湖北省部分省級示范高中四校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期末聯(lián)考測試試卷

Page21湖北省部分省級示范中學(xué)（四校聯(lián)考）2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期末聯(lián)考測試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一中國古典戲曲是一種具有顯明特色的綜合藝術(shù)，它融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種元素，具有獨(dú)特的審美觀念和完整的表演體系。中國古典戲曲與古希臘戲劇、印度梵劇并稱“世界三大古老戲劇文化”。雖然中國古典戲曲在宋元時期才正式形成，但它積蓄既久，源頭亦多，具有旺盛的生命力。在長期的表演、傳唱過程中，古典戲曲弘揚(yáng)正氣、褒獎忠義、鞭撻丑惡，使觀眾在潛移默化中受到熏陶。中國戲曲的獨(dú)到之處，是它的虛擬性。西方戲劇基本上是不承認(rèn)這一點(diǎn)的。他們的演出，是“現(xiàn)在進(jìn)行式”，特別重視舞臺上的真實(shí)感。他們的道具、布景等等，總是四平八穩(wěn)，力求真實(shí)。但是，這種做法其實(shí)是吃力不討好的。花錢多不說，也未必有效果。因?yàn)榈谰卟季白龅迷傧?，也是假的，而且其真?shí)性也總是有限的。中國的戲曲藝術(shù)家就高超得多。他們干脆公開承認(rèn)是在演戲，一切都是假的，不過是“以歌舞演故事”，即中國戲曲的演出是“過去敘述式”的。咱們姑妄言之，你們也姑妄聽之，應(yīng)付著看好了。古典戲曲具有很強(qiáng)的程式化特征。戲曲的程式是依據(jù)美的規(guī)律創(chuàng)建出來的，蘊(yùn)含了人們的生活體驗(yàn)和審美積淀。舞臺上呈現(xiàn)的以槳代舟、以鞭代馬及戲曲中的臺步、云手、起霸、水袖等動作，以虛代實(shí)，形成了一套固定的程式。京劇《天女散花》運(yùn)用“綢子舞”的身材技巧和程式來呈現(xiàn)天女的縹緲和婀娜。梅蘭芳從國畫《散花圖》中得到靈感，經(jīng)過反復(fù)探討和揣摩，感悟天女的姿態(tài)、氣質(zhì)和神韻，在舞臺上再現(xiàn)了畫中仙女的神態(tài)，將散花的動作表現(xiàn)得如云霧般變化無窮，給人以美的享受。在舞臺美術(shù)方面，傳統(tǒng)戲曲以“一桌二椅”為主要呈現(xiàn)形式，沒有具象的舞美元素，為觀眾營造出一個寫意的舞臺空間。這一點(diǎn)在當(dāng)代新編戲曲中也得到了很好的體現(xiàn)。比如，新編昆曲的代表作《白羅衫》，它的舞臺和布景都相對簡潔，持續(xù)了傳統(tǒng)戲曲的呈現(xiàn)形式，在高雅、寫意美學(xué)的基礎(chǔ)之上，努力適應(yīng)現(xiàn)代的劇場環(huán)境和觀眾的審美變更。舞臺背景的選擇也以淡雅色調(diào)為主，體現(xiàn)了昆曲含蓄、高雅的審美意境。正因?yàn)橹袊鴳蚯乃囆g(shù)構(gòu)成是形式上的程式化而內(nèi)在審美上又追求一種虛擬性，因此它的舞臺表演是寫意的。中國藝術(shù)的造型觀，不是力求形似的“具象造型觀”，而是只求意似的“意象造型觀”?！耙庀笤煨陀^”的要義，是“立象盡意，得意忘象”。象，不過是傳情表意的手段，是可以不必斤斤計(jì)較甚至可有可無的東西。西方戲劇的“無實(shí)物動作”（面對假想物空著手進(jìn)行的形體表演）雖然也有虛擬性，但仍要求“形似”；而中國戲曲的“虛擬程式”，卻只要求“意似”。從喝酒、吃飯、睡覺、起床，到跋山、涉水、跑馬、行舟，都只是“意思意思”，只要在“意思”上相像就可以了，和國畫寫意中的“意到筆不到”或“逸筆草草”差不多。既然所求不過意似，則“旦角上馬如騎狗”，或者揩眼淚時袖子和眼睛隔著幾寸遠(yuǎn)，也就沒有什么驚奇的了。（摘編自《中國戲曲藝術(shù)的美學(xué)特征》）材料二中國戲曲強(qiáng)調(diào)神似、強(qiáng)調(diào)寫意。這種特點(diǎn)的的出現(xiàn)既是由于當(dāng)時戲曲舞臺布景粗陋、舞美技術(shù)落后的局限性帶來的后果，也是“虛實(shí)相生”“以形寫神”的中國傳統(tǒng)美學(xué)思想沉淀下來的產(chǎn)物。戲曲舞臺上所表現(xiàn)的生活與現(xiàn)實(shí)生活的形態(tài)是不同的，它是對現(xiàn)實(shí)生活的提煉和加工，是變其形而傳其神、寫其意。戲曲一般不用布景，舞臺上代表什么空間，可以通過演員的表演隨意而定，自由變更。舞臺上此刻可以是書房，但劇中人一轉(zhuǎn)身，舞臺就可以變?yōu)榛▓@，甚至可以變成千里之遙的另一地點(diǎn)。由此可見，戲曲舞臺的空間是通過演員的表演寫意性地虛擬出來的。這樣，戲曲就可以自由敏捷而又連貫流暢地表現(xiàn)無限廣袤、瞬息萬變的空間，也就可以特別自由地表現(xiàn)極其豐富困難的生活事務(wù)。而西方戲曲強(qiáng)調(diào)仿照，造成了西方戲劇的寫實(shí)觀念，主見運(yùn)用布景依據(jù)生活的樣子確定空間，亦即舞臺上所表現(xiàn)的生活和現(xiàn)實(shí)生活形態(tài)是相同的或相像的。中國戲曲常常要借助夸張的表演，突出、強(qiáng)調(diào)生活中的某些部分，變更生活的原型。如以花臉表現(xiàn)的張飛，嗓音寬敞嘹亮，性格粗獷豪爽，動作節(jié)奏顯明大方，憤怒時即大喊“哇呀呀……”；這些表現(xiàn)形式，用的是夸張手法，它要比生活中的原型更劇烈，更典型，更具欣賞性。中國戲曲舞臺還常接受一系列的象征性符號。一桌二椅是中國傳統(tǒng)戲曲舞臺上一個常見的象征性符號。它可以指現(xiàn)實(shí)中的桌和椅，但更多時候則象征皇宮、官府、帥帳等其他地方。如桌上擺一官印則象征著舞臺環(huán)境是官府；桌椅旁立一竿繡旗，則象征帥帳等等。戲曲中的臉譜、服飾也是一種象征性符號。臉譜藝術(shù)不是忠實(shí)地描繪和再現(xiàn)人的五官的原來面目，而是用大膽的想象和聯(lián)想，加以改造和創(chuàng)新，將角色的形象虛化成了象征性的臉譜符號，象征人物不同的身份、地位、性格特征。服飾的顏色和樣式也具有象征性：黃“蟒”象征皇帝，白“靠”（甲衣）象征儒雅英俊的武將，等等。通過汲取原本屬于中國畫概念的“寫意性”與“虛擬性”，運(yùn)用“虛擬”的手法變局限為自由，化劣勢為優(yōu)勢。使得原來特別有限的舞臺時空得以無限的延展放大，因而在中國傳統(tǒng)戲劇中，舞臺對真實(shí)世界的表現(xiàn)幾乎是無微不至的。中國傳統(tǒng)戲劇的“虛擬”手法的運(yùn)用對于原型來說正是“離形得神”，尤其在刻畫人物內(nèi)心以及思想感情時有重要意義。“有無相生”“虛實(shí)結(jié)合”的哲學(xué)思想影響著藝術(shù)境界的追求。中國戲曲通過演員的虛擬、象征的動作和夸張的藝術(shù)手法去營造一種空靈變換、似與不似的戲劇情境，觀眾的想象力被最大程度地激活，戲曲藝術(shù)的寫意特征也就形成了。