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文檔簡介
小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文開題報告小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文開題報告「篇一」《大班幼兒文明禮儀教育研究》課題已延安由市教育教學(xué)研究中心研究審定,延安市基礎(chǔ)教育科研課題管理辦公室立項為延安市基礎(chǔ)教育教學(xué)教學(xué)研究xx年度微型課題。課題研究時間自xx年1月至xx年6月,研究周期為半年。課題《大班幼兒文明禮儀教育研究》是在充分調(diào)查論證的基礎(chǔ)上提出的。相信經(jīng)過努力實踐一定能取得良好非常的實驗效果。本人已將各項工作準(zhǔn)備就緒,選定本園大2班(桃子班)為實驗班,實施研究課題。下面就本課題的研究背景、目標(biāo)、意義及各項實施辦法向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報。一、研究背景:現(xiàn)在的孩子大都是獨生子女,他們往往享受到的是過多的愛與呵護。他們具有與別人和睦相處的良好愿望,但是卻在交往中缺少:謙恭的態(tài)度,彬彬有禮的舉止,禮貌的言論,對別人不能做到尊重和體諒。在幼兒園對幼兒實施禮儀教育,并思考運用何種行之有效的教育形式,更好的幫助幼兒養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,無疑是幼兒教育工作者應(yīng)該努力實踐,積極探索的重要課題。幼兒園的禮儀教育研究起步較晚,本園今年在大班開始增設(shè)“禮儀教育”活動,在幼兒禮儀的培養(yǎng)與實踐方面初步開始實施與研究,但如何讓幼兒真正的對禮儀產(chǎn)生興趣,從而愛上禮儀,能堅持使用禮儀,還需要進行積極的實踐探索。本課題正是在我園這樣的背景下應(yīng)運而生?!队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中明確指出:“注意兒童的可持續(xù)發(fā)展,要著眼于兒童未來的長遠效應(yīng),注重那些對兒童一生產(chǎn)生影響的品質(zhì)培養(yǎng),為其后續(xù)學(xué)習(xí)、生活和未來走向社會工作奠定良好的基礎(chǔ)?!彼哉f,培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì),重視對幼兒獨立、自制、專著、秩序、合作等品質(zhì)的培養(yǎng)更為重要。特別是在我園獨生子女占大多數(shù)的情況下,對幼兒進行社會認知、社會情感、社會性行為養(yǎng)成教育,結(jié)合幼兒的年齡特點和現(xiàn)實需要,選取了幼兒園基本禮儀、公共場所禮儀、家庭禮儀和節(jié)日禮儀為禮儀教育活動,在以上活動中,滲透文明禮貌用語和文明行為規(guī)范教育,家園逐步把幼兒培養(yǎng)成會與人合作共事、會講文明話、會辦文明事、能做文明小公民的文明兒童。本課題研究擬以本園大班幼兒為研究對象,充分利用幼兒園各種教育教學(xué)活動、園本資源,運用“智趣”化的教育方式,開展對幼兒的良好禮儀習(xí)慣的培養(yǎng),包括幼兒的在園禮儀、基本禮儀、公共場所禮儀、家庭禮儀的研究,在提高實驗班幼兒良好禮儀習(xí)慣的基礎(chǔ)上,推動本幼兒園的禮儀教育。二、課題研究目標(biāo):(1)整合《綱要》五大領(lǐng)域中有關(guān)禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容和形式,以幼兒發(fā)展為本,初步探索大班幼兒文明禮儀教育的內(nèi)容、途徑和方法,提高幼兒文明禮儀的實效性。(2)通過實驗班的文明禮儀教育實踐活動,讓幼兒了解基本的禮儀常識,培養(yǎng)他們良好的文明禮貌行為、待人方式、生活態(tài)度,養(yǎng)成自信、自尊、自愛的個性品質(zhì)和文明習(xí)慣。(3)通過對幼兒的文明禮儀養(yǎng)成教育的實踐研究,提升教師和家長的文明素質(zhì),促進幼園文明禮儀教育的發(fā)展,形成良好的學(xué)風(fēng)、園風(fēng);課題研究內(nèi)容:1、研究幼兒在家庭、幼兒園、社會公共場合的文明禮儀現(xiàn)狀。一是基本禮儀教育,包括著裝、愛護眼睛等;二是家庭禮儀教育,包括做客待客禮儀;三是公共場所禮儀,包括在外用餐、游園、交通規(guī)則等禮儀;四是節(jié)日禮儀,包括“五一”國際勞動節(jié)、“六一”兒童節(jié)、母親父親節(jié)等禮儀。