浙江省寧波市2024-2025學(xué)年高三語文下學(xué)期模擬檢測試題含解析

Page20浙江省寧波市2024-2025學(xué)年高三語文下學(xué)期高考模擬檢測試題一、語言文字運(yùn)用（共20分）1.下列各句中，沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）A.中心城區(qū)全時段禁售禁燃煙花爆竹，相關(guān)部門將對違規(guī)行為進(jìn)行曝（bào）光，并納入個人信用檔（dàng）案。平安事大，警鐘長鳴，加大懲處力度，方能形成震攝效果。B.北京冬奧會科技工作者耗時五年“踏雪筑（zhù）夢”，不僅突破“卡（qiǎ）頸項(xiàng)”核心技術(shù)封鎖，打造冰狀雪賽道，還研發(fā)出高效儲雪技術(shù)，真正實(shí)現(xiàn)了綠色“用雪自由”。C.在舞蹈詩劇《只此青綠》中，青綠色調(diào)的《千里江山圖》在幾（jī）案上緩緩鋪陳，將觀眾引入層巒疊嶂（zhāng）、高崖飛瀑的山水世界，顯出富有傳奇色調(diào)的傳統(tǒng)美學(xué)意趣。D.倉廩（lǐn）實(shí)而天下安，從“食不裹腹”到“全面小康”，中國人踔（chuó）厲奮勉，徹底擺脫了因缺糧而慌亂的境況，實(shí)現(xiàn)了兩千年前《詩經(jīng)》所言“汔可小康”的夙愿。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音和字形的實(shí)力。A.“震攝”的“攝”，應(yīng)寫作“懾”。C.“層巒疊嶂”的“嶂”，應(yīng)讀作“zhàng”。D.“踔厲奮勉”的“踔”，應(yīng)讀作“chuō”；“食不裹腹”的“裹”，應(yīng)寫作“果”。故選B。閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住吭谖鞣焦诺湟魳分?，很少有一個術(shù)語能像“卡農(nóng)”這樣在世界范圍內(nèi)流行起來，這在很大程度上要?dú)w功于約翰·帕赫貝爾的《D大調(diào)卡農(nóng)》。（下文簡稱《卡農(nóng)》）【乙】但若就此認(rèn)為“卡農(nóng)”是一首特定曲子的名字，就免不了鬧笑話。它事實(shí)上是一種作曲技法：同一旋律以不同高度依照間隔逐次綻開，營造出此消彼長、連綿不絕的聽覺效果。由此，音樂便擁有了時空里的回蕩感。約翰·帕赫貝爾的這支曲子，影響的確深遠(yuǎn)。不管是樂曲本身還是它的和弦概念，總是以各種面貌出現(xiàn)在各種場合，歷久彌新?！颈繐?jù)統(tǒng)計全世界婚禮中播放次數(shù)最多的樂曲就是《卡農(nóng)》，這首樂曲曾經(jīng)給很多人留下了恒久的甜蜜的回憶；然而奇異的是，葬禮上也經(jīng)常奏響這段樂曲。有人說，《卡農(nóng)》的魅力在于：當(dāng)你華蜜時會聽到悲傷，在你沉淪時卻能涌現(xiàn)希望。2.文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A.歸功 B.此消彼長 C.不管 D.歷久彌新3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A.甲 B.乙 C.丙【答案】2.B3.A【解析】【2題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語（包括熟語）的實(shí)力。A.歸功：把功勞歸于某人或某一集體。本處是說“卡農(nóng)”在世界范圍內(nèi)流行起來很大程度上把功勞歸于約翰·帕赫貝爾的《D大調(diào)卡農(nóng)》。運(yùn)用正確。B.“此消彼長”是指這個下降，那個上升。引申為事物具有兩面或多面性，總體能量守恒，總量不變。此處應(yīng)為“此起彼伏”或“此起彼落”，指這里起來，那里落下，表示連綿不斷。C.不管：1.不顧，不考慮。2.不過問。3.不關(guān)，不涉及。4.連詞，不論。本處是不論的意思。運(yùn)用正確。D.歷久彌新：指經(jīng)驗(yàn)許久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。本處是說這支曲子影響深遠(yuǎn)，經(jīng)驗(yàn)歷許久的時間而更加鮮活。運(yùn)用正確。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號的實(shí)力。A.括號位置錯誤。此處括號注釋的是“《D大調(diào)卡農(nóng)》”，括號內(nèi)容用于注釋說明句子里的某些詞語時，應(yīng)緊跟在被注釋的詞語之后。所以括號應(yīng)在句號里面。故選A。4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.盲盒起源于日本的福袋，為處理上一年的尾貨，商家將其放入紙袋以固定價格銷售，消費(fèi)者無法提前獲知詳細(xì)產(chǎn)品款式，具有隨機(jī)屬性，簡單激起消費(fèi)者的愛好。B.假如我們承認(rèn)在漫長的地質(zhì)歷史時期，由于氣候及地理的變更，生物曾發(fā)生過大規(guī)模遷移的經(jīng)驗(yàn)；那么依據(jù)遺傳變異學(xué)說，我們就能很好地理解很多有關(guān)生物分布上的重要事實(shí)。C.《通知》提出，要探究建立政府部門、企業(yè)及行業(yè)協(xié)會共同參加的多方協(xié)同治理，創(chuàng)新監(jiān)管方式，實(shí)現(xiàn)信息互通、資源共享，提升監(jiān)管效能。D.如何通過合理的選擇和組織，在浩大的作品存量中搭建起中國現(xiàn)代散文發(fā)展的基本框架，從而體現(xiàn)中國現(xiàn)代散文的基本特點(diǎn)，始終是一個巨大的挑戰(zhàn)?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。A.“具有隨機(jī)屬性”成分殘缺，應(yīng)在“具有隨機(jī)屬性”前加上主語“盲盒”；B.“曾發(fā)生過大規(guī)模遷移的經(jīng)驗(yàn)”句式雜糅，應(yīng)為“曾發(fā)生過大規(guī)模遷移”或“曾有大規(guī)模遷移的經(jīng)驗(yàn)”；C.“探究建立政府部門、企業(yè)及行業(yè)協(xié)會共同參加的多方協(xié)同治理”成分殘缺，缺少賓語中心詞，應(yīng)為“探究建立政府部門、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會共同參加的多方協(xié)同治理機(jī)制”。故選D。5.下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A.雜志刊物聲明：《XX周刊》接受網(wǎng)上投稿的唯一郵箱為xxzk@xxx，網(wǎng)絡(luò)上流傳的其他投稿網(wǎng)站都是假的，敬請作者當(dāng)心被騙。B.課堂即興發(fā)言：感謝王同學(xué)拋磚引玉的精彩發(fā)言，我深受啟發(fā)，因此迫不及待地也想來共享一下對于這個問題的淺陋之見。