江蘇省2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期10月學(xué)情分析考試含解析

Page19江蘇省2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期10月學(xué)情分析考試一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）材料一：古詩是古人心聲的真實記錄，是呈現(xiàn)先民人生看法的牢靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不行違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！弊x詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u價文學(xué)家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必定也是第一等真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，假如兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象。唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者究竟有什么價值？我們先來看唐詩宋詞究竟寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達在《左傳正義》中說得很清晰：“情志一也”。情志就是指一個人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思索，也包括對萬事萬物的價值推斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達的那些內(nèi)容都是一般人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的酷愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思索和價值推斷可以傳遞到今日，啟發(fā)我們更細致地品嘗人生意義和美感。當然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教化作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱忱謳歌現(xiàn)實世界中一切美妙的事物，其詩中蘊含強大精神力氣。杜甫詩中充溢憂國憂民的憂患意識和酷愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想主動因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增加昂揚雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風，并以慷慨激揚和沉郁悲涼兩種傾向充溢了豪放風格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”這樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地（《蕙風詞話》卷一）。照我看來，這種讀詞之法所重視與強調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進行有關(guān)人生體驗的“溝通”與“對話”，如此才能達到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝合和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著堅韌的生命活力。美國優(yōu)秀作家?？思{曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動——也即是生活——抓住，使之固定不動；而到一百年之后有生疏人來看時，照樣又會活動——既然是生活，就會活動。”雖然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來；而當后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會得到復(fù)活和出現(xiàn)。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面對前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋找精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必需澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時，讀者在閱讀和觀賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活閱歷對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且確定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“溝通”與“對話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動自身的人生閱歷和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）1.下列對唐宋詩詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.唐宋詩詞成為我們首選閱讀對象，其閱讀價值高于《詩經(jīng)》《楚辭》和明清詩詞。B.唐宋詩詞體現(xiàn)的一般人價值觀，多是對祖國山河的酷愛和對保家衛(wèi)國行為的贊美。C.李、杜、蘇、辛的作品是唐宋詩詞中的典范，風格各異但都具有深遠的教化作用。D.唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊，將體驗“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作中傳遞給讀者。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.凡是能寫出第一等真詩的詩人，他必定有第一等襟抱，也必定有第一等學(xué)識。B.作者認為，陸機提出“詩緣情”否定了中國古典詩歌“詩言志”的古老綱領(lǐng)。C.古典詩歌的典范作品不僅具有極高的審美價值，而且能提升讀者的人格境界。D.當代人閱讀優(yōu)秀古典詩歌能夠從中吸取精神力氣，兩則材料對此均有所論及。3.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.要想了解一位詩人的襟懷志向，最佳途徑就是閱讀他的詩歌，因為讀詩就是讀人。B.古代詩歌之所以具有現(xiàn)實價值，是因為它們表達了古今共有的情感看法與價值觀。C.讀者須與古代詩人進行有關(guān)人生體驗的“溝通”與“對話”，才能把詩讀深讀透。D.唐宋詩詞的內(nèi)容與現(xiàn)代讀者沒有距離，在這一點上，兩則材料的觀點是不一樣的。4.材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點有所不同，請簡要說明不同之處。5.下面材料對王國維讀詞的評析，體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請對此簡要說明。王國維讀李璟詞時，對《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”兩句大加贊許，認為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識的結(jié)論?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①材料一側(cè)重談唐詩宋詞對現(xiàn)代人的價值和意義；②材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌。5.①況周頤認為讀詞應(yīng)“取前人名句意境絕佳者”，王國維選取了李璟詞意境絕佳的兩句詞來鑒賞；②況周頤主見讀詞應(yīng)“將意境締構(gòu)于吾想望中”“澄思渺慮”，王國維從李璟詞蕭瑟秋景的描寫中體會到女主角哀怨的心境；③況周頤提出讀詞要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”（將自己的主觀投入到詞作中與詩人對話），王國維也因自己多愁善感的性格，得出李璟詞中深寓憂患意識的結(jié)論?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容及文中重要概念的實力。A．原文中沒說“唐詩宋詞閱讀價值高于《詩經(jīng)》《楚辭》和明清詩詞”錯，無中生有。原文相關(guān)表述為“從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，假如兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象”。B．“多是對祖國山河的酷愛和對保家衛(wèi)國行為的贊美”中的“多是”不當，原文中“對祖國大好河山的酷愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美”是舉例證明“詩詞中表達的那些內(nèi)容都是一般人的”“基本價值觀”，不存在范圍、數(shù)量的推斷。D．“唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊，將體驗‘抓住’并融入詩歌創(chuàng)作中傳遞給讀者”說法錯誤，文中沒有說唐宋詞人“為貯存豐厚的人生意蘊”而寫作，而是創(chuàng)作出的作品“貯存豐厚的人生意蘊”，選項顛倒了二者關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的實力。B．“作者認為，陸機提出‘詩緣情’否定了中國古典詩歌‘詩言志’的古老綱領(lǐng)”錯誤。原文表述是“中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是‘詩言志’。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出‘詩緣情’。有人認為二者是對立關(guān)系”，可見這既不是作者的觀點，也不是陸機的觀點，陸機的“詩緣情”并非否定“詩言志”；文中是說“有人認為二者是對立關(guān)系”。故選B【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，把握文中觀點看法實力。D．“唐宋詩詞的內(nèi)容與現(xiàn)代讀者沒有距離，在這一點上，兩則材料的觀點是不一樣的”說法錯誤，兩則材料的觀點是一樣的，都認同“唐宋詩詞的內(nèi)容與現(xiàn)代讀者沒有距離”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括材料的主要內(nèi)容的實力。（1）結(jié)合“讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑”“從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，假如兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象”“唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者究竟有什么價值”“唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教化作用”等分析，材料一側(cè)重談唐詩宋詞對現(xiàn)代人的價值和意義。