2、探索大班階段幼兒禮儀教育的內(nèi)容和方法。3、將幼兒學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮逐步展開,使幼兒在園內(nèi)學(xué)禮、生活中實踐禮儀、展示禮儀,做禮儀小標(biāo)兵。三、研究方法、研究措施、研究步驟、研究成果(一)研究方法:為了進一步培養(yǎng)幼兒良好的品德,塑造幼兒文明的行為,陶冶幼兒積極的情感,提高幼兒社會交往的能力,形成幼兒活潑開朗的性格。我們遵循由淺到深、由易到難的原則,從幼兒園到家庭為幼兒營造良好的氛圍,從幼兒的實際出發(fā),為促進幼兒良好品格發(fā)展奠定基礎(chǔ)。遵循以下原則:一是科學(xué)性原則。二是主體性原則。三是滲透性原則。四是實踐性原則。五是自律的原則。六是真誠的原則。1、文獻法。通過文獻查詢了解當(dāng)前幼兒園禮儀教育的現(xiàn)狀及問題。2、問卷調(diào)查法。通過調(diào)查來明確家長對幼兒禮儀教育的教育意識以及禮儀教育在家長中進行的程度,還有幼兒是否具有文明禮儀的意識。3、觀察訪談法。通過觀察和訪談針對目前幼兒園禮儀教育問題提出建議。4、行為練習(xí)法。將幼兒禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成與幼兒一日生活活動、游戲活動、教學(xué)活動相結(jié)合,重在實踐練習(xí)。(二)研究措施:為了保證本課題研究的順利開展,將落實以下措施:(1)注重調(diào)查,掌握第一手資料(2)創(chuàng)建環(huán)境,營造氛圍(3)科學(xué)指導(dǎo),及時檢查,促成良好習(xí)慣的養(yǎng)成。首先,要做好班級禮儀指導(dǎo);其次,隨時檢查,及時改進;最后,注重個案分析,總結(jié)教育經(jīng)驗。(4)開展豐富多彩的活動。如:開展各類評比活動、開展“行禮儀,說文明話”的活動、開展“小手牽大手”告別不文明行為簽名活動、開展“我為社區(qū)獻力量”活動、開展“探索型主題教學(xué)”活動。(三)研究步驟:本課題計劃從xx年1月至xx年6月(半年)分三個階段進行扎實有效地實驗研究。第一階段:xx年01月—xx年02月準(zhǔn)備階段:課題申報,填寫課題申報表,制定課題研究方案。第二階段xx年03月-xx年04實施階段:分析制訂課題研究實施方案,進行課題研究活動(教師禮儀教育培訓(xùn)、幼兒禮儀教育講座、禮儀教育交流研討課、課題小結(jié)等)。第三階段:xx年05—xx年06總結(jié)與結(jié)題階段:提出結(jié)題申請,整理研究成果,撰寫結(jié)題報告,接受專家組驗收。(四)預(yù)期研究成果:通過課題研究在教學(xué)中的實踐,預(yù)計最后形成的成果與成果表現(xiàn)形式有以下幾種:1、文明禮儀活動文字資料。2、圖片資料。3、撰寫研究成果報告?!洞蟀嘤變何拿鞫Y儀教育研究》開題報告小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文開題報告「篇二」一、課題來源理論、依據(jù):寫作是我國英語教學(xué)中以往重視不夠的一個層面。多年來,國內(nèi)外英語教育界一直都在探討英語寫作的教學(xué)思路和教學(xué)方法以便更具實效地培養(yǎng)學(xué)生的英文寫作能力。英語寫作是一個對認知能力、思維能力、語言能力、組織能力、自我監(jiān)控能力都有很高要求的高度復(fù)雜的思維過程。要提高學(xué)生的英語寫作能力必須從初中抓起。對初中的英語寫作教學(xué)進行探究,提出在英語寫作教學(xué)中采用檔案袋評價法來提高學(xué)生的英語寫作能力。教育部2001年7月制訂并頒布的《全日制義務(wù)教育、普通高級中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》在“評價建議”部分明確指出:“科學(xué)的評價體系是實現(xiàn)課程目標(biāo)的重要保障。英語課程評價應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和要求,實施對教學(xué)全過程和結(jié)果的有效監(jiān)控?!庇⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)從素質(zhì)教育的角度提出了新的評價理念和要求,強調(diào)“英語課程的評價體系要體現(xiàn)評價主體的多元化和評價形式的多樣化。