（摘編自《中國戲曲的藝術(shù)特征及其成因》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國戲劇留意虛擬性，西方戲劇留意寫實(shí)性，因此中國戲劇的表演是“過去敘述式”，而西方戲劇的表演是“現(xiàn)在進(jìn)行式”。B.中國戲劇不重外在的真實(shí)性，戲曲舞臺的空間可以通過演員的表演寫意性的虛擬而出，因而可以自由表現(xiàn)外在的現(xiàn)實(shí)空間。C.在舞臺美術(shù)方面，沒有具象的舞美元素，為觀眾營造出一個寫意的舞臺空間。而西方戲劇追求場景的真實(shí)感，拒絕虛擬性的存在。D.中國戲曲所具有的“虛擬性”和“寫意性”是刻畫人物內(nèi)心世界的唯一手段。2.下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)中國戲曲的“寫意性”特征的一項(xiàng)是（）A.梅蘭芳的琴師徐蘭沅曾跟梅蘭芳說過這樣一副對子：“看我非我，我看我，我也非我；裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰。”B.中國戲曲服飾主要以明清戲服為主，不太關(guān)注季節(jié)、時代、地域等服裝特點(diǎn)，只考慮戲曲服裝是否符合人物的身份、地位、年齡等方面。C.關(guān)漢卿《竇娥冤》中，女主子公竇娥在含冤臨刑前發(fā)出了血濺白練、六月飛雪、亢旱三年三樁誓愿，借異樣的現(xiàn)象向人間發(fā)出強(qiáng)有力的警示。D.戲曲有時用一段長達(dá)二特別鐘的“慢板”曲調(diào)來抒發(fā)人物的內(nèi)心情感；有時大將在戰(zhàn)勝敵人后，用一大段“槍花”或“刀花”表演來抒發(fā)獲勝后的喜悅。3.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.新編昆曲的代表作《白羅衫》雖然適應(yīng)了現(xiàn)代的劇場環(huán)境和觀眾的審美變更，但是依舊傳承了中國戲曲形式上的程式化而內(nèi)在審美上又追求一種虛擬性的藝術(shù)特點(diǎn)。B.戲曲舞臺上所表現(xiàn)的生活受制于舞臺的客觀環(huán)境，因此不行能肯定真實(shí)的呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的生活，它是對現(xiàn)實(shí)生活的提煉和加工，從而變其形而傳其神、寫其意。C.中國戲曲舞臺常接受桌椅、臉譜、服飾等一系列象征性符號，為的是很好地體現(xiàn)中國戲曲藝術(shù)“虛實(shí)相生、以形寫神”的寫意性特征。D.中國戲曲中把曹操化妝成白臉，而且眉眼細(xì)小、皺紋粗大、嘴上部還有兩顆大黑痣，是用夸張手法突出其多疑、奸詐、陰險(xiǎn)的性格特征。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.請結(jié)合材料一、二簡要分析中國戲曲中“虛實(shí)結(jié)合”藝術(shù)特點(diǎn)?！敬鸢浮?.C2.C3.C4.材料一首先提出中國戲曲具有獨(dú)特的審美觀念和完整的表演體系的觀點(diǎn)，然后實(shí)行并列式結(jié)構(gòu)從表演的虛擬性、形式上的程式化和舞臺表演的寫意性三個方面，用大量例子分析論述。5.①舞臺上呈現(xiàn)的以槳代舟、以鞭代馬及戲曲中的臺步、云手、起霸、水袖等動作，以虛代實(shí)，形成了一套固定的程式。

②在舞臺美術(shù)方面，傳統(tǒng)戲曲以“一桌二椅”為主要呈現(xiàn)形式，沒有具象的舞美元素，為觀眾營造出一個寫意的舞臺空間。

③戲曲舞臺的空間是通過演員的表演寫意性地虛擬出來的，可以表現(xiàn)無限廣袤、瞬息萬變的空間，也可以表現(xiàn)極其豐富困難的生活事務(wù)。

④借助夸張的表演，突出、強(qiáng)調(diào)生活中的某些部分，變更生活的原型，使原型更劇烈，更典型，更具欣賞性。

⑤戲曲舞臺還常接受一系列的象征性符號。一桌二椅可以指現(xiàn)實(shí)中的桌和椅，但更多時候則象征皇宮、官府、帥帳等其他地方?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。A.“因此中國戲劇的表演是‘過去敘述式’，而西方戲劇的表演是‘現(xiàn)在進(jìn)行式’”錯誤，強(qiáng)加因果。從材料一其次段“中國戲曲的獨(dú)到之處，是它的虛擬性。西方戲劇基本上是不承認(rèn)這一點(diǎn)的。他們的演出，是‘現(xiàn)在進(jìn)行式’，……他們干脆公開承認(rèn)是在演戲，一切都是假的，不過是‘以歌舞演故事’，即中國戲曲的演出是‘過去敘述式’的”可知，中國戲劇的虛擬性和西方戲劇的寫實(shí)性，與中國戲劇的表演是“過去敘述式”，西方戲劇的表演是“現(xiàn)在進(jìn)行式”并非因果關(guān)系。B.“因而可以自由表現(xiàn)外在的現(xiàn)實(shí)空間”錯誤。結(jié)合材料“由此可見，戲曲舞臺的空間是通過演員的表演寫意性地虛擬出來的。這樣，戲曲就可以自由敏捷而又連貫流暢地表現(xiàn)無限廣袤、瞬息萬變的空間，也就可以特別自由地表現(xiàn)極其豐富困難的生活事務(wù)”可知，原文說的是可以自由敏捷而又連貫流暢地表現(xiàn)“無限廣袤、瞬息萬變的空間”，而不是“外在的現(xiàn)實(shí)空間”。D.“是刻畫人物內(nèi)心世界的唯一手段”錯誤，說法肯定。結(jié)合材料“中國傳統(tǒng)戲劇的‘虛擬’手法的運(yùn)用對于原型來說正是‘離形得神’，尤其在刻畫人物內(nèi)心以及思想感情時有重要意義”可知，原文說的是“在刻畫人物內(nèi)心以及思想感情時有重要意義”，而不是“唯一手段”。

故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的實(shí)力。A.從材料二第三段“戲曲中的臉譜、服飾也是一種象征性符號。臉譜藝術(shù)不是忠實(shí)地描繪和再現(xiàn)人的五官的原來面目，而是用大膽的想象和聯(lián)想，加以改造和創(chuàng)新，將角色的形象虛化成了象征性的臉譜符號，象征人物不同的身份、地位、性格特征”可知，中國戲曲中人物具有象征性，而“看我非我，我看我，我也非我；裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰”正體現(xiàn)了這種象征性。屬于體現(xiàn)了中國戲曲的“寫意性”特征。B.“中國戲曲服飾主要以明清戲服為主，不太關(guān)注季節(jié)、時代、地域等服裝特點(diǎn)，只考慮戲曲服裝是否符合人物的身份、地位、年齡等方面”，屬于材料二第三段“戲曲中的臉譜、服飾也是一種象征性符號”“服飾的顏色和樣式也具有象征性：黃‘蟒’象征皇帝，白‘靠’（甲衣）象征儒雅英俊的武將，等等”所說的情形，體現(xiàn)了中國戲曲的“寫意性”特征。C.“女主子公竇娥在含冤臨刑前發(fā)出了血濺白練、六月飛雪、亢旱三年三樁誓愿，借異樣的現(xiàn)象向人間發(fā)出強(qiáng)有力的警示”是關(guān)于戲劇內(nèi)容情節(jié)的，與中國戲劇的寫意性沒有關(guān)系，無法體現(xiàn)中國戲曲的“寫意性”特征。D.“用一大段‘槍花’或‘刀花’表演來抒發(fā)獲勝后的喜悅”，屬于材料一第三段所說的“舞臺上呈現(xiàn)的以槳代舟、以鞭代馬及戲曲中的臺步、云手、起霸、水袖等動作，以虛代實(shí)，形成了一套固定的程式”，體現(xiàn)了中國戲曲的“寫意性”特征。