C.評論名家作品：王維畫作，本人所見甚少，不能饒舌；惟翻閱相關(guān)資料，略知其畫善托胸中詩趣于自然。D.邀請師長批閱：學(xué)生不才，甚喜書法，苦于無人點(diǎn)撥，常感彷徨；今日斗膽呈上墨寶，懇請老師指引迷津，不吝賜教！【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之得體的實(shí)力。A．聲明應(yīng)為書面用語，“都是假的”“當(dāng)心被騙”口語化，可以改為“均為假冒”“謹(jǐn)防受騙”。B．“拋磚引玉”比方用自己先發(fā)表不成熟的觀點(diǎn)去引出別人超群的見解，只能用于自己，不能用于別人，此處用于“王同學(xué)”，表達(dá)不得體。D．“墨寶”用來尊稱別人寫的字或畫，此處用于自己的作品，表達(dá)不得體。故選C。6.閱讀下面的文字，完成題目。某中學(xué)將實(shí)行中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品共享會。你作為活動組織者，在批閱流程時發(fā)覺主持人開場白存在不合邏輯和內(nèi)容空泛的問題，請依據(jù)要求對其進(jìn)行優(yōu)化。同學(xué)們，你可曾被一部作品觸動心靈？你可曾因一句警言茅塞頓開？你可曾為一個人物潸然淚下？只有癡迷文學(xué)作品，才能豐富自我的精神世界。我們?yōu)楹雾氁谇啻簳r代閱讀大量文學(xué)作品？因?yàn)檫@是形成成熟的專業(yè)學(xué)問體系的根本。只要打開我們的眼界，我們必將擁有獨(dú)立思索的實(shí)力。這便是閱讀的魅力！上述文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。①不是只有癡迷文學(xué)才能豐富自我的精神世界。②___________________________________。③___________________________________?！敬鸢浮竣?不是肯定要閱讀大量的文學(xué)作品才能形成成熟的專業(yè)學(xué)問體系。②.不是打開了眼界就肯定能擁有獨(dú)立思索的實(shí)力?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生邏輯推理以及語言表達(dá)精確的實(shí)力。首先閱讀語段找到語言表達(dá)過于肯定的內(nèi)容。如“只有癡迷文學(xué)作品，才能豐富自我的精神世界”“我們?yōu)楹雾氁谇啻簳r代閱讀大量文學(xué)作品？因?yàn)檫@是形成成熟的專業(yè)學(xué)問體系的根本”“只要打開我們的眼界，我們必將擁有獨(dú)立思索的實(shí)力”，“只有……才能”“……這是……的根本”“只要……必將”這些詞語的運(yùn)用讓語句表達(dá)肯定化。然后分析修改示例，找到修改的地方，確定修改后的句式?！安皇侵挥邪V迷文學(xué)才能豐富自我的精神世界”，改句在原句的基礎(chǔ)上添加“不是”一詞，修改后的句式為“不是……才能……”；“我們?yōu)楹雾氁谇啻簳r代閱讀大量文學(xué)作品？因?yàn)檫@是形成成熟的專業(yè)學(xué)問體系的根本”將“閱讀大量文學(xué)作品”當(dāng)做“形成成熟的專業(yè)學(xué)問體系的根本”，太肯定，可以改為“不是肯定要閱讀大量的文學(xué)作品才能形成成熟的專業(yè)學(xué)問體系”；“只要打開我們的眼界，我們必將擁有獨(dú)立思索的實(shí)力”將“打開眼界”當(dāng)做“擁有獨(dú)立思索的實(shí)力”的充分條件，肯定化，可以改為“不是打開了眼界就肯定能擁有獨(dú)立思索的實(shí)力”。7.補(bǔ)充文字如下。請仿照橫線部分示例，從魯迅、老舍、曹禺、沈從文四位作家中再任選兩位進(jìn)行推介，要求句式結(jié)構(gòu)基本一樣。今日，我們的目光將停駐于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。君可見，張愛玲以蒼涼的筆調(diào)塑造了乖張暴戾的曹七巧，呈現(xiàn)了黃金枷鎖之下的困難人性：________；________。下面就讓我們閑逛中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的海灘，去擷取一朵朵獨(dú)特的浪花吧！【答案】①.示例1：魯迅以悲憫的眼光書寫了凄慘坎坷的祥林嫂，揭露了祥和祝愿背后的吃人本質(zhì)。②.曹禺以凝練的筆法勾畫出冷酷無情的周樸園，打碎了周公館井然的規(guī)則秩序。

示例2：①沈從文以抒情的筆觸創(chuàng)建了純真美妙的翠翠，贊頌了未染世俗塵埃的湘西凈土。

②老舍以老辣的文筆刻畫出被生活擊垮的祥子，揭開了底層人民悲苦境況的真相?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生仿寫句子的實(shí)力。細(xì)致揣摩例句，分析例句在內(nèi)容上與結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。文段一句“我們的目光將停駐于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品”告知讀者，下面要說的是與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的作家作品有關(guān)的內(nèi)容。例句的重點(diǎn)在“張愛玲”“曹七巧”“困難人性”，這里主要用到了作家的主要作品及作品的人物和主題。曹七巧是《金鎖記》中的人物，作品通過對她典型性格的描述，真實(shí)塑造了一個由金錢而導(dǎo)致人格裂變的曹七巧形象，深刻地揭示了金錢對人的靈魂的腐蝕和對人的本性的扭曲，具有劇烈的震撼力。仿寫時，先留意句式，（作家）以……的筆法（眼光）塑造（刻畫、創(chuàng)建、書寫等）了……的作品中的人物，呈現(xiàn)（贊頌、揭開、揭露等）了……的人性（本質(zhì)、真相等）?？忌熳R魯迅、老舍、曹禺、沈從文四位作家的作品，從自己熟識的作家作品中選擇兩個進(jìn)行仿寫。結(jié)合課文所學(xué)，如選魯迅，可些《祝愿》中的祥林嫂，以及那個吃人的封建社會；如選老舍，則可寫《駱駝祥子》里的主子公祥子，以及底層人民悲苦境況；如選曹禺，可寫《雷雨》中的人物，如周樸園，體現(xiàn)出資本家及封建家庭的罪惡；如選沈從文，可寫《邊城》中的翠翠，歌頌湘西那片凈土。最終選用合適的動詞、形容詞等完成仿寫即可。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人為何須要想象呢？答案就在人生本體兩重性中。當(dāng)你入場后，你望見場內(nèi)景象，卻看不見自己占據(jù)著的那個觀看點(diǎn)；當(dāng)你離場后，你望見場內(nèi)全景，卻失去了在場的親身體驗(yàn)氛圍，于是你只能通過想象去填補(bǔ)那被你失落了的現(xiàn)場親身體驗(yàn)氛圍，盡管這種填補(bǔ)又只能最大限度地去靠近現(xiàn)場，而恒久無法重合于現(xiàn)場。