評價應(yīng)關(guān)注學(xué)生綜合語言運用能力的發(fā)展過程以及學(xué)習(xí)效果,采用形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合的方式,既關(guān)注結(jié)果又關(guān)注過程,使對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果的評價達到和諧統(tǒng)一?!痹谔接懶纬尚栽u價手段的過程中,大部分的教育工作者認為,檔案袋評價是當(dāng)前符合形成性評價理念的一種有效的質(zhì)性的評價方法。多元智能理論的創(chuàng)始人加德納認為,每個人都或多或少具有八種智能(言語-語言智能、音樂-節(jié)奏智能、邏輯-數(shù)理智能、視覺-空間智能、身體-運動智能、自知-自我認知能力、交際-人際關(guān)系智能、自然觀察者智能),只是其組合和發(fā)揮程度不同。對于評價,加德納認為,評價的主要目的應(yīng)是幫助學(xué)生,有用的評價應(yīng)能向個體提供有益的反饋--智能強項和弱項的信息,亦即能力傾向,并提出繼續(xù)學(xué)習(xí)方向的建議。該理論給本研究的啟示是:每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域,所以我們要為學(xué)生提供一個發(fā)展他們優(yōu)勢的學(xué)習(xí)空間。建構(gòu)主義認為:知識是學(xué)習(xí)者以原有的知識經(jīng)驗為背景,在一定的情境下,借助他人(包括教師或其他學(xué)習(xí)者)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資源通過主動探究、主動發(fā)現(xiàn)和主動建構(gòu)而獲得的。教學(xué)只有將學(xué)生置于學(xué)習(xí)過程中的主體地位,才能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性并產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)和取得好的效果,否則教學(xué)便只是一種簡單的灌輸和填充。該理論給本研究的啟示是:評價者的類別要多元化,評價過程要通過民主、協(xié)商的方式進行。通過生生、師生間的有效互動,使被評價者愿意吸收眾人的評價意見,在深刻反思的基礎(chǔ)上形成個人見解。二、國內(nèi)外研究狀況:二十世紀(jì)八十年代以來,在對傳統(tǒng)課程評價范式進行反思與批判的基礎(chǔ)上,北美出現(xiàn)了許多全新的質(zhì)性評價方式,其中包括最常用的檔案袋評價。檔案袋評價也可稱之為“學(xué)習(xí)檔案評價”或“學(xué)生成長記錄袋評價”.九十年代以后,Blog出現(xiàn)于美國,2000年開始流行,把Blog應(yīng)用到教學(xué)中后,每個學(xué)習(xí)者就可以利用Blog來完成部分作業(yè),這就形成了一個電子檔案袋。如今美國、英國、希臘等有很多學(xué)校(從小學(xué)到大學(xué)),學(xué)生和教師都可以申請自己的Blog空間,并可以隨時發(fā)布自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容、研究興趣,并與教師和同學(xué)之間進行分享和交流。近年來,我國教育界也開始關(guān)注這種評價方法,有的學(xué)校配合課程改革已經(jīng)進行了檔案袋評價的實驗研究,收到較好的效果。這種評價理念與我國的新課程理念相一致,它強調(diào)學(xué)生參與,注重學(xué)生發(fā)展。Blog在中國內(nèi)地教學(xué)中的應(yīng)用自2002年剛剛起步,大部分都還停留在認識、了解及初步探索運用階段上。近幾年來,“過程寫作法”引起了國內(nèi)外教育者的廣泛關(guān)注。過程寫作法的倡導(dǎo)者認為,寫作是一種思維形式或解決問題的行動,一種復(fù)雜、循環(huán)式的認知、創(chuàng)造和交互性過程。檔案袋評價作為一種新型的形成性發(fā)展評價工具,著力收集顯示學(xué)習(xí)者在某學(xué)習(xí)領(lǐng)域里的努力與進步的信息資料,探究各個時段學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程,通過編制“成長檔案”來把握每個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)軌跡。三、論文的目標(biāo)及主要創(chuàng)新點:對檔案袋評價在初中英語寫作教學(xué)中的應(yīng)用進行研究,幫助實驗班學(xué)生建立以Blog為載體的網(wǎng)絡(luò)成長檔案袋,屆時,我們可以隨意地瀏覽各學(xué)生的成長檔案袋,并利用網(wǎng)絡(luò)論壇的形式來評價成長檔案袋。