（2）結(jié)合“首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝合和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著堅韌的生命活力”“其次，在此同時，讀者在閱讀和觀賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活閱歷對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之‘詞境’與‘詞心’的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊”等分析，材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實力。（1）結(jié)合“我很認同清末民初詞論家況周頤的一席話：‘讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之’”“王國維讀李璟詞時，對《攤破浣溪沙》中‘菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間’兩句大加贊許，認為‘大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感’（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進行鑒賞”分析，況周頤認為讀詞應(yīng)“取前人名句意境絕佳者”，王國維選取了李璟詞意境絕佳的兩句詞來鑒賞。（2）結(jié)合“不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境”“取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮”分析，況周頤主見讀詞應(yīng)“將意境締構(gòu)于吾想望中”“澄思渺慮”，王國維從李璟詞蕭瑟秋景的描寫中體會到女主角哀怨的心境。（3）結(jié)合“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”“因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識”分析，況周頤提出讀詞要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”，王國維也因自己多愁善感的性格，得出李璟詞中深寓憂患意識的結(jié)論。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）文本一：人世間（節(jié)選）梁曉聲四年里，他這位從“大三線”退休的老建筑工人，好像把光字片當成了“小三線”，把自己家所在那條被違章建筑搞成了鋸齒狀的小街當成了主要工程。如何讓自己的家看上去還有點兒家樣，天經(jīng)地義成了他心目中的重點工程——他好像要獨自擔當起改良的神圣使命。在春夏秋三季，人們常常見到他在抹墻，既抹自家的墻，也抹鄰居鄰居家臨街的墻。他抹墻好像有癮，四年抹薄了幾把抹板。有一年，街道選舉先進居民，他毫無爭議地當選了，區(qū)委副書記親自獎給他一把系著紅綢的抹板。他舍不得用，釘了個釘掛在墻上。他依舊是個重視榮譽的人。他的工具不僅是抹板，還有鐵锨。人們也常見他修路，鏟鏟這兒的高，墊墊那兒的低，填填某處的坑，像在平整自家門前的地方。見到他那么做的人有過意不去的，也有心疼他那么大年紀的，常常勸他，“拉倒吧！一條小破街，弄不弄有什么意思呢？下場雨又稀里嘩啦踏爛了?！彼麉s說：“弄弄總歸好點兒，反正閑著也是閑著?！被蛘f：“我往土里摻了爐灰，再下雨不會那么泥濘不堪了?！彼哪暌换芜^去，周志剛更老了。漢字的微妙之處是別國文字沒法比的，只有中國才有“一字師”的說法。一晃多少年的“晃”字雖屬民間口頭語，但把那種如變臉般快的無奈感傳達得淋漓盡致。周志剛完全禿頂了，腦殼左右稀疏的頭發(fā)全白了。他慢慢蓄起了一尺來長的胡子，胡子倒有些許灰色，估計接著灰下去的日子確定不會太多了。他的腿腳已不敏捷，有點兒步履蹣跚，渾身常常這里痛那里酸的。當年在“大三線”工地上對體能的不遺余力地透支，起先受到必定性的制裁。別人已經(jīng)稱他老爺子了，而即使別人不那么稱他，他也明明白白地意識到自己的確老了。不論對自家房屋的修理，還是對鄰居家臨街墻面的義務(wù)抹平，他都感到心有余而力不足了。抹墻需幾道工序，先得備下黃泥，還得有足夠的麥秸或谷秸往泥里摻。和好一堆抹墻的泥很須要力氣，他和不動了。黃泥也稀缺了，可挖到黃泥的地方越來越少，那種地方往往很快便出現(xiàn)了就地取材建起的土坯或干砸壘的黃泥小屋。當那些小屋住進了人家，假如誰還去周邊挖取黃泥，常常引發(fā)嚴峻沖突。那些人家會形成一種占山為王的領(lǐng)地意識，攻守同盟，看法兇悍，讓企圖共享公共資源者望黃泥而卻步。周志剛是潔身自愛的人，當然避開自取其辱。缺少了黃泥，不論他對自家房屋的修理，還是對他們那條臟街所進行的面子工程，都只好停頓下來。終歸他只是一個老邁的改良者，也只有點兒人生余力做改良者。倘要徹底改造自己家及那條臟街的面貌，需動用推土機和鏟車，需有足夠的建材，還需有一支建筑隊——而單槍匹馬的他只有一把抹板，鄰居們心勁兒又不齊。對他們而言，修理自家房屋是分內(nèi)之事，至于那條臟街已經(jīng)那樣了，可以怎樣改良一下不在自己考慮范圍。他們認為那純屬政府的事，假如政府不覺得有失面子，他們則是特能忍受的，住在那么臟亂差的地方的人家還有面子值得在乎嗎？還講得起面子嗎？講面子至少也得有黃泥呀，連黃泥都稀缺了，就只得讓面子見鬼去了。墻皮掉得太不成樣子了，才趁夜到這里那里去偷黃泥。倘誰家的男人或大男孩天黑后挑著水桶走往與水站相反的方向，那么準是到什么地方偷黃泥去了，用水桶往回挑是為了掩人耳目，鄰居們對此心照不宣。偷黃泥往往引發(fā)人身損害事務(wù)，但由于是剛性需求，也就只能睜一只眼閉一只眼了。周志剛斷不會做那種勾當。他連自家墻上掉下的墻皮也珍貴地留存起來，積少成多，以備用時。他不敢放在門外，怕被偷，特地放在家中一角。星期日或年節(jié)假日，兒女們回來探望他和老伴時，他嘴里常常會突然蹦出一句話：“你們誰知道哪兒有黃泥嗎？”兒女們便都裝聾作啞。他是在兒女面前自尊心極強的父親，不會問其次次的，總用自言自語緩解自己的擔憂：“這個家再不修修抹抹，那就不像個家了?！保ㄓ袆h改）文本二：在社會和時代面前，我們要做一個什么樣的人呢？《人世間》是對“好人文化觀”的形象表述。它從價值取向上，彰顯了梁曉聲的現(xiàn)實主義高度。作者寫出了時代的變遷與個人命運的交集，這是典型的現(xiàn)實主義。