四大名著之西游記孫悟空形象分析

孫悟空人物形象分析講述人：哇哇哇時(shí)間：2024.XX呔,俺老孫來也！這是一個(gè)英雄的成長史，也是一個(gè)人從自我到無我的進(jìn)化史。目錄孫悟空壹作者生平及《西游記》叁孫悟空的藝術(shù)形象分析貳《西游記》的內(nèi)容及思想肆孫悟空藝術(shù)形象的意義作者生平及《西游記》壹作者生平及《西游記》吳承恩（1510－1582）字汝忠，

號(hào)射陽山人淮安府山陽（今江蘇淮安縣）人，明代小說家。他一生性情詼諧幽默，酷愛野史奇聞，使他能借助神話故事抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平與憤慨，曾自稱“胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力”。他的著作，今存的有《西游記》和《射陽先生存稿》。作者生平及《西游記》《西游記》取材于唐僧取經(jīng)的故事：唐代慧立、彥琮的《大唐慈恩寺三藏法師傳》，南宋的“說經(jīng)”話本《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了《西游記》這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學(xué)巨著?！段饔斡洝返膬?nèi)容及思想貳《西游記》的內(nèi)容及思想《西游記》寫的是唐僧等師徒四人西天求取真經(jīng)的故事。全書一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個(gè)部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一番折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。故事梗概《西游記》的內(nèi)容及思想《西游記》熱情贊美了孫悟空的反抗精神和英雄主義，辛辣的嘲諷了貌似威嚴(yán)、實(shí)則無能的天宮玉帝及諸神，深刻的揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴。同時(shí)啟示人們：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，必須艱苦奮斗，長期堅(jiān)持，勇敢的戰(zhàn)勝一切敵人?！段饔斡洝纺茉谥袊膶W(xué)史上經(jīng)久不衰成為家喻戶曉的四大名著之一，不僅在于在思想上它“表現(xiàn)了豐富的社會(huì)內(nèi)容，曲折地反映出明代社會(huì)的黑暗，有很明顯的現(xiàn)實(shí)批判意義”，還在于《西游記》在藝術(shù)方面塑造了一批最值得稱道的孫悟空等藝術(shù)形象。作品主題孫悟空的藝術(shù)形象分析叁孫悟空的藝術(shù)形象分析孫悟空是全書中最光輝的人物形象?！按篝[天宮”突出他熱愛自由、勇于反抗的精神，“西天取經(jīng)”表現(xiàn)他見惡必除、除惡務(wù)盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧救出，同往西天取經(jīng)。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)變，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。孫悟空的藝術(shù)形象分析孫悟空是一個(gè)來歷不凡、聰明機(jī)智、神通廣大的人物。“那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日月精華，感之既久，遂有通靈之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作石猴。五官具備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府?！庇纱丝上胍妼O悟空乃是聚天地靈氣孕育而生的一只石猴，自然無父無母，隨后孫悟空也曾歷盡艱辛辛苦求學(xué)，于菩提祖師處習(xí)得本事。