并非一般的海。C.“對(duì)比”錯(cuò)，是類比。】3.①文題“冬季到云南去看海”概括了本文的核心事務(wù)，并設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀。②圍繞這一核心事務(wù)，按巡游的依次行文：前三段寫途中所見(jiàn)的“綠海”，凸顯題中“云南”的地理特點(diǎn)，為“熱海”鋪墊；后四段正面寫“熱海”奇觀及成因，也說(shuō)明白題目中“冬季看?！钡膽岩伞＂圩罱K，以“歲月所打造的令人沉醉的生態(tài)之?！北磉_(dá)作者對(duì)自然的思索，既呼應(yīng)了題目，又升華了主題。4.C【原文為“無(wú)論‘陽(yáng)春白雪’還是‘下里巴人’，受眾都已有了基本推斷”，意思是無(wú)論是“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”，具體作品都是有好有壞的，人們已經(jīng)可以進(jìn)行推斷；并不是說(shuō)“陽(yáng)春白雪”的口碑好于“下里巴人”。】5.B【A項(xiàng)，以金圣嘆、茅盾的事例進(jìn)行舉例論證，目的是論證好的文藝指責(zé)的重要作用；C項(xiàng)，引用“我為人民看爛片”的調(diào)侃，是為了引出文藝指責(zé)要為人民服務(wù)這一觀點(diǎn)；D項(xiàng)，這兩個(gè)句子運(yùn)用的是借喻手法，而非借代手法。】6.首先，作者通過(guò)排列種種文藝圈的不良現(xiàn)象，提出了文藝指責(zé)已經(jīng)變成文藝表?yè)P(yáng)的問(wèn)題；（2分）其次，作者通過(guò)舉例和引用，闡明白文藝指責(zé)應(yīng)當(dāng)敢于進(jìn)行不留情面、尖銳銳利的指責(zé)；（2分）最終，作者指出了文藝指責(zé)必需堅(jiān)持為人民服務(wù)的立場(chǎng)并且確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（2分）7.C【原文中說(shuō)“在說(shuō)話時(shí)，我們可以不留意文法。并不是說(shuō)話時(shí)沒(méi)有文法，而且因?yàn)槲覀冇兄芏鄥f(xié)助表情來(lái)補(bǔ)充傳情達(dá)意的作用”，可見(jiàn)“說(shuō)話時(shí)就不能依據(jù)文法來(lái)進(jìn)行”是錯(cuò)誤的。依據(jù)原文的內(nèi)容，說(shuō)話時(shí)“假如用了完整的句子”只是顯得迂闊可笑，并不會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)?！?.A【B選項(xiàng)，通過(guò)原文“最早的文字就是廟堂性的，始終到目前還不是我們鄉(xiāng)下人的東西”可知其錯(cuò)誤；C選項(xiàng)，原文只是說(shuō)在鄉(xiāng)土社會(huì)中的人們不運(yùn)用文字并不是“愚”的表現(xiàn)，并沒(méi)有說(shuō)他們有一種“沒(méi)有相識(shí)到用字來(lái)幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的必要性”的愚；D選項(xiàng)，原文“假如中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了改變，也只有發(fā)生了改變之后，文字才能下鄉(xiāng)”是一種必要條件，而“只要這種鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了改變，那么文字下鄉(xiāng)就能夠得以實(shí)現(xiàn)”則是一種充分條件?！?.A【B宗：以……為宗主，歸附，歸往。C兵：用兵器殺。D儻：倘如】10.C【A.都是推斷句。B.都是狀語(yǔ)后置句。C.一般句式/定語(yǔ)后置。