統(tǒng)編人教版九年級(jí)語文上冊(cè)《敬業(yè)與樂業(yè)（第1課時(shí)）》示范公開課教學(xué)課件

統(tǒng)編人教版語文九年級(jí)上冊(cè)?敬業(yè)與樂業(yè)梁?jiǎn)⒊?課時(shí)我國(guó)近代有一位思想家，他與老師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有很深的造詣。他一生著述宏富，其著作編為《飲冰室合集》。他就是梁?jiǎn)⒊壬?。今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇闡述人生與事業(yè)關(guān)系的文章——《敬業(yè)與樂業(yè)》。知人論世作者簡(jiǎn)介梁?jiǎn)⒊?873—1929），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國(guó)思想家、學(xué)者，戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。卒于北京。

梁?jiǎn)⒊缒陞⒓游膶W(xué)改良活動(dòng)，主張文學(xué)要反映時(shí)代精神。1901年至1902年，先后撰寫了《中國(guó)史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。歐游歸來之后，主要從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，寫下了《清代學(xué)術(shù)概論》《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《先秦政治思想史》《中國(guó)歷史研究法》《中國(guó)文化史》等論著。梁?jiǎn)⒊簧龊旮唬z《飲冰室合集》，計(jì)148卷，1000余萬字。知人論世寫作背景本文是梁?jiǎn)⒊壬?922年8月14日在上海中華職業(yè)學(xué)校的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。

知人論世議論文及其三要素

議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的立場(chǎng)、看法或主張的一種文體。議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

知識(shí)鏈接論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，在形式上一般是帶有明確表態(tài)性質(zhì)的完整的判斷句。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來的。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。知識(shí)鏈接讀準(zhǔn)字音。佝僂（）褻瀆（）旁騖（）駢進(jìn)（）承蜩（）調(diào)和（）秘訣（）教誨（）解剖（）禪師（）強(qiáng)聒不舍（）正音釋義gōulóuxièdúwùpiántiáotiáohuìmìpōuguōchán解釋詞語。〔褻瀆〕〔旁騖〕〔不二法門〕輕慢，不尊重。在正業(yè)以外有所追求。騖，追求。佛教用語，指直接入道、不可言傳的門徑。常用來指最好的或獨(dú)一無二的方法。正音釋義解釋詞語。正音釋義〔敬業(yè)樂群〕〔言不及義〕〔強(qiáng)聒不舍〕〔斷章取義〕意思是專心于學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處。只說些無聊的話，不涉及正經(jīng)道理。嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。整體感知1．閱讀課文，說說作者圍繞“敬業(yè)與樂業(yè)”提出了怎樣的觀點(diǎn)。我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。整體感知

2．作者圍繞中心論點(diǎn)，先后談到了幾個(gè)問題？這些問題與中心論點(diǎn)有什么關(guān)系？三個(gè)問題：一是有業(yè)的必要性；二是為什么要敬業(yè)；三是為什么要樂業(yè)。

這三個(gè)方面屬于分論點(diǎn)，是為中心論點(diǎn)服務(wù)。整體感知文章可分為幾個(gè)部分？簡(jiǎn)要概括每個(gè)部分的大意。第一部分（第1段）：提出問題，提出中心論點(diǎn)。第二部分（第2～8段）：分析問題，論述“有業(yè)”的必要性和“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。第三部分（第9段）：用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文，勉勵(lì)人們敬業(yè)、樂業(yè)。

1．閱讀第2~5段，說說作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的。作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。文本研讀

2．閱讀第6~7段，用原文中的語句回答：什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。文本研讀

2．閱讀第6~7段，用原文中的語句回答：什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。文本研讀

3．第6段中，作者已將“敬”“敬業(yè)”論述清楚了，是否可以刪掉第7段？不能。第7段緊承第6段，闡釋“怎樣才能把一種勞作做到圓滿”，即內(nèi)心“忠實(shí)”。這是上文觀點(diǎn)的推進(jìn)和延伸。課文研讀4．閱讀第8段，說說作者是怎樣論述“樂業(yè)”的。先列舉反面現(xiàn)象——人們往往感嘆“做工苦”，進(jìn)行批駁；然后從四個(gè)方面闡述“凡職業(yè)都是有趣味的”；最后引用孔子的兩句名言，闡明人類理想的生活是什么，人要能從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，即樂業(yè)。文本研讀觀點(diǎn)：“我確信‘敬業(yè)