同時《人世間》并不僅僅滿意于此。人是這樣的，但可以是那樣的，應(yīng)當是那樣的，這是梁曉聲提出“好人文化觀”的前提。在《人世間》里，作者擅長挖掘人物身上所出現(xiàn)的正直和善和情義擔當。即便生活再艱辛，也要將心比心，為他人著想；就是深陷逆境，也要互幫互助，獨立自強。不管社會如何發(fā)展，時代如何變遷，做一個好人，是對人性、人心的內(nèi)在要求。社會更加展，時代越進步，作為人本身，更應(yīng)當向善、向上、向美?！度耸篱g》里無時無處不在體現(xiàn)這種思想的光輝。我們從《人世間》中不難看到，當生活中的沖突處在不行調(diào)解之時，總有一種正直的友善的力氣，內(nèi)在地驅(qū)策著生活向前推動。而沖突的調(diào)和與解決，又往往得助于梁曉聲價值取向的牽引。這樣的例子俯拾即是。以周志剛為例，在沒有見到女兒周蓉之前，他對女兒不管不顧跑到貴州山區(qū)投奔“右派”詩人一事，怒不行遏。等到他見到了這位詩人，看到了女兒的生活現(xiàn)狀，他寬恕了女兒，理解了女兒，一場潛在的沖突并沒有發(fā)生。同樣，當他得知自己的小兒子與懷著他人骨肉的鄭娟相愛時，周志剛也是生氣至極。他了解到鄭娟的付出之后，他幫小兒子整理行李和洗漱用品，把他送往鄭娟家里。他對周秉昆說過這樣一段話：“有恩不報，那是不義。你和人家鄭娟早都把生米煮成熟飯了，假如你不與人家結(jié)婚，那是雙重的不義?！俪钤匐y的日子，你都要為那邊三口把日子給我撐住，而且讓他們覺得有了你就有了希望，不僅僅是多了一口混日子的人！”而周秉昆原以為是父親要趕他出門。這個時候的他，淚如泉涌。一位深明大義的父親，看重的是在困難中人與人之間的真誠相助和相互守望，更有應(yīng)當盡到的為人的責任和擔當。正是這樣，梁曉聲把自己的思索和認知，潛移默化地滲透到小說的人物形象上，讓人物立起來說話。呈現(xiàn)現(xiàn)實，同時從志向向度上引導(dǎo)現(xiàn)實，梁曉聲的“好人文化觀”起到了內(nèi)在的支撐作用。梁曉聲說過的四句話，被廣為流傳：“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無須提示的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的和善?！币恍┤艘詾檫@是他對文明、文化的定義，其實這是他從文明、文化的角度，為“好人”定下的標準。從這樣的好人標準動身，希望人性向上、向善，社會向美、向好，這是梁曉聲“好人文化觀”的深厚內(nèi)涵，同時也是《人世間》的深刻魅力。（摘編自梁曉聲《人世間》：現(xiàn)實主義的新高度）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.周志剛獨自擔當起家所在的那條小街的環(huán)境整治工程，是因為他重視榮譽。B.文中對“晃”字的說明，強化了作者對周志剛很快老去的無奈與感傷之情。C.兒女們都裝聾作啞，是因為他們對自己父親治理那條臟街的行為感到不解。D.文中多次將周志剛和鄰居們進行對比，來襯托周志剛“改良”工作的阻力。7.下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.梁曉聲“好人文化觀”的前提是，他不僅知道人是什么樣的，而且能揭示人可以、應(yīng)當成為怎樣的人。B.社會更加展，時代越進步，人更應(yīng)當向善、向上、向美，這是《人世間》從頭至尾傳遞出的思想光輝。C.《人世間》既呈現(xiàn)現(xiàn)實，同時從志向向度上引導(dǎo)現(xiàn)實，這種“志向向度”就是梁曉聲的“好人文化觀”。D.作者認為《人世間》的深刻魅力在于，小說為文明和文化進行定義，并以此為“好人”定下了標準。8.文本一結(jié)尾處，周志剛說“這個家再不修修抹抹，那就不像個家了”。請簡要分析他這樣說的緣由。9.文本二談到了梁曉聲的“好人文化觀”、文本一梁曉聲是如何通過周志剛這一形象來體現(xiàn)這種“好人文化觀”的？請簡要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①維護自己的自尊心，這么說可以回避重復(fù)詢問的尷尬。②想以此希望子女理解自己這么做的緣由，并可以接替自己的“工作”。③喚起子女對改良周邊環(huán)境工程的認同。9.①通過周志剛退休后在家周邊對房屋道路修修補補，體現(xiàn)了小人物正直和善和情義擔當。②盡管社會發(fā)展，時代進步，周志剛看重人與人之間的真誠相依，有著劇烈的責任擔當。③周志剛重視自身的榮譽，堅持自己的想法，哪怕是大家都不支持、幫助，也要完成自己的“改良”工作?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的實力。A.“是因為他重視榮譽”錯誤。應(yīng)當是他想“如何讓自己的家看上去還有點兒家樣，天經(jīng)地義成了他心目中的重點工程——他好像要獨自擔當起改良的神圣使命”，是因為和善、友愛和責任感。C.“是因為他們對自己父親治理那條臟街的行為感到不解”錯誤。兒女們裝聾作啞，是因為他們并不想介入和接替父親治理臟街的工作。D.“來襯托周志剛‘改良’工作的阻力”錯誤。鄰居們對周志剛的無私行為充溢敬意，雖然覺悟和行動都不及周志剛，但也未形成阻力，主要是為了襯托周志剛的大愛無私和奉獻精神。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的實力。D.“小說為文明和文化進行定義”錯誤，從材料二最終一段“一些人以為這是他對文明、文化的定義，其實這是他從文明、文化的角度，為‘好人’定下的標準”可知，小說并非為文明和文化進行定義。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的實力。周志剛在詢問兒女們哪里有黃泥時，兒女們都裝聾作啞，這是因為他們并不想讓父親接著對街道的改造工作，他們深愛自己的父親，心疼他年歲老邁，不想讓他太累、太辛苦。而周志剛面對兒女們的不語感到尷尬，“他是在兒女面前自尊心極強的父親，不會問其次次的”，他在兒女們沒有回應(yīng)之后不會重復(fù)說，就是為了掩飾這種尷尬，維護自己的自尊心。周志剛指出“這個家再不修修抹抹，那就不像個家了”，這是向兒女們說明現(xiàn)在這條街道已經(jīng)殘缺得不成樣子，從而證明自己行動的合理性，向孩子說明自己找尋黃泥的緣由，想以此讓子女理解自己這么做的緣由，喚起孩子們對于改良家庭和周邊環(huán)境這一工程的認同，并可以接替自己的“工作”。