求學(xué)的堅(jiān)毅和勤勉，加上自身的聰慧悟性，讓他成功地從菩提祖師那里學(xué)到了一身近乎無敵于天下的本領(lǐng)。孫悟空是藐視皇權(quán)和封建等級(jí)觀念的反抗性極強(qiáng)的人物。孫悟空敢于斗爭(zhēng)，有著桀驁不馴的性格特征和一往無前的進(jìn)取精神。在大鬧天宮時(shí)，他不承認(rèn)天之獨(dú)尊，表現(xiàn)了對(duì)權(quán)威的最大不敬。在玉皇大帝面前，他也只是“唱個(gè)大喏”，答應(yīng)一聲“老孫便是”。他偷蟠桃，盜玉酒，竊仙丹，并假傳圣旨愚弄赤腳大仙，把個(gè)堂堂天國鬧得不亦樂乎。孫悟空的藝術(shù)形象分析孫悟空是藐視皇權(quán)和封建等級(jí)觀念的反抗性極強(qiáng)的人物。從八卦爐中逃出之后，他一條金箍棒“打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形”，并且公然聲稱：“皇帝輪流做，明年到我家?！边@些都集中體現(xiàn)了他對(duì)皇權(quán)的藐視和封建等級(jí)觀念的反抗。

大鬧凌霄殿.rm在取經(jīng)途中，他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地，四海龍王，值日功曹前來效勞，若稍有佛逆就嚷著“伸過孤拐來，各打五棍見面，與老孫散散心?！庇袝r(shí)僅為欺騙兩個(gè)小妖，他便要玉帝閉天。“若有半聲不肯，即上靈霄殿動(dòng)起刀兵?！彼?，連玉帝也無可奈何地“只得他無事，落得天上清平是幸”，終于默認(rèn)他“犯上”的要挾。有時(shí)對(duì)佛祖、觀音也常常出言不遜，對(duì)慈悲的觀音菩薩，孫悟空敢罵他“憊懶”，咒罵她“該她一世無夫！”大鬧蟠桃會(huì).rm孫悟空的藝術(shù)形象分析孫悟空是一個(gè)積極樂觀、勇敢無畏、不怕困難、勇于斗爭(zhēng)的人物。他對(duì)取經(jīng)歷程中的一切艱難險(xiǎn)阻從不畏懼退縮，經(jīng)受種種失敗也從不氣餒，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，斗、戰(zhàn)、勝正體現(xiàn)了這一形象的突出持點(diǎn)。悟空與妖魔的斗爭(zhēng)有時(shí)也常處于下風(fēng)；有時(shí)是師父、師弟被妖怪?jǐn)z去；有時(shí)是被妖怪奪走了金箍捧以致“叫化子沒蛇弄”；有時(shí)甚至是自已遇到生命危險(xiǎn)。如在小雷音寺被關(guān)在妖怪的金鐃中險(xiǎn)些悶死；在火云洞被紅孩兒的三味真火熏得暈厥；在車遲國與三位充當(dāng)國師的妖怪斗法；在火焰山三調(diào)芭焦扇等情節(jié)都充分體現(xiàn)了悟空遇到困難從不氣餒、從不服輸、依然抖擻精神，保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情，從不象唐僧那樣，一聽到有妖怪，就“坐個(gè)雕鞍不穩(wěn)，撲的跌下馬來，掙挫不動(dòng)，打了一倒退，遍體酥麻，兩腿酸軟”，也不象豬八戒那樣愛說喪氣話。孫悟空的藝術(shù)形象分析他疾惡如仇，除惡務(wù)盡，機(jī)智靈活，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。取經(jīng)途中，悟空的叛逆、反抗性格得到發(fā)展，升華為同一切妖魔鬼怪斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗精神，他有膽、有才、有識(shí)。唯其有膽，他敢于斗爭(zhēng)；唯其有才，他善于斗爭(zhēng)；唯其有識(shí)，他能明辨是非。為自己的理想而斗爭(zhēng)。他的膽量是超人的，“別人膽大是身包膽”，他的膽大卻是“膽包身”。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隱洞暗穴，他都是視若等閑。他除妖要么是因?yàn)檠肿璧K了取經(jīng)事業(yè)，要么是因其危害百姓，悟空就“專秉忠良之心，與人間報(bào)不平之事，濟(jì)困扶危，恤孤念寡”。所以他與妖怪的斗爭(zhēng)是正義的，也是生動(dòng)、積極的。