廣西桂林市陽朔中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題文（含解析）

廣西桂林市陽朔中學(xué)20172018學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題文（含解析）一、選擇題（本大題共25小題，每題2分，共50分。每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的.）1.孔子、孟子、荀子思想的共同點(diǎn)是（）A.認(rèn)為教育可以興國(guó) B.具有唯物主義的觀點(diǎn)C.重視民意 D.認(rèn)為統(tǒng)一是民心之所向【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子的思想中的教育思想包括“因材施教”“有教無類”等，而孟子和荀子的思想雖然是對(duì)孔子思想的繼承和發(fā)展，但并沒有提到教育對(duì)國(guó)家振興的作用，排除A；在三者的思想觀點(diǎn)中，荀子的天行有常、制天命而用之，表明了社會(huì)規(guī)律是客觀存在的，具有唯物主義色彩，孔子、孟子沒有唯物主義的觀點(diǎn)，排除B；孔子的觀點(diǎn)中的仁者愛人、孟子思想中的仁政、民貴君輕和荀子思想中的禮法并施等思想中都包含了“重視民意”的觀點(diǎn)，C正確；孔子、孟子和荀子的思想都沒有涉及“統(tǒng)一是民心之所向”，排除D。2.西漢董仲舒對(duì)先秦儒學(xué)進(jìn)行解釋發(fā)展而形成的新儒學(xué)，有利于國(guó)家鞏固.專制統(tǒng)治，其主張被漢武帝采納，從此，儒家思想成為正統(tǒng)思想。董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是：A.仁者愛人B.民貴君輕C.天人感應(yīng)D.罷黜百家.獨(dú)尊儒術(shù)【答案】C【解析】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)獲取和調(diào)用材料有關(guān)信息的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的原因是由于王國(guó)問題、匈奴的威脅使統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)中央集權(quán)的必要性，其次是為了適應(yīng)漢武帝進(jìn)一步開拓大一統(tǒng)局面的需要。而董仲舒的這一理論正是在這一時(shí)期產(chǎn)生的，其理論的基礎(chǔ)正是天人感應(yīng)學(xué)說，君權(quán)神授，人君須仿效天道，行仁政。故C項(xiàng)當(dāng)選。A、B、D三項(xiàng)均與材料信息不符，故排除?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·新儒學(xué)的基礎(chǔ)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”3.一個(gè)書生攜帶了《四書章句集注》、《五經(jīng)正義》等一大箱書籍上京趕考，這種情景最早出現(xiàn)在哪個(gè)朝代A.西漢 B.隋唐 C.北宋 D.南宋【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)，《四書章句集注》是宋朝朱熹的理學(xué)作品，所以這種情景最早出現(xiàn)在北宋，所以C正確，ABD不符合題意。4.“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作A.黃宗羲《明夷待訪錄》B.顧炎武《日知錄》C.李贄《焚書》D.王夫之《船山遺書》【答案】B【解析】【詳解】顧炎武《日知錄》中有關(guān)于“亡國(guó)”與“亡天下”的區(qū)別，他提出“亡國(guó)”指的是朝代更替，“亡天下”指的是民族、國(guó)家的淪亡。因此提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”。這一思想后被梁?jiǎn)⒊偨Y(jié)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。故答案為B項(xiàng)；ACD三項(xiàng)不符合要求，排除?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確記憶高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的主干史實(shí)，理解和記憶每一個(gè)歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，并從中發(fā)現(xiàn)歷史脈絡(luò)，努力實(shí)現(xiàn)主干史實(shí)網(wǎng)絡(luò)化和體系化。5.“他（孔子）的一生事業(yè)，在當(dāng)時(shí)看來，可以說是失敗的；但是他的思想對(duì)后世的影響卻無比深遠(yuǎn)，所以人們往往稱他為‘無冕皇帝’，這是完全有道理的?！笨鬃颖环Q為“無冕皇帝”的原因是他創(chuàng)立了對(duì)后世影響巨大的A.道家思想B.法家思想C.墨家思想D.儒家思想【答案】D【解析】【詳解】孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，漢武帝之后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。故答案為D項(xiàng)；ABC三項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。6.一位思想家和他的朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí)，朋友問他：“山中美麗的花樹，它們自生自長(zhǎng)，與人心感覺與否并無關(guān)系，你認(rèn)為呢？”他卻說：“你來看此花樹，它才存在；你不來時(shí)，它是不存在的。”在他們看來，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移。這位思想家指的是A.老子B.董仲舒C.朱熹D.王陽明【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“他卻說：你來看此花樹，它才存在；你不來時(shí)，它是不存在的。在他看來，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移”可知，該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人的主觀感覺，是一種主觀唯心主義思想，與陸王心學(xué)的“理在心中、致良知”思想相符，故D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)與題意不符，排除。7.儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！盉.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?！盋.“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！盌.“我之出而仕也，為天下，非為君也?！薄敬鸢浮緾【解析】本題考查的是儒家思想的演變，各時(shí)期代表人物的主張，屬于較難題。