《邏輯的力量》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

欣賞邏輯謬誤帶來(lái)的藝術(shù)效果1、齊高帝曾與王僧虔賭書(shū)畢，帝曰：“誰(shuí)為第一？”僧虔對(duì)曰：“臣書(shū)人臣中第一，陛下書(shū)帝中第一?！辟p析：齊高帝的意思是所有人放在一起比誰(shuí)是第一？王僧虔故意偷換概念，把人分為了兩類(lèi)，讓齊高帝和自己都得了第一，既保全了高帝的顏面，又保留了自己的尊嚴(yán)，而且還沒(méi)有違背自己眼中的事實(shí)，不因?yàn)閷?duì)方高高在上就阿諛?lè)畛校矝](méi)有為了無(wú)關(guān)體統(tǒng)的事就冒上犯顏，體現(xiàn)了較高的語(yǔ)言藝術(shù)。2.外國(guó)官員不懷好意地問(wèn)周恩來(lái)總理：“在你們中國(guó)，明明是人走的路為什么卻要叫‘馬路’呢？”周總理不假思索地答道：“我們走的是馬克思主義道路，簡(jiǎn)稱(chēng)馬路?！?/p>

這位記者的用意是把中國(guó)人比作牛馬，和牲口走一樣的路。如果你真的從“馬路”這種叫法的來(lái)源去回答他，即使正確也是沒(méi)有什么意義的。周總理故意偷換概念，把“馬路”的“馬”解釋成馬克思主義，恐怕是這位記者始料不及的。3.一位美國(guó)記者在采訪(fǎng)周總理的過(guò)程中，無(wú)意中看到總理桌子上有一支美國(guó)產(chǎn)的派克鋼筆。那記者便以帶有幾分譏諷的口吻問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)總理閣下，你們中國(guó)人為什么還要用我們美國(guó)產(chǎn)的鋼筆呢?”周總理聽(tīng)后，風(fēng)趣地說(shuō)：“談起這支鋼筆，說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，這是一位朝鮮朋友的抗美戰(zhàn)利品，作為禮物贈(zèng)送給我的。我無(wú)功受祿，就拒收。朝鮮朋友說(shuō)，留下做個(gè)紀(jì)念吧。我覺(jué)得有意義，就留下了這支貴國(guó)的鋼筆?！泵绹?guó)記者一聽(tīng)，頓時(shí)啞口無(wú)言。什么叫搬石頭砸自己的腳？這就是一個(gè)典型事例。這位記者的本意是想挖苦周總理：你們中國(guó)人怎么連好一點(diǎn)的鋼筆都不能生產(chǎn)，作為領(lǐng)導(dǎo)人還要從我們美國(guó)進(jìn)口。結(jié)果周總理轉(zhuǎn)移換題，說(shuō)這是朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)利品，反而美國(guó)在外交場(chǎng)合丟盡顏面。分析邏輯謬誤帶來(lái)的藝術(shù)效果5、臧克家《有的人》：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。

在“死”與“活”的矛盾中，反映出詩(shī)人內(nèi)心對(duì)精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的敬仰，對(duì)欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷的復(fù)雜情感交織。表面上背離了形式邏輯，實(shí)際上更加深刻地揭示了心靈邏輯。邏輯的力量下列話(huà)語(yǔ)中的“邏輯”是指什么?生物界遵循優(yōu)勝劣汰、適者生存的邏輯。我很難相信平行宇宙那一套邏輯。他說(shuō)的這番話(huà)完全不合邏輯。福爾摩斯精通邏輯。邏輯是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)問(wèn)，大家都要學(xué)一點(diǎn)兒。(指規(guī)律、事理。)(指道理、理論。)(指思維的規(guī)律。)(指推理和論證的本領(lǐng)。)(指研究思維的形式和規(guī)律，研究推理和論證的科學(xué)——邏輯學(xué))在本單元中要學(xué)的邏輯是指思維的規(guī)律和推理、論證的本領(lǐng)。發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤知識(shí)框架概念相容關(guān)系不相容關(guān)系邏輯基本規(guī)律發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤辨別謬誤矛盾關(guān)系交叉關(guān)系包含關(guān)系全同關(guān)系充足理由律排中律不矛盾律同一律反對(duì)關(guān)系柏拉圖給人下過(guò)一個(gè)定義：人是沒(méi)有羽毛的兩足直立的動(dòng)物。結(jié)果他的一個(gè)學(xué)生給他找來(lái)了一只拔光羽毛的雞，拿到柏拉圖面前說(shuō)：“這就是老師您說(shuō)的‘人’呀?！卑乩瓐D的定義之所以顯得可笑，是因?yàn)椤皼](méi)有羽毛的兩足直立的動(dòng)物”不是人的根本屬性，雖然人也具有這樣的特點(diǎn)，但柏拉圖把“人”的外延擴(kuò)大了，一些不屬于人的事物都能歸入其中，這才讓學(xué)生抓住了把柄。概念及其關(guān)系

概念是人腦對(duì)客觀(guān)事物本質(zhì)的反映，這種反映是以詞來(lái)標(biāo)示和記載的.

我們正在使用的這本書(shū)，叫“課本”，不叫“雜志”，不叫“小說(shuō)”；這本書(shū)用的文字是“漢字”，而不是“英文”，也不是“日文”。這些“課本”“雜志”“小說(shuō)”“漢字”“英文”“日文”等，從語(yǔ)言的角度來(lái)說(shuō)，叫“詞語(yǔ)”，而從邏輯角度看，它們就又都是一些“概念”。每一個(gè)概念，揭示的是某一種事物或現(xiàn)象的本質(zhì)屬性，我們借此就可以準(zhǔn)確地把一種事物或現(xiàn)象跟其他事物或現(xiàn)象區(qū)別開(kāi)來(lái)。概念每一個(gè)概念都有自己的“內(nèi)涵”和“外延”。邏輯通過(guò)概念、判斷來(lái)進(jìn)行推理、論證，所以要學(xué)習(xí)邏輯，我們首先要了解概念以及概念之間的關(guān)系。內(nèi)涵是概念所反映的對(duì)象的根本屬性。外延則指概念所反映的對(duì)象的具體范圍。建立一個(gè)概念必須要考慮到這兩個(gè)方面。

根據(jù)概念在外延上是否有重合情況，可以把其關(guān)系分為相容關(guān)系（全同關(guān)系、包含關(guān)系、交叉關(guān)系）和不相容關(guān)系（矛盾關(guān)系、反對(duì)關(guān)系）。概念間的關(guān)系相容關(guān)系①全同關(guān)系：兩個(gè)概念的外延完全相同，也叫同一關(guān)系。例如，“中國(guó)的首都”和“北京”。②包含關(guān)系：一個(gè)概念是另一個(gè)概念的一部分，也叫屬種關(guān)系。當(dāng)a與b兩個(gè)概念具有包含關(guān)系時(shí)，則所有的b都是a，并且有的a不是b。例如，“學(xué)生”和“大學(xué)生”。③交叉關(guān)系：兩個(gè)概念的外延有相同的部分，也有不同的部分。當(dāng)a與b兩個(gè)概念具有交叉關(guān)系時(shí)，則有一部分a是b，有一部分a不是b，并且有一部分b不是a。例如，“暢銷(xiāo)商品”和“高檔商品”。不相容關(guān)系①矛盾關(guān)系：兩個(gè)概念的外延完全不同，而且非此即彼。當(dāng)a與b具有矛盾關(guān)系時(shí)，則所有a都不是b，并且a與b外延之和等于其屬概念c的外延。例如，“有彩色”和“無(wú)彩色”