孫悟空是一個(gè)善惡是非觀念十分鮮明的人物。在駝羅莊，聽李老者說此地有妖怪，便上前唱喏道：“承照顧了！”八戒稱他“聽見說拿妖，就是他外公也不這般親熱。”在烏雞國，他聽說國王的魂魄前來伸冤，十分興奮：“分明是照顧老孫的一場(chǎng)生意?！碧粕酚鰮尳俚膹?qiáng)盜，不得不推說銀子在后面的徒弟身上，悟空得知后高興地說：“好！好！好！承你抬舉，正是這樣供，若肯一個(gè)月供七八十遭，老孫就越有買賣?！睂O悟空的藝術(shù)形象分析孫悟空是一個(gè)善惡是非觀念十分鮮明的人物。在朱紫國見了國王招納醫(yī)生的皇榜，他滿心歡喜：“且把取經(jīng)事寧耐一日，等老孫做個(gè)醫(yī)生耍耍?！痹诒惹饑?，悟空得知妖怪要用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝煎藥，而悟空卻要取妖怪的黑心煎藥，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個(gè)孩子的性命；在隱霧山打死豹子精，救出了貧困的樵夫；他三調(diào)芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э?；在祭賽國，悟空從萬圣公主手中騙到了舍利子和九葉靈芝，活捉了龍婆和公主，使哇哇哇寺又重見霞光萬道，祭賽國也恢復(fù)了往日的祥和安寧；在寶象國，黃袍怪的兩個(gè)兒子年紀(jì)雖小，但悟空認(rèn)為長大后必定會(huì)成為妖怪，像黃袍怪一樣為害一方，悟空摔死了他們，既是為降服黃袍怪，也是除惡務(wù)盡，斬草除根。孫悟空的藝術(shù)形象分析幽默詼諧的樂觀主義者形象。魯迅說：“作者秉性‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔諧有人性精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉?！边@種風(fēng)格使作者首先賦予主要人物孫悟空幽默詼諧的個(gè)性特征。首先，在《西游記》中，孫悟空的語言無不具有輕松幽默感，時(shí)刻讓我們回味無窮。在悟空的詞典里，只有戲語，沒有敬語，玉皇大帝在他的口中便成了“老官兒”。在天庭，孫悟空總是以輕蔑的態(tài)度、掖揄的口氣跟那些“大人物”對(duì)話，他要與妖斗法，便要玉帝把天借他半個(gè)時(shí)辰。在靈山，他見了如來，說：“如來，我聽見人講說，那妖精與你有親哩。你還是妖精的外甥哩。”孫悟空對(duì)玉帝、如來的輕蔑態(tài)度，造成了幽默的喜劇效果。其次，孫悟空的動(dòng)作更讓人感到幽默，時(shí)而能給人以歡笑之聲。如在《西游記》第二回中寫到：“孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”又如在第七回中，孫悟空竟然在如來佛手縫中撒猴尿。另外，還在第一回中，孫悟空漂洋過海走到民間，一切生活習(xí)慣開始有了變化。他就模仿人走路，還學(xué)人吃飯。尤其幽默搞笑的是他吃飯時(shí)滿手捏一雙筷子，面條長的使他不得不站在桌子上吃。這些生動(dòng)活潑的動(dòng)作描寫，在孫悟空的身上表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。也正是這些動(dòng)作描寫的生動(dòng)，才給人們一種幽默感，引發(fā)笑意。孫悟空藝術(shù)形象的意義肆思想意義孫悟空這個(gè)形象，作者是要他當(dāng)作“為理想獻(xiàn)身”的英雄，是楷模式的人物，同時(shí)，也是“思想改造”的象征來塑造的。人要追求理想，這是作者肯定的，但是追求時(shí)要有規(guī)范，要符合社會(huì)的整體利益，而不能一味胡來。在他身上，更多的體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的積極精神。前七回和后邊的描寫雖有統(tǒng)一性，但其蘊(yùn)含的思想意義顯然是不同的。前七回從石猴出世一直寫到被佛祖壓到五指山下。從作者本意上講，他是寫未經(jīng)污染的心猿如何一念之起，為了長生久生，而去求法，墮入左道旁門，最后終于受到現(xiàn)世報(bào)。