故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。C.“為的是很好地體現(xiàn)中國戲曲藝術(shù)‘虛實(shí)相生、以形寫神’的寫意性特征”錯誤。結(jié)合“通過汲取原本屬于中國畫概念的‘寫意性’與‘虛擬性’，運(yùn)用‘虛擬’的手法變局限為自由，化劣勢為優(yōu)勢。使得原來特別有限的舞臺時空得以無限的延展放大，因而在中國傳統(tǒng)戲劇中，舞臺對真實(shí)世界的表現(xiàn)幾乎是無微不至的。中國傳統(tǒng)戲劇的‘虛擬’手法的運(yùn)用對于原型來說正是‘離形得神’，尤其在刻畫人物內(nèi)心以及思想感情時有重要意義”可知，為的是“用‘虛擬’的手法變局限為自由，化劣勢為優(yōu)勢，使得原來特別有限的舞臺時空得以無限的延展放大”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的實(shí)力。結(jié)合材料一第1段關(guān)鍵句“中國古典戲曲是一種具有顯明特色的綜合藝術(shù)，它融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種元素，具有獨(dú)特的審美觀念和完整的表演體系”可知，材料一首先提出中國戲曲具有獨(dú)特的審美觀念和完整的表演體系的觀點(diǎn)；結(jié)合材料一第2段關(guān)鍵句“中國戲曲的獨(dú)到之處，是它的虛擬性”、第3段關(guān)鍵句“古典戲曲具有很強(qiáng)的程式化特征”和第4段關(guān)鍵句“正因?yàn)橹袊鴳蚯乃囆g(shù)構(gòu)成是形式上的程式化而內(nèi)在審美上又追求一種虛擬性，因此它的舞臺表演是寫意的”可知，然后實(shí)行并列式結(jié)構(gòu)從表演的虛擬性、形式上的程式化和舞臺表演的寫意性三個方面，用大量例子分析論述?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特點(diǎn)的實(shí)力。結(jié)合材料“古典戲曲具有很強(qiáng)的程式化特征。戲曲的程式是依據(jù)美的規(guī)律創(chuàng)建出來的，蘊(yùn)含了人們的生活體驗(yàn)和審美積淀。舞臺上呈現(xiàn)的以槳代舟、以鞭代馬及戲曲中的臺步、云手、起霸、水袖等動作，以虛代實(shí)，形成了一套固定的程式”可知，舞臺上呈現(xiàn)的以槳代舟、以鞭代馬及戲曲中的臺步、云手、起霸、水袖等動作，以虛代實(shí)，形成了一套固定的程式。結(jié)合材料“在舞臺美術(shù)方面，傳統(tǒng)戲曲以‘一桌二椅’為主要呈現(xiàn)形式，沒有具象的舞美元素，為觀眾營造出一個寫意的舞臺空間。這一點(diǎn)在當(dāng)代新編戲曲中也得到了很好的體現(xiàn)。比如，新編昆曲的代表作《白羅衫》，它的舞臺和布景都相對簡潔，持續(xù)了傳統(tǒng)戲曲的呈現(xiàn)形式，在高雅、寫意美學(xué)的基礎(chǔ)之上，努力適應(yīng)現(xiàn)代的劇場環(huán)境和觀眾的審美變更”可知，在舞臺美術(shù)方面，傳統(tǒng)戲曲以“一桌二椅”為主要呈現(xiàn)形式，沒有具象的舞美元素，為觀眾營造出一個寫意的舞臺空間。結(jié)合材料“由此可見，戲曲舞臺的空間是通過演員的表演寫意性地虛擬出來的。這樣，戲曲就可以自由敏捷而又連貫流暢地表現(xiàn)無限廣袤、瞬息萬變的空間，也就可以特別自由地表現(xiàn)極其豐富困難的生活事務(wù)”可知，戲曲舞臺的空間是通過演員的表演寫意性地虛擬出來的，可以表現(xiàn)無限廣袤、瞬息萬變的空間，也可以表現(xiàn)極其豐富困難的生活事務(wù)。結(jié)合材料“中國戲曲常常要借助夸張的表演，突出、強(qiáng)調(diào)生活中的某些部分，變更生活的原型。如以花臉表現(xiàn)的張飛，嗓音寬敞嘹亮，性格粗獷豪爽，動作節(jié)奏顯明大方，憤怒時即大喊‘哇呀呀……’；這些表現(xiàn)形式，用的是夸張手法，它要比生活中的原型更劇烈，更典型，更具欣賞性”可知，借助夸張的表演，突出、強(qiáng)調(diào)生活中的某些部分，變更生活的原型，使原型更劇烈，更典型，更具欣賞性。結(jié)合材料“中國戲曲舞臺還常接受一系列的象征性符號。一桌二椅是中國傳統(tǒng)戲曲舞臺上一個常見的象征性符號。它可以指現(xiàn)實(shí)中的桌和椅，但更多時候則象征皇宮、官府、帥帳等其他地方。如桌上擺一官印則象征著舞臺環(huán)境是官府；桌椅旁立一竿繡旗，則象征帥帳等等”可知，戲曲舞臺還常接受一系列的象征性符號。一桌二椅可以指現(xiàn)實(shí)中的桌和椅，但更多時候則象征皇宮、官府、帥帳等其他地方。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一茶干汪曾祺連萬順的門面很好認(rèn)，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是“鋪闥子門”，十二塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當(dāng)，一家豫豐南貨店。恒泰當(dāng)?shù)归]了，豫豐失火燒掉了?，F(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬順醬園了。這樣的店面是很神氣的。尤其惹眼的是兩邊白粉墻的兩個大字。黑漆漆出來的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。連萬順的東家姓連。人們當(dāng)面叫他連老板，背后叫他連老大。都說他擅長經(jīng)營，會做生意，連老大做生意，無非是那么幾條：信用好，為人和氣，勤快。連萬順除了做本街的生意，主要是做鄉(xiāng)下生意。東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買醬。鄉(xiāng)下人打油，都用一種特制的油壺，廣口，高身，外面掛了醬黃色的釉，壺肩有四個“耳”，耳里拴了兩條麻繩作為抬手，不多不少，一壺能裝十斤豆油。他們把油壺往柜臺上一放，就去辦別的事情去了。等他們辦完事回來，油已經(jīng)打好了。油壺口用厚厚的桑皮紙封得嚴(yán)嚴(yán)的。桑皮紙上蓋了一個墨印的圓?。骸斑B萬順記”。鄉(xiāng)下人從不懷疑油的重量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯？他們要的十斤干黃醬也都裝好了。裝在一個元寶形的粗蔑淺筐里，筐里襯著荷葉，豆醬拍得實(shí)實(shí)的，醬面蓋了幾個紅曲印的印記，也是圓形的。鄉(xiāng)下人付了錢，提了油壺醬筐，道一聲“得罪”，就走了。