激發(fā)學(xué)生寫作熱情,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及自主學(xué)習(xí)的能力,整體提高實驗班學(xué)生的英語寫作水平,進而提高他們的英語綜合運用能力。在實驗前對實驗班學(xué)生做過一個上網(wǎng)目的的調(diào)查,結(jié)果為:60.7%的人玩游戲,34.1%的找朋友聊天,29.1%的人關(guān)注影視文藝動態(tài),24.3%的人發(fā)E一mai1,18.6%的人選擇下載軟件。疏于引導(dǎo)的學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)作為新一代游戲機房,完全不能領(lǐng)會計算機網(wǎng)絡(luò)對他們成長的真正意義。如果希望學(xué)生能夠在課堂之外繼續(xù)寫作,為什么不幫助他們用Blog,讓他們完全擁有自己文字的控制權(quán)呢這不是課堂空間,學(xué)生們?nèi)匀豢梢宰杂勺栽诘匕l(fā)布他們自己的Blog.如果師生雙方互相經(jīng)常性地閱讀雙方的Blog,在現(xiàn)實見面的時候也就會更節(jié)約時間、更指向重點,更加增進了師生間的了解,照顧學(xué)生的面也可以加大,更利于因材施教。本論文研究的創(chuàng)新點即:把Blog引入教學(xué),充分發(fā)揮其教育特性,激發(fā)工作和學(xué)習(xí)的積極性。在傳統(tǒng)的互動交流學(xué)習(xí)之外,Blog又引入了一種全新的教學(xué)及評價方式,從而使教師與教師之間、教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間獲得更為有效的交流方式,從而能更好的輔助教育教學(xué),彌補傳統(tǒng)教學(xué)的不足。小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文開題報告「篇三」一、課題的提出家訓(xùn)又稱庭訓(xùn)、庭誥、家誡、家范等,是父家祖輩誡示子孫后代用以規(guī)范家人行為、處理家庭事務(wù)的一種言行準(zhǔn)則,是父權(quán)與族權(quán)的重要表達形式。在歷史中,家訓(xùn)因其具有較為現(xiàn)實的指導(dǎo)意義而存在;時至今日,我們?nèi)匀豢梢詮倪@些家訓(xùn)背后發(fā)現(xiàn)其閃光點,雖歷經(jīng)時間的磨礪但并不褪色。家訓(xùn)因其在道德方面起的獨特的作用,在時代的變遷中保持著其生命力。現(xiàn)代經(jīng)濟社會的急速發(fā)展,是以往任何時代都無法比擬的,然而經(jīng)濟的發(fā)展并不意味著文化和道德的發(fā)展。在我們今天探討傳統(tǒng)家訓(xùn)中科學(xué)的教育理念時候,對于精神文化或者是道德教育來說,應(yīng)該也是時代的追問。為此,我們本著新道德教育觀生活化、體驗性的道德教育理念,提出“我國古代家訓(xùn)與現(xiàn)代家庭教育有機結(jié)合的實踐研究”的課題實驗研究。通過分析家訓(xùn)產(chǎn)生的原因、形式和內(nèi)容,借鑒家訓(xùn)中的優(yōu)良教育理念對于我國現(xiàn)代家庭教育具有重要的現(xiàn)實意義和實踐價值。研究傳統(tǒng)家訓(xùn)對現(xiàn)代家庭教育的意義,對于創(chuàng)立具有新時代精神的中國家庭教育內(nèi)容,發(fā)揮其倫理教化與維護社會穩(wěn)定等功能,古為今用,具有重大的現(xiàn)實意義。二、課題研究的意義傳統(tǒng)家訓(xùn)作為社會文化的一個方面的體現(xiàn),對道德意識、倫理觀念的灌輸和培養(yǎng)有借鑒意義。家訓(xùn)就是其中不可或缺的一個方面。(一)本課題的研究有助于加強家庭教育中家長以身示范的作用。家庭環(huán)境是人們最早的最直接的生活環(huán)境。人的社會化一般是從家庭環(huán)境中開始的,人的自我意識首先是在家庭環(huán)境中萌發(fā)和形成的。可以說,家庭環(huán)境對兒童的身心健康、品德形成和智力發(fā)展都有特別重要的影響,這種影響就是“境教”。今天對于各個年齡的孩童,我們有數(shù)不清的教材。我們似乎沒有必要自己花時間為孩童寫一些“家訓(xùn)”。但是我們應(yīng)該看到的是,每一篇“訓(xùn)”,每一句能保留下來的言語,都是作“訓(xùn)”的人的反映。在為子孫作“訓(xùn)”的時候,應(yīng)該是把自身的人格魅力貫穿其中的。