最終，周志剛毅調(diào)自己修補墻面的必要性，是想喚起子女改良周邊環(huán)境工程的認同，從而變更他們對自己這份改良工作的看法。改革開放后，社會風氣發(fā)生很大變更，傳統(tǒng)觀念受到很大的沖擊。周志剛的話語中也有對這種變更的擔憂和無奈之情?！?題詳解】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出價值推斷和審美取向的實力。在材料二的最終一段中，作者指出梁曉聲的“好人文化觀”為“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提示的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的和善”。在材料一中第一段“在春夏秋三季，人們常常見到他在抹墻，既抹自家的墻，也抹鄰居鄰居家臨街的墻。他抹墻好像有癮，四年抹薄了幾把抹板”可以看出，周志剛擔憂周邊道路的坑洼影響他人出行，退休后在家周邊對房屋道路修修補補，體現(xiàn)了為他人著想的和善和無需提示的自覺，體現(xiàn)了小人物正直和善和情義擔當。從材料一其次段“人們也常見他修路，鏟鏟這兒的高，墊墊那兒的低，填填某處的坑，像在平整自家門前的地方”，這些情節(jié)表明盡管社會發(fā)展，時代進步，周志剛看重人與人之間的真誠相依，有著劇烈的責任擔當。從材料一第一段“有一年，街道選舉先進居民，他毫無爭議地當選了，區(qū)委副書記親自獎給他一把系著紅綢的抹板。他舍不得用，釘了個釘掛在墻上。他依舊是個重視榮譽的人”和第三段“見到他那么做的人有過意不去的，也有心疼他那么大年紀的，常常勸他，‘拉倒吧！一條小破街，弄不弄有什么意思呢？下場雨又稀里嘩啦踏爛了。’他卻說：‘弄弄總歸好點兒，反正閑著也是閑著。’或說：‘我往土里摻了爐灰，再下雨不會那么泥濘不堪了?！倍趦号丶視r，“他嘴里常常會突然蹦出一句話：‘你們誰知道哪兒有黃泥嗎？’”，這些都說明周志剛重視自身的榮譽，堅持自己的想法，哪怕是大家都不理解，也要完成自己的“改良”工作。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，石守信、王審琦等皆帝故人，有功，典禁衛(wèi)兵。趙普數(shù)以為言，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何憂之深邪？”普曰：“臣亦不憂其叛也。然熟觀數(shù)人者皆非統(tǒng)御才恐不能制伏其下則軍伍間萬一有作孽者彼臨時亦不能自由爾?！钡畚?。一日，召普從容論天下之事，因喟然嘆息曰：“自唐季以來數(shù)十年間，八姓十二君僭竊相踵，兵革不息，生民涂炭。吾欲息天下之兵，建久長之計，其道如何？”普對曰：“陛下之及此言，天地神人之福也。節(jié)鎮(zhèn)太重，唯稍奪其權(quán)，則天下自安矣。”帝曰：“卿勿復(fù)言，吾已喻矣?！表曋垡蛲沓?，與石守信等飲，酒酣，屏左右謂曰：“朕非卿等不及此。然天子亦大艱難，殊不若為節(jié)度使之樂，朕終夕未敢安枕臥也?！笔匦诺日埰涔?，帝曰：“是不難知，此位誰不欲為！”守信等頓首曰：“陛下何為出此言？今日命已定，誰復(fù)有異心！”帝曰：“卿等固不然，其如麾下欲富貴何？一旦有以黃袍加汝身，汝雖欲不為，其可得乎！”守信等泣謝曰：“臣等愚不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途?！钡墼唬骸扒涞群尾会屓ケ鴻?quán)，出守大藩，擇便好田宅市之，為子孫立恒久不行動之業(yè)。朕且與卿等約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不亦善乎？”守信等皆謝曰：“陛下念臣等至此，所謂生死而肉骨也?！泵魅眨苑Q疾，乞罷典兵，帝從之。久之，王彥超及諸藩鎮(zhèn)入朝，帝宴于后苑，酒酣，從容謂之曰：“卿等皆國家宿舊，久臨劇鎮(zhèn)，王事鞅掌，非朕所以優(yōu)賢之意。”彥超諭意，即前奏曰：“臣本無勛勞，久冒榮寵，今已衰朽。乞骸骨，歸丘園，臣之愿也?！钡蹚闹?。（節(jié)選自《宋史紀事本末·收兵權(quán)》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.然熟觀數(shù)人者/皆非統(tǒng)御才/恐不能制/伏其下則軍伍間/萬一有作孽者/彼臨時亦不能自由爾B.然熟觀數(shù)人者/皆非統(tǒng)御/才恐不能制伏其下/則軍伍間萬一有作孽者/彼臨時亦不能自由爾C.然熟觀數(shù)人者/皆非統(tǒng)御才/恐不能制伏其下/則軍伍間萬一有作孽者/彼臨時亦不能自由爾D.然熟觀數(shù)人者/皆非統(tǒng)御/才恐不能制/伏其下則軍伍間萬一有作孽者/彼臨時亦不能自由爾11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.晚朝，古代朝會之一，與早朝相對，指皇帝晚上登朝與群臣處理政事。B.節(jié)度使，古代軍事長官，原只設(shè)在邊疆，后內(nèi)地遍設(shè)，造成割據(jù)局面。C.麾下，文中指部下，與“八百里分麾下炙”句中的“麾下”意思相同。D.丘園，古代指隱居的地方，也指家園。文中指后者，與“桑梓”意同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.石守信等和太祖是舊交，但太祖經(jīng)趙普提示后，擔憂他們的屬下可能重演“黃袍加身”的歷史。B.趙普向太祖進言，想要天下太平，就須要漸漸削奪節(jié)度使的權(quán)力，防止他們權(quán)力大而擁兵自重。C.太祖因天下紛爭，生民涂炭，于是在后苑設(shè)宴款待石守信、王彥超等人，趁機收回他們的兵權(quán)。D.王彥超等人長時間掌管重鎮(zhèn)，從太祖的話語中，意識到太祖對他們存有顧慮，便提出辭去官職。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）趙普數(shù)以為言，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何憂之深邪？”（2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。