這樣，想象便貫穿場內(nèi)與場外。而場內(nèi)外合起來不就是完整的世界嗎？所以，想象使人融合于世界。這就是人須要想象的根本緣由。由于想象具有使人融合于世界而不再對立于世界的重要意義，古今中外多數(shù)作家都熱忱施展它。就拿中國四大名著來說，四部小說中都存在著特別醒目的想象成分。除干脆采納神魔題材的《西游記》外，《三國演義》與《水滸傳》表面著力于社會政治題材，似乎缺少想象的用武之地，但前者中諸葛亮借東風(fēng)與后者中九天玄女夢授宋江天書，分明是奇崛的浪漫想象?！都t樓夢》里趙姨娘對王熙鳳與賈寶玉暗中施加的魘魔法，同樣是想象的產(chǎn)物。與作家的這種創(chuàng)作實(shí)踐相應(yīng)，古今中外的理論家們也都對想象作出了精辟的論述。如劉勰在我國首部成體系的文藝?yán)碚撝鳌段男牡颀垺分袑１佟吧袼肌币徽?，集中探討想象問題。他提出想象的基本特征是“神與物游”，即主體與客體在超時空的想象活動中達(dá)成自由契合，其前提條件是“貴在虛靜”，即保持心境的超脫、滌除功利性的雜念，才能自由馳騁于想象的境界。想象既隨順著時間消逝這一場內(nèi)感受，又在更大的世界面前剛好意識到自身視點(diǎn)的有限，從而兼容場外反思。較之入場的一維或離場的一維，想象貫穿場內(nèi)外兩維，顯現(xiàn)出完整世界進(jìn)而成為揭示真理的契機(jī)。雨果正是在這個意義上強(qiáng)調(diào)“想象就是深度”的。我們不應(yīng)低估想象的深遠(yuǎn)意義。不僅文學(xué)活動充分綻開于想象，自然科學(xué)與人文社會科學(xué)探討也都因主動反思自身與世界的合理關(guān)系，而須要肯定程度想象的參加。在自然科學(xué)活動中，想象作為進(jìn)一步邏輯推論的引線而起作用，并不居主導(dǎo)地位。與之相比，想象在文學(xué)中則起著顯明的主導(dǎo)作用，如李白欲上青天攬?jiān)?、蘇軾欲乘風(fēng)歸去等。這就是自然科學(xué)“實(shí)事求是”與文學(xué)“失事求似”的區(qū)分。自然科學(xué)的思維方式是抽象分析，這種思維方式也是一切學(xué)術(shù)探討都具備的。因而深化一層看，人文社會科學(xué)探討作為學(xué)術(shù)探討，與文學(xué)創(chuàng)作一樣，其佳境也離不開想象。例如郭沫若、聞一多與陳夢家，本都是創(chuàng)作成就卓著的詩人，卻也都成為了考古學(xué)家與文字學(xué)家，這看似風(fēng)馬牛不相及的兩種領(lǐng)域，其實(shí)有著某種才稟上的內(nèi)在聯(lián)系，那就是，寫詩作為文學(xué)創(chuàng)作活動植根于想象的豐富性，而考古學(xué)與文字學(xué)在某種程度上也正是要靠揣測，從而呼喊著某種想象力的。人文學(xué)科中相對偏重于科學(xué)實(shí)證的文字訓(xùn)詁學(xué)，需完成從無規(guī)則的閱歷復(fù)制到知性引導(dǎo)的理性活動的轉(zhuǎn)型。誠如一位聞名古漢語學(xué)家所說，“近人的楚辭探討，我最佩服的是聞一多先生。姜亮夫師、劉永濟(jì)教授等，是正統(tǒng)考據(jù)派，他們讀書比聞氏多，也比聞氏扎實(shí)，但缺乏聞氏那種科學(xué)素養(yǎng)和橫溢的才華”，于此足見想象即使在今日仍始終是人的必定須要。（劉陽《人為何須要想象》，有刪改）8.下列對文中“想象”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（）A.想象貫穿場內(nèi)與場外，使人融合于世界，但只能實(shí)現(xiàn)最大限度地靠近而無法完全還原現(xiàn)場親身體驗(yàn)的氛圍。B.只要保持心境的超脫、滌除功利性的雜念，主體與客體在超時空的想象活動中就能達(dá)成自由契合。C.古今中外多數(shù)作家的全部作品都存在特別醒目的想象成分，是因?yàn)橄胂缶哂惺谷瞬辉賹α⒂谑澜绲囊饬x。D.文學(xué)創(chuàng)作充分綻開于想象，其與自然科學(xué)的思維方式是一樣的，都是抽象分析，這種思維方式也是一切學(xué)術(shù)探討都具備的。9.下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.《三國演義》與《水滸傳》表面著力于社會政治題材，似乎缺少想象的用武之地，實(shí)則情節(jié)存有奇崛的浪漫想象。B.古今中外的理論家們基于作家創(chuàng)作實(shí)踐，相應(yīng)地對想象作出了精辟的論述，如劉勰便專辟“神思”一章。C.卓越的詩人也能成為考古學(xué)家與文字學(xué)家，是因?yàn)閮蓚€領(lǐng)域有著某種才稟上的內(nèi)在聯(lián)系，即均需想象力。D.文字訓(xùn)詁學(xué)偏重于科學(xué)實(shí)證，因此，才華橫溢的聞一多在楚辭探討方面的造詣比姜亮夫等正統(tǒng)考據(jù)派更高。10.上文所說的“想象的深遠(yuǎn)意義”詳細(xì)表現(xiàn)在哪些方面？【答案】8.A9.D10.①文學(xué)創(chuàng)作方面，想象既隨順場內(nèi)感受，又兼容場外反思，貫穿場內(nèi)外兩維，顯現(xiàn)出完整世界進(jìn)而成為揭示真理契機(jī)。②學(xué)術(shù)探討方面，因主動反思自身與世界的合理關(guān)系而須要肯定程度的想象的參加，作為邏輯推論的引線或是推動從無規(guī)則的閱歷復(fù)制到知性引導(dǎo)的理性活動?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的實(shí)力。B．“只要……就……”過于肯定。原文表述為“主體與客體在超時空的想象活動中達(dá)成自由契合，其前提條件是‘貴在虛靜’，即保持心境的超脫、滌除功利性的雜念干擾”，“貴在虛靜”是實(shí)現(xiàn)自由契合的必要條件，并非選項(xiàng)中的充分條件。C．“古今中外多數(shù)作家全部作品都存在特別醒目的想象成分”錯誤，原文表述為“就拿中國四大文學(xué)名著來說，四部小說中都存在著特別醒目的想象成分”，并無提及全部作家作品都存在這一特性，屬于無中生有。D．“文學(xué)創(chuàng)作充分綻開于想象，其與自然科學(xué)思維方式是一樣的，都是抽象分析”錯誤。原文表述為“自然科學(xué)的思維方式是抽象分析，這種思維方式也是一切學(xué)術(shù)探討都具備的”，選項(xiàng)將主語偷換成“文學(xué)創(chuàng)作”“與自然科學(xué)”，擴(kuò)大范圍，曲解文意。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。D．“因此，才華橫溢的聞一多在楚辭探討方面的造詣比姜亮夫等正統(tǒng)考據(jù)派更高”錯誤。原文表述為某位古漢語學(xué)家言“近人的楚辭探討，我最佩服的是聞一多先生”，并無斷言聞一多在楚辭探討方面的造詣要高于姜亮夫等人，且他之所以佩服聞一多是因?yàn)槁勔欢嗑邆淇茖W(xué)素養(yǎng)和橫溢的才華，選項(xiàng)中的因果關(guān)系屬于強(qiáng)加。