像曾國藩的《誡子書》實際上已經(jīng)是這位文正公的遺言了,把自己一生為人向、兄弟子孫垂范,這才是我們應(yīng)該加以發(fā)揚的。做好自己,為子孫做模范,比任何教材和教育手段都要有效。(二)本課題的研究有助于家庭教育訓(xùn)兒有道。傳統(tǒng)教訓(xùn)中的“孝親敬長,睦親齊家”在今天仍有時代意義?!疤熳鸬乇?,乾坤定矣”,作為對《周易》開篇的重要的解釋,講述了萬物應(yīng)該有其運行的自然秩序。歷代君王都踐行儒家的“以孝治天下”的信條,兒子在家不能隨便和父母、長輩頂嘴,在社會上更不能隨便越位不尊敬上司?,F(xiàn)在小家庭單位的出現(xiàn)代替了原來的家族式的大家庭,在道德、傳統(tǒng)權(quán)威的教育上有不可避免的缺失?,F(xiàn)今,因為獨生子女問題,父母祖輩普遍過分溺愛孩子,父母只從經(jīng)濟上滿足孩子的生活需要,忽略對他(她)的做人教育;過于寵愛,不懂艱苦,不能遭受挫折,個人意識過強,自我中心強烈。孩子的第一任啟蒙老師是父母,父母的作用無可替代。父母從生活細節(jié)上入手遵循循序漸進式教育,從小就教育孩子立志高遠、勤奮學(xué)習(xí),孩子對自己的人生才能有明確的目標(biāo)和奮斗的動力,這在早期教育中非常重要。(三)本課題的研究有助于學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、量入為出的生活習(xí)慣。“儉則寡欲,君子寡欲則不役于物,可以直道而行,小人寡欲則能謹身節(jié)用,遠罪豐家。故曰:儉,德之共也。侈則多欲,君子多欲則貪慕富貴,枉道速禍,小人多欲則多求妄用,敗家喪身。是以居官必賄,居鄉(xiāng)必盜。故曰:侈,惡之大也?!币粋€人生活中奉行節(jié)儉,則其物質(zhì)欲望就少,精神生活會變得充實。一味追求生活上的奢侈享受,經(jīng)濟條件不容許時,有可能會做出違法的事情或者造成心理畸形。正因為此,宋代家訓(xùn)作者將節(jié)儉視為做人的美德。三、課題研究的理論基礎(chǔ)本課題的研究基于我國《公民道德建設(shè)綱要》和素質(zhì)教育思想及新課程理念,從以下三點加以呈現(xiàn):(1)回歸學(xué)生道德生成的基本規(guī)律;(2)回歸學(xué)生的生命本質(zhì);(3)回歸為學(xué)生學(xué)會做人而奠基。四、本課題研究的內(nèi)容本課題研究的主要內(nèi)容包括:(1)家訓(xùn)產(chǎn)生的原因;(2)家訓(xùn)的內(nèi)容和形式;(3)家訓(xùn)對現(xiàn)代家庭教育的意義。五、課題研究的目標(biāo)(一)了解我國古代家訓(xùn)文化的深刻內(nèi)涵,探討古代家訓(xùn)文化的現(xiàn)代德育價值,認識家訓(xùn)文化對現(xiàn)代家庭德育的特殊作用。(二)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)和人文精神,讓學(xué)生從庸俗走向高尚,從知識學(xué)習(xí)走向精神教化。(三)探討現(xiàn)代家庭教育的途徑和方法,構(gòu)建新時期中小學(xué)德育工作的實踐體系。六、本課題研究的方法與步驟(一)研究方法1.教育調(diào)查法;2.行動研究法;3.案例研究法。(二)研究步驟第一階段:準(zhǔn)備階段。成立課題研究小組,做好課題組成員分工,制訂課題實施方案,并組織課題組成員學(xué)習(xí)相關(guān)理論,搜集相關(guān)的參考資料,為實驗研究做好準(zhǔn)備。第二階段:實驗階段。開展方案設(shè)計,進行專題討論、調(diào)查,通過開展“古代家訓(xùn)”的征文與演講比賽,利用感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)等親情節(jié)日舉辦主題活動,凈化學(xué)生的心靈,引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行家訓(xùn)文化。第三階段:深化研究階段。舉辦階段性成果展示會和交流總結(jié)會等,擴大課題研究成果。第四階段:總結(jié)階段。課題組成員對各類材料進行系統(tǒng)整理、分析、總結(jié),撰寫研究論文,形成課題研究報告,存入我校教育科研檔案,同時評選和表彰優(yōu)秀教師和學(xué)生,并將研究的成果材料報送上級,申請專家組進行結(jié)題鑒定。小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文開題報告「篇四」2.善于“容錯借錯”。