《把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別導(dǎo)

入兵器、武器收天下之兵，聚之咸陽(yáng)。（《過(guò)秦論》）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（《六國(guó)論》）士兵、軍隊(duì)當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén)。（《鴻門(mén)宴》）戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事、武力、戰(zhàn)亂廢池喬木，猶厭言兵。（《揚(yáng)州慢》）凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。（《心術(shù)》）戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，用兵策略故上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。（《孫子·謀攻》）動(dòng)詞，用兵器攻擊，刺殺左右欲兵之。《史記·伯夷列傳》這些例句展示了“兵”字在不同語(yǔ)境下的多樣含義，從具體的武器到抽象的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，體現(xiàn)了其在文言文中的豐富內(nèi)涵一詞多義是詞義發(fā)展演變的結(jié)果。在詞義演變的過(guò)程中，詞語(yǔ)義項(xiàng)之間存在著聯(lián)系，使一個(gè)詞語(yǔ)擁有了多個(gè)義項(xiàng)，義項(xiàng)之間聯(lián)系緊密，但也存在著區(qū)別。因而，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，要關(guān)注詞語(yǔ)古今異義的現(xiàn)象，學(xué)會(huì)區(qū)分，以便更好使用。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

：準(zhǔn)確理解詞義，把握詞語(yǔ)的用法；

理解古今詞義的聯(lián)系；

把握古今詞義的區(qū)別。思維發(fā)展與提升

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在理解詞義的基礎(chǔ)上，把握古今詞義的聯(lián)系和區(qū)別。審美鑒賞與創(chuàng)造

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理解詞義在具體語(yǔ)境中的聯(lián)系和區(qū)別，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確運(yùn)用

詞語(yǔ)。文化傳承與理解

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能理解和正確運(yùn)用漢語(yǔ)語(yǔ)言，了解漢語(yǔ)語(yǔ)言的美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)母語(yǔ)的感情。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

探究一詞多義

一詞多義，是指一個(gè)詞同時(shí)具有幾個(gè)互相關(guān)聯(lián)的義項(xiàng)。當(dāng)然，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，多義詞只有一個(gè)義項(xiàng)。根據(jù)多義詞各義項(xiàng)的關(guān)系，可以把它們區(qū)分為本義，引申義，比喻義。

詞的本義，就是詞最基本的意義，是這個(gè)詞剛出現(xiàn)時(shí)的意義。如“亡”的本義是“逃跑”。1．詞的本義

詞的引申義，就是詞由本義推衍聯(lián)想而產(chǎn)生的與本義相關(guān)的其他意義。如“亡”由逃跑不見(jiàn)，引申出了物的丟失不見(jiàn)和人的死亡。2．詞的引申義

比喻義是詞的引申義里面的一種特殊情況，是經(jīng)常打比喻產(chǎn)生的詞義。如“草芥”本來(lái)指小草，后比喻輕微、無(wú)價(jià)值的東西。3．詞的比喻義①假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子·勸學(xué)》）②率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（陶淵明《桃花源記》）③自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。（吳均《與朱元思書(shū)》）例1：絕橫渡絕處絕妙④至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》）⑤會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）⑥大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。（張岱《湖心亭看雪》）阻絕,阻斷最高無(wú)一詞多義現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中非常普遍，閱讀古詩(shī)文時(shí)，要注意結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)甄別，正確理解。①與朋友交而不信乎？（《論語(yǔ)·學(xué)而》）②愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（諸葛亮《出師表》）③謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書(shū)竟，默然無(wú)言，徐向局。（《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》）例2：信守信用信任使者、信使④?？驼勫?，煙濤微茫信難求。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）⑤低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。（白居易《琵琶行》）⑥不忍，將等閑用，半封京信半題詩(shī)。（元稹《書(shū)樂(lè)天紙》）隨書(shū)信確實(shí)、實(shí)在掌握古今詞義的差異，還要注意一種情況：在現(xiàn)代漢語(yǔ)里是一個(gè)雙音節(jié)的詞，在古代漢語(yǔ)里可能是兩個(gè)單音節(jié)的詞，即在古代是一個(gè)詞組而不是一個(gè)詞。如：“妻子”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里是一個(gè)詞，指“男子的配偶”，而在古代漢語(yǔ)里是兩個(gè)詞，“妻”指妻子，“子”指兒女。如：“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”就是指妻子和兒女。了解古今詞義的差異，有利于正確理解文言文的內(nèi)容。掌握的方法主要靠積累，不要望文生義，同時(shí)可以和含有古代詞義的成語(yǔ)相互參證。如：“走”古義有“跑”的意思，“爽”古義有“差錯(cuò)”的意思，這可以從成語(yǔ)“走馬觀花”“屢試不爽”中得到印證。一詞多義看似紛繁復(fù)雜，其實(shí)也有規(guī)律可循。多義詞的各個(gè)義項(xiàng)并不是孤立的，其間存在著各種聯(lián)系。分析義項(xiàng)間的相互關(guān)系，往往就抓住了理解多義詞的“線索”。比如，兵，本義是武器，引申指拿武器的士卒、戰(zhàn)士，由此義引申指軍隊(duì)，又引申指戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事。兵答復(fù)；回信《廉頗藺相如列傳》:“計(jì)未定,求人可使報(bào)秦者?！薄段鏖T(mén)豹治鄴》:“煩大巫嫗為入報(bào)河伯。”到……去,前往《孔雀東南飛》:“卿但暫還家,吾今且報(bào)府?！眻?bào)恩；報(bào)答《陳情表》:“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短也。”報(bào)仇；報(bào)怨《荊軻刺秦王》:“然則將軍之仇報(bào),而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。報(bào)：小試牛刀逃亡、逃跑例句：今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）失去、丟失例句：秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。（《過(guò)秦論》）滅亡例句：是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。（《六國(guó)論》）死亡例句：今劉表新亡，二子不協(xié)。（《赤壁之戰(zhàn)》）通“無(wú)”，沒(méi)有例句：生之有時(shí)而用亡度，則物力必屈。（《論積貯疏》亡：把握古今詞義的不同