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的實(shí)力。結(jié)合“想象既隨順著時間消逝這一場內(nèi)感受，又在更大的世界面前剛好意識到自身視點(diǎn)的有限，從而兼容場外反思。較之入場的一維或離場的一維，想象貫穿場內(nèi)外兩維，顯現(xiàn)出完整世界進(jìn)而成為揭示真理的契機(jī)”分析，主要從文學(xué)創(chuàng)作方面分析，創(chuàng)作兼顧場內(nèi)感受和場外反思。即想象既隨順著時間消逝這一場內(nèi)感受，又兼容場外反思。較之入場的一維或離場的一維，想象貫穿場內(nèi)外兩維，顯現(xiàn)出完整世界進(jìn)而成為揭示真理的契機(jī)。結(jié)合“不僅文學(xué)活動充分綻開于想象，自然科學(xué)與人文社會科學(xué)探討也都因主動反思自身與世界的合理關(guān)系，而須要肯定程度想象的參加。在自然科學(xué)活動中，想象作為進(jìn)一步邏輯推論的引線而起作用，并不居主導(dǎo)地位”“人文學(xué)科中相對偏重于科學(xué)實(shí)證的文字訓(xùn)詁學(xué)，需完成從無規(guī)則的閱歷復(fù)制到知性引導(dǎo)的理性活動的轉(zhuǎn)型”等分析，主要從學(xué)術(shù)探討方面分析，因主動反思自身與世界的合理關(guān)系而須要肯定程度想象的參加。想象作為進(jìn)一步邏輯推論的引線而起作用，需推動從無規(guī)則的閱歷復(fù)制到知性引導(dǎo)的理性活動的轉(zhuǎn)型。（二）（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。綠火焰劉萌萌有些歪斜的木門扇放開著，門后的蜂窩煤爐灶兀自青煙裊裊。母親將濕漉漉的毛巾掩住口鼻，可還是禁不住陣陣咳嗽，一頓一頓的胸腔發(fā)出“空、空、空”的共鳴音，讓人想起滾動、跳動在寒風(fēng)中的水桶。母親瞇合的眼睛浮著一道一道的紅血絲。她用力扯下口罩，把頭伸向門外料峭的春寒，猛吸幾大口空氣。說到這兒，我得說明一下——悶火，這項(xiàng)考驗(yàn)技術(shù)的手藝活兒。蜂窩煤十二孔眼，又紅又亮，那通紅覆著微微的白，紅的如隔著簾櫳的燭火，白的像遠(yuǎn)山積雪的反光，這便是“火底”?；鸬咨?，緘默的新煤有一張克制的黑臉孔，雀躍的心底叫喊出多數(shù)金色的小星星——一爐將來時態(tài)的火焰應(yīng)運(yùn)而生。母親說，紋絲不透，爐火必將悶死，悶死的爐火沒的救。一線縫隙貴在有無之間，窩在煤心的小火，睡得嬰兒般香甜又寧謐。捅開爐子，火芽“呼呼”地躥上來，紅亮亮的十二孔“蜂窩”，似天涯燒著的晚霞，又似乎一把大火點(diǎn)燃了星辰。陳姨臉上笑紋微漾，站在散去的煤煙里。煤是黑的，臟的，小小的顆粒，粘覆于皮膚和發(fā)絲；薄薄的煙卻是好看的，青灰的，像一匹云緞，在陳姨的四周虛虛地纏裹，繚繞，宛如天成的披肩游動著，從圓潤的腰身間紛紛斜披下來。陳姨換下廠里的勞動布工作服，頂著墨菊似的鬈發(fā)。撫觸萬物的曦光自背后剪裁出恰好的身形。這樣的陳姨，是一面明鏡似的湖泊，我分明從中窺見了母親的倒影。鏡中的母親擺脫煤與火的較量和糾纏，一尾漂亮的魚兒，遵從天性的指引，沿著水的流向，游弋著夢也似的裙裾，靜靜地劃遠(yuǎn)了。作為重要而盛大的節(jié)日，春節(jié)的情味最是深厚。這當(dāng)兒，不光是探訪親戚，摯友也要往來走動。小年的頭一天，陳姨晌午就來了，懷里抱著驚惶的黃母雞。母親自無縛雞之力，哪怕一只縛好的雞，她照樣徒喚奈何。陳姨卻像一個貨真價實(shí)的屠戶，操起家伙，白亮亮的刀刃對準(zhǔn)雞頸項(xiàng)飛速地抹下去。出乎意料，她面對的，實(shí)在是一只充溢抗?fàn)幘?、不甘就戮的雞，撲騰著翅膀，搖搖擺晃從她的手下擺脫出來，滿院子連飛帶跳。陳姨一個箭步?jīng)_上前，抓牢雞的兩翅——這女人不焦急補(bǔ)刀，卻騰出一只手來，對準(zhǔn)母雞莫須有的臉頰左右開弓，噼里啪啦一頓耳光。陳姨屠雞的經(jīng)驗(yàn)令人眼界大開，女丈夫的潑辣作風(fēng)讓人過目難忘。即便進(jìn)入晚年，陳姨不再頻繁出入于我們的生活，間或談及往事，母親仍不忘大加贊美——鵝黃的薄呢外套，像吐出嫩芽的柳樹，面貌一新的陳姨站在微寒的春風(fēng)里。與之呼應(yīng)的，是母親的藏藍(lán)色西裝，窈窕而不失挺立，穿行在落伍的縣城街道上。這樣的兩個形象，仿佛雙生姊妹，同時出現(xiàn)在我回憶的眸光里。或者，我可不行以說，陳姨不只是母親的一個鏡像，更是她分蘗而出的另一個自身？在密切的女伴那里，她肯定早早邂逅了隱秘的驚喜。她在煤煙的黑與飯菜的油膩氣味中不得不交出自己的時候，驀然出現(xiàn)的女伴就像一縷漫射的陽光，一聲光明的呼喊，撥開沉悶的狹窄和凌亂，在久經(jīng)油煙侵蝕、不夠光明的眼眸前，呼啦啦搭起一座斑斕的彩虹橋，橋的一頭通往她昏暗而老舊的廚房，一頭連著母親黑白的青春。母親的過人之處，我在多年之后才得以體察。我揣測不出，這原委出于天性的自覺，還是匱乏生活的錘煉？瑪?shù)贍柕路蛉顺蕴澰谀?？不就是太不自量力了嗎？昂貴的鉆石項(xiàng)鏈，一旦套到窮人的脖頸上，一不留神就變成鎖鏈。因此，我那英明的母親，總將目標(biāo)鎖定在小山——一個中低檔收入者的服裝集散地。那兒的過道上人擠人，柜臺前也是人擠人。你得時刻保持警惕，機(jī)敏地活在逼仄的現(xiàn)實(shí)里，靜靜計算不厚的荷包，琢磨怎么和狡黠的貨主討價還價，壓到不能再低的一個數(shù)字。省下的錢，還能填補(bǔ)菜籃。陳姨和母親一樣，都熱衷追尋風(fēng)尚，在嘈雜的街市和拖沓的電視劇里，追蹤流行的時尚元素。那年，母親在一個擦肩而過的外地女人身上，發(fā)覺了當(dāng)年流行的蝙蝠衫。想一想吧，這種長相怪異的生物，肥大肉質(zhì)的翅膀最為惹眼。蝙蝠衫奇妙化用其翅膀的特點(diǎn)，抬起胳臂，便打開一對肖似蝴蝶的漂亮翅膀。一個相貌平平的人因此風(fēng)情萬種，從人堆中跳脫而出。但是，大街小巷找尋不到那樣一件奪人魂魄的蝙蝠衫。母親確定，去一趟小山。陳姨與母親一拍即合：去啊，明天去！陳姨站在門外，臉上掛著淺笑，以罕見的端莊姿態(tài)，耐性等待母親悶好一爐現(xiàn)實(shí)主義的火焰。她倆不穿工作服不戴風(fēng)帽，裝扮一新，像兩只脫籠的鳥兒，雀躍而去。一個多小時之后，她們將抵達(dá)小山市場。是的，母親對那里早已輕車熟路。陳姨的形象始終留在我腦海，滿頭髻發(fā)，一身鵝黃，笑瞇瞇立在門外的春風(fēng)里。晨曦涼爽而暖和，灑上她的肩頭，重影般勾畫出毛茸茸的線條。她和母親仿佛透亮的日頭，青春正好。孩子們剛剛萌芽，身邊的生活若蓬勃的樹苗，呼啦呼啦向上躥著綠火焰。（選自《芙蓉》2024年第4期，有刪改）11.簡要分析“陳姨”這一形象的作用。12.賞析文中畫橫線的句子。13.有評論家認(rèn)為本文在篇章結(jié)構(gòu)上打破了平面的時空結(jié)構(gòu)和直線演進(jìn)的敘述，試作簡要分析。14.如何理解“綠火焰”的多重意蘊(yùn)？