生本教育所倡導(dǎo)的一種新錯誤觀是:值得做的事,做得差一點也沒有關(guān)系,這并不是說不應(yīng)當(dāng)做得完美,而是說允許有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過程,允許錯誤的出現(xiàn)。也有人說“差錯對于學(xué)習(xí)就像沙粒之于河蚌,起初是沒法排斥,后來改變策略,分泌汁液來包容沙粒,反而培育出了珍珠?!蔽蚁耄@對于我們的課堂教學(xué)正是一種很好的啟示。面對課堂巡視時所發(fā)現(xiàn)學(xué)生無法避免的錯誤,我們首先也只能是包容,然后依靠學(xué)生之錯,稍作點撥,順?biāo)浦郏叭蒎e借錯”或許能柳暗花明,水到渠成?!景咐恳惶媒虒W(xué)“用9的口訣求商”的研究課,學(xué)生在小組內(nèi)編除法算式。生1:8÷2;生2:9÷11;生3:54÷9;生4:3÷9生4剛說完,其他三個學(xué)生都喊起來:“編錯了!編錯了!”生4難過地低下了頭。這時,旁聽的老師輕輕地撫摸著生4的頭說:“同學(xué)們,其實他很了不起,只是這道題要等到我們上六年級的時候才會做呢!”(同學(xué)們都很詫異,生4也慢慢抬起了頭)“誰能把3÷9這個算式的3重新?lián)Q成一個數(shù),使它成為一道我們目前能解決的除法算式?”。生1:把3換成27;生2:把3換成72“如果3不動,怎樣添上一個數(shù),使它成為一道除法算式呢?”。生1:把3的前面添6,就是63÷9=7生4:(趕緊舉起了手)還可以在3的后面添6,就是36÷9=4。“容錯”,讓老師變得更加寬容,讓教學(xué)變得富有彈性,這將會使學(xué)生不會產(chǎn)生挫折感;“借錯”,讓教學(xué)走出教材的框框,使課堂成為學(xué)生暢所欲言、放飛思維的場所,而在興趣盎然的兒童面前,錯誤也就會減少或者得到克服?!叭蒎e借錯”,定能讓我們的課堂教學(xué)走向《易經(jīng)》表達的“無咎”境界。3.倡導(dǎo)“大禹治水”。相傳大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn),改變了“堵”的辦法,對洪水進行“導(dǎo)”,終于成功了。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中困難是在所難免的,課堂巡視過程中面對學(xué)生的困難,我們唯有合理地疏導(dǎo),適度的點撥指引,方能讓學(xué)生豁然開朗。正如孔子所言:“不憤不啟,不悱不發(fā)”?!景咐繋熒餐剿鞒鰣A柱的側(cè)面積計算方法后,學(xué)生開始求下面圖形的側(cè)面積:在巡視時,我發(fā)現(xiàn)馮凱麗同學(xué)是這樣做的:4X3=12平方厘米。怎么會這樣列式?我低下頭,開始了我和她輕聲的短暫的交流:“圓柱的側(cè)面積應(yīng)該怎么計算?”?!坝脠A柱的底面周長乘高”?!皥A柱的底面是什么圖形?”?!皥A形呀”?!皥A的周長又應(yīng)該怎么算呢?”?!爸睆匠藞A周率呀”?!澳悄阌质窃趺此愕难?”?!拔沂怯脠A柱的底面周長乘高算的呀?”。我總算明白了,原來她把底面直徑看作了底面周長。我直接在她的補充習(xí)題上畫出了這個圓柱的底面透視圖,并用虛線作出了底面直徑,如下圖:“箭頭表示的是兩點之間線段的距離,不是表示中間所有的線的長度,因此在這兒只能表示圓柱的底面直徑的長度?!蔽疫呎f邊用筆比劃著兩點之間的線段。“吳老師,我知道了,用箭頭表示的應(yīng)該是線段的長,而不是曲線的長”。4.堅信“無為而治”?!盁o為而治”是老子思想學(xué)說精華所在,其本意是順應(yīng)自然,遵循民意,要以民心為心,并不是無所作為,而是能解決的讓他們自己解決。這與生本教育所遵循的盡可能少干預(yù)的原則是一致的。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂巡視中,不給學(xué)生過多的干預(yù),而給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主,就會出現(xiàn)“此時無聲勝有聲”的美妙境界,他們的學(xué)習(xí)天性就會噴發(fā)出來,就會獲得我們意想不到的效果?!景咐繉W(xué)生小組合作,探討長方形有幾條對稱軸。生1:(演示)可以豎著對折,還可以橫著對折,一共有兩條。生2:對,只有兩條,我也是這樣想的。生3:不對,應(yīng)該有四條,沿兩條對角線對折,折痕兩邊是一樣的。所以,兩條對角線也是它的對稱軸。生4:(一臉茫然。)生1、2:這。