②反對(duì)關(guān)系：兩個(gè)概念的外延完全不同，但不是非此即彼的關(guān)系。當(dāng)a與b具有反對(duì)關(guān)系時(shí)，則所有a都不是b，并且a與b外延之和小于其屬概念c的外延。例如，“大學(xué)生”和“小學(xué)生”，白和“黑”。邏輯作為思維的規(guī)律，具有這四個(gè)基本規(guī)律：同一律排中律充足理由律不矛盾律邏輯基本規(guī)律同一律“同一律”要求在同一思維過(guò)程中概念和判斷具有確定性，始終保持如一。也就是概念間的關(guān)系應(yīng)為“全同關(guān)系”。違反同一律要求的邏輯錯(cuò)誤：“偷換概念”或者“轉(zhuǎn)移論題”偷換概念：把不同的概念當(dāng)成同一個(gè)概念來(lái)使用。轉(zhuǎn)移論題：沒(méi)有使論題保持始終如一。偷換概念有一次外事活動(dòng)中，有位外國(guó)記者用嘲諷的口吻對(duì)周總理說(shuō)：“你們中國(guó)人走路都是彎腰的，而我們卻是挺直著胸膛走。周先生，您說(shuō)是嗎？”此話(huà)一出，語(yǔ)驚四座。周恩來(lái)不慌不忙，臉帶微笑地說(shuō)：“這并不奇怪，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人喜歡走上坡路，而你們喜歡走下坡路?！辟p析：彎腰走路、挺著胸膛走的“路”，其實(shí)是指現(xiàn)實(shí)生活中的路，“上坡路”和“下坡路”的“路”是國(guó)家的發(fā)展之路，這兩個(gè)“路”全然不是一個(gè)概念。周恩來(lái)的回答雖違背了同一律，但卻堪稱(chēng)語(yǔ)言藝術(shù)“上坡下坡”有利反擊了對(duì)方的挑釁。①魯迅的作品不是一天能讀完的，《孔乙己》是魯迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能讀完的?！棒斞傅淖髌贰焙汀啊犊滓壹骸贰笔恰鞍P(guān)系”，不是“全同關(guān)系”，違反“同一律”。犯了“偷換概念”的錯(cuò)誤。②莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。““安”，在問(wèn)句中通常有兩種用法，一種表示“怎么”，一種表示“哪里”。惠子問(wèn)的是“你怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的”，是問(wèn)原因，莊子回答“是在濠上這個(gè)地方知道的”，是答地點(diǎn)，答非所問(wèn)，違反了“同一律”，犯了“偷換概念”的錯(cuò)誤。偷換概念（課本內(nèi)）原文:莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣?！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！弊g文：莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚(yú)兒的快樂(lè)呀?！被葑诱f(shuō)：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)？”莊子說(shuō)：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒的快樂(lè)？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，就是可以完全確定的。”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話(huà)題說(shuō)起。你說(shuō)‘你是從哪里知道魚(yú)的快樂(lè)’等等，既然你已經(jīng)知道了我知道魚(yú)的快樂(lè)而卻又問(wèn)我，所以我說(shuō)我是在濠水的橋上知道的。”1.編輯同志，您說(shuō)我的作品不夠成熟，顯得幼稚，那您就把它當(dāng)成兒童文學(xué)發(fā)表吧?！白髌?....幼稚”與“兒童文學(xué)”不是同一概念違反“同一律”中的偷換概念偷換概念問(wèn)：你在自習(xí)課上大聲說(shuō)話(huà)，應(yīng)當(dāng)受到處罰答：我覺(jué)得不應(yīng)該受罰。問(wèn)：自習(xí)課上大聲說(shuō)話(huà)是不是違反紀(jì)律？答：又不止我一個(gè)人大聲說(shuō)了話(huà)?！白粤?xí)課上大聲說(shuō)話(huà)違反紀(jì)律”與“還有人大聲說(shuō)了話(huà)”并不是同一個(gè)論題；“還有人大聲說(shuō)話(huà)”并不能證明“大聲說(shuō)話(huà)沒(méi)有違反紀(jì)律”其他大聲說(shuō)了話(huà)的人尚未受到懲罰也不能說(shuō)明他們不應(yīng)受到處罰。轉(zhuǎn)移論題③“服務(wù)員同志，請(qǐng)當(dāng)心，你的手指浸到我的湯里去了?！啊皼](méi)有關(guān)系，湯不燙，我不痛。”分析：顧客說(shuō)的意思是“你弄臟了我的湯”，而服務(wù)員的回答是以為顧客關(guān)心他痛不痛，答非所問(wèn)，違反了“同一律”，犯了“轉(zhuǎn)移話(huà)題”的錯(cuò)誤。轉(zhuǎn)移論題又叫不矛盾律，指在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)互相矛盾或互相反對(duì)的判斷不能同真，必有一假?；ハ嗝芎突ハ喾磳?duì)。

互相矛盾：兩個(gè)命題互相矛盾，是指這兩個(gè)命題不能同真，也不能同假。

互相反對(duì)：兩個(gè)命題互相反對(duì)，是指這兩個(gè)命題不能同真，但可以同假。

例：a.小明是個(gè)男孩子。b.小明是個(gè)女孩子。

這兩個(gè)命題是互相矛盾的，不能同真，也不能同假，必有一真一假；a.小明在寫(xiě)語(yǔ)文作業(yè)。b.小明在寫(xiě)數(shù)學(xué)作業(yè)。這兩個(gè)命題是互相反對(duì)的，不能同真，但可以同假。矛盾關(guān)系

反對(duì)關(guān)系

矛盾律——自相矛盾楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。——《韓非子·矛與盾》矛盾律——自相矛盾這位楚國(guó)人的話(huà)中包含兩個(gè)互相矛盾的判斷：（1）我的矛不能刺穿我的盾，（2）我的矛能刺穿我的盾。并斷定它們都是真的。這兩個(gè)判斷不能同時(shí)為真，所以別人用“以子之矛陷子之盾”的問(wèn)題反問(wèn)他，他便啞口無(wú)言了。2月27日，晴。今天一天都沒(méi)有出太陽(yáng)，心情真不好。爸爸買(mǎi)回兩條金魚(yú)養(yǎng)在魚(yú)缸里，死了一條，我很傷心。矛盾律——自相矛盾1違反“矛盾律”，天氣“晴”與“一天都沒(méi)有出太陽(yáng)”明顯矛盾。不能同真，也不能同假一個(gè)月來(lái)，這個(gè)問(wèn)題時(shí)刻纏繞著我，而在非常繁忙或心情非常好的時(shí)候，我又暫時(shí)拋開(kāi)了這一問(wèn)題，顧不上去想它了。矛盾律——自相矛盾違反“不矛盾律”，既是“時(shí)刻纏繞著我”，就不會(huì)出現(xiàn)“顧不上去想它”的情況，說(shuō)話(huà)人犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤。④“我是答應(yīng)您昨天來(lái)修門(mén)鈴沒(méi)錯(cuò)?？晌襾?lái)了三次，每次按門(mén)鈴，都沒(méi)有人來(lái)開(kāi)門(mén)，我只好走了?！泵鞔_：“修門(mén)鈴”說(shuō)明“門(mén)鈴壞了”與“按門(mén)鈴有人開(kāi)門(mén)（沒(méi)壞）”，自相矛盾，二者必有一假，違反不矛盾律（或“矛盾律”）。

矛盾律——自相矛盾(教材內(nèi)容)⑤在法國(guó)某地，一個(gè)耍戲法的人招攬觀(guān)眾：“快來(lái)快來(lái)，這里有拿破侖的頭骨?！眹^(guān)的一個(gè)人說(shuō)：“奇怪，聽(tīng)說(shuō)拿破侖的腦袋是很大的，這個(gè)頭骨怎么和普通人的沒(méi)有區(qū)別??？”耍戲法的人解釋道：“沒(méi)錯(cuò)，這是拿破侖小時(shí)候的頭骨。”“頭骨小”和“小時(shí)候的頭骨”不是同一個(gè)概念，耍戲法的人在偷換概念，違反了“同一律”。再者，“拿破侖小時(shí)候的頭骨”意思是“拿破侖夭折了”，與事實(shí)“拿破侖并未夭折”互相矛盾了，又違反了“矛盾律”。矛盾律——自相矛盾(教材內(nèi)容)《威尼斯商人》經(jīng)典情節(jié)女主人公鮑西亞對(duì)求婚者說(shuō)：“這里有三只盒子：一只是金盒子，一只是銀盒子，一只是鉛盒子，每只盒子上各寫(xiě)有一句話(huà)。三句話(huà)中，只有一句是真話(huà)。誰(shuí)能猜中我的肖像放在哪一只盒子里，誰(shuí)就能做我的丈夫?！苯鸷猩蠈?xiě)的是“肖像在這里”，銀盒上寫(xiě)的是“肖像不在這里”，鉛盒上寫(xiě)的是“肖像不在金盒里”。