14.宋太祖為石守信等指出了怎樣的“可生之途”？請簡要概括?！敬鸢浮?0.C11.A12.C13.(1)趙普多次拿這件事進言，皇上說：“他們確定不會背叛我，你為什么深深地憂慮呢？”(2)君子廣博地學(xué)習并且每天檢驗反省自己，那么（他）就會才智明達而且行為沒有過失了。14.①出京鎮(zhèn)守藩地。②買田置地，為子孫留產(chǎn)業(yè)。③約為婚姻，打消猜疑?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實力。句意：但是細致地視察這些人，他們都沒有統(tǒng)領(lǐng)馭使別人的才能，唯恐不能制服他們的下屬。假如軍隊中萬一有作亂的人，他們在那時也不能順由自己的心愿?！敖y(tǒng)御才”作“皆非”的賓語，中間不能斷開，解除BD；“其下”作“制伏”的賓語，中間不能斷開，解除A。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭古代文化常識的實力。A.“晚朝”說明錯誤，古代沒有“晚朝”制度，只有“早朝”和“午朝”。文中意思是君主未按時上朝聽政。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實力。C.“在后苑設(shè)宴款待石守信、王彥超等人”錯誤。原文有“王彥超及諸藩鎮(zhèn)入朝，帝宴于后苑”，太祖在后苑設(shè)宴只款待了王彥超等人，沒有石守信。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實力。(1)“數(shù)”，多次；“以為言”，省略“之”，以（之）為言，拿這件事進言；“不吾叛”，賓語前置，“不叛吾”，不背叛我。(2)“博學(xué)”，廣博地學(xué)習；“日”，名詞作狀語，每天；“參省”，反省?！爸?，通“智”，才智。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的實力。結(jié)合“不釋去兵權(quán)，出守大藩”可知，可以出京鎮(zhèn)守藩地。結(jié)合“擇便好田宅市之，為子孫立恒久不行動之業(yè)”可知，可以買田置地，為子孫留產(chǎn)業(yè)。結(jié)合“朕且與卿等約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安”可知，可以約為婚姻，打消猜疑。參考譯文：當時，石守信、王審琦等人都是皇上的舊相識，有功勞，掌管著禁衛(wèi)軍。趙普多次拿這事進言，皇上說：“他們確定不會背叛我，你為什么深深地憂慮呢？”趙普說：“我也不擔憂他們叛亂。但是細致地視察這些人，他們都沒有統(tǒng)領(lǐng)馭使別人的才能，唯恐不能制服他們的下屬。假如軍隊中萬一有作亂的人，他們在那時也不能順由自己的心愿。”太祖醒悟過來。一天，皇帝召見趙普，從容探討天下的事情，接著嘆氣道：“自從唐末以來幾十年間，八個姓氏十二個君王，一個接一個地超過本分竊取皇位，斗爭不停，老百姓處于困苦的境地。我想平靜天下的斗爭，做長遠的謀劃，這個想法怎么樣？”趙普回答說：“陛下考慮到這些，是天、地、神和人的福氣。節(jié)度使權(quán)力太大，只有漸漸削奪他們的權(quán)利，那么天下才會安定?！被噬险f：“你不要再說了，我已經(jīng)明白了?！辈痪?，皇帝趁著未按時上朝，與石守信等人宴飲，喝酒正盡興的時候，屏退身邊的人，對他們說：“我假如沒有你們不能夠到今日。但是做天子也是一件極為艱難的事情，實在是不如當節(jié)度使歡樂，我整晚都不能夠安心睡覺啊?！笔匦诺热硕荚儐柧売?，皇上說：“這不難知道，天子這個位置，誰不想坐！”石守信等人都叩頭說：“陛下為什么說出這樣的話？現(xiàn)在天命已經(jīng)確定，誰還敢再有二心！”皇上說：“你們當然不這樣，但是你們那些下屬想要富貴怎么辦？假如有人把黃袍披加到你的身上，你即使不想這么做，那怎么可能做到！”石守信等人哭泣謝罪說：“我們愚笨考慮不到這些，希望陛下憐憫憐憫我們，指條活路給我們看?！被噬险f：“你們?yōu)槭裁床环畔卤鴻?quán)，出京鎮(zhèn)守藩地，選擇良田好宅買下來，為子孫立下恒久不行動的財產(chǎn)家業(yè)。我將和你們約定成為親家，天子和臣子之間，相互沒有猜忌懷疑，上下都相安無事，不是很好嗎？”石守信等人拜謝道：“陛下為我們考慮到這個程度，可以說是猶如再造之恩了?！逼浯翁欤匦诺热硕挤Q病，懇求免去掌管禁軍的職務(wù)，皇帝同意了他們的懇求。不久，王彥超和其他節(jié)度使入朝，皇帝在后苑設(shè)宴，喝酒盡興時，從容對他們說：“你們都是國家的老臣，長時間掌管重鎮(zhèn)，國事繁忙，這不是我用來優(yōu)待賢臣的本意。”王彥超明白皇上的心愿，就上前回奏說：“我原來沒有功勞，許久地貪戀榮耀和恩寵，現(xiàn)在已經(jīng)老了。請允許我退休，回到家鄉(xiāng)，這是我的愿望。”皇帝同意了他的懇求。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。漁歌子【五代】李殉①獲花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。水為鄉(xiāng)，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛?！咀ⅰ竣倮钛常何宕~人，前蜀滅亡后，詞人不仕后蜀，而“志在煙霞慕隱淪”，從蜀中乘船沿長江東下，經(jīng)巫峽，入湖湘，在湖南、湖北一帶生活了一段時期，這首《漁歌子》便是作于此時期。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詞與毛澤東的《沁園春·長沙》同樣是描寫湘江秋景圖，但描寫的時間不同，本詞寫秋日湘江夜晚之景，毛詞寫秋日湘江白天之景。B.本詞與《沁園春·長沙》的意境不同，選取的景物精致秀雅，江邊獲花、江上碧煙、天空明月、水面小艇、意境清朗明麗。C.通過“漁歌子”這一詞牌，我們可知本詞敘寫了江邊漁人的生活，表達了對長期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切憐憫。D.詞人這首詞寫景平淡，不事雕琢，明白如話，真實地表現(xiàn)了詞人以隱逸為樂內(nèi)心活動，曠達超脫，余韻悠悠。16.這首詞表達了作者怎樣的情感？