小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文開題報告「篇五」由于開題報告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想,因而篇幅不必過大,但要把計劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問題寫清楚。下面是關(guān)于數(shù)學(xué)教育論文開題報告的內(nèi)容,歡迎閱讀!一、選題的背景與意義數(shù)形結(jié)合是中學(xué)數(shù)學(xué)中最重要的思想方法之一,從初中數(shù)學(xué)中的建立數(shù)軸,就建立起了數(shù)與數(shù)軸上的點的對應(yīng),之后又建立起了兩維直角坐標(biāo)系,到高中的三維直角坐標(biāo)系。從最初的二元一次方程的解與兩條直線交點的關(guān)系擴充到高中數(shù)學(xué)中直線與圓錐曲線的交點坐標(biāo)。平移變換、對稱變換、翻折變換等等一系列的抽象問題,通過數(shù)形結(jié)合思想方法,成為連接抽象問題與具體問題之間的紐帶。再將向量移到直角坐標(biāo)系中去研究來解決立體幾何中,用"數(shù)"來解決空間問題。高中數(shù)學(xué)中解析幾何包括直線、曲線、圓、圓錐曲線(包括橢圓、雙曲線、拋物線)都是基于數(shù)形結(jié)合這一思想方法來解決的。包括三角函數(shù)、初等函數(shù)的單調(diào)性和最值問題都離不開"數(shù)"與"形"的結(jié)合。甚至一些集合問題和不等式的解決過程都涉及到了數(shù)形結(jié)合思想方法??梢哉f數(shù)形結(jié)合這一思想貫穿在整個中學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)中,作為一名即將走上高中數(shù)學(xué)課堂的準(zhǔn)老師,理清中學(xué)數(shù)學(xué)中"數(shù)形結(jié)合"這一思路顯得非常重要,因為"數(shù)形結(jié)合"思想方法根據(jù)數(shù)學(xué)問題的條件與結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系,既分析了其代數(shù)含義,又解釋了其幾何意義,使得相對簡單的數(shù)量關(guān)系與較為抽象復(fù)雜的空間形式有機地結(jié)合在了一起。當(dāng)然,數(shù)學(xué)結(jié)合在其它學(xué)科中也有著很廣泛的應(yīng)用。培養(yǎng)好學(xué)生的數(shù)形結(jié)合思想方法有助于降低學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的難度,增強他們學(xué)習(xí)的興趣,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。二、研究的主要內(nèi)容和預(yù)期目標(biāo)1.大致理清中學(xué)數(shù)學(xué)中"數(shù)"與"形"相結(jié)合這一線索,如果自己高三數(shù)學(xué)是一名高三數(shù)學(xué)教師將如何引領(lǐng)學(xué)生通過這一線索來展開復(fù)習(xí)。2.分析20XX年高考數(shù)學(xué)中出現(xiàn)的典型的需要通過數(shù)形結(jié)合思想方法來解決的題目,爭取使之成為今后自己在中學(xué)教學(xué)中的一筆寶貴財富,甚至可以成為其他數(shù)學(xué)教師借鑒的的高數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)資料。3.給出在教育見習(xí)和教育實習(xí)中學(xué)到中不同老師關(guān)于講解這一類題目時所采取的授課方式給出自己的想法與見解,以備在今后教學(xué)中親身實踐。三、擬采用的研究方法、步驟1.先過一遍初中和高中(人教版)的數(shù)學(xué)課本,進行知識點的整理和提煉2.去圖書館和書店查閱資料,收集關(guān)于中學(xué)數(shù)學(xué)中數(shù)形結(jié)合思想方法的應(yīng)用3.請導(dǎo)師指點與審批,找出文中的錯誤與不足4.審批后修改,改正原文中的錯誤,補充原文中的不足5.再次與導(dǎo)師討論、修改,使之成為一篇合格的本科生畢業(yè)論文。四、研究的總體安排與進度3.15.——3.20.過一遍中學(xué)數(shù)學(xué)課本(人教版),整理相關(guān)的知識點3.21.——3.31.圖書館查閱資料,收集相關(guān)高考題目,記錄引入題目的出處4.01——4.10寫成論文初稿,請導(dǎo)師指正4.11——4.20按導(dǎo)師的指正進行修改,并與同學(xué)進行探討。