茶干是連萬順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實(shí)，文火煨煮。要煮很長時間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，四周較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細(xì)紋，每一塊當(dāng)中還帶著三個字“連萬順”———在扎包時每一包里都放進(jìn)一個小小的長方形的木牌，木牌上刻著字，木牌壓在豆腐干上，字就出來了。這種茶干外皮是深紫黑色的，瓣開了，里面是淺褐色的，很牢固，嚼起來很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。連老大監(jiān)制茶干，是很仔細(xì)的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子闖出來了，車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。后來竟有人特地買了到外地送人的。雙黃鴨蛋，醉蟹、董糖，連萬順的茶干，湊成四色禮品，饋贈親友，極為適宜。連老大就是這樣一個人，一個開醬園的老板，一個普一般通，正正派派的生意人，沒有什么特殊處。這樣的人是很難寫成小說的。要說他有特殊處，也有，有兩點(diǎn)。一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時候，面前總放一個豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，———一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口，什么也不“就”，一天老這么喝著，喝完了，就自己去打一碗。他從來沒有醉的時候。二是他說話有個口頭語“的時候”。什么話都要加一個“的時候”?！拔业臅r候”“他的時候”“麥子的時候”“豆子的時候”“貓的時候”“狗的時候”他說話原來就慢，加了很多“的時候”就更慢了。假如把他說的“的時候”都刷去，他每天至少要少說四分之一的字。連萬順已經(jīng)沒有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子，記得門口的兩個大字。記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬順的茶干。連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問他：“你們家的茶干，為什么不復(fù)原起來？”他說：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰做這個！”一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不簡潔。不過，這種東西沒有了，也就沒有了。（有刪改）文本二有人說，汪曾祺的文章“浸透了古典中國的文化精髓，包括絕妙的機(jī)靈和散淡的性情?！边€有人說，他的小說“什么都平平淡淡，但讀完之后你卻不能安靜，內(nèi)心深處總會有一種隱隱的激烈，不能自已。”他的作品中有一篇《茶干》，很短，與其他作品不同的是，這篇小說打破了小說和散文的界限，簡直近似隨筆。結(jié)構(gòu)尤其隨意，想到什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫。汪曾祺說這是有意為之，他在小說后記中寫道：我這樣做是有意的，也是經(jīng)過苦心經(jīng)營的。我要對“小說”這個概念進(jìn)行一次沖決；小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ小Ｐ≌f當(dāng)然要講技巧，但是：修辭立其誠。這句話，點(diǎn)出了汪曾祺小說作品的特征：談生活、真誠、不能?；ㄕ小Ｋ舱沁@么做的，汪老的文字很有自己的特色：文字干凈傳神，沒有結(jié)構(gòu)上的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，淡泊通透，如話家常。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.人們在背后稱普一般通開醬園的連老板為“連老大”，這不僅說明他會做生意，也同樣暗含著當(dāng)?shù)厝藢τ谶B老板的一種諷刺。B.圓形的茶干，四周較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細(xì)紋，每一塊當(dāng)中還帶著三個字“連萬順”，說明連老大的傲氣與自信。C.鄉(xiāng)下人進(jìn)城直奔“連萬順”，把油壺放下，辦完事再把油壺捎走，也不懷疑油的重量和成色，這明顯說明此地民風(fēng)淳樸。D.連老大的兒子沒能繼承家業(yè)制作茶干，這既從側(cè)面反映出連老大的勤勉與仔細(xì)，也借此呈現(xiàn)了社會變遷。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說中運(yùn)用動作描寫、心理描寫、語言描寫等多種方法塑造連老大的形象，如寫他算賬、喝酒時，就運(yùn)用了動作描寫。B.小說塑造的連老大是一個鄉(xiāng)土市井中一般小人物，這體現(xiàn)了汪曾祺關(guān)注小人物的獨(dú)特審美以及對“微小”事物的趣味。C.小說寫連老大酒量奇大和慣用的口頭語，看似與做茶干無關(guān)，但有利于讀者更好地相識開醬園的連老板這一人物形象。D.小說接受第三人稱口吻，敘述故事。這樣的敘述角度，自由而敏捷，能比較干脆客觀地呈現(xiàn)豐富多彩的生活。8.研讀文本一，請分析費(fèi)孝通鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)“我們大家是熟人，打個照呼就是了，還用得著多說么？”在文中的詳細(xì)體現(xiàn)。9.研讀文本二，請簡析《茶干》這篇小說是如何體現(xiàn)劃線句“結(jié)構(gòu)尤其隨意，想到什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫”的特點(diǎn)的。【答案】6.D7.A8.①連老板做生意的對象多是熟人。他主要做本街和鄉(xiāng)下人的生意，大家彼此信任。比如，鄉(xiāng)下人上城就直奔連萬順，鄉(xiāng)下人從不懷疑油的重量足不足，成色對不對等問題，符合費(fèi)孝通所寫鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)。②大家都是熟人，從熟識得到信任，特別牢靠。人們除了生意上的往來，還帶著一份人情味。比如，大家把連老板叫做“連老大”，連老大去世多年，年紀(jì)比較大的人都還記得他的音容笑貌，記得他家茶干的味道。9.①淡化情節(jié)。沒有激烈的沖突沖突和跌宕起伏的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)。②虛化人物。作者對連老板的描寫刻畫不多，人物并不立體、典型。