經(jīng)過(guò)邏輯推斷，你認(rèn)為肖像應(yīng)該在哪個(gè)盒子里？邏輯分析：因?yàn)榻鸷凶由系脑?huà)和鉛盒子上的話(huà)是矛盾的，所以?xún)删渲幸徽嬉患佟Ｆ浯?，三句?huà)中至多只有一句是真話(huà)，所以銀盒上的是假話(huà)。所以，畫(huà)像在銀盒里。矛盾律——運(yùn)用指在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)互相矛盾的判斷不能同假，必有一真。用公式表示為：A或者非A。排中律的要求：不能同時(shí)否定相互否定的思想（A和非A）排中律的作用：在于保證思想具有明確性，即一個(gè)思想，或者真實(shí)，或者虛假。違反排中律要求的邏輯錯(cuò)誤——“兩不可”“模棱兩可”排中律——兩不可（模棱兩可）問(wèn)：聽(tīng)說(shuō)你昨天的家庭作業(yè)沒(méi)完成答：誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)完成？問(wèn)：這么說(shuō)，你完成了？答：我可沒(méi)說(shuō)家庭作業(yè)或者完成了，或者沒(méi)完成，只有兩種可能，在同一思維過(guò)程中同時(shí)對(duì)兩者予以否定，違反了排中律，犯了“兩不可”的錯(cuò)誤。排中律——兩不可（模棱兩可）⑥有人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》值得讀，有人說(shuō)不值得，兩種意見(jiàn)我都不贊成：讀，太花時(shí)間；不讀，又有點(diǎn)兒可惜。分析：“兩種意見(jiàn)我都不贊成”的說(shuō)法錯(cuò)誤，《紅樓夢(mèng)》“值得讀”和“不值得讀”是互相矛盾的，不能都否定；都否定違反了排中律-模棱兩可，要么贊成讀，要么贊成不讀。⑦不薄之謂厚，不白之謂黑。厚薄之間還存在著不厚不薄，黑與白之間還存在其他顏色，是反對(duì)關(guān)系，屬于“排中律”使用不當(dāng)。⑨你是否已經(jīng)停止了對(duì)我的毀謗？請(qǐng)回答“是”或者“不是”！分析：“你是否已經(jīng)停止了對(duì)我的誹謗”，隱藏著一個(gè)前提，那就是對(duì)方一直在誹謗說(shuō)話(huà)人。對(duì)方無(wú)論回答肯定還是否定，都意味著承認(rèn)這個(gè)前提。而這個(gè)前提可能是虛假的。這種錯(cuò)誤叫做“不當(dāng)預(yù)設(shè)”，違犯了排中律。在同一思維和論證過(guò)程中，一個(gè)思想被確定為真，要有充足的理由。要點(diǎn)：①對(duì)所要論證的觀(guān)點(diǎn)必須給出理由。②給出的理由必須真實(shí)。③從給出的理由必須能夠推出所要論證的論點(diǎn)。公式表述：A真；因?yàn)锽真，并且B能推出A常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型：強(qiáng)加因果：沒(méi)有因果關(guān)系的事件，因?yàn)榘l(fā)生時(shí)間相近等表面練習(xí)，看做因果事件。循環(huán)論證：尚待證明的結(jié)論出現(xiàn)或者暗含在了前提中。充足理由律——強(qiáng)加因果、循環(huán)論證（1）如今不知因我積了甚么德，帶掣你中了個(gè)相公，我所以帶個(gè)酒來(lái)賀你。（《范進(jìn)中舉》）（1）強(qiáng)加因果。范進(jìn)中舉靠的是科舉考試的成績(jī)，與胡屠戶(hù)“積德”沒(méi)有關(guān)系。（2）我罵賣(mài)國(guó)賊，所以我是愛(ài)國(guó)者。愛(ài)國(guó)者的話(huà)是最有價(jià)值的，所以我的話(huà)是不錯(cuò)的，我的話(huà)既然不錯(cuò)，你就是賣(mài)國(guó)賊無(wú)疑了！充足理由律——強(qiáng)加因果、循環(huán)論證（2）“你就是賣(mài)國(guó)賊”的結(jié)論建立在“我是愛(ài)國(guó)者”的基礎(chǔ)上，“我是愛(ài)國(guó)者”的結(jié)論又建立在“我罵賣(mài)國(guó)賊”的基礎(chǔ)上，這是典型的循環(huán)論證。⑧《祝?！分?，魯四老爺知道祥林嫂的死訊后說(shuō)：“不早不遲，偏偏在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”用一個(gè)人的死亡時(shí)間，推測(cè)出“是一個(gè)謬種”的結(jié)論，違反“充足理由律”。充足理由律——強(qiáng)加因果、循環(huán)論證1我最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。2.我想靜靜，靜靜是誰(shuí)?3.“一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿(mǎn)月的時(shí)候，抱出來(lái)給客人看?！拔以敢饧炔徽f(shuō)謊，也不遭打。那么，老師，我得怎么說(shuō)呢?”“那么，你得說(shuō):‘啊呀!這孩子呵!您瞧!多么……。阿哊!哈哈!Hehe!He，hehehehe!'”4.父親:你竟敢背著我抽煙，我非狠狠地教訓(xùn)你一頓!兒子:爸爸，別罵我!我向您保證:從現(xiàn)在起，我以后肯定不背著您抽煙!5.飯后百步走,活到九十九。（違反矛盾律)（違反同一律)（違反排中律)（違反同一律）（不充足理由律)運(yùn)用邏輯規(guī)律公式要求（同一時(shí)間同一方面對(duì)同一對(duì)象）邏輯錯(cuò)誤同一律A是A始終保持如一全同關(guān)系偷換概念；偷換論題；矛盾律A不是非A不能同時(shí)肯定不能同真，必有一假(矛盾關(guān)系、反對(duì)關(guān)系)自相矛盾排中律A或者非A不能同時(shí)否定不能同假，必有一真(矛盾關(guān)系)兩不可；模棱兩可充分理由律A真；因?yàn)锽真，并且B能推出A一要有理由二要理由真三是必然推導(dǎo)沒(méi)有理由；虛假理由；推不出來(lái)；2018年12月，孟晚舟在加拿大機(jī)場(chǎng)被警方控制，加拿大警方協(xié)助美國(guó)警方辦案。美國(guó)規(guī)定：禁止把美國(guó)高科技及高科技產(chǎn)品轉(zhuǎn)賣(mài)或應(yīng)用到被美國(guó)禁止出售的國(guó)家，伊朗就是其中的一個(gè)。美國(guó)發(fā)現(xiàn)，香港的星通公司在與伊朗合作的項(xiàng)目中應(yīng)用了部分美國(guó)高科技產(chǎn)品。星通與伊朗的往來(lái)資金是由匯豐銀行進(jìn)行操作，于是就開(kāi)始調(diào)查匯豐銀行。匯豐銀行向美國(guó)提供了孟晚舟在咖啡廳的聊天內(nèi)容和一份PPT，這份PPT，就是孟晚舟在與匯豐一名高管“喝咖啡”聊天后，提供給對(duì)方用來(lái)說(shuō)明華為與星通關(guān)系的文件。美國(guó)司法部據(jù)此認(rèn)定孟晚舟有罪。經(jīng)過(guò)中方多次磋商達(dá)成協(xié)定釋放孟晚舟。美國(guó)，似乎還在做最后的掙扎。2021年7月26日美國(guó)司法部公告的標(biāo)題中，用到了“Misleading”一詞，聲稱(chēng)孟晚舟“承認(rèn)”了她“誤導(dǎo)”全球金融機(jī)構(gòu)。長(zhǎng)期關(guān)注孟晚舟案的律師仔細(xì)閱讀了美國(guó)司法部的聲明發(fā)現(xiàn)，孟晚舟承認(rèn)的，是之前在法庭中陳述過(guò)的事實(shí)，里邊沒(méi)有任何認(rèn)罪的字樣。1028天，直到最后一刻，美國(guó)仍然想給孟晚舟扣上一頂“有罪”的帽子。違反充足理由律違反同一律運(yùn)用下列辯詞中存在兩處邏輯問(wèn)題，指出并分析清楚。大家好，我方觀(guān)點(diǎn)是，人性本善。開(kāi)宗明義：人性指的是人生來(lái)就具有的特點(diǎn)，本，說(shuō)的是不受外界干擾本來(lái)就具有，而善，是指有益于社會(huì)發(fā)展的一種品質(zhì)。人性本就是善的，但不否認(rèn)后天存在惡的因素。惡有什么？燒殺搶掠淫，坑蒙拐騙偷等。那么試問(wèn)剛出生的孩子是否生來(lái)就具備這種品性呢？我們只聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔融讓梨，卻從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔融搶梨，這證明人性生來(lái)不具備惡。所以人性本善。我方不否認(rèn)人性中存在惡，人性本就既善也惡。但是善是本源。如果人性本惡，那么善從何來(lái)？如果善來(lái)自教化，那么第一個(gè)宣揚(yáng)善的人又從何而來(lái)？綜上，我方堅(jiān)持認(rèn)為，人性本善。違反矛盾律違反同一律，（偷換概念）運(yùn)用①【原文】曾經(jīng)西方人從小背誦《圣經(jīng)》，中國(guó)人則從小背誦唐詩(shī)。在很多中國(guó)人的心目中，詩(shī)教確實(shí)曾經(jīng)類(lèi)似宗教，或者說(shuō)具有宗教般的力量。【選項(xiàng)支】在中國(guó)人的心目中，詩(shī)教確實(shí)曾經(jīng)類(lèi)似宗教，具有宗教般的力量，所以中國(guó)人從小背唐詩(shī)，西方人則從小背誦《圣經(jīng)》。強(qiáng)加因果一般論述文中運(yùn)用②【原文】印度人的傳統(tǒng)信仰是印度教，相信輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)，配合種姓制度的社會(huì)結(jié)構(gòu)，因而在承受苦難的能力上高人一籌。【選項(xiàng)支】印度民族特別能承受苦難的原因是他們接受種姓制度的社會(huì)結(jié)構(gòu)。以偏概全一般論述文中運(yùn)用③【原文】多少年來(lái)，我們一直追隨著西方的腳步走。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)始"洋務(wù)運(yùn)動(dòng)"學(xué)技術(shù);甲午戰(zhàn)敗后轉(zhuǎn)學(xué)制度﹔戊戌變法失敗后，“辛亥革命"推翻帝制建立民國(guó)，但中國(guó)仍然沒(méi)有擺脫困境，這便使國(guó)人特別是精英們認(rèn)定是中國(guó)的思想文化有問(wèn)題，于是徹底否定自身傳統(tǒng)，走上器物、制度、理念全盤(pán)西化之路。【選項(xiàng)支】中國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)始"洋務(wù)運(yùn)動(dòng)"學(xué)技術(shù)，到徹底否定自身傳統(tǒng)，走上器物、制度、理念全盤(pán)西化之路，是由于國(guó)人特別是精英們認(rèn)定是中國(guó)的思想文化有問(wèn)題。因果倒置一般論述文中運(yùn)用④【原文】互聯(lián)網(wǎng)文化為這種再生產(chǎn)機(jī)制提供了新的土壤。依托互聯(lián)網(wǎng)而形成的多元詮釋?zhuān)邆淇缭酱H、年齡、文化背景的能力，讓經(jīng)典影視作品得以跨越時(shí)光之海，形成"老樹(shù)開(kāi)新花""的景觀(guān)，從而賦予經(jīng)典影視作品新主旨、新意義?！具x項(xiàng)支】互聯(lián)網(wǎng)為再生產(chǎn)機(jī)制提供新的土壤，也賦予經(jīng)典影視作品新主旨與新意義。偷換概念一般論述文中運(yùn)用違反“同一律”——“偷換概念”“混淆概念”（劃分不當(dāng)、產(chǎn)生歧義、以偏概全、）違反“不矛盾律”——“自相矛盾”違反“排中律”——“模棱兩可”違反“充足理由律”——“強(qiáng)加因果”