結(jié)合全文，試作分析?！敬鸢浮?1.①內(nèi)容上，刻畫了陳姨是一個做事麻利潑辣、在生活中追求風(fēng)尚的女性，豐富（襯托）了母親的形象。②結(jié)構(gòu)上，陳姨站在門外的美妙形象貫穿全文，與母親形象互為鏡像，散文更有整體感和立體感。③主旨上，進(jìn)一步展示了兩位女性豐盈的內(nèi)心世界與獨(dú)立的審美追求，是追求美妙志向的典型代表，寄予著作者對勇于呈現(xiàn)自我之美的女性的贊頌。12.①細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，重色調(diào)描繪，將“火底”與新煤的樣態(tài)細(xì)致可感地呈現(xiàn)在讀者眼前。②運(yùn)用比方、擬人等修辭，“燭火”“積雪”“星星”等喻體的選擇，流露出對悶火場景的寵愛。③詞語搭配生疏化，如“緘默的黑煤”“克制的黑臉孔”“將來時態(tài)的火焰”等，新穎 的搭配深化了閱讀感受，留給讀者想象品嘗的空間。13.①回憶流淌的時間跨度大，多用插敘，打破時空限制，自由地呈現(xiàn)了母親及陳姨多個日常生活的片段，將過去、當(dāng)下、將來多向疊加。②融敘事、抒情、爭論為一體，打破直線演進(jìn)的敘述。既有對日常生活的敘寫，又有對母親陳姨形象的爭論與思索，呈現(xiàn)了更為豐富困難的內(nèi)容。③典型意象反復(fù)出現(xiàn)，貫穿全文，打破直線演進(jìn)的敘述。如掛著淺笑的陳姨，燃燒的蜂窩煤及青灰的煤煙，蘊(yùn)含著人們在物質(zhì)匱乏年頭的主動的生活看法。14.①“綠火焰”是燃燒蜂窩煤的火焰，是物質(zhì)生活匱乏年頭的證明。②“綠火焰”也是母親辛苦操持家務(wù)、踏實(shí)過好日子的縮影，是勤勞能干的女性燃起的現(xiàn)實(shí)主義火焰。③綠火焰呼啦呼啦向上躥，蘊(yùn)含著無限朝氣，代表著母親和陳姨的樂觀精神及其青春活力。④在母親與陳姨身上，顯示出超越平凡生活的審美與情調(diào)，“綠火焰”象征著她們對美妙事物的不懈追求。⑤“綠火焰”也象征著女性之間彼此獨(dú)立又相互支撐的人情之美，是屬于女性的浪漫主義火焰?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象和作用的實(shí)力。這篇散文主要描寫了兩位女性，母親是本文的主體形象，陳姨作為母親形象的襯托，與母親形象互為鏡像，兩位女性形象代表了那個時代的典型女性。內(nèi)容上，結(jié)合“頂著墨菊似的鬈發(fā)”“鵝黃的薄呢外套，像吐出嫩芽的柳樹，面貌一新的陳姨站在微寒的春風(fēng)里”“熱衷追尋風(fēng)尚，在嘈雜的街市和拖沓的電視劇里，追蹤流行的時尚元素”可知，陳姨是一個追求時尚的女性；“陳姨卻像一個貨真價實(shí)的屠戶，操起家伙，白亮亮的刀刃對準(zhǔn)雞頸項(xiàng)飛速地抹下去”陳姨宰雞，突顯出做事麻利潑辣的性格。結(jié)構(gòu)上，“陳姨臉上笑紋微漾，站在散去的煤煙里”“陳姨站在門外，臉上掛著淺笑”“這樣的陳姨，是一面明鏡似的湖泊，我分明從中窺見了母親的倒影”“陳姨不只是母親的一個鏡像，更是她分蘗而出的另一個自身”陳姨站在門外的美妙形象貫穿全文，與母親形象互為鏡像，散文更有整體感和立體感。主旨上，“陳姨換下廠里的勞動布工作服，頂著墨菊似的鬈發(fā)。撫觸萬物的曦光自背后剪裁出恰好的身形”“鏡中的母親擺脫煤與火的較量和糾纏，一尾漂亮的魚兒，遵從天性的指引，沿著水的流向，游弋著夢也似的裙裾，靜靜地劃遠(yuǎn)了”“鵝黃的薄呢外套，像吐出嫩芽的柳樹，面貌一新的陳姨站在微寒的春風(fēng)里。與之呼應(yīng)的，是母親的藏藍(lán)色西裝，窈窕而不失挺立，穿行在落伍的縣城街道上”“這樣的兩個形象，仿佛雙生姊妹，同時出現(xiàn)在我回憶的眸光里”“陳姨和母親一樣，都熱衷追尋風(fēng)尚”“她倆不穿工作服不戴風(fēng)帽，裝扮一新，像兩只脫籠的鳥兒，雀躍而去”。母親與陳姨性格不同，生活的狀態(tài)不同，裝扮與審美也不同，但都酷愛生活，以自己獨(dú)有的方式呈現(xiàn)了青春最美的姿態(tài)，兩個形象既各自獨(dú)立，又相互交融成為一體，寄予著作者對勇于呈現(xiàn)自我之美的女性的贊頌?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析語言特點(diǎn)的實(shí)力。這是一段關(guān)于“悶火”手藝的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫?！澳峭t覆著微微的白，紅的如隔著簾櫳的燭火，白的像遠(yuǎn)山積雪的反光”“克制的黑臉孔”“金色的小星星”重色調(diào)描繪，將“火底”與新煤的樣態(tài)細(xì)致可感地呈現(xiàn)在讀者眼前?！叭绺糁煓傻臓T火”“像遠(yuǎn)山積雪的反光”“金色的小星星”多處運(yùn)用比方修辭，把燭火和煤的顏色變更形象生動地描繪出來，在這些形象的比方形象中流露出對悶火場景的寵愛。“緘默的黑煤”“克制的黑臉孔”“將來時態(tài)的火焰”等詞語搭配新穎 ，比擬手法等的運(yùn)用，讓人有一種生疏感又簇新的感受，又引領(lǐng)讀者深化體會詞語運(yùn)用的妙處，拓展了語言運(yùn)用的空間?！?3題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章結(jié)構(gòu)和構(gòu)思技巧的實(shí)力。結(jié)合“這樣的兩個形象，仿佛雙生姊妹，同時出現(xiàn)在我回憶的眸光里”可知，這是一篇回憶性散文，“即便進(jìn)入晚年”意味著文章時間跨度之大，“春節(jié)的情味最是深厚”“小年的頭一天，陳姨晌午就來了，懷里抱著驚惶的黃母雞”“母親確定，去一趟小山。陳姨與母親一拍即合”文中多處運(yùn)用插敘手法，如春節(jié)陳姨宰雞、母親與陳姨去小山逛街等，打破時空限制，自由地呈現(xiàn)了母親及陳姨多個日常生活的片段，在篇章結(jié)構(gòu)上打破了平面的時空結(jié)構(gòu)。從表達(dá)方式看，有開頭“悶火”、春節(jié)陳姨宰雞、買蝙蝠衫的敘述與描寫，有“這樣的陳姨，是一面明鏡似的湖泊，我分明從中窺見了母親的倒影”“這樣的兩個形象，仿佛雙生姊妹，同時出現(xiàn)在我回憶的眸光里”“我可不行以說，陳姨不只是母親的一個鏡像，更是她分蘗而出的另一個自身？”“她和母親仿佛透亮的日頭，青春正好。孩子們剛剛萌芽，身邊的生活若蓬勃的樹苗，呼啦呼啦向上躥著綠火焰”對母親陳姨形象的爭論和抒情。文章打破直線演進(jìn)的敘述，融敘事、抒情、爭論為一體。

從結(jié)構(gòu)和線索看，“陳姨臉上笑紋微漾”“臉上掛著淺笑”“蜂窩煤爐灶兀自青煙裊裊”“薄薄的煙卻是好看的”文章擅長設(shè)置相像意象，反復(fù)出現(xiàn)，成為文章的線索，串聯(lián)全文，打破直線演進(jìn)的敘述。