請結(jié)合詞句試作分析。【答案】15.C16.①對瀟湘自然風物和恬淡生活的寵愛之情。詞的上闋描寫了地處瀟湘的橘子洲的秋夜，荻花臨風，美景如畫。作者一葉扁舟，月下徜徉于如夢如幻江景之中，安閑恬適。②淡泊名利，怡情山水的隱逸情懷。詞的下闋寫隱逸之樂。生活江中，舟中吟詩飲酒，生活簡樸恬淡，不將名利掛心上，開懷滿意?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析實力。C.選項有兩處錯誤。首先“通過‘漁歌子’這一詞牌，我們可知本詞敘寫了江邊漁人的生活”說法錯誤，詞的詞牌名與詞作內(nèi)容沒有干脆的關(guān)聯(lián)?！氨磉_了對長期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切憐憫”分析錯誤。應(yīng)是描寫了對自己能過與漁人一樣以水為鄉(xiāng)、以船為家的生活而感到滿意與愉悅。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的實力。上片寫景。開頭三句寫瀟湘的靜夜里，清風吹拂著秋天的荻花，橘子洲頭的美景，猶如屏上的山水畫。點明時間、地點?！氨虩熤小比?，將鏡頭漸次拉近，月光下的江水，溫柔澄碧，云煙淡淡，詞中主子公剛剛垂釣完畢，劃著小艇在水上蕩漾。真是如詩如畫，如夢如幻。表現(xiàn)了作者對瀟湘自然風物的寵愛贊美之情。下片寫人事，主要寫詞人的隱逸生活及其樂趣。隱在民間，云水就是家鄉(xiāng)，蓬舍就是居處，常常吃的是家常的魚羹稻米飯。杯中斟滿美酒，架上擺滿書籍，開懷滿意，其樂陶陶，絕不把名利掛在心上。詞人淡淡地寫景，不事雕琢，明白如話，把一個一個遠離名利，以隱逸為樂的詞人的內(nèi)心活動真實地展示出來，曠達超脫，余韻悠悠。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中，“______________，______________”兩句通過“木”與“金”的變更來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以變更原來的狀況。（2）“雛鳳清于老鳳聲”，年長未必優(yōu)于年輕，何以如此？韓愈早在《師說》中告知了我們緣由的句子是：_________________，_________________。（3）古代文人多悲秋，毛澤東《沁園春·長沙》筆下的秋天“______________，____________”卻呈現(xiàn)出江水澄澈、千舟競發(fā)、朝氣無限的景象?！敬鸢浮竣?故木受繩則直②.金就礪則利③.聞道有先后④.術(shù)業(yè)有專攻⑤.漫江碧透⑥.百舸爭流【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實力。本題留意下列字的寫法：礪、攻、漫、舸。三、語言文字運用(20分)（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。本屆冬奧會是新冠肺炎疫情發(fā)生以來首次如期舉辦的全球綜合性體育盛會?；赝麃頃r路，6年多的細心籌備，2000多個日夜的堅韌奮斗，在以習近平同志為核心的黨中心堅毅領(lǐng)導(dǎo)下，億萬中國人民___________，從競賽場館提前完工，到賽事籌備蹄疾步穩(wěn)，再到疫情防控有序有效，中國人民___________，創(chuàng)建了新的人間奇跡，兌現(xiàn)了對世界作出的莊重承諾。在北京冬奧會的申辦舉辦和籌辦過程中，是對“更快、更高、更強——更團結(jié)”奧林匹克新格言的勝利實踐，充分展出了陽光、富強、開放、充溢希望的中國形象。14年前，___________的北京奧運會驚艷世界；14年后，新時代中國同樣沒有辜負世界的期盼。從2008年的“同一個世界，同一個幻想”到2024年的“一起向?qū)怼?，中國主動參加奧林匹克運動，___________地弘揚奧林匹克精神，是奧林匹克志向的堅決追求者、行動派。當前，世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情疊加，世界進入新的動蕩變革期，人類面臨多重挑戰(zhàn)。如何戰(zhàn)勝疫情？怎樣應(yīng)對變局？奧林匹克格言“更快、更高、更強”之后加入的“更團結(jié)”，為破解時代之問供應(yīng)了答案。習近平總書記所言：“世界各國與其在190多條小船上，不猶如在一條大船上，共同擁有更美妙將來?！边@不僅是奧運精神之喻，是世界局勢之喻，更是深厚的人類命運之喻。與其在驚濤駭浪、風雨飄搖中各馭小舟，不如相聚巨輪，一起向?qū)?，長風破浪！18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.同心協(xié)力攻堅克難獨步天下義無反顧B.同心協(xié)力攻堅克難無與倫比堅持不懈C.同舟共濟刻苦努力無與倫比堅持不懈D.同舟共濟刻苦努力獨步天下義無反顧19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.北京冬奧會的申辦、籌辦和舉辦過程，是對“更快、更高、更強——更團結(jié)”奧林匹克新格言的勝利實踐，充分呈現(xiàn)了陽光、富強、開放、充溢希望的中國形象。B.在北京冬奧會的申辦、籌辦和舉辦過程中，是對“更快更高、更強——更團結(jié)”奧林匹克新格言的勝利實踐，充分展出了陽光、富強、開放、充溢希望的中國形象。C.在北京冬奧會的申辦、舉辦和籌辦過程中，是對“更快，更高、更強——更團結(jié)”奧林匹克新格言的勝利實踐，充分呈現(xiàn)了陽光、富強、開放、充溢希望的中國形象。D.北京冬奧會的申辦、舉辦和籌辦過程，是對“更快、更高、更強——更團結(jié)”奧林匹克新格言的勝利實踐，充分展出了陽光、富強、開放、充溢希望的中國形象。20.文中畫橫線的句子運用了比方的修辭手法。請簡要分析其構(gòu)成和表達效果?！敬鸢浮?8B19.A20.（1）構(gòu)成：把各個國家各自為政比方成小船，把整個世界命運共同體一起努力比方成一條大船。（2）效果：生動形象地說明世界各國聯(lián)合起來，攜手共進，一起走向?qū)恚拍芨€(wěn)健的創(chuàng)建美妙明天?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解并正確運用詞語的實力。