解題關(guān)鍵是西漢漢武帝時(shí)期，董仲舒適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需要，發(fā)展了儒家思想，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想成為正統(tǒng)思想，故C項(xiàng)正確。A是孔子的言論，B是荀子的言論，D是黃宗羲的言論，皆非加強(qiáng)中央集權(quán)。8.火藥開始用于軍事上是在A.漢代 B.隋末 C.唐末 D.宋代【答案】C【解析】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)中國(guó)古代四大發(fā)明的掌握能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知：火藥開始被運(yùn)用于軍事行動(dòng)是在唐朝末年。故選C項(xiàng)。宋代是火藥被廣泛作用于軍事行動(dòng)中，故排除；A、B兩項(xiàng)年代均不符題意，故排除?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·火藥9.馬克思在評(píng)價(jià)中國(guó)古代的一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明時(shí)說，它“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。這一發(fā)明是A.造紙術(shù)B.指南針C.印刷術(shù)D.火藥【答案】C【解析】試題解析：本題主要考查相關(guān)史實(shí)再認(rèn)再現(xiàn)的能力。題目中的信息“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”可知該項(xiàng)發(fā)明促進(jìn)了先進(jìn)思想文化和科學(xué)知識(shí)的傳播，故排除航海方面的B項(xiàng)、軍事方面的D項(xiàng)；A項(xiàng)早在8世紀(jì)中期即已傳入西方，早于“科學(xué)復(fù)興”、“精神發(fā)展”的時(shí)間，故排除；印刷術(shù)于14世紀(jì)末傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和近代自然科學(xué)的興起，與題目中的信息“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”相符，故本題應(yīng)選C項(xiàng)。10.徽劇與漢劇相互融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種A.儺戲B.元雜劇C.京劇D.粵劇【答案】C【解析】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)中國(guó)中國(guó)國(guó)粹—京劇知識(shí)點(diǎn)的掌握能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知：徽劇是京劇的前身，徽班進(jìn)京之后，使得京戲這一藝術(shù)有了更大的發(fā)展，故選C項(xiàng)；儺戲?qū)儆诎不彰耖g劇種，與題意的論述不符，故排除；B、D兩項(xiàng)劇中出現(xiàn)的時(shí)間與題意均不符，故排除B、D兩項(xiàng)。考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展·京劇的發(fā)展11.2009年底，河南省安陽市曹操墓的發(fā)掘，被列為2009年中國(guó)六大考古新發(fā)現(xiàn)。曹操被大眾所熟知，更多的因素來自于古典名著《三國(guó)演義》。與《三國(guó)演義》同為中國(guó)四大古典名著的作品不包括A.《紅樓夢(mèng)》B.《聊齋志異》C.《西游記》D.《水滸傳》【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，中國(guó)四大古典名著指的是《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》，而《聊齋志異》不符合史實(shí)，故答案為B項(xiàng)；ACD三項(xiàng)不符合題意要求，排除。【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確記憶高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的主干史實(shí)，理解和記憶每一個(gè)歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，并從中發(fā)現(xiàn)歷史脈絡(luò)，努力實(shí)現(xiàn)主干史實(shí)網(wǎng)絡(luò)化和體系化。12.清朝趙翼說：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。李杜之后各領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)藝術(shù)有A.宋詞、元曲、小說 B.楚辭、元曲、小說C.南戲、元雜劇、京劇 D.宋詞、小說、戲劇【答案】A【解析】試題分析：材料中的“李杜詩篇”是指唐代大詩人李白、杜甫的詩歌，“各領(lǐng)風(fēng)騷”是指各代的文學(xué)主流成就。唐代以后，中國(guó)古代文學(xué)的主流形式分別是宋詞、元曲和明清時(shí)期的小說，故選A?？键c(diǎn)：中國(guó)古代的文學(xué)成就點(diǎn)評(píng)：關(guān)于中國(guó)古代的文學(xué)成就，高考的主要考點(diǎn)是春秋至明清時(shí)期的主要文學(xué)體裁、代表人物及代表作。中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期文學(xué)的主流成就是：春秋——詩歌戰(zhàn)國(guó)——楚辭漢代——賦唐代——詩宋代——詞元代——元曲明清——小說。13.一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評(píng)論指的是A.董仲舒筆下的孔子B.李贄筆下的孔子C.維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子D.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子【答案】C【解析】本題主要考查學(xué)生對(duì)維新變法知識(shí)的理解的能力。根據(jù)題干孔子已經(jīng)換上了西裝，結(jié)合所學(xué)知識(shí)維新變法時(shí)期康有為宣傳變法的特點(diǎn)是托古改制，利用孔子來宣傳維新變法思想。只有C項(xiàng)符合題意。所以選C。14.1915年，陳獨(dú)秀在某雜志的創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了一篇激情噴涌的文章，稱“青年如初春，如朝日……人生最可寶貴之時(shí)期也?！笨l(fā)該文的雜志是A.《新青年》B.《少年中國(guó)》C.《青年雜志》D.《每周評(píng)論》【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知題干中的文章出自陳獨(dú)秀為《青年雜志》所寫的發(fā)刊詞《敬告青年》，從1916年9月起《青年雜志》改名為《新青年》。故答案為C項(xiàng)；ABD三項(xiàng)不符合題意要求，排除。【點(diǎn)睛】易錯(cuò)項(xiàng)分析：本題易錯(cuò)項(xiàng)為A。