③語言散文化。多是簡潔的生活化語言，質(zhì)樸而接近口語。④意境散文化。小說寫了和氣的老板、美味的茶干、精致的醬菜、彼此信任的人際關(guān)系，營造了一個獨(dú)具民情風(fēng)俗的藝術(shù)境界?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。A．“也同樣暗含著當(dāng)?shù)厝藢τ谶B老板的一種諷刺”錯。不能說明當(dāng)?shù)厝藢τ谶B老板的一種諷刺，而是他待人有禮，誠信為本，受人敬重的體現(xiàn)。B．“說明連老大的傲氣與自信”錯。不能說明連老板的傲氣，這只是一種營銷方式。C．“這明顯說明此地民風(fēng)淳樸”錯。并非旨在說明此地民風(fēng)淳樸，而是從側(cè)面反映連老板值得信任。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。A.“心理描寫”錯，小說塑造連老大的形象，有動作描寫“他算幾筆，喝一口”和語言描寫“我的時候””他的時候”“麥子的時候”，沒有運(yùn)專心理描寫。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。由原文“連萬順除了做本街的生意，主要是做鄉(xiāng)下生意”“東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買醬”“鄉(xiāng)下人從不懷疑油的重量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯？”可知，連老板做生意的對象多是熟人，大家彼此信任，符合費(fèi)孝通所寫鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)。由原文“鄉(xiāng)下人從不懷疑油的重量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯”“人們當(dāng)面叫他連老板，背后叫他連老大”“連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子”可知，大家都是熟人，從熟識得到信任，特別牢靠，熟人之間交往還帶著一份人情味。【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的實(shí)力。情節(jié)上，小說以敘述的口吻講解并描述了開醬園的買賣人連萬順的故事，主要寫他的店面的裝修、善做生意、制作茶干以及喝酒、口頭語等生活小事，沒有激烈的沖突沖突和跌宕起伏的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)，淡化了情節(jié)。人物上，小說雖然講解并描述了開醬園的買賣人連萬順的故事，但是大部分筆墨寫農(nóng)村人買他的東西以及制作茶干的程序等，只有少量文字寫他喝酒、口頭語等生活小事，對連老板的描寫刻畫不多，人物并不立體、典型，這是一種虛化人物的寫法。語言上，“恒泰當(dāng)?shù)归]了，豫豐失火燒掉了”“這樣的店面是很神氣的”“豆醬拍得實(shí)實(shí)的”“煮得了”“什么也不‘就’”“故去多年了”等語言多用生活口語，語言質(zhì)樸自然，呈散文化特點(diǎn)。意境上，“信用好，為人和氣，勤快”“鄉(xiāng)下人從不懷疑油的重量足不足，成色對不對”“裝在一個元寶形的粗蔑淺筐里，筐里襯著荷葉，豆醬拍得實(shí)實(shí)的，醬面蓋了幾個紅曲印的印記，也是圓形的”“豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實(shí)，文火煨煮”小說著意描寫和氣的老板、美味的茶干、精致的醬菜、彼此信任的人際關(guān)系，使小說充盈了一種和諧與美妙的氛圍，營造了一個獨(dú)具民情風(fēng)俗的藝術(shù)境界，小說整體意境美麗，富于散文化。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇秦說齊閔王曰：“明主察相，誠欲以伯王也為志，則戰(zhàn)攻非所先。戰(zhàn)者，國之殘也，而都縣之費(fèi)也。彼戰(zhàn)者之為殘也，士聞戰(zhàn)，則輸私財(cái)而富軍市；輸飲食而待死士。令折轅而炊之，殺牛而觴士，有市之邑莫不止事而奉王。則此虛中之計(jì)也。”“夫戰(zhàn)之明日，尸死扶傷。死者破家而葬，夷傷者空財(cái)而共藥，完者內(nèi)酺而華樂，故其費(fèi)與死傷者鈞。故民之所費(fèi)也，十年之田而不償也。軍之所出，矛戟折，傷弩，破車，罷馬，亡矢之大半。甲兵之具官之所私出也士大夫之所匿廝養(yǎng)士之所竊十年之田而不償也天下“攻城之費(fèi)，百姓理襜蔽，舉沖櫓，中罷于刀金，而士困于土功，將不釋甲，期數(shù)而能拔城者為亟耳。上倦于教，士斷于兵，故三下城而能勝敵者寡矣?！薄拔糁遣幑シ?、中行氏，殺其君，滅其國，又西圍晉陽，吞兼二國而憂一主，此用兵之盛也，然而智伯卒身死國亡，為天下笑者，何謂也？兵先戰(zhàn)攻而滅二子患也?！薄拔粽撸猩较て鸲?、趙，南戰(zhàn)于長子，敗趙氏；北戰(zhàn)于中山，克燕軍，殺其將。夫中山千乘之國也，而敵萬乘之國二，再戰(zhàn)比勝，此用兵之上節(jié)也，然而國遂亡，君臣于齊者，何也？不嗇于戰(zhàn)攻之患也。由此觀之，則戰(zhàn)攻之?dāng)?，可見于前事?！薄敖窀F戰(zhàn)比勝而守必不拔，則是非徒示人以難也，又且害人者也，然則天下仇之必矣。彼明君察相者，則五兵不動而諸侯從，辭讓而重賂至矣?！薄肮拭骶?zhàn)也，甲兵不出于軍而敵國勝，沖櫓不施而邊城降，士民不知而王業(yè)至矣。彼明君之從事也，用財(cái)少，曠日遠(yuǎn)而為利長者?！惫试唬骸氨笃饎t諸侯可趨役也。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策齊策五》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.甲兵之具/官之所私出也/士大夫之所匿廝/養(yǎng)士之所竊/十年之田/而不償也/天下有此再費(fèi)者/而能從諸侯寡矣B.甲兵之具官之所私出也/士大夫之所匿/廝養(yǎng)士之所竊/十年之田/而不償也/天下有此再費(fèi)者/而能從諸侯寡矣C.甲兵之具/官之所私出也/士大夫之所匿/廝養(yǎng)士之所竊/十年之田而不償也/天下有此再費(fèi)者/而能從諸侯寡矣D.甲兵之具官之所私出也/士大夫之所匿/廝養(yǎng)士之所竊/十年之田/而不償也天下有此/再費(fèi)者而能從諸侯寡矣11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“說”在文中指勸告。古時游說之士奔跑各國，憑口才勸告君主接受他的主見。B.伯王，在古代是指對霸者的尊稱；并且成語中“伯仲之間”中的“伯”也等同于“孟”。C.“舉沖櫓”中的“櫓”指戰(zhàn)車，與《過秦論》中“流血漂櫓”的“櫓”意思不同，“流血漂櫓”中的“櫓”是指大盾牌。D.“士民”在古文中常有“士兵和庶民”的意思，在文中泛指百姓。