小結(jié)運(yùn)用有效的推理形式閱讀下面的文段，說(shuō)說(shuō)卓別林的推理過(guò)程。

有一次，卓別林偶然來(lái)到了一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)上，天氣炎熱，他意識(shí)到自己應(yīng)該剪頭發(fā)了。鎮(zhèn)子上有兩家理發(fā)店，卓別林走進(jìn)了第一家理發(fā)店，只見(jiàn)地上的頭發(fā)渣到處都是，雜亂無(wú)章，理發(fā)師的頭發(fā)更像是被狗啃了一般難看至極，活像一個(gè)鳥(niǎo)窩，于是他退了出來(lái)。卓別林來(lái)到第二家理發(fā)店，這家理發(fā)店好啊，整齊干凈，陳設(shè)一流，理發(fā)師的頭發(fā)更是煥發(fā)光彩，帥氣逼人。卓別林思索了一會(huì)兒，又原路返回到第一家理發(fā)店去理發(fā)了。卓別林的推理過(guò)程：小鎮(zhèn)地處偏遠(yuǎn)，只有兩個(gè)理發(fā)店——（①

），—兩家理發(fā)店的理發(fā)師只能相互理發(fā)——（②

），——再加上第一家理發(fā)店的地上全是頭發(fā)——（③

），——第二家理發(fā)店整齊干凈——（④

），——只能到第一家理發(fā)店去理發(fā)。理發(fā)師不能給自己理發(fā)

第一家理發(fā)師的“鳥(niǎo)窩”發(fā)型是第二家理發(fā)師的手藝

說(shuō)明第一家理發(fā)店中的理發(fā)師技術(shù)好顧客多

說(shuō)明這家理發(fā)店的理發(fā)師手藝差顧客少什么是推理？推理，思維的基本形式之一，指從一個(gè)或幾個(gè)已有的判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式。推理所依據(jù)的已有的判斷叫作推理的前提，推出的新判斷叫作推理的結(jié)論。推理的類(lèi)型推理形式分類(lèi)常見(jiàn)邏輯推理形式前提和結(jié)論的關(guān)系演繹推理三段論、充分條件推理、必要條件推理、排除法、二難推理從一般到個(gè)別歸納推理歸納推理從個(gè)別到一般類(lèi)比推理類(lèi)比推理從個(gè)別到另一個(gè)別推理分類(lèi)前提與結(jié)論前提與結(jié)論前提與結(jié)論是否有必然聯(lián)系演繹推理一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論前提范圍大結(jié)論范圍小必然推理歸納推理個(gè)別性前提推出一般性結(jié)論前提范圍小結(jié)論范圍大或然推理（除完全歸納推理外）類(lèi)比推理一般性前提推出一般性結(jié)論個(gè)別性前提推出個(gè)別性結(jié)論前提、結(jié)論范圍大小相同或然推理

所謂演繹推理，就是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程。演繹推理前提為真則結(jié)論一定為真，所以被稱(chēng)作“必然性推理”。演繹推理的形式有三段論、充分條件推理、必要條件推理、排除法、二難推理等。一、演繹推理經(jīng)濟(jì)學(xué)院的學(xué)生都應(yīng)該學(xué)好經(jīng)濟(jì)理論你是經(jīng)濟(jì)學(xué)院的學(xué)生，所以，你應(yīng)當(dāng)學(xué)好經(jīng)濟(jì)理論。三段論是演繹推理的一種，由三個(gè)性質(zhì)判斷組成，其中前兩個(gè)性質(zhì)判斷是前提，后一個(gè)性質(zhì)判斷是結(jié)論，共同構(gòu)成整個(gè)推理，所以稱(chēng)“三段論”。請(qǐng)?jiān)囍治鋈握摰臉?gòu)成特點(diǎn)，并概括三段論的推理形式。我們把第一個(gè)前提稱(chēng)為“大前提”，把第二個(gè)前提稱(chēng)為“小前提”；把前提中重復(fù)的項(xiàng)叫“中項(xiàng)”(M)，結(jié)論中的主項(xiàng)叫做小項(xiàng)，用“S”表示，結(jié)論中的謂項(xiàng)叫做大項(xiàng)，用“P”表示。三段論1.企業(yè)都應(yīng)該提高經(jīng)濟(jì)效益，國(guó)營(yíng)企業(yè)也不例外。