一詞多義是詞義發(fā)展演變的結(jié)果，而演變的結(jié)果并不一樣。如“江”，在古代專指長(zhǎng)江，而后來(lái)多泛指大河，詞義的外延擴(kuò)大了，我們說(shuō)是“詞義的擴(kuò)大”:“子”,古代可以指兒子和女兒，現(xiàn)在多專指兒子，詞義的外延縮小了，是“詞義的縮小”。再如“涕”,在古代多指眼淚，而現(xiàn)在除了成語(yǔ)“痛哭流涕”“感恩涕零”等還保留“涕”的古義外,均指鼻涕，這是詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。又如“爪牙”，古代多用作中性詞，指動(dòng)物的尖爪和利牙，也比喻勇士，形容勇武，現(xiàn)在喻指壞人的黨羽，用作貶義詞，這是感情色彩發(fā)生了變化。一，詞義擴(kuò)大如“棄甲曳兵而走”(《寡人之于國(guó)也》)中的“走”，古義是“跑，逃跑”，今天是“一步步地走”的意思。古漢語(yǔ)中一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來(lái)表示的對(duì)象，轉(zhuǎn)移到表示另外一種對(duì)象，古今之間的差別較大，沒(méi)有明顯的聯(lián)系，這就叫作詞義的轉(zhuǎn)移。二，詞義縮小如“金就礪則利”(《勸學(xué)》)中的“金，原來(lái)泛指一切金屬，而在”現(xiàn)代漢語(yǔ)中專指黃金。“子”，古代可以指兒子和女兒，現(xiàn)在多專指兒子，詞義的外延縮小。詞義的縮小，是指詞的古義隨著時(shí)代的變化逐漸變得狹小的現(xiàn)象。三，詞義轉(zhuǎn)移如“棄甲曳兵而走”(《寡人之于國(guó)也》)中的“走”，古義是“跑，逃跑”，今天是“一步步地走”的意思。古漢語(yǔ)中一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來(lái)表示的對(duì)象，轉(zhuǎn)移到表示另外一種對(duì)象，古今之間的差別較大，沒(méi)有明顯的聯(lián)系，這就叫作詞義的轉(zhuǎn)移。四，詞義感情色彩變化詞義感情色彩變化古今詞義在演變歷史進(jìn)程中褒貶意義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象叫作詞義的感情色彩變化“先帝不以臣卑鄙”(《出師表》)中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知識(shí)淺陋，并沒(méi)有貶義，現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，已變?yōu)橘H義詞。

避免以今律古望文生義

詞義是不斷發(fā)展變化的，詞語(yǔ)的古義和今義，既有聯(lián)系也有區(qū)別。閱讀古詩(shī)文時(shí)要注意避免以今律古。下面這些句子中，加點(diǎn)的部分是一個(gè)詞還是兩個(gè)詞?如何理解再搜集一些類似的例子。今齊地方千里。(《鄒忌諷齊王納諫》)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。(諸葛亮《出師表》)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。(白居易《琵琶行》)學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)，尤其是從古代沿用而來(lái)的成語(yǔ)，容易望文生義而誤用。了解成語(yǔ)的來(lái)歷，或者理解成語(yǔ)中某些字的含義，往往能夠幫助我們準(zhǔn)確理解詞義。(1)蚓無(wú)爪牙之利(《勸學(xué)》):兩個(gè)詞，爪子和牙齒