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇秦認(rèn)為斗爭中百姓的錢財(cái)支出包括安葬陣亡將士的費(fèi)用，受傷將士求醫(yī)問藥的開銷，以及平安回家的將士團(tuán)聚飲酒的花費(fèi)等。B.斗爭持續(xù)時間長，將官身不離鎧甲，能在一年內(nèi)建筑好護(hù)城設(shè)施就算是很快了，而攻下三城后還有余力再出兵的則更難做到。C.斗爭中所須要的武器裝備如矛戟、弩、矢等，并非都在戰(zhàn)場上損毀，有些會被士大夫藏起來，有些會被軍中雜役竊取。D.智伯瑤用兵盛極一時，但最終被天下人嘲諷；而英明的君主所做的事情花錢少，所用時間長，卻為國家長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）中山悉起而迎燕、趙，南戰(zhàn)于長子，敗趙氏；北戰(zhàn)于中山，克燕軍，殺其將。（2）彼明君察相者，則五兵不動而諸侯從，辭讓而重賂至矣。14.《孫子兵法》中曰：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也。”這是一種珍貴的“慎戰(zhàn)”的思想，本文中蘇秦也有類似的觀點(diǎn)：“戰(zhàn)攻非所先”，他是從哪些方面闡釋的？【答案】10.C11.D12.B13.（1）中山國調(diào)動全國兵力奮起迎擊燕、趙兩國，在南邊的長子作戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了趙國；在中山國以北作戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了燕軍，殺死燕將。

（2）那些賢明的國君與精明（明察事理）的相臣，（他們）不動武力而諸侯會聽從，看法謙讓而豐厚的財(cái)物會到來。14.①斗爭消耗大。

②把斗爭放在首位會招來亡國的禍害。（結(jié)果惡劣）

③英明的君主不把斗爭放在首位，能夠成就王業(yè)。（或“把斗爭放在首位不是治國之道”)【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：甲胄和兵器是官家自己花錢買的，有的被士大夫藏起來，有的被軍中雜役竊取，即運(yùn)用十年的土地收成也補(bǔ)償不了。國家有這兩種耗費(fèi)，而能使諸侯聽從的，那就太少了?！笆曛铩弊鲋髡Z，“而”連接主謂兩部分，之間不必?cái)嚅_，“此”指代后文“再費(fèi)者”，復(fù)指短語作“有”的賓語，之間不能斷開，解除BD；“士大夫之所匿”與“廝養(yǎng)士之所竊”結(jié)構(gòu)一樣，單獨(dú)成句，解除A。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。C.“舉沖櫓”的意思是“運(yùn)輸戰(zhàn)車”，“流血漂櫓”的意思是“流淌的血液可以漂移盾牌”。D.“‘士民’在古文中常有‘士兵和庶民’的意思”錯誤。“士民”在古文中常有的意思是“士大夫和一般百姓”，而不是“士兵”。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。B.“能在一年內(nèi)建筑好護(hù)城設(shè)施就算是很快了”錯誤。由原文“而士困于土功，將不釋甲，期數(shù)而能拔城者為亟耳”可知，戰(zhàn)士為開挖地道等徭役而困乏，將官身不離鎧甲，一年之內(nèi)能夠攻下敵城，就算很快的了。由此可知，“拔城”應(yīng)為“攻下敵城”，一年之內(nèi)能夠攻下敵城，就算很快的了，而不是“一年內(nèi)建筑好護(hù)城設(shè)施”。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“悉”，全；“迎”，迎擊；“南戰(zhàn)于長子”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤澳嫌陂L子戰(zhàn)”；“南”，名詞作狀語；“北戰(zhàn)于中山”，狀語后置句，“北”，名詞作狀語；“克”，戰(zhàn)勝。（2）“彼”，那些；“察”，精明；“辭讓”，看法謙讓；“重”，豐厚?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的實(shí)力。由原文“戰(zhàn)者，國之殘也，而都縣之費(fèi)也。彼戰(zhàn)者之為殘也，士聞戰(zhàn)，則輸私財(cái)而富軍市，輸飲食而待死士，令折轅而炊之，殺牛而觴士；有市之邑莫不止事而奉王，則此虛中之計(jì)也”可知，斗爭是國家的禍害，讓都邑消耗財(cái)力。那斗爭的禍害（特別明顯），士人聽說將有戰(zhàn)事，就捐獻(xiàn)私人財(cái)產(chǎn)（給軍隊(duì)）而充溢軍中的市場，運(yùn)輸飲食來犒勞敢死的勇士，讓（人）拆下車轅當(dāng)柴燒，（一說，“令”為“將領(lǐng)”），殺牛（設(shè)宴）款待戰(zhàn)士；凡有市場的城邑沒有不停止?fàn)I業(yè)而為斗爭服務(wù)，這實(shí)在是虛耗國家財(cái)寶的做法啊。由此可知，斗爭消耗大。由原文“昔智伯瑤攻范、中行氏，殺其君，滅其國，又西圍晉陽，吞兼二國而憂一主，此用兵之盛也，然而智伯卒身死國亡，為天下笑者，何謂也？兵先戰(zhàn)攻而滅二子患也”可知，從前，智伯瑤攻滅范氏、中行氏，殺死他們的君主，滅了他們的國家，又向西包圍晉陽，吞并了兩國又使一位國君處于逆境，這可以說是用兵盛極一時了，然而智伯瑤最終身死國亡，被天下人嘲諷，是什么緣由呢？這是他把斗爭放在首位，滅掉范氏、中行氏所招來的禍害。由此可知，把斗爭放在首位會招來亡國的禍害。（結(jié)果惡劣）由原文“明主察相，誠欲以伯王也為志，則戰(zhàn)攻非所先”可知，英明的君主和精明（明察事理）的相臣，真想完成霸王大業(yè)的志向，那就不要把斗爭擺在首位。由此可知，英明的君主不把斗爭放在首位，能夠成就王業(yè)。（或“把斗爭放在首位不是治國之道”)參考譯文：蘇秦游說齊閔王道：“英明的君主和精明（明察事理）的相臣，果真想完成霸王大業(yè)的志向，那就不要把斗爭擺在首位。斗爭是國家的禍害，讓都邑消耗財(cái)力。那斗爭的禍害（特別明顯），士人聽說將有戰(zhàn)事，就捐獻(xiàn)私人財(cái)產(chǎn)（給軍隊(duì)）而充溢軍中的市場，運(yùn)輸飲食來犒勞敢死的勇士，讓（人）拆下車轅當(dāng)柴燒，（一說，“令”為“將領(lǐng)”），殺牛（設(shè)宴）款待戰(zhàn)士；凡有市場的城邑沒有不停止?fàn)I業(yè)而為斗爭服務(wù)，這實(shí)在是虛耗國家財(cái)寶的做法啊?！薄霸陂_戰(zhàn)的其次天，尸橫遍野，（人們）扶著受傷的將士。死者（的家屬）傾盡家財(cái)安葬（亡者），受傷將士耗盡錢財(cái)以求醫(yī)問藥，平安返家的，在家中團(tuán)聚飲酒作樂，所以這些花費(fèi)和死傷者的開支相等。所以人們在斗爭中的消耗，用十年的土地收成也補(bǔ)償不了。軍隊(duì)出戰(zhàn)，矛戟折壞，弓弩損壞，戰(zhàn)車破壞，戰(zhàn)馬乏累，箭損失大半。