企業(yè)都應(yīng)該提高經(jīng)濟(jì)效益,（

,）所以,國(guó)營(yíng)企業(yè)應(yīng)該提高經(jīng)濟(jì)效益。2.所有的人都免不了犯錯(cuò)誤，你也是人嘛。所有的人都免不了犯錯(cuò)誤，你是人，（

）國(guó)營(yíng)企業(yè)也是企業(yè)所以你也免不了犯錯(cuò)誤。補(bǔ)齊下面的“三段論”三段論所有M都是P所有S都是M

所有S都是P一般前提和結(jié)論之間用橫線(xiàn)隔開(kāi)三段論的推理形式（大前提——已知的一般原理）（小前提——所研究的特殊情況）（結(jié)論——根據(jù)一般原理，對(duì)特殊情況作出判斷）示例（√）：前提：所有的虛詞都是詞，

所有的介詞都是虛詞。結(jié)論：所有的介詞都是詞。詞

虛詞介詞中項(xiàng)“M”

小項(xiàng)“S”

大項(xiàng)“P”

MSP

虛詞

介詞詞請(qǐng)同學(xué)們分析《十五貫》的推理過(guò)程：屠夫尤葫蘆被害，還被盜走十五貫錢(qián)，商人伙計(jì)熊友蘭恰巧身上帶著十五貫錢(qián)去辦事，偏偏又路遇尤葫蘆養(yǎng)女蘇成娟，因此被誤判為兇手。

×三段論案例推理形式大前提小前提結(jié)論熊友蘭(P)有十五貫錢(qián)(M)殺死尤葫蘆的罪犯(S)有十五貫錢(qián)（M）熊友蘭(P)是殺死尤葫蘆的罪犯(S)所有S都是M所有P都是M所有P都是S充分條件與必要條件下雨是街道濕潤(rùn)的（

）1.當(dāng)天下雨時(shí)，我們可以推導(dǎo)出街道會(huì)濕潤(rùn)。2.街道濕潤(rùn)并不一定是因?yàn)橄掠?，可能是因?yàn)闉⑺?chē)作業(yè)或其他原因。充分條件充分條件是指當(dāng)這個(gè)條件成立時(shí)，可以推導(dǎo)出某個(gè)結(jié)論也成立；而必要條件是指當(dāng)某個(gè)結(jié)論成立時(shí)，這個(gè)條件必須成立。充分條件與必要條件持有駕照是開(kāi)車(chē)的（

）1.如果一個(gè)人在道路上開(kāi)車(chē)，那么這個(gè)人必須持有有效的駕駛執(zhí)照。2.持有駕照并不保證這個(gè)人一定在開(kāi)車(chē)，他們可能只是擁有開(kāi)車(chē)的資格。必要條件充分條件是指當(dāng)這個(gè)條件成立時(shí)，可以推導(dǎo)出某個(gè)結(jié)論也成立；而必要條件是指當(dāng)某個(gè)結(jié)論成立時(shí)，這個(gè)條件必須成立。2.假言推理有這個(gè)條件，就一定有相應(yīng)的結(jié)果或結(jié)論；通常用“如果p，那么q”的形式表示p(前件)是q(后件)的充分條件，有p就一定有q。（1）充分條件假言推理的基本原則是：①肯定前件就可推出后件的肯定——如果p，那么q是p，所以，q如果一個(gè)數(shù)的末位是0（前件），那么這個(gè)數(shù)能被5整除（后件）；這個(gè)數(shù)的末位是0（前件），所以這個(gè)數(shù)能被5整除（后件）②否定后件則可以推出前件的否定——如果p，那么q非q，所以，非p例如：如果一個(gè)圖形是正方形（前件），那么它的四邊相等（后件）；這個(gè)圖形四邊不相等（后件），所以，它不是正方形（前件）。注：否定前件和肯定后件都不能推出有效結(jié)論（2）必要條件假言推理的基本原則是：①“肯后必肯前”（否后不一定否前）例如：只有肥料足（前件），菜才長(zhǎng)得好（后件）；這塊地的菜長(zhǎng)得好（后件），所以，這塊地肥料足（前件）這塊地的菜長(zhǎng)的不好，不一定是肥料不足。②“否前必否后”（肯前不一定肯后）例如：育種時(shí)，只有達(dá)到一定的溫度（前件），種子才能發(fā)芽（后件）；這次育種沒(méi)有達(dá)到一定的溫度（前件），所以種子沒(méi)有發(fā)芽（后件）。育種時(shí)達(dá)到了一定溫度，但是種子不一定發(fā)芽。注：肯定前件和否定后件都不能推出有效結(jié)論請(qǐng)同學(xué)們分析《智囊全集》的推理過(guò)程：

假設(shè)縣官以土換金，運(yùn)送到他那里的必是真金；如果運(yùn)送到他那里的是真金，總重量會(huì)有六百斤；如果總重量達(dá)到六百斤，那么不可能只有兩個(gè)人用竹扁擔(dān)抬過(guò)來(lái)。案例推理形式大前提小前提結(jié)論如果縣官以土換金，那么不可能只有兩個(gè)人用竹扁擔(dān)抬過(guò)來(lái)。但事實(shí)上，運(yùn)“金”的只有兩個(gè)人，用的是竹扁擔(dān)。所以縣官不可能以土換金。如果p，那么q并非q并非p只有行為具有社會(huì)危害性，才有可能是犯罪行為（只有p，才q）非p某甲的行為不具有社會(huì)危害性p某甲的行為具有社會(huì)危害性非q某甲的行為不是犯罪行為q某甲的行為是犯罪行為q某甲的行為是犯罪行為非q某甲的行為不是犯罪行為p某甲的行為具有社會(huì)危害性非p某甲的行為不具有社會(huì)危害性行為犯罪行為違法行為危害社會(huì)無(wú)效無(wú)效有效有效兩種有效形式：

“否定前件”可以推出“否定后件”“肯定后件”可以推出“肯定前件”凡是犯罪必定違法，但違法不一定構(gòu)成犯罪請(qǐng)同學(xué)們分析《晏子使楚》的推理過(guò)程：案例推理形式大前提小前提結(jié)論只有p，才q非p非q只有出使狗國(guó)，才會(huì)從狗門(mén)入我是出使到楚國(guó)（非出使狗國(guó)）我不從狗門(mén)入楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，狗門(mén)入。今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入?！薄菊n內(nèi)任務(wù)】請(qǐng)簡(jiǎn)述下列案例的推理過(guò)程。1.楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門(mén)入。今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入?！?《晏子使楚》)

必要條件的假言推理。

(類(lèi)

型）“如果出使的是狗國(guó)，就從狗門(mén)入”（大前提）

楚國(guó)不是狗國(guó)，

（小前提）“所以我不從狗門(mén)(小門(mén))入”。

（結(jié)

論）作文片段欣賞

唯有奮力突破已有定義，努力改變世界對(duì)中國(guó)的狹隘定義、刻板印象，方能襄助祖國(guó)更加昌盛。（必要條件假言推理）這要求我們不僅要有挑戰(zhàn)的勇氣，要有開(kāi)拓創(chuàng)新的魄力，更要有篤志前行的行動(dòng)力與執(zhí)行力。（怎么做）回想“蛟龍”深潛海底，“嫦娥”飛躍月宮,“兩彈一星”的輝煌，“中國(guó)天眼”的遠(yuǎn)見(jiàn)，這些令人矚目的成就，無(wú)一不是科學(xué)家們矢志不渝、攻堅(jiān)克難精神的見(jiàn)證。（舉例）他們以實(shí)干篤行的行動(dòng)，打破了外界對(duì)中國(guó)的固有定義，刷新了世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。（分析）故而（結(jié)論提示），我們理應(yīng)秉承實(shí)干精神，超越“被定義”，塑造新形象，打造新名片，展現(xiàn)中國(guó)的嶄新實(shí)——無(wú)畏世之定義，譜寫(xiě)時(shí)代華章（天津卷）前提：只有雜種水稻的第二代，才會(huì)出現(xiàn)分離現(xiàn)象