再次請導(dǎo)師指正4.21——完成:不斷將論文進行修正,使之合格為止小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文開題報告「篇六」下面是中國人才網(wǎng)為您準(zhǔn)備的最新學(xué)前教育畢業(yè)設(shè)計開題報告,供大家參考和借鑒噢!希望能對您有所幫助。后續(xù)精彩不斷,敬請關(guān)注!研究的意義和目的:一教育愛的含義:教育愛是發(fā)生在幼兒園日常生活中教師與幼兒之間一種自然的普遍的關(guān)注幼兒身心發(fā)展的需要的愛,這種愛的發(fā)生是無條件的。由于幼兒目前幼兒教師絕大多數(shù)為女性教師,所以教育愛又含有母愛的成分,學(xué)前幼兒的身心特點決定了這一階段的幼兒具有很大的依賴性和依戀成人的心理需要,所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛去包容、理解、教育幼兒。教育愛要源于母愛,但又區(qū)別于母愛。它需要教師理智地去愛,而非溺愛。教育愛更是一種無功利性地、恒常地愛。研究的意義:教育愛對教育,尤其是對學(xué)前教育的重要性。教育是根植于愛的,教育愛是教師職業(yè)情感的靈魂。教育愛是人類復(fù)雜情感中最為高尚的情感,它不是狹隘的情感,也不是個人知覺情緒的反映,它超越了親情、友情、甚至是愛情。它是一種自覺的、真誠的、無私的、而且是普遍持久的。它是理智的,具有指向未來的性質(zhì)。教育愛正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對教育事業(yè)、對學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來的希望,尤其是現(xiàn)代教育,對幼兒教育越來越重視的背景下,教育愛顯得更加重要。如果一名教師沒有教育愛,那么她就不會去熱愛教育事業(yè),也就不會去愛兒童,教師和兒童也就不能融合,教育兒童的目的也就不能實現(xiàn)。所以說教育愛是一切教育活動成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生,將來要面對的是天真活潑的兒童,如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛,那么幼兒教師隊伍的專業(yè)成長就會失去靈魂,隊伍建設(shè)就會失去活力,也就無從談?wù)摻逃母锪恕_@關(guān)乎兒童的未來,甚至是國家的將來。所以說教育愛對教育,尤其是對學(xué)前教育是非常重要的優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報告優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報告。當(dāng)前幼兒教師中還存在很多問題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師體罰幼兒,精神責(zé)罰,忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報道過一些案例,浮現(xiàn)出教育中存在的一些問題。如:《幼兒不聽話,老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽老師的話被老師剪下左手食指?!独蠋燇w罰出新招,竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生,正表明她(他)們?nèi)狈逃龕塾^念,或者有的幼兒教師歪曲了對教育愛的理解。而有的教師錯誤的認為,他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于愛,正所謂的愛之深才恨之切,為自己錯誤的行為找到一個冠冕堂皇的借口,真是自欺欺人啊。只有看到了問題的存在和嚴(yán)重性,才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè),接下來就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作,能否做一個稱職的幼教工作者,就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng):愛!所以對學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛觀念的研究是
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