同心協(xié)力：指思想一樣，共同努力也作齊心合力。同舟共濟：同坐一條船過河，比方在困難的環(huán)境中同心同德，戰(zhàn)勝困難。此處是共同努力完成各項任務(wù)，故選“同心協(xié)力”。攻堅克難：克服各種艱難險阻，圓滿地完成任務(wù)?？炭嗯Γ盒稳萑丝炭嘧詣?，發(fā)奮圖強。從“競賽場館提前完工”“賽事籌備蹄疾步穩(wěn)”“疫情防控有序有效”可見，是圓滿地完成任務(wù)，故選“攻堅克難”。無與倫比：沒有能夠比得上的(多用于好的事物)。獨步天下：獨步：獨一無二。指獨一無二，無與倫比，多形容杰出的人才。此處形容的是奧運會而非人才，故選“無與倫比”。堅持不懈：堅持究竟，絲毫不松懈。義無反顧：做正義的事只有上前，絕不回頭退縮。此處強調(diào)的是堅持弘揚奧林匹克精神，不涉及“做正義的事”，故選“堅持不懈”。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實力。原句語病有三，一為成分殘缺，“在……中”的介詞結(jié)構(gòu)沉沒主語，應(yīng)去掉。二為語序不當，應(yīng)當先“申辦”，后“籌辦”，最終“舉辦”。三為搭配不當，“展出……形象”無法搭配，“呈現(xiàn)……形象”更加恰當。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法藝術(shù)效果的實力。畫線句本體為“世界各國”（190多個國家），喻體為“190多條小船”，把世界各國的團結(jié)合作比作“同在一條大船上”。國家與國家之間的各自獨立，就猶如各自由小船上一般，是單獨的個體；而國家之間的相互團結(jié)，則像共同乘上一艘大船，形成“同舟共濟”的大團體，具有相像性。比方修辭的表達效果主要是形象生動，此處把抽象的世界各國選擇孤立或團結(jié)比方成詳細形象的小船與大船，更易理解；選段以爭論為主，比方說理使深刻的道理通俗易懂，生動形象地說明各國聯(lián)合、攜手共進才能共同創(chuàng)建美妙將來。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。我愛這片葦蕩。陽春三月，鶯飛草長，水天一色，被綠意密織的葦蕩就似這藍天下鋪陳的葦毯，蕩舟其間，讓人不識“醉”美四月天；暑氣初上，洪水漫過，唯有這蒹葭挺立，在狂風暴雨中傲然獨舞，笑看多少風吹浪打；秋風蕭瑟，白露為霜，金黃澄亮。葦浪翻滾，葦絮飄飛，收獲中的葦蕩正是戀人定情好季節(jié)；冬日暖陽，候鳥南飛，萬物肅殺，獨有這葦桿百折不摧，讓百鳥齊飛。我愛這雪裹葦原，皚皚蒼蒼，靜依湖邊，獨釣寒江雪。這葦、這雪、這鳥被自然工筆繪成讓人難以忘懷的絕美畫卷！“蒹葭蒼蒼，白露為霜”傳承的是文化，寄定的是情思；“秋聲無不攪離心，夢澤蒹葭楚雨深”攪動的不只是一湖離怨，更載滿了湖洲人歷盡流年的千古吟唱！在葦中依偎，有傷痛，有離愁，有遠方，有詩歌，卻不曾有過彷徨和悔意！21.下列各句中的引號，和文中其次個引號作用相同的一項是（）A.從山腳向上望，只見火把排成很多“之”字形，始終連到天上。B.地球是茫茫宇宙中一顆漂亮的藍色“水球”。C.他們（指友邦人士）維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。D.我們要記住“滿招損，謙受益”這條古人的教訓(xùn)。22.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“蕭瑟秋風起，正是白露為霜時，顏色金黃澄亮，又見葦浪翻滾，葦絮飄飛，收獲中的葦蕩正是戀人定情好季節(jié)?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？【答案】21.D22.①前后照應(yīng)，原文以四季開頭，都是季節(jié)詞在最前面，統(tǒng)一協(xié)調(diào)；改句秋風在后，破壞一樣性。②原句是整句，形式整齊，音韻和諧，節(jié)奏協(xié)調(diào)，氣概貫穿；改句是散句，無此效果。③風格一樣，原文具有文言色調(diào)，上下文語體風格一樣；改句更通俗?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生正確運用標點符號的實力。文中其次個引號“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的作用是表示引用。A．表示強調(diào)。B．表示特定稱謂。C．表示反語諷刺。D．表示引用。故選D。【22題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞句子表達效果實力。從結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)分析，由前文“陽春三月……暑氣初上……”后文“冬日暖陽……”可知原文以四季開頭，都是季節(jié)詞在最前面，所以這里也應(yīng)“秋風”在前，前后照應(yīng)。而改句“秋風”在后，就不能形成前后照應(yīng)了。從句式特點分析，由“秋風蕭瑟，白露為霜，金黃澄亮”“葦浪翻滾，葦絮飄飛”可知原句是整句，句式整齊，具有節(jié)奏感和音樂美。改句“蕭瑟秋風起，正是白露為霜時，顏色金黃澄亮，又見葦浪翻滾，葦絮飄飛”是散句，節(jié)奏感不強，顯得語氣平淡。從語體色調(diào)分析，由“秋風蕭瑟”“白露為霜”“葦浪翻滾”“葦絮飄飛”等詞可知原句具有文言色調(diào)，與上下文“陽春三月”“鶯飛草長”等的語體風格一樣。改句“蕭瑟秋風起，正是白露為霜時，顏色金黃澄亮，又見葦浪翻滾，葦絮飄飛”比較通俗，與原文的語體風格不符合。

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。《香菱學(xué)詩》是《紅樓夢》中一個經(jīng)典情節(jié)。香菱學(xué)詩經(jīng)過了呆、瘋、魔、仙四個階段。首先香菱從黛玉那里拿了詩，諸事不管，一首一首的讀起來，茶飯無心，坐臥不定。接著寫她連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)傅亍Ｈ缓髮懰约鹤咧岭A下竹前，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視。最