它的后代發(fā)生分離

結(jié)論：它的后代是雜種水稻第二代

（它本身是雜種水稻第一代）

《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》中有這樣一段文字：

從遺傳學(xué)的分離律觀(guān)點(diǎn)看，純種水稻品種的第二代是不會(huì)有分離的，只有雜種第二代才會(huì)出現(xiàn)分離現(xiàn)象。今年它的后代既然發(fā)生分離，那么可以斷定去年發(fā)現(xiàn)的性狀優(yōu)異稻株是一株“天然雜交稻”的雜種第一代。解析：在研究雜交水稻的過(guò)程中，袁隆平的這一則推理就是典型的必要條件肯定后件式推理，推理過(guò)程如下：是斷定幾種事物情況至少有一種事物情況存在的推理。前提中有一個(gè)是選言判斷，并且根據(jù)選言判斷的邏輯性質(zhì)而推出結(jié)論的推理。3.選言推理（1）相容的選言推理的基本原則是：大前提是一個(gè)相容的選言判斷，小前提否定了其中一個(gè)（或一部分）選言支，結(jié)論就要肯定剩下的一個(gè)選言支。①他是教師或律師，他不是教師，他是律師。否定肯定式②他是教師或律師，他是教師，他不是律師?？隙ǚ穸ㄊ絧或q非pqp或q非qp這兩組推理中，“教師”和“律師”就是相容的關(guān)系，也就是說(shuō)他可以既是教師又是律師，那這種推理就是相容選言推理。3.選言推理大前提是個(gè)不相容的選言判斷，小前提肯定其中的一個(gè)選言支，結(jié)論則否定其它選言支；小前提否定除其中一個(gè)以外的選言支，結(jié)論則肯定剩下的那個(gè)選言支。（2）不相容的選言推理的基本原則是：例：①一個(gè)詞，要么是褒義的、要么是貶義的，要么是中性的?！敖Y(jié)果”是個(gè)中性詞，所以，“結(jié)果”不是褒義詞，也不是貶義詞。要么p，要么q，要么R是p所以，非q，也非R②一個(gè)三角形，要么是銳角三角形，要么是鈍角三角形，要么是直角三角形。這個(gè)三角形不是銳角三角形和直角三角形，所以，它是個(gè)鈍角三角形。要么p，要么q，要么R非p、q所以，R特殊演繹推理：二難推理是由二難推理在前提中提出兩種可能，然后由這種可能推理出兩種結(jié)論，對(duì)方無(wú)論選擇其中的哪一種結(jié)論，都會(huì)陷入進(jìn)退維谷、左右為難的境地。由兩個(gè)充分條件的假言推理和一個(gè)選言推理得出一個(gè)兩難的結(jié)論的推理。又稱(chēng)假言選言推理。

例如：孫悟空在第三次打白骨精時(shí)，實(shí)際上就面臨了二難，因?yàn)楦鶕?jù)前面兩次的經(jīng)驗(yàn)，如果孫悟空第三次把白骨精打死，他就可能被師傅趕走，但如果不打死白骨精，師父就會(huì)被白骨精吃掉。所以，打白骨精或者不打白骨精，所引起兩種后果，或者孫悟空被師父趕走，或者師父被白骨精吃掉，都是孫悟空所不愿接受的。2.《紅樓夢(mèng)》第64回，賈寶玉得知林黛玉在私室內(nèi)用瓜果私祭時(shí)想：“但我此刻走去，見(jiàn)他傷感，必極力勸解，又怕他煩惱郁結(jié)于心；若不去，又恐他過(guò)于傷感，無(wú)人勸止。兩件皆足致疾?！边@是一個(gè)比較特殊的演繹推理，叫二難推理，它的推理形式如下：如果我去林妹妹處，足以致疾；如果我不去林妹妹處，足以致疾；我要么去，要么不去，總之，皆足以致疾。閱讀下面的詩(shī)歌，請(qǐng)概括其推理過(guò)程：案例推理形式大前提小前提結(jié)論如果p，那么r如果q，那么rp或者q總之r如果寄征衣，你就不會(huì)回家，非我所愿如果不寄，你會(huì)受寒，非我所愿或者寄征衣，或者不寄征衣總之，不能如愿。欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒，寄與不寄間，妾身千萬(wàn)難?！?姚燧《憑闌人·寄征衣》)歸納推理是人們先通過(guò)觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)和社會(huì)調(diào)查等途徑搜集有關(guān)對(duì)象的事實(shí)材料，對(duì)它們進(jìn)行整理和加工，得到一些個(gè)別性或特殊性知識(shí)的推理形式。一般來(lái)說(shuō)“歸納推理”的“歸納”是指不完全歸納。抓住個(gè)性，推知共性前提小，結(jié)論大，前提真，結(jié)論不一定真，是或然推理。推理形式：S1是P→S2是P（……Sn是P）→所有S是P二、歸納推理（從個(gè)別到一般）歸納推理是一種由個(gè)別到一般的推理。歸納推理是由特殊具體的事例推導(dǎo)出一般原理。（二）歸納推理（（從個(gè)別到一般）例如：在一個(gè)平面內(nèi)，直角三角形內(nèi)角和是180度；銳角三角形內(nèi)角和是180度；鈍角三角形內(nèi)角和是180度；直角三角形，銳角三角形和鈍角三角形是全部的三角形；所以，平面內(nèi)的一切三角形內(nèi)角和都是180度。

完全歸納歸納推理

簡(jiǎn)單枚舉不完全歸納

科學(xué)歸納歸納推理的主要形式：大概是物以稀為貴罷。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請(qǐng)進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。——（《藤野先生》）閱讀下面的文段，請(qǐng)概括其推理過(guò)程：案例推理形式前提結(jié)論北京的白菜運(yùn)往浙江因稀缺被尊“膠菜”福建野生的蘆薈因稀缺美其名“龍舌蘭”事物因稀缺而珍貴S1是P，S2是P，……Sn是P所有S是P

根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上相同或相似，通過(guò)比較而推斷出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤?。（三）?lèi)比推理【以練代講】給出一組相關(guān)的詞，要求通過(guò)觀(guān)察分析，在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近或相似的詞。題型一（2007國(guó)考）陽(yáng)光：紫外線(xiàn)（

）A.電腦：輻射B.海水：氯化鈉C.混合物：?jiǎn)钨|(zhì)D.微波爐：微波根據(jù)陽(yáng)光與紫外線(xiàn)、海水與氯化鈉的關(guān)系都是整體與組成部分的關(guān)系，故選出答案為B。（三）類(lèi)比推理題型二（2008陜西）考試：學(xué)生：成績(jī)（

）A.往來(lái)：網(wǎng)民：電子郵件B.汽車(chē)：司機(jī)：駕駛執(zhí)照C.工作：職員：工資待遇D.飯菜：廚師：色鮮味美“學(xué)生通過(guò)考試獲得成績(jī)”，因此類(lèi)比可得“職員通過(guò)工作獲得工資待遇”題型三（2009年國(guó)考）雜志對(duì)于（）相當(dāng)于（）對(duì)于農(nóng)民A．報(bào)紙果農(nóng)B.傳媒農(nóng)業(yè)C．書(shū)刊農(nóng)村D.編輯菠菜“雜志對(duì)于編輯相當(dāng)于菠菜對(duì)于農(nóng)民”。兩者間都是“產(chǎn)品和生產(chǎn)者”之間的關(guān)系臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀(guān)之，王之蔽甚矣。