D.都是賓語(yǔ)前置。】11.C【①是說(shuō)伯夷、叔齊不記仇；③是說(shuō)伯夷、叔齊認(rèn)為西伯昌賢德，打算歸附；④是說(shuō)伯夷、叔齊敢于進(jìn)諫。這些都不能表現(xiàn)伯夷、叔齊淡泊名利、堅(jiān)持操守?！?2.這時(shí)，伯夷、叔齊聽(tīng)說(shuō)西伯昌能夠很好地贍養(yǎng)老人，就想何不去歸附他呢。13.C【“要尺箠平驕虜”借代，“西北望，射天狼”比方，都是虛寫，“場(chǎng)面”一詞不精確?！?4.（1）正襯：本詞寫皇帝寬心，天下安靜，從正面襯托頻統(tǒng)轄安定天下的英雄形象；（2）反襯：蘇詞寫曹軍水師灰飛煙滅，從反面襯托周瑜大獲全勝的將軍形象。15.①青青子衿，悠悠我心。②天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。③冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。④不拘于時(shí)，學(xué)于余⑤稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者須臾成五采16.A【B.“須：必需”錯(cuò)誤，譯為等待。C.“古道：指古人為人處世的道理”錯(cuò)誤，譯為古人從師之道。D.“當(dāng)：擔(dān)當(dāng)”錯(cuò)誤，譯為阻擋。句意：有山崖像門檻一樣橫在路上的。】17.B【A.焉，兼詞“于之”，在這里/語(yǔ)氣詞。這兩句分別翻譯為：積土成為高山，風(fēng)雨在這里興起；有的人從師學(xué)習(xí)，有的人不從師學(xué)習(xí)。B.其，代詞，那。這兩句分別翻譯為：假如從那改變著的方面來(lái)看；正在那南北分界的地方。C.之，代詞，道理/結(jié)構(gòu)助詞，的。這兩句分別翻譯為：人不是生下來(lái)就懂得道理；只有江上的清風(fēng)。D.而，連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折。這兩句分別翻譯為：順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大；有懷疑卻不從師學(xué)習(xí)。】18.B【①⑥形容詞作名詞，善，善行；愚，愚蠢的人。②⑤⑦名詞作狀語(yǔ)，上，向上或在上面；日，每天；西，向西或往西。③意動(dòng)用法，羞，以……為羞愧或感到羞愧；④⑧⑨名詞作動(dòng)詞，師，從師學(xué)習(xí)；水，游泳；東，向東流。】19.A【①④狀語(yǔ)后置；②⑧定語(yǔ)后置；③⑦賓語(yǔ)前置；⑤省略句；⑥推斷句】20.C【A“《紅樓夢(mèng)》中，第三回，描寫薛寶釵的容貌‘肌膚微豐……’”錯(cuò)，“肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫順緘默，觀之可親”描寫的是迎春。B“《紅樓夢(mèng)》三十一回……本回故事情節(jié)涉及的人物是晴雯、寶釵”錯(cuò)，故事情節(jié)主要是晴雯撕扇和湘云麒麟配對(duì)，所以涉及的人物是晴雯和史湘云。D“玉帶林中掛，金簪雪里埋”這句判詞，前半句“玉帶林中掛”示意了林黛玉的結(jié)局是在樹(shù)林中用玉帶自縊而死，后半句“金簪雪里埋”示意了薛寶釵的結(jié)局是葬身在下雪天，被大雪掩埋而無(wú)人問(wèn)?！?1.三月桃花開(kāi)，寶玉在大觀園里偷偷閱讀《西廂記》，黛玉后來(lái)發(fā)覺(jué)寶玉讀的是《西廂記》，于是也細(xì)致閱讀記誦起來(lái)，二人還各借《西廂記》詞句表明、打趣。寶玉自比張生（我就是哥“多愁多病身”），比黛玉為鶯鶯（你就是那“傾城傾國(guó)貌”）；黛玉說(shuō)寶玉是個(gè)“銀樣镴槍頭”。22.①萬(wàn)紫千紅（萬(wàn)紫千紅）②望塵莫及（不行企及）③意猶未盡23.甲：夾雜著絲絲寒意乙：一