考生可能忽略《新青年》和《青年雜志》的區(qū)別，或者忽視了“創(chuàng)刊”的描述。15.下列著作中最可能出現(xiàn)蒸汽機(jī)示意圖的是（）A.《農(nóng)政全書》 B.《海國(guó)圖志》C.《天朝田畝制度》 D.《各國(guó)律例》【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)料，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀題干，可知，蒸汽機(jī)是第一次工業(yè)革命的成果，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。結(jié)合選項(xiàng)判斷，可知：A項(xiàng)是明朝徐光啟的農(nóng)業(yè)著作，C項(xiàng)是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)平均主義綱領(lǐng)，D項(xiàng)是關(guān)于法律的書籍，ABD三項(xiàng)明顯不符合題干“蒸汽機(jī)”，排除ABD；而魏源的《海國(guó)圖志》是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（18401842年）后，介紹西方的書籍，很可能會(huì)出現(xiàn)關(guān)于蒸汽機(jī)的介紹。綜上，故，本題正確答案選B?？键c(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·向西方學(xué)習(xí)（器物技術(shù)階段）·地主階級(jí)抵抗派的“師夷長(zhǎng)技以制夷”16.新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容是A.民主和科學(xué) B.提倡新道德，反對(duì)就道德C.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) D.宣傳馬克思主義【答案】A【解析】民主科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)和核心主張，故A正確；B、C和D不屬于核心主張，排除。17.從理論上解決了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)問題的是：A.民族主義B.民權(quán)主義C.民生主義D.聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策【答案】B【解析】試題分析：本題考查三民主義相關(guān)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民權(quán)主義從理論上解決了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)問題，故B正確。民族主義未涉及建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，故A錯(cuò)誤。民生主義主張平均地權(quán)，與材料無關(guān)，故C排除。聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，屬于新三民主義，與材料無關(guān)，故D排除?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果·三民主義的形成和發(fā)展·民權(quán)主義18.“農(nóng)村包圍城市”的革命道路理論，形成于A.國(guó)民革命時(shí)期（19241927年）B.土地革命時(shí)期（19271937年）C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（19371945年）D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（19461949年）【答案】B【解析】試題分析：本題考查“農(nóng)村包圍城市”的革命道路理論相關(guān)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“農(nóng)村包圍城市”的革命道路理論，形成于土地革命時(shí)期，即國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，故B正確。國(guó)民革命時(shí)期(19241927年)，屬于毛澤東思想的萌芽時(shí)期，故A排除?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(19371945年)，屬于毛澤東思想的成熟時(shí)期，故C排除。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(19461949年)，屬于毛澤東思想的完善時(shí)期，故D排除。考點(diǎn)：20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果·毛澤東思想·“農(nóng)村包圍城市”的革命道路理論19.“三個(gè)代表”重要思想主要解決的課題是A.中國(guó)社會(huì)性質(zhì)B.中國(guó)怎樣革命C.中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義D.如何建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨【答案】D【解析】“中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的問題”早在1956年三大改造完成后中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，“中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題”對(duì)應(yīng)鄧小平理論，“中國(guó)怎樣革命的問題”對(duì)應(yīng)毛澤東思想，“三個(gè)代表”重要思想主要解決的新課題是新時(shí)期如何加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的問題。20.下列新中國(guó)科技成就產(chǎn)生的順序是：①第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功②第一顆氫彈爆炸成功③第一顆原子彈爆炸成功④培育出雜交水稻A.①②③④B.④②①③C.③②①④D.②①④③【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功是1970年，第一顆氫彈爆炸成功是1967年，第一顆原子彈爆炸成功是1964年，培育出雜交水稻是1973年，因此先后順序是③②①④，故C項(xiàng)正確。21.對(duì)黨的“雙百”方針理解正確的是（）A.藝術(shù)上“百花齊放”，學(xué)術(shù)上“百家爭(zhēng)鳴”B.大力提倡自由爭(zhēng)論C.繼承傳統(tǒng)文化，批判頹廢文化D.盡適用于文學(xué)藝術(shù)界【答案】A【解析】試題分析：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，具體地說就是，在文藝創(chuàng)作上，允許不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時(shí)存在，自由發(fā)展；在學(xué)術(shù)理論上，提倡不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)互相爭(zhēng)鳴，自由討論?