（《鄒忌諷齊王納諫》）鄒忌A齊王B概括推理形式我身邊的人和我有情感利害關(guān)系c妻→私妾→畏

客→有求他們沒(méi)有告訴我關(guān)于我和徐公孰美的真相d結(jié)果：受蒙蔽大王身邊的乃至普天下的人和大王都有情感或利害關(guān)系c

他們也不會(huì)告訴大王一些事情的真相d結(jié)果：受蒙蔽A對(duì)象具有c、d屬性B對(duì)象也具有d屬性B對(duì)象具有c屬性閱讀下面的文段，請(qǐng)概括其推理過(guò)程：看起來(lái)很短，只有一組相似性。抱薪救火，薪不盡，火不滅以地事秦，地不盡，侵不止但這一組相似性其實(shí)是建立在另一組相似性的基礎(chǔ)之上的:薪助火勢(shì)地助秦強(qiáng)(貪)這一組相似性在作者眼里是常識(shí)，所以未曾言明。完整的推理是:薪助火勢(shì)；抱薪救火，薪不盡，火不滅地助秦強(qiáng)(貪)；以地事秦，地不盡，侵不止所以，這是類(lèi)比推理以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。(《六國(guó)論》)小結(jié)：推理的基本類(lèi)型演繹推理歸納推理類(lèi)比推理三段論充分條件假言推理：如果必要條件假言推理：只要不相容選言推理：不是……不是……相容選言推理：或者假言推理選言推理兩難推理1．(3分)梅、蘭、竹、菊是張老漢的四個(gè)女兒。有一次，某客人問(wèn)起四姐妹的年齡，得到不同的回答。梅說(shuō)：“蘭比竹小?！碧m說(shuō)：“我比梅小?！敝裾f(shuō)：“蘭不是三姐?！本照f(shuō)：“我是大姐?！焙┖竦膹埨蠞h在旁補(bǔ)充道：“大女兒和三女兒撒謊呢，二女兒和小女兒說(shuō)得對(duì)?！睋?jù)此，按年齡從大到小的順序，可以推斷四姐妹依次為(

)A．梅蘭竹菊 B．梅蘭菊竹C．竹菊梅蘭 D．菊蘭梅竹梅說(shuō)：“蘭比竹小?！碧m說(shuō)：“我比梅小?！敝裾f(shuō)：“蘭不是三姐?！本照f(shuō)：“我是大姐?！贝笈畠汉腿畠喝鲋e呢，二女兒和小女兒說(shuō)得對(duì)。運(yùn)用排除法實(shí)際上就是運(yùn)用不相容選言推理的規(guī)則。1．(3分)梅、蘭、竹、菊是張老漢的四個(gè)女兒。有一次，某客人問(wèn)起四姐妹的年齡，得到不同的回答。梅說(shuō)：“蘭比竹小。”蘭說(shuō)：“我比梅小?！敝裾f(shuō)：“蘭不是三姐?！本照f(shuō)：“我是大姐?！焙┖竦膹埨蠞h在旁補(bǔ)充道：“大女兒和三女兒撒謊呢，二女兒和小女兒說(shuō)得對(duì)?！睋?jù)此，按年齡從大到小的順序，可以推斷四姐妹依次為(

)A．梅蘭竹菊 B．梅蘭菊竹C．竹菊梅蘭 D．菊蘭梅竹1．B

[題干中五個(gè)人各說(shuō)了一句話(huà)，梅、蘭、竹、菊四個(gè)人說(shuō)的話(huà)總共兩真兩假，沒(méi)有確定信息，但是選項(xiàng)給出了四個(gè)人確定的順序，可以推理出部分信息再用排除法。四個(gè)人的話(huà)中，菊說(shuō)的最為確定，可假設(shè)菊說(shuō)真話(huà)，菊就應(yīng)該是大姐，但是大姐應(yīng)該說(shuō)假話(huà)，二者矛盾，故假設(shè)錯(cuò)誤，可以確定菊說(shuō)的是假話(huà)，菊不是大姐。再根據(jù)說(shuō)假話(huà)的是大女兒和三女兒，菊不是大女兒，就一定是三女兒，看選項(xiàng)，只有B項(xiàng)符合要求，排除A、C、D三項(xiàng)，故選B。]1．(3分)梅、蘭、竹、菊是張老漢的四個(gè)女兒。有一次，某客人問(wèn)起四姐妹的年齡，得到不同的回答。梅說(shuō)：“蘭比竹小。”蘭說(shuō)：“我比梅小。”竹說(shuō)：“蘭不是三姐?！本照f(shuō)：“我是大姐?！焙┖竦膹埨蠞h在旁補(bǔ)充道：“大女兒和三女兒撒謊呢，二女兒和小女兒說(shuō)得對(duì)。”據(jù)此，按年齡從大到小的順序，可以推斷四姐妹依次為(

)A．梅蘭竹菊 B．梅蘭菊竹C．竹菊梅蘭 D．菊蘭梅竹1．B

[題干中五個(gè)人各說(shuō)了一句話(huà)，梅、蘭、竹、菊四個(gè)人說(shuō)的話(huà)總共兩真兩假，沒(méi)有確定信息，但是選項(xiàng)給出了四個(gè)人確定的順序，可以推理出部分信息再用排除法。四個(gè)人的話(huà)中，菊說(shuō)的最為確定，可假設(shè)菊說(shuō)真話(huà)，菊就應(yīng)該是大姐，但是大姐應(yīng)該說(shuō)假話(huà)，二者矛盾，故假設(shè)錯(cuò)誤，可以確定菊說(shuō)的是假話(huà)，菊不是大姐。再根據(jù)說(shuō)假話(huà)的是大女兒和三女兒，菊不是大女兒，就一定是三女兒，看選項(xiàng)，只有B項(xiàng)符合要求，排除A、C、D三項(xiàng)，故選B。]2．(3分)某單位要選拔人才下鄉(xiāng)掛職。符合條件的人有甲、乙、丙、丁、戊、己，人事部門(mén)、組織部門(mén)和辦公室分別提出了自己的要求。人事部門(mén)：丙、丁兩人中只能去一人。組織部門(mén)：若丁不去，則戊也不能去。辦公室：甲、丙和己三人必須留下一個(gè)。由此可以推斷出，能夠同時(shí)滿(mǎn)足三個(gè)部門(mén)要求的派出方案是()A．乙、丙、丁、戊 B．乙、丙、戊C．甲、乙、丙、己 D．甲、乙、丙D