甲胄和兵器是官家自己花錢買的，有的被士大夫藏起來，有的被軍中雜役竊取，即運(yùn)用十年的土地收成也補(bǔ)償不了。”“攻城的消耗很大，百姓修補(bǔ)遮擋矢石的用具，運(yùn)輸戰(zhàn)車，國中的人為制造兵器而乏累，戰(zhàn)士為開挖地道等徭役而困乏，將官身不離鎧甲，一年之內(nèi)能夠攻下敵城，就算很快的了。上面的長官由于久戰(zhàn)而倦于進(jìn)行教化，士卒被兵器傷殘，所以攻下了三座城，還能戰(zhàn)勝敵人的就太少了?！薄皬那?，智伯瑤攻滅范氏、中行氏，殺死他們的君主，滅了他們的國家，又向西包圍晉陽，吞并了兩國又使一位國君處于逆境，這可以說是用兵盛極一時了，然而智伯瑤最終身死國亡，被天下人嘲諷，是什么緣由呢？這是他把斗爭放在首位，滅掉范氏、中行氏所招來的禍害?！薄皬那?，中山國調(diào)動全國兵力奮起迎擊燕、趙兩國，在南邊的長子作戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了趙國；在中山國以北作戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了燕軍，殺死燕將。中山國不過是個擁有一千輛兵車的中等諸侯國，卻對抗兩個萬乘大國，兩次作戰(zhàn)都取得成功，這算是用兵的典范了?？墒侵猩絿罱K被滅亡，國君逃亡齊國做了臣子，這是為什么呢？因?yàn)閷?zhàn)事不節(jié)制招來的禍害。由此看來，由于斗爭導(dǎo)致敗亡的事，可以從歷史事實(shí)中看到例證?！薄艾F(xiàn)在（有的國家）竭力斗爭且屢戰(zhàn)屢勝，守城不被攻克，這不僅讓人感到難以辦到，而且也害人不淺，那么諸侯必定視他為仇敵了。那些賢明的國君與精明（明察事理）的相臣，（他們）不動武力而諸侯會聽從，看法謙讓而豐厚的財(cái)物會到來?！薄八杂⒚鞯木髯鲬?zhàn)，不必出動兵力就能戰(zhàn)勝敵人，不必運(yùn)用攻城的戰(zhàn)車，敵國的邊城就會倒戈，百姓還沒有覺察而王業(yè)就已經(jīng)完成。那些英明的君主處理事務(wù)，費(fèi)用少，時間（雖）長，卻可取得長遠(yuǎn)的利益?！彼哉f：“后發(fā)制人可讓諸侯歸附并加以驅(qū)使?！保ǘ┕糯姼栝喿x閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。久雨王安石煤炱著天無寸空，白沫上岸吹魚龍。羲和①推車出不得，河伯②欲取山為宮。城門晝開眠百賈，饑孫得糟夜哺翁。老人慣事少所怪，看屋箕踞歌南風(fēng)③?！咀ⅰ竣亵撕停簜髀勚袨樘栺{車的神。②河伯：古神話傳聞中的黃河水神。③南風(fēng)：古代樂曲名，借指帝王之歌，用以頌揚(yáng)明君惠政愛民或施惠于民。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題總領(lǐng)全詩，其中“雨”字點(diǎn)明寫作對象，“久”字點(diǎn)明雨下的時間之長。B.首聯(lián)下句正常語序應(yīng)是“魚龍吹白沫上岸”，寫的是河水因雨大而沖上堤岸。C.頸聯(lián)寫商人白晝睡覺不經(jīng)商，意在與夜里百姓饑餓對比，表達(dá)對商人的一種批判之情。D.借老人歌頌《南風(fēng)》曲，詩人表達(dá)了自己的希望：帝王應(yīng)當(dāng)主動地救助百姓。16.詩歌前兩聯(lián)是怎樣描寫久雨的？請簡要分析。【答案】15.C16.①純用側(cè)面描寫。借天空、河水、羲和、河伯來寫雨之久，無一字正面寫雨，卻到處表現(xiàn)雨下得久。

②運(yùn)用比方、夸張的修辭。以“煤炱”喻烏云，寫天色濃黑，下雨之廣?！盁o寸空”以夸張手法極寫雨久。

③運(yùn)用想象。想象羲和難以出行、河伯想把高山作為自己宮殿，來表現(xiàn)雨之久。

④運(yùn)用典故。以“羲和”的典故寫太陽出不來，以此表現(xiàn)天陰雨大。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的實(shí)力。C.“對比”錯，頸聯(lián)寫商人白晝睡覺不經(jīng)商和夜里百姓饑餓難耐都是側(cè)面來寫雨“久”的特點(diǎn)，并非將二者進(jìn)行對比。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的實(shí)力?！熬糜辍笔侵赶碌煤荛L時間的雨。前兩聯(lián)沒有干脆描寫和表現(xiàn)“久雨”。從描寫角度看，首聯(lián)“煤炱著天無寸空，白沫上岸吹魚龍”描寫烏云因雨大而布滿天空，河水因雨大而沖上堤岸；頷聯(lián)“羲和推車出不得，河伯欲取山為宮”寫羲和難以出行，河伯想把高山作為自己宮殿。通過描寫天空、河水、羲和、河伯的狀態(tài)來側(cè)面表現(xiàn)雨下得久。從修辭手法看，“煤炱著天無寸空”一句，“煤炱”本指凝合的煙塵，煤灰，此處比方烏云，突出天色濃黑，運(yùn)用比方修辭；“無寸空”形容烏云布滿天空，語帶夸張，從側(cè)面表現(xiàn)雨之久。頷聯(lián)“羲和推車出不得”寫羲和難以出行，結(jié)合注釋“羲和：傳聞中為太陽駕車的神”可知，這是運(yùn)用典故，寫太陽不能出來，側(cè)面表現(xiàn)天陰雨大。從表現(xiàn)手法看，頷聯(lián)“羲和推車出不得，河伯欲取山為宮”就著眼前久雨的狀態(tài)進(jìn)行想象，想象著羲和難以出行、河伯想把高山作為自己宮殿，喚起讀者的豐富想象力，增加了詩歌的畫面感，從側(cè)面表現(xiàn)下雨之廣，下雨時間之長。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《李憑箜篌引》中，“____________”一句以聲寫聲，著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變；“____________”一句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的美麗好聽。（2）賈誼《過秦論》中，“____________，____________”兩句形象地描寫了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵保衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（3）“船”和“馬”是古詩詞中的常見意象。陸游《書憤》中“____________，____________”兩句，借此追憶了早年的征戰(zhàn)生活。【答案】①.昆山玉碎鳳凰叫②.芙蓉泣露香蘭笑③.良將勁弩守要害之處④.信臣精卒陳利兵而誰何⑤.樓船夜雪瓜洲渡⑥.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。留意重點(diǎn)字寫法，“凰”“芙”“蓉”“弩”“卒”“渡”。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。她猶如一條伸展的巨龍。江河交織成了密集的血管；山脈構(gòu)成了堅(jiān)毅的骨骼；森林生成了豐盈的肉身與青翠的鱗片；文明則鍛造了勇于拓新的靈魂。她是大興安嶺，中國北方的起點(diǎn)。