以此說明“心生而種種魔生”佛理。而不求法也不行，雖說不生魔，但卻不能超出六道輪回。自然和社會(huì)當(dāng)然不可能滿足所有人的所有愿望，使人的欲望和追求不得不受到限制。而人的本質(zhì)就是自由，因此必然與環(huán)境發(fā)生沖突。當(dāng)然最后，總是個(gè)人要做更大的妥協(xié)。在作品中的大鬧天宮的故事中，我們看到的正是這樣一個(gè)結(jié)論。但不能說這種爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)是沒有意義的。因?yàn)橹挥性谙蜃匀缓蜕鐣?huì)的抗?fàn)幹校祟惒拍懿粩嗟挠杀厝煌鯂蜃杂赏鯂斑M(jìn)。思想意義他是一個(gè)天產(chǎn)的石猴，卻生活在一個(gè)與人類相似的社會(huì)里，又曾先后進(jìn)入過仙界和佛界。因此他既是猴，又是人，還是神。動(dòng)物性、人性和神性在他身上統(tǒng)一起來。作者就是緊扣這三點(diǎn)來寫這個(gè)人物的。作者又沒有離開這個(gè)人物的動(dòng)物屬性。毛臉雷公嘴，羅圈腿，拐子步。三十四回師徒幾人被金角大王拿住，他變成小妖脫身，丫在帝邊，八戒在上邊吊著說：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股，那屁股上兩塊經(jīng)不是？我因此認(rèn)得你?！边@實(shí)際上是作者在寫這個(gè)人物時(shí)的一個(gè)基本原則，時(shí)時(shí)不忘他是個(gè)猴子，因此無論任何時(shí)候都不放棄這一點(diǎn)。即便變成了廟宇，但尾巴還是沒有辦法變掉，只好放在后邊當(dāng)了個(gè)旗桿，被二郎神識(shí)破。作者正是這樣，讓讀者時(shí)時(shí)不忘他是個(gè)猴子。而他又具有喜怒哀樂等人之常情，特別是一種從對(duì)既定社會(huì)秩序進(jìn)行敵意反抗的不屈不撓的英雄脫變?yōu)闉檎x事業(yè)通于獻(xiàn)身的英雄，這其中的種種作為能夠激發(fā)人們奮發(fā)進(jìn)取，積極向上的精神，與頹廢消極了不相干。而常人具有的一些性格特點(diǎn)，也是他具備的，如樂觀幽默，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，好戴高帽，喜歡吹牛說大話等，也非常容易引起讀者的親切感，在他身上看到自己的影子。感謝您的聆聽講述人：哇哇哇時(shí)間：2024.XX唐僧貧僧自東土大唐而來，到往西天拜佛求經(jīng)。講師：哇哇哇時(shí)間：2024.XX目錄壹西游記之唐僧貳唐僧人物經(jīng)歷叁唐僧性格特點(diǎn)肆唐僧藝術(shù)形象壹西游記之唐僧西游記之唐僧唐僧，是古典名著《西游記》中的角色，俗家姓陳，乳名江流兒，法名玄奘，號(hào)三藏。唐僧前世為如來佛祖的二徒弟金蟬子，因輕慢佛法被如來貶到大唐，托生為狀元陳光蕊的兒子。因父母遭遇磨難，唐僧從小在金光寺長大，他不愛榮華，只喜修持寂滅，千經(jīng)萬典無所不通，被李世民選中主持“水陸大會(huì)”，觀音菩薩贈(zèng)與他佛寶錦斕袈裟和九環(huán)錫杖，指點(diǎn)他前往西天去取大乘佛法。西行途中先后收得孫悟空、豬八戒、沙悟凈、白龍馬為護(hù)法和腳力，賴其護(hù)持直至西天大雷音寺。唐僧性情純良，慈悲仁愛，取經(jīng)意志堅(jiān)定，但同時(shí)頑固迂腐，不明事理，屢次被妖魔所騙，身陷險(xiǎn)境，又常偏信豬八戒讒言，兩番趕走孫悟空，直至“真假美猴王”之后，唐僧才與徒弟們剪除二心，一心一意前往西天，克服八十一難，修成正果，被如來封為“旃檀功德佛”。貳唐僧人物經(jīng)歷唐貞觀十三年，唐僧的父親陳光蕊考中狀元，跨馬游街時(shí)，適逢丞相殷開山的女兒溫嬌在用拋繡球的方式招納夫婿，溫嬌見陳光蕊人才出眾，就用繡球?qū)⑵湓抑校S后與之完婚。次日，在魏征的建議下，李世民派遣陳光蕊前往江州為官，途中遇船夫劉洪、李彪，兩人見溫嬌貌美，趁夜將陳光蕊打死，擄走了溫嬌。溫嬌當(dāng)時(shí)已有身孕，為了保全孩子，便勉強(qiáng)相從劉洪，任其假扮陳光蕊至江州赴任。