【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的豐富意蘊(yùn)的實(shí)力。結(jié)合“雀躍的心底叫喊出多數(shù)金色的小星星——一爐將來時態(tài)的火焰應(yīng)運(yùn)而生”“捅開爐子，火芽‘呼呼’地躥上來，紅亮亮的十二孔‘蜂窩’，似天涯燒著的晚霞，又似乎一把大火點(diǎn)燃了星辰”可知，物質(zhì)生活匱乏年頭，人們用蜂窩煤生火取暖，“綠火焰”是燃燒蜂窩煤的火焰。結(jié)合“鏡中的母親擺脫煤與火的較量和糾纏，一尾漂亮的魚兒，遵從天性的指引，沿著水的流向，游弋著夢也似的裙裾，靜靜地劃遠(yuǎn)了”“她在煤煙的黑與飯菜的油膩氣味中不得不交出自己”“以罕見的端莊姿態(tài)，耐性等待母親悶好一爐現(xiàn)實(shí)主義的火焰”可知，辛苦的母親操持家務(wù)，追求美妙生活，“綠火焰”象征勤勞能干的女性燃起的現(xiàn)實(shí)主義火焰。結(jié)合“她和母親仿佛透亮的日頭，青春正好。孩子們剛剛萌芽，身邊的生活若蓬勃的樹苗，呼啦呼啦向上躥著綠火焰”可知，“綠火焰”代表了母親的青春與樂觀，象征了生活的活力與熱忱。結(jié)合“陳姨臉上笑紋微漾，站在散去的煤煙里”“鏡中的母親擺脫煤與火的較量和糾纏”“面貌一新的陳姨站在微寒的春風(fēng)里。與之呼應(yīng)的，是母親的藏藍(lán)色西裝，窈窕而不失挺立”“橋的一頭通往她昏暗而老舊的廚房，一頭連著母親黑白的青春”可知，母親與陳姨在物質(zhì)匱乏的年頭里，保持了對平凡生活的酷愛，追求著自己的時尚，“綠火焰”象征著她們對美妙事物的不懈追求。結(jié)合“這樣的陳姨，是一面明鏡似的湖泊，我分明從中窺見了母親的倒影”“這樣的兩個形象，仿佛雙生姊妹，同時出現(xiàn)在我回憶的眸光里”“陳姨不只是母親的一個鏡像，更是她分蘗而出的另一個自身”“陳姨和母親一樣，都熱衷追尋風(fēng)尚”“她和母親仿佛透亮的日頭，青春正好”可知，本文塑造了母親與陳姨兩個女性形象，兩個形象互為鏡像，相互襯托又各自獨(dú)立，“綠火焰”象征物質(zhì)生活匱乏年頭女性獨(dú)有的浪漫主義。三、古代詩文閱讀（40分）（一）（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。成公二年（節(jié)選）《春秋》：二年春，齊侯伐我北鄙。夏四月丙成，衛(wèi)孫良夫帥師及齊師戰(zhàn)于新筑，衛(wèi)師敗績。六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會晉郤克、衛(wèi)孫良夫、曹公子首及齊侯戰(zhàn)于鞌，齊師敗績?！蹲髠鳌罚憾甏?，齊侯伐我北鄙，圍龍。頃公之嬖人盧蒲就魁①門焉，龍人囚之。齊侯曰：“勿殺，吾與而盟，無入而封?！备ヂ?，殺而膊諸城上。齊侯親鼓，士陵城。三日，取龍，遂南侵，及巢丘。衛(wèi)侯使孫良夫、石稷、寧相、向禽將侵齊，與齊師遇。石子欲還。孫子曰：“不行。以師伐人，遇其師而還，將謂君何？若知不能，則如無出。今既遇矣，不如戰(zhàn)也?！笔勺釉唬骸皫煍∫?，子不少須，眾懼盡。子喪師徒，何以覆命？”皆不對。又曰：“子，國卿也。隕子，辱矣。子以眾退，我此乃止?！鼻腋孳噥砩醣?。齊師乃止，次于鞫居。新筑人仲叔于奚救孫桓子，桓子是以免。既，衛(wèi)人賞之以邑，辭。請曲縣、繁纓②以朝。許之。仲尼聞之，曰：“惜也，不如多與之邑。唯器與名，不行以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。若以假人，與人政也。政亡，則國家從之，弗可止也已?！睂O桓子還于新筑，不入，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻(xiàn)子。晉侯許之七百乘。郤子曰此城濮之賦也有先君之明與先大夫之肅故捷克于先大夫無能為役請八百乘。許之。郤克將中軍，士燮佐上軍，欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯、衛(wèi)。臧宣叔逆晉師，且道之。季文子帥師會之。及衛(wèi)地，韓獻(xiàn)子將斬人，郤獻(xiàn)子馳，將救之。至，則既斬之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：“吾以分謗也?！睅煆凝R師于莘。六月壬中，師至于靡笄之下。齊侯使請戰(zhàn)，曰：“子以君師，辱于敞邑，不腆敝賦，詁朝請見?！睂υ唬骸皶x與魯、衛(wèi)，兄弟也，來告曰：‘大國朝夕釋憾于敞邑之地?！丫蝗?，使群臣請于大國，無令輿師淹于君地。能進(jìn)不能退，君無所辱命?！饼R侯曰：“大夫之許，寡人之愿也；若其不許，亦將見也?！饼R高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉，以徇齊壘，曰：“欲勇者賈余余勇！”癸酉，師陳于鞌。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食?！辈唤轳R而馳之。郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言??？吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險，余必下推車，子豈識之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，可以集事。若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績。（節(jié)選自《十三經(jīng)直解》）【注】①盧蒲就魁，人名。②曲縣、繁纓，諸侯運(yùn)用的樂器、飾品。15.對下列句子中加點(diǎn)詞語的說明，不正確的一項(xiàng)是（）A.吾與而盟，無入而封封：邊疆B.臧宣叔逆晉師，且道之。逆：迎接C.欲勇者賈余余勇賈：購買D.自始合，而矢貫余手及肘合：合作16.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.衛(wèi)孫良夫帥師及齊師戰(zhàn)于新筑蜀道之難，難于上青天B.齊師乃止，次于鞫居今其智乃反不能及C.若以假人，與人政也洎牧以讒誅D.余姑翦滅此而朝食朝濟(jì)而夕設(shè)版焉17.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《春秋》是經(jīng)，《左傳》是傳。仲叔于奚救了孫桓子，不要衛(wèi)侯賞邑，卻要“曲縣、繁纓”，《左傳》干脆錄用了孔子對這一事務(wù)的評論，也把《春秋》所蘊(yùn)涵的“微言大義”顯現(xiàn)出來。B.鞌之戰(zhàn)人物眾多，作者擅長運(yùn)用語言、心理、行動描寫刻畫特性顯明的人物形象。齊侯的傲慢從“滅此朝食”的話語中體現(xiàn)；張侯的言語，既表現(xiàn)了張侯的英勇無畏，也傳達(dá)出戰(zhàn)場上的驚惶氣氛，顯示出作者超群的語言駕馭實(shí)力。C.《左傳》被譽(yù)為先秦散文“敘事之最”，標(biāo)記著我國敘事散文的成熟。節(jié)選部分情節(jié)曲折，故事性強(qiáng)。作者既能抓住線索，明晰地描述事務(wù)發(fā)展的過程，又時常穿插事務(wù)，做到上下關(guān)合，張馳有致。D.