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)·“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針·雙百方針的內(nèi)涵【易錯(cuò)警示】“雙百”方針的提出，吸取了我國(guó)歷史上學(xué)術(shù)、文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是符合社會(huì)主義科學(xué)文化發(fā)展客觀規(guī)律的方針。它同黨在科學(xué)文化領(lǐng)域的其他重要方針一起，是我國(guó)社會(huì)主義的科學(xué)文化事業(yè)繁榮進(jìn)步的根本保證。雙百方針是針對(duì)不同的領(lǐng)域，百花齊放是在文藝領(lǐng)域，百家爭(zhēng)鳴是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，不要將其內(nèi)涵混為一談，否則本題容易錯(cuò)選B或D項(xiàng)。22.1983年鄧小平提出，教育要面向①現(xiàn)代化；②人類；③世界；④未來A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④【答案】C【解析】1983年鄧小平提出，教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，故C.①③④正確。23.毛澤東思想在馬克思主義發(fā)展史上具有承上啟下、繼往開來重要?dú)v史地位。以下對(duì)毛澤東著作的貢獻(xiàn)對(duì)應(yīng)連線不正確的是A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》——提出了“星星之火，可以燎原”的理論B.《新民主主義論》——描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖及前景C.《論人民民主專政》——豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》——發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論【答案】A【解析】《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》發(fā)表于1925年12月，文章的中心是從各階級(jí)在中國(guó)革命中的地位，分析革命的敵友；“星星之火，可以燎原”是1930年1月毛澤東總結(jié)農(nóng)村革命根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)提出來的，A錯(cuò)誤，符合題意，故選A；BCD正確，不符合題意，排除。24.鄧小平在“南方談話”中指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。”在這一思想指導(dǎo)下，我國(guó)進(jìn)行的探索是A.發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)B.學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)C.進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革D.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義建設(shè)要大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，其中當(dāng)然也包括資本主義所創(chuàng)造的文明成果，仔細(xì)比較備選項(xiàng)，ABC三項(xiàng)均符合題意，但都包含在D項(xiàng)之中，所以D項(xiàng)最符合題意?？键c(diǎn)：鄧小平理論點(diǎn)評(píng)：1992年初，鄧小平在南方談話中明確地提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別?！薄坝?jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。”仔細(xì)體會(huì)這幾句話的含義便會(huì)發(fā)現(xiàn)鄧小平清楚地表達(dá)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)僅僅是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一種手段而與政治意識(shí)形態(tài)沒有關(guān)系，這就打破了原有的對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。25.電影《高考1977》反映了恢復(fù)高考后的第一次考試。如果讓你來設(shè)計(jì)這場(chǎng)考試的場(chǎng)景，可能出現(xiàn)的是A.背景音樂：反映粉碎“四人幫”的歌曲B.外景：考場(chǎng)門口懸掛著“改革開放送春風(fēng)”的橫幅C.內(nèi)景：考場(chǎng)中張貼有實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的標(biāo)語D.特寫：作文題目是《評(píng)“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論”》【答案】A【解析】【詳解】粉碎“四人幫”是1976年，故答案為A項(xiàng)；B項(xiàng)改革開放始于1978年底，排除；C項(xiàng)科教興國(guó)戰(zhàn)略始于1995年，排除；D項(xiàng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論出現(xiàn)于1978年5月，排除?！军c(diǎn)睛】本題可以得到的史實(shí)類選擇題備考啟示：準(zhǔn)確記憶高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的主干史實(shí)，理解和記憶每一個(gè)歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，并從中發(fā)現(xiàn)歷史脈絡(luò)，努力實(shí)現(xiàn)主干史實(shí)網(wǎng)絡(luò)化、邏輯化和體系化。例如，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論為中共十一屆三中全會(huì)的召開奠定思想基礎(chǔ)。二者存在邏輯關(guān)系。二、材料題（共3小題，其中26題14分，27題24分，28題12分，共40分）26.閱讀下列材料：材料一儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也?！妒酚洝ぬ饭孕颉凡牧隙洞呵铩反笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先炖砹餍校|處皆是：暑往寒來，川流山峙，父子有親，君臣有義之類，無非這理。——《朱子語類》材料四為天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校?！S宗羲《原君》請(qǐng)回答：（1）材料一對(duì)于儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值有著怎樣的認(rèn)識(shí)？