她是松嫩平原和呼倫貝爾大草原的自然緣色屏障；她讓太行山和雪峰山連成一線；黑龍江，松花江等河流在此凝合一心；游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合。新中國成立初期，國家基建事業(yè)，亟需大量工業(yè)材料。大興安嶺林區(qū)第一批林業(yè)工人，拿著彎把鋸和斧頭，在莽莽大森林里晝夜奮戰(zhàn)，把棟梁之材地運(yùn)往祖國各地，有力支援了國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。上世紀(jì)60年頭起先，大興安嶺林區(qū)提倡堅(jiān)持“一手砍樹，一手栽樹”的工作方法，讓過伐區(qū)和荒坡披上“新綠”。進(jìn)入新世紀(jì)，林區(qū)堅(jiān)決執(zhí)行國家“天保”政策，山林重歸自然。如今，林區(qū)以生態(tài)旅游為主線，帶動林下經(jīng)濟(jì)、碳匯等綠色產(chǎn)業(yè)的全新轉(zhuǎn)型，而相關(guān)收益又促進(jìn)了林業(yè)的生態(tài)維護(hù)。由此看來，愛護(hù)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。大興安嶺不愧為“共和國林業(yè)長子”，始終以國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展須要為目標(biāo)，用深深的家國情懷，在祖國北疆書寫綠色傳奇。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請將文中畫波浪線的部分改寫成句式整齊、語意連貫的語句，不得變更原意。20.請指出文中畫橫線句子的修辭手法，結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①百廢待興；②源源不斷；③相得益彰/并行不悖19.示例一：黑龍江、松花江等河流在此凝合一心；太行山和雪峰山與其連成一線；松嫩平原和呼倫貝爾大草原以其為自然綠色屏障；游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合。示例二：她令黑龍江、松花江等河流凝合一心；她讓太行山和雪峰山連成一線；她是松嫩平原和呼倫貝爾大草原的自然綠色屏障；她使游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合。20.①比方修辭。將“大興安嶺”比作“共和國林業(yè)長子”，生動形象地呈現(xiàn)其擔(dān)當(dāng)之地位。②擬人修辭。給予“大興安嶺”人格化特征，更顯親近，詳細(xì)形象地呈現(xiàn)其貢獻(xiàn)之精神?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的實(shí)力。第一空，此處語境是指新中國成立初期，國家基建事業(yè)有待重新做起，所以應(yīng)當(dāng)用成語“百廢待興”。意思是：形容事情都有待重新做起。其次空，此處語境是指把棟梁之材接連不斷地運(yùn)往祖國各地，所以應(yīng)當(dāng)用成語“源源不斷”。意思是：形容接連不斷、連綿不絕。第三空，此處語境是指愛護(hù)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互幫助，相互補(bǔ)充，同時進(jìn)行而相互不違反，更能顯示出各自的特長，所以應(yīng)當(dāng)用成語“相得益彰”或“并行不?！??！跋嗟靡嬲谩保赶嗷椭?，相互補(bǔ)充，更能顯示出各自的特長?！安⑿胁汇！?，指同時進(jìn)行而相互不違反【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的實(shí)力。題干要求將文中畫波浪線的部分改寫成句式整齊、語意連貫的語句，所以先從其中選一句，然后都改成句式一樣的句子，組成句式整齊、語意連貫的語句。可以選擇句子“黑龍江，松花江等河流在此凝合一心”，句子“游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合”不用改寫，句式一樣。把句子“她是松嫩平原和呼倫貝爾大草原的自然緣色屏障；她讓太行山和雪峰山連成一線”改寫成句式一樣的句子，讓“松嫩平原和呼倫貝爾大草原”“太行山和雪峰山”做主語，改為“松嫩平原和呼倫貝爾大草原以其為自然綠色屏障”“太行山和雪峰山與其連成一線”。也可以選擇句子“她讓太行山和雪峰山連成一線”，將其它句子改成跟它句式一樣的句子，改成“她令黑龍江、松花江等河流凝合一心”“她使游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合”。再結(jié)合上文“江河交織成了密集的血管；山脈構(gòu)成了堅(jiān)毅的骨骼；森林生成了豐盈的肉身與青翠的鱗片；文明則鍛造了勇于拓新的靈魂”可知，敘述依次是先江河，再山脈，然后是森林草原，最終是文化，所以句子排列依次是先“黑龍江、松花江等河流在此凝合一心”，再“太行山和雪峰山與其連成一線”，然后是“松嫩平原和呼倫貝爾大草原以其為自然綠色屏障”，最終是“游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法的實(shí)力?！按笈d安嶺不愧為‘共和國林業(yè)長子’”運(yùn)用比方的修辭手法，將“大興安嶺”比作“共和國林業(yè)長子”，作為長子應(yīng)當(dāng)有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，生動形象地呈現(xiàn)大興安嶺擔(dān)當(dāng)之地位?！笆冀K以國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展須要為目標(biāo)，用深深的家國情懷，在祖國北疆書寫綠色傳奇”運(yùn)用擬人的修辭手法，“以……為目標(biāo)”“家國情懷”“書寫”給予“大興安嶺”人格化特征，更顯親近，詳細(xì)形象地呈現(xiàn)其貢獻(xiàn)之精神。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人都有這樣的體驗(yàn)，家中無人、電器全關(guān)，卻仍收到用電繳費(fèi)提示，原委是誰在“偷吃電”？電器在關(guān)機(jī)或不行使其原始功能時，只要不斷開電源，。與電器在運(yùn)用中產(chǎn)生的有效能耗不同，待機(jī)能耗不易被察覺，很多人甚至還不知道。，因?yàn)榧幢阋罁?jù)每戶日待機(jī)能耗0.2度電計(jì)算，一個500萬人口的城市一年就會被“偷”走近1.39億度電。據(jù)中國節(jié)能中心統(tǒng)計(jì)，全國一年電器待機(jī)能耗總量高達(dá)2000億度，相當(dāng)于三個三峽水電站一年的發(fā)電量。有關(guān)調(diào)查顯示，對于“電費(fèi)刺客”的存在，多數(shù)用戶表示“不太清晰”“應(yīng)當(dāng)沒多少”或“從來沒有關(guān)注過”。而在日常生活中，家電多開不用