從節(jié)選的文段看，《春秋》筆法嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡要，有一種歷史的真實(shí)可信感；《左傳》還原歷史細(xì)微環(huán)節(jié)，但不拘泥刻板，對歷史事務(wù)進(jìn)行了合乎邏輯的想象和創(chuàng)建，文學(xué)色調(diào)更加濃郁。18.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。郤子曰此城濮之賦也有先君之明與先大夫之肅故捷克于先大夫無能為役請八百乘19.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）以師伐人，遇其師而還，將謂君何？（2）左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之?！敬鸢浮?5.D16.D17.B18.郤子曰/此城濮之賦也/有先君之明與先大夫之肅/故捷/克于先大夫/無能為役/請八百乘19.（1）帶領(lǐng)軍隊(duì)攻打人家，遇上敵人就回去，怎么向國君交代呀。（2）于是解張（張侯）就左手一把握著馬韁，右手拿著鼓槌擊鼓。馬奔跑不能停止，全軍就跟著上去?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的實(shí)力。D.“合”：交戰(zhàn)。句意：從一起先交戰(zhàn)，箭就射穿了我的手和肘。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A.介詞，在。句意：衛(wèi)國的孫良夫帶領(lǐng)軍隊(duì)與齊國的軍隊(duì)在新筑作戰(zhàn)。/介詞，比。句意：意思是四川一帶的山路，特別地難以攀爬，走這樣的道路，比上天還難。B.副詞，于是，就。句意：齊國的軍隊(duì)就停止前進(jìn)，駐扎在鞠居。/副詞，竟然。句意：現(xiàn)在他們的才智竟然不能及（巫醫(yī)樂師百工之人）。C.介詞，把，拿。句意：假如把名位、禮器假借給別人，這就是把政權(quán)給了別人。/介詞，因?yàn)?。句意：等到李牧因受污蔑而被殺死。D.連詞，表承接。句意：我暫且殲滅了這些人再吃早飯。/連詞，表承接。句意：可是晉惠公早晨渡過河去，晚上就筑城來防備您。故選D?！?7題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心愿思的實(shí)力。B.“作者擅長運(yùn)用語言、心理、行動描寫刻畫特性顯明的人物形象”說法錯誤，并沒有運(yùn)專心理刻畫人物形象。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句實(shí)力。畫波浪線部分意思是：這是城濮之戰(zhàn)的戰(zhàn)車數(shù)。當(dāng)時有先君的明察和先大夫的靈敏，所以得勝?？撕拖却蠓蛳啾?，還不足以做他們的仆人。請發(fā)八百乘戰(zhàn)車?！班S子曰”中“曰”是說的意思，一般與后文說的話斷開；“此城濮之賦也”，是推斷句，句意完整，在“也”后面斷開；“故捷”中“故”表因果關(guān)系的連詞，與前面的緣由斷開，“故捷”句意完整，在其前后斷開；“無能為役”省略了主語“克”，句意完整，在前后斷開。所以斷句為：郤子曰/此城濮之賦也/有先君之明與先大夫之肅/故捷/克于先大夫/無能為役/請八百乘【19題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的實(shí)力。（1）“以”，帶領(lǐng)；“伐”，攻打；“還”，回去；“將謂君何”，怎么向國君交代呀。（2）“并”，握著；“援”，拿著，“鼓”，名詞用作動詞，擊鼓；“逸”，奔跑。參考譯文《春秋》：魯成公二年春季，齊頃公（齊侯）進(jìn)攻我國（指魯國）北部邊疆。夏四月二十九日，衛(wèi)國的孫良夫帶領(lǐng)軍隊(duì)與齊國的軍隊(duì)在新筑作戰(zhàn)，衛(wèi)國大敗。六月十七日，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰一起帶領(lǐng)軍隊(duì)回合晉國的郤克、衛(wèi)國的孫良夫、曹國的公子首和齊侯在鞌大戰(zhàn)，齊軍大敗?！蹲髠鳌罚憾甏杭荆R頃公進(jìn)攻我國北部邊疆，包圍龍地。齊頃公的寵臣盧蒲就魁攻打城門，龍地的人把他逮住囚禁。齊頃公說：“不要?dú)?，我和你們盟誓，不進(jìn)入你們的境內(nèi)。”龍地的人不聽，把他殺了，暴尸城上。齊頃公親自擊鼓，兵士爬上城墻。三天，占據(jù)了龍地。于是就向南入侵，到達(dá)巢丘。衛(wèi)穆公派遣孫良夫、石稷、寧相、向禽率兵入侵齊國，和齊軍相遇。石稷想要回去，孫良夫說：“不行。用軍隊(duì)攻打別人，遇上敵人就回去，將怎樣對國君說呢？假如知道不能作戰(zhàn)，就應(yīng)當(dāng)不出兵。現(xiàn)在既然和敵軍相遇，不如打一仗?！笔⒄f：“軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了，您假如不稍稍等待，頂住敵軍，將會全軍覆滅。您丟失了軍隊(duì)，如何回報君命？”大家都不回答。石稷又說：“您，是國家的卿。損失了您，就是一種羞愧了。您帶著大家撤退，我就留在這里。”同時通告軍中，說援軍的戰(zhàn)車來了不少。齊國的軍隊(duì)就停止前進(jìn)，駐扎在鞠居。新筑大夫仲叔于奚援救了孫良夫，孫良夫因此得免于難。不久，衛(wèi)國人把城邑賞給仲叔于奚。仲叔于奚辭謝，而懇求得到諸侯所用三面懸掛的樂器，并用繁纓裝飾馬匹來朝見，衛(wèi)君允許了?？鬃勇犝f這件事，說：“惋惜啊，還不如多給他城邑。惟有器物和名號，不能假借給別人，這是國君駕馭的。名號用來給予威信，威信用來保持器物，器物用來體現(xiàn)禮制，禮制用來推行道義，道義用來產(chǎn)生利益，利益用來治理百姓，這是政權(quán)中的大節(jié)。假如把名位、禮器假借給別人，這就是把政權(quán)給了別人。失去政權(quán)，國家也就跟著失去，這是不能阻擋的。”孫桓子回到新筑，不進(jìn)國都，就到晉國懇求出兵。臧宣叔也到晉國懇求出兵。兩人都投奔郤克。晉景公答應(yīng)派出七百輛戰(zhàn)車。郤克說：“這是城濮之戰(zhàn)的戰(zhàn)車數(shù)。當(dāng)時有先君的明察和先大夫的靈敏，所以得勝?？撕拖却蠓蛳啾?，還不足以做他們的仆人。請發(fā)八百乘戰(zhàn)車?！睍x景公答應(yīng)了。郤克率領(lǐng)中軍，士燮輔佐上軍，欒書率領(lǐng)下軍，韓厥做司馬，以救援魯國和衛(wèi)國，臧宣叔迎接晉軍，同時向?qū)ч_路。季文子率領(lǐng)軍隊(duì)和他們會合。到達(dá)衛(wèi)國境內(nèi)，韓厥要?dú)⑷?，郤克駕車奔馳趕去，準(zhǔn)備救下那個人。等趕到，已經(jīng)殺了。郤克派人把尸體在軍中示眾，還告知他的御者說：“我用這樣的做法來分擔(dān)指責(zé)?！睍x、魯、衛(wèi)聯(lián)軍在莘地追上齊軍。六月十六日，軍隊(duì)到達(dá)靡笄山下。