（不得摘抄原文）（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主張？對(duì)于西漢王朝的統(tǒng)治有何意義？（3）理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，據(jù)材料三說明其“新”在何處？（4）材料四作者提出了什么新的觀點(diǎn)？這些觀點(diǎn)形成的經(jīng)濟(jì)根源是什么？【答案】（1）認(rèn)識(shí)：認(rèn)為儒學(xué)有助于維護(hù)封建等級(jí)秩序（或?qū)S護(hù)君臣、長(zhǎng)幼秩序方面有可取之處）。（2）主張：“大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。意義：鞏固國(guó)家政治統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)。（3）把理和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合起來（或把儒家傳統(tǒng)道德上升到理的高度）。（4）觀點(diǎn)：批判君主專制，藐視君主權(quán)威，限制君主權(quán)力。經(jīng)濟(jì)根源：明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（或資本主義萌芽）?！窘馕觥浚?）本題據(jù)材料一“然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從維護(hù)封建等級(jí)秩序的角度回答對(duì)于儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值有著怎樣的認(rèn)識(shí)。（2）本題據(jù)材料二“大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從“大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等方面回答這集中反映了董仲舒哪些思想主張。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從國(guó)家統(tǒng)一、中央集權(quán)等方面回答這對(duì)于西漢王朝的統(tǒng)治有何意義。（3）本題據(jù)材料三“天理流行，觸處皆是：暑往寒來，川流山峙，父子有親，君臣有義之類”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從理和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合的角度說明其“新”在何處。（4）本題據(jù)材料四“天下之大害者，君而已矣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從批判君主專制、限制君主權(quán)力等方面回答作者提出了什么新的觀點(diǎn)。再?gòu)纳唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽等方面回答這些觀點(diǎn)形成的經(jīng)濟(jì)根源是什么。27.閱讀下列材料材料一：材料二：“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生鬧了許多事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引向光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗?！闭?qǐng)回答：（1）圖一的作者是誰？它的思想核心是什么？（2）圖二所示的這本著作的作者是誰？屬于哪一派別？這一派別的代表人物還有哪些？他們政治主張是什么？（3）圖三刊物反映當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界興起什么運(yùn)動(dòng)？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有哪些？它對(duì)近代中國(guó)思想解放有何影響？（4）材料二中的德、賽兩先生實(shí)際上指什么？是誰首先提出的？【答案】（1）魏源。師夷長(zhǎng)技以制夷。（2）康有為。資產(chǎn)階級(jí)維新派。梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)。他們主張變法、在中國(guó)實(shí)行君主立憲制、發(fā)展資本主義。（3）新文化運(yùn)動(dòng)。主要內(nèi)容：前期：提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；提倡新道德，反對(duì)舊道德。后期：宣傳馬克思主義。影響：新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。（4）民主與科學(xué)。陳獨(dú)秀【解析】【詳解】（1）據(jù)所學(xué)知識(shí)，《海國(guó)圖志》的作者是魏源。思想核心：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，魏源的思想核心是師夷長(zhǎng)技以制夷。（2）據(jù)所學(xué)知識(shí)，《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》是康有為的作品。派別：據(jù)所學(xué)知識(shí)，康有為屬于資產(chǎn)階級(jí)維新派。其他代表人物：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表人物還有梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)。政治主張：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，維新派主張變法、在中國(guó)實(shí)行君主立憲制、發(fā)展資本主義。（3）運(yùn)動(dòng)：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《新青年》雜志是新文化運(yùn)動(dòng)的代表性刊物。主要內(nèi)容：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，可以從前期和后期兩個(gè)階段來說明。前期：提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；提倡新道德，反對(duì)舊道德。后期：宣傳馬克思主義。影響：可以從階級(jí)屬性和除舊布新兩個(gè)角度來說明其影響。即新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。（4）德賽先生：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，德賽先生是民主與科學(xué)。提出者：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，民主與科學(xué)是陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)期間提出的。28.閱讀下列材料：材料一據(jù)英國(guó)學(xué)者羅伯特·坦普爾《中國(guó)——發(fā)明