[題干給出了確定信息，選項(xiàng)給出了確定的情況，可以考慮用排除法。根據(jù)“丙、丁兩人中只能去一人”可以排除A項(xiàng)。根據(jù)“若丁不去，則戊也不能去”可知，戊去丁一定去，可以排除B項(xiàng)。“甲、丙和己三人必須留下一個(gè)”說(shuō)明三個(gè)人不能都去，可以排除C項(xiàng)。故選D。]采用合理的論證方法一、什么是論證？論證，就是用某些論據(jù)去支持或反駁某個(gè)觀(guān)點(diǎn)。支持（立論）和反駁（駁論）都屬于論證。論證要素和推理要素具有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。一個(gè)完整的推理有三個(gè)要素：前提、推理形式、結(jié)論。一個(gè)完整的論證也有三要素：論據(jù)、論證形式、論點(diǎn)。論點(diǎn)，就是論證者在論證中要證明的觀(guān)點(diǎn)，邏輯上對(duì)應(yīng)邏輯的結(jié)論；論證形式，就是論證使用的推理形式；論據(jù)，就是論證者用來(lái)證明其論點(diǎn)的依據(jù)，邏輯上對(duì)應(yīng)推理的前提。論證形式，就是論證使用的推理形式。（二）論證形式請(qǐng)比較下面兩個(gè)論證在論證形式上有何不同？①這家一定好吃，你們看，顧客這么多!②摩擦可以生熱。冬天，如果手凍僵了，我們可以搓手取暖。野外求生時(shí)，我們可以利用鉆木取火的方法獲取火源。用鋸子鋸木頭后，鋸條會(huì)變得有些燙手。論證①的論證形式是演繹推理，根據(jù)這家（餐廳）“顧客這么多”，得出“這家（餐廳的菜）一定好吃”的結(jié)論，屬于演繹論證。論證②的論證形式是歸納推理，根據(jù)“冬天，如果手凍僵了，我們可以搓手取暖”“可以利用鉆木取火的方法獲取火源”“用鋸子鋸木頭后，鋸條會(huì)變得有些燙手”三個(gè)事實(shí)，得出“摩擦可以生熱”這個(gè)結(jié)論，屬于歸納論證。在一個(gè)論證中，說(shuō)出來(lái)的論據(jù)只是一部分，那些沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的論據(jù)就是隱含前提。而且在論據(jù)或者隱含前提的背后，還有一些支持這些論據(jù)或隱含前提的沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的假設(shè)，這些假設(shè)稱(chēng)作隱含假設(shè)。（三）論證的隱含前提分析教材柯南道爾《銀色馬》案例：隱含前提2：狗吠叫會(huì)驚醒草料棚的人隱含前提1：不熟悉的人牽走馬，狗會(huì)吠叫。二、關(guān)于間接論證直接舉例或從其他觀(guān)點(diǎn)出發(fā)證實(shí)或證偽某個(gè)觀(guān)點(diǎn)，叫作直接論證。在某些情況下，直接論證的難度較大或效果不佳，就需要進(jìn)行間接論證。直接論證常見(jiàn)論證形式：舉例論證道理論證比喻論證對(duì)比論證類(lèi)比論證排除法反證法歸謬法間接論證排除法又叫淘汰法，如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，只要找出證據(jù)否定其他所有的選項(xiàng)就行了，這種方法就是大家熟悉的“排除法”。排除法實(shí)際上就是運(yùn)用不相容選言推理的規(guī)則。如魯迅《拿來(lái)主義》的中心論點(diǎn)是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，卻偏偏從“閉關(guān)主義”說(shuō)起，采用的就是排除法，其推理過(guò)程如下:或者閉關(guān)，或者送去，或者等別人“送來(lái)”，或者自己去拿(當(dāng)時(shí)沒(méi)有其他選擇)（大前提）不能閉關(guān)，不能送去，不能等別人“送來(lái)”（小前提）只有自己去拿（結(jié)論）1、排除法反證法就是先假設(shè)與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀(guān)點(diǎn)成立，然后推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而間接證明最初的觀(guān)點(diǎn)。其根據(jù)的是邏輯規(guī)律中的排中律。2、反證法任何論證都由論點(diǎn)、論據(jù)和論證形式三個(gè)要素構(gòu)成。論證欣賞

慎思之:進(jìn)行“自定義”，并非不明方向盲目探求，也非一味追求標(biāo)新立異而要審慎思索，明確成長(zhǎng)方向，于自我定義中塑造真實(shí)自我（論點(diǎn)）

若非審慎進(jìn)行“自定義”，屠呦呦怎能潛心研究青蒿,攻克瘧疾難題?南仁東怎能矢志不渝探索，鑄就天眼傳奇?張桂梅怎能堅(jiān)守教育事業(yè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生夢(mèng)想?（假設(shè)——反正法）他們以自己的方式定義了自己的人生，他們于“自定義”中明確方向、砥礪自我，不僅成就了美好人生，更為國(guó)家發(fā)展、人民幸福奉獻(xiàn)出自身力量。（分析）可見(jiàn)，審慎進(jìn)行“自定義”是塑造卓越人生、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。（結(jié)論）（2024天津卷）要間接反駁一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，最常用的方法之一是歸謬法。歸謬法是先假定需要反駁的論題為真，然后由它推出錯(cuò)誤甚至荒謬的結(jié)論，從而確定被反駁的論題為假。例：假設(shè)所有的人都是不誠(chéng)實(shí)的。那么，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)“我是誠(chéng)實(shí)的時(shí)，他就是在說(shuō)謊。但是，如果他是在說(shuō)謊，那么他就是誠(chéng)實(shí)的。這就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾。所以，假設(shè)所有的人都是不誠(chéng)實(shí)的是錯(cuò)誤的。3、歸謬法歸謬法的基本形式：被反駁的論題P假設(shè)：P真反駁：如果P，那么QQ假

所以，P假歸謬法和反證法兩相比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)二者的邏輯本質(zhì)非常相似，它們都運(yùn)用了充分條件否定后件式推理。反證法用于論證，目的在于確定某一判斷的真實(shí)；歸謬法用于反駁，目的在于確定某一判斷的虛假。在論證中引入“虛擬論敵”學(xué)生議論文寫(xiě)作常見(jiàn)模式“例子+觀(guān)點(diǎn)”，這容易讓觀(guān)點(diǎn)絕對(duì)化、結(jié)構(gòu)扁平化。根據(jù)觀(guān)點(diǎn)漏洞這位“虛擬論敵”可能會(huì)反駁什么呢？“駁論點(diǎn)”——a.舉出反例或依據(jù)別的觀(guān)點(diǎn)直接反駁

b.采用歸謬法，根據(jù)對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)推出謬誤?！榜g論據(jù)”——質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性“駁論證”——指出論證中存在的邏輯問(wèn)題。所以我們就要在論點(diǎn)、論據(jù)和論證中做到無(wú)懈可擊，讓“論敵”無(wú)處可駁。三、虛擬論敵“虛擬論敵”嚴(yán)寫(xiě)作例如：要求以“兼聽(tīng)則明”為論題寫(xiě)一篇議論文。常規(guī)模式：①論點(diǎn)：兼聽(tīng)則明②正面的例子：“齊王納諫”③反面的例子：“晁蓋喪命”分析：按照這樣的提綱寫(xiě)下去，很容易寫(xiě)成“觀(guān)點(diǎn)加例子”的模式，即使材料再豐富，邏輯上還是不夠周密。審題——“黃金三問(wèn)”這個(gè)說(shuō)法能成立嗎？為什么？（停下思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑）2.有沒(méi)有相反或例外的情況？（追求合理與完善思維，不是為了標(biāo)新立異）3.如果成立，需要什么條件？（合理化，使邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)準(zhǔn)確）你的質(zhì)疑：（1）“兼聽(tīng)”就一定“明”嗎？

（2）有沒(méi)有反例

（3）如果此論點(diǎn)成立，需要什么條件？引入“虛擬論敵”：

①“兼聽(tīng)”就一定“明”嗎？（駁論點(diǎn)）“三人成虎”“父子騎驢”的故事里的主人公恰恰是聽(tīng)得越多越糊涂啊…（駁論據(jù)）

②“偏信則暗”能夠證明“兼聽(tīng)則明”嗎？

③齊王“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音還不算“兼聽(tīng)”嗎？而李世民有時(shí)聽(tīng)魏征一個(gè)人的就夠了。（駁論據(jù)）究竟達(dá)到什么程度才算兼聽(tīng)？分析：有了質(zhì)疑，就要應(yīng)對(duì)、駁斥、解釋?zhuān)簿托枰獙?duì)“兼聽(tīng)”的內(nèi)涵做進(jìn)一步的解釋?zhuān)瑢?duì)例子做進(jìn)一步的分析?！疤摂M論敵”嚴(yán)寫(xiě)作改進(jìn)后：

①提出論點(diǎn)：兼聽(tīng)則明

②闡述論點(diǎn)：“兼”的目的：拓寬視野，打開(kāi)思路。

“兼”的核心：在“多”，更在“異”。

③舉例分析：

正：“齊王納諫”等，分析齊王“兼聽(tīng)”的表現(xiàn)，重點(diǎn)突出“刺”“諫”“謗議”。

反：“晁蓋喪命”等，分析不“明”的根本原因是不能“兼聽(tīng)”，盡量排除他因。

④進(jìn)行限定

主動(dòng)引入反例“父子騎驢”“美國(guó)總統(tǒng)林肯”等，指出“聽(tīng)”不能代替“斷”?！奥?tīng)者”要有主見(jiàn)

進(jìn)一步分析：“兼聽(tīng)則明”的前提是聽(tīng)者包容與善斷。“兼聽(tīng)”的原則是獨(dú)立思考、為我所用。（達(dá)到什么程度，才算兼聽(tīng)）兼聽(tīng)的內(nèi)涵“虛擬論敵”嚴(yán)寫(xiě)作根據(jù)觀(guān)點(diǎn)保證支撐辯駁限定“虛擬論敵”的模型圖爾明模型在論證中引入對(duì)自身的“辯駁”。辯駁