齊頃公派人請戰(zhàn)，說：“您帶領(lǐng)國君的軍隊(duì)光臨敞邑，敞國的士兵不強(qiáng)，也請?jiān)诿魈煸绯肯嘁姏Q戰(zhàn)?！编S克回答說：“晉和魯、衛(wèi)是兄弟國家，他們前來告知我們說：‘大國不分早晚都在敞邑的土地上發(fā)泄生氣?！丫蝗?，派下臣們前來向大國懇求，同時又不讓我軍許久留在貴國。我們只能前進(jìn)不能后退，您的吩咐是不會不照辦的?！饼R頃公說：“大夫允許，正是齊國的愿望；假如不允許，也要兵戎相見的?！饼R國的高固攻打晉軍，拿起石頭扔向晉軍，抓住晉軍戰(zhàn)俘，然后坐上他的戰(zhàn)車，把桑樹根子系在車上，退行到齊營說：“想要志氣的人可以來買我剩下的志氣！”十七日，齊、晉兩軍在鞌?shù)財[開陣勢。邴夏為齊頃公駕車，逢丑父作為車右。晉國的解張為郤克駕車，鄭丘緩作為車右。齊頃公說：“我暫且殲滅了這些人再吃早飯?！瘪R不披甲，馳向晉軍。郤克受了箭傷，血流到鞋子上，但是鼓聲不斷，說：“我受了重傷！”解張說：“從一起先交戰(zhàn)，箭就射穿了我的手和肘，我折斷了箭桿仍駕車，左邊的車輪都染成黑紅色，哪里敢說受傷？您忍著點(diǎn)吧！”鄭丘緩說：“從一起先交戰(zhàn)，假如遇到危急，我必定下車推車，您莫非了解嗎？不過您真是傷得不輕?。　苯鈴堈f：“軍隊(duì)的耳目，在于我的旗子和鼓聲，前進(jìn)后退都要聽從它。這輛車子由一個人鎮(zhèn)守，戰(zhàn)事就可以完成。為什么要為了一點(diǎn)苦痛而敗壞國君的大事呢？身披盔甲，手執(zhí)武器，原來就抱定必死的決心，受傷還沒有到死的程度，你還是盡力而為吧！”于是就左手一把握著馬韁，右手拿著鼓槌擊鼓。馬奔跑不能停止，全軍就跟著上去。齊軍大敗。（二）（8分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。玲瓏四犯·錢塘舟中聽桂香女士琵琶姚燮畫槳柳心，涼篝煙隙，時間如許須醉。攏弦聲乍動，滿座飛蛾翠。弦耶一條條碎。是愁耶、一聲聲淚。萬里思鄉(xiāng)，三秋惜別，多少客無寐。開簾望、江天霽。有江云曳鳥，江月窺水。樹深孤塔出，沙遠(yuǎn)群山媚。西陵①明夜疏篷枕，定有夢、依依來此。懷未已，聽殘響、泠泠又起?！咀⑨尅竣傥髁?，即西陵峽，長江三峽之一。20.上片分別運(yùn)用了___________、___________的修辭方法，寫出了桂香女士超群的琵琶技藝。21.姚燮認(rèn)為“以言之紆回往復(fù)者達(dá)之，然后謂之詞”，試分析整首詞是如何曲折迂回地表達(dá)詞人的鄉(xiāng)愁？【答案】20.①.通感（比方）②.夸張21.①上片先寫超群傷感的琵琶聲，觸發(fā)了詞人的無限鄉(xiāng)愁。②再寫詞人掀簾遠(yuǎn)“望”錢塘江景，一片疏朗氣清之景，使得詞人入景忘情，愁思漸消。（或者再轉(zhuǎn)寫“夢”，轉(zhuǎn)而期盼自己能在枕著西陵江水透過“疏篷”對著明月之夜能在夢中再見這番景象，表現(xiàn)了詞人入景忘情，愁思漸消）③最終轉(zhuǎn)寫“響”，嘹亮凄然、摧人肺腑的琵琶殘聲，又引發(fā)了詞人濃濃的鄉(xiāng)愁，琴聲不絕，鄉(xiāng)愁無盡。整首詞多次轉(zhuǎn)筆，情景交融、虛實(shí)結(jié)合，宛轉(zhuǎn)含蓄，富有層次感?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的實(shí)力?！皵n弦聲乍動，滿座飛蛾翠”中以“飛蛾翠”的視覺來寫聽覺，運(yùn)用了通感修辭；“萬里思鄉(xiāng)，三秋惜別，多少客無寐”運(yùn)用夸張修辭，從聽眾的反應(yīng)角度襯托桂香女士超群的琵琶技藝?！?1題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的實(shí)力。依據(jù)“弦耶一條條碎。是愁耶、一聲聲淚。萬里思鄉(xiāng)，三秋惜別，多少客無寐”可知，是桂香女士超群傷感的琵琶聲，觸發(fā)了詞人的無限鄉(xiāng)愁。依據(jù)下片“開簾望、江天霽。有江云曳鳥，江月窺水。樹深孤塔出，沙遠(yuǎn)群山媚”可知，作者打開簾幕，遠(yuǎn)望看到了錢塘江景，有江云有飛鳥，有江月倒映水中，層層疊疊的樹林中孤塔顯現(xiàn)，群山景色嬌媚，一片疏朗氣清之景，使得詞人入景忘情，愁思漸消。依據(jù)詩歌結(jié)尾“懷未已，聽殘響、泠泠又起”可知，作者的留意力又被琵琶聲吸引，嘹亮凄然、摧人肺腑的琵琶殘聲，又引發(fā)了詞人濃濃的鄉(xiāng)愁，琴聲不絕，鄉(xiāng)愁無盡。整首詞多次轉(zhuǎn)筆，詩歌中情景交融、虛實(shí)結(jié)合，抒情宛轉(zhuǎn)含蓄，情感抒發(fā)富有變更和層次感。（三）（6分）閱讀下面的材料，完成下面小題。子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”（《論語·子路》）是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之?！蚊?，古人有之，而非所以先也。古之語大道者，五變而形名可舉……（《莊子·天道》）22.《論語》選段中“正名”一詞，“名”指的是_______________________；《莊子·天道篇》中“先明天”的“天”指的是_______________________。23.對于“名”在諸事中重要性的相識，孔子與莊子的見解有何不同？【答案】22.①.名：名稱，名義，名分。②.天：自然。23.孔子是從“為政”動身，認(rèn)為只有先“正名”，然后才可能做到言順、事成、禮樂興、刑罰中，民有所措手足。（意思對即可）而莊子認(rèn)為“明大道”（順應(yīng)自然）最為重要：“正名”之前必需經(jīng)過“五變”，即經(jīng)過先明天、明道德、明仁義、明分守，然后才談得上“形名”?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義和文本內(nèi)容的實(shí)力?！氨匾舱?！”意思是：首先必需正名分?？鬃右笞鍪虑跋日?。名，名分。學(xué)生也可以依據(jù)后文“名不正，則言不順”對其進(jìn)行推斷。由“先明天而道德次之，道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之”可知，莊子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)先闡明自然規(guī)律，然后闡明道德、仁義、形名等，因此，“天”指的是天道，即自然規(guī)律、自然?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析名著思想觀點(diǎn)的實(shí)力。由“子路曰：‘衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？’子曰：‘必也正名乎！’”可知，孔子認(rèn)為為政之前須要先正名分；由“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