溫嬌生下唐僧后擔(dān)心劉洪加害，便將小唐僧左腳小趾咬斷，然后寫下一封血書，和唐僧包裹了，放在一塊木板上，置于江中，放任漂流。唐僧在木板順?biāo)髦镣弁弁鬯履_下，被哇哇哇寺長老法明所救，長老給唐僧取個(gè)乳名叫作江流兒，等唐僧長到十八歲時(shí)，就讓其在哇哇哇寺出家，取法名玄奘。而后長老告知唐僧身世，唐僧就帶了當(dāng)日溫嬌所寫血書，以化緣為名，前往江州與母親溫嬌相認(rèn)。溫嬌寫信讓唐僧前往長安，將自己的悲慘遭遇告知殷開山，殷開山奏過唐王李世民后率軍前往江州，將劉洪、李彪等擒殺。陳光蕊在龍王的幫助下還魂與家人團(tuán)聚，溫嬌卻因?yàn)椴荒茉徸约菏Ч?jié)而自盡，唐僧仍回哇哇哇寺修行。孤苦伶仃因魏征夢(mèng)斬涇河龍王，李世民魂游地府，經(jīng)過崔判官的指引，李世民還陽后讓唐僧主持“水陸大會(huì)”，用以超度枉死城中的冤魂。唐僧正開壇講經(jīng)時(shí)，觀世音菩薩化作成一個(gè)疥癩和尚的模樣，在長安城中叫賣錦斕袈裟和九環(huán)錫杖，宰相蕭瑀遇見了，便引觀音去見李世民，觀音見李世民誠信禮佛，唐僧有德有行，就將袈裟和錫杖贈(zèng)與唐僧。七日后，觀音在水陸大會(huì)上打斷唐僧講演經(jīng)文，有司誤認(rèn)為觀音是來搗亂的，把她擒到李世民面前。觀音告訴李世民，說唐僧講的是“小乘佛法”，只能渾和俗光，要想真正度亡者飛升，需要前往西天去取“大乘佛法”三藏，于是李世民和唐僧結(jié)為兄弟，并指經(jīng)為號(hào)，稱唐僧為“唐三藏”，派遣他西行取經(jīng)。攢簇五行唐僧立誓，要在西天路途中逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔，辭別李世民與哇哇哇寺眾僧人后便啟程西行。行至雙叉嶺，被寅將軍（虎精）、熊山君（熊精）、特處士（牛精）三個(gè)妖怪擒獲，幸有太白金星化身相救，才幸免于難，急逃亡時(shí)又被山嶺中的毒蟲猛獸包圍，正好遇見外出打獵的獵戶劉伯欽。劉伯欽趕走猛獸，救下唐僧，并帶他回到自己家中款待。又恰逢劉伯欽父親的忌日，唐僧就念經(jīng)超度劉父亡魂，使其得以在中華富地長者人家托生。劉伯欽感唐僧超度亡父之恩，護(hù)送唐僧西行至兩界山（即五行山），聽見壓在山下的孫悟空大叫“師父”，唐僧走上前去，在孫悟空的請(qǐng)求下，揭下了山上如來佛祖留下的六字金貼，孫悟空得以從中崩出，拜唐僧為師，唐僧又給孫悟空取了個(gè)混名，喚作“行者”。二人結(jié)伴上路，途中遇到六個(gè)強(qiáng)盜攔路搶劫，孫悟空將其全部打死，唐僧指責(zé)孫悟空沒有半點(diǎn)慈悲之心，孫悟空受不了唐僧啰嗦，就生氣就駕云東去了。唐僧無奈，只得孤身上路，遇到觀音化身成老婦人，授他“緊箍兒咒”。孫悟空經(jīng)東海龍王指點(diǎn)，返回來保護(hù)唐僧。唐僧哄騙孫悟空戴上緊箍圈，念起緊箍咒，將孫悟空疼的死去活來，使得孫悟空死心塌地跟隨唐僧西行。唐僧與孫悟空行至蛇盤山鷹愁澗，澗水里小白龍突然跳出，吃了唐僧的白馬，然后因斗不過孫悟空而變成小蛇鉆進(jìn)草里，孫悟空沒奈何只得請(qǐng)來觀音菩薩，觀音將小白龍變成白馬，馱唐僧西行。[10]行至觀音禪院，孫悟空不聽唐僧勸阻，執(zhí)意要拿錦斕袈裟出來，在禪院方丈金池長老面前炫耀，那長老見過袈裟后，心生歹意，想要用火燒死唐僧，將袈裟據(jù)為己有。孫悟空從廣目天王那里借來避火罩護(hù)定唐僧，弄風(fēng)助長火勢(shì)，反將整座觀音禪院燒毀。住在黑風(fēng)山的黑熊精趁機(jī)偷走了袈裟，金池則自覺羞愧，撞墻而死。后來孫悟空請(qǐng)來觀音菩薩將黑熊精降服，取回了袈裟。攢簇五行唐僧師徒四人行至西牛賀洲地界，黎山老母、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩化作母女四人，以招婿為由試探唐僧的意志是否堅(jiān)定，唐僧、孫悟空、沙僧都不為所動(dòng)，只有豬八戒色心未泯，被四圣戲弄了一晚上。行至萬壽山五莊觀，觀主鎮(zhèn)元大仙是唐僧的前世故人，因?yàn)槭茉继熳鹧?qǐng)，前往彌羅宮聽講，不能親自接待唐僧，就留道童清風(fēng)、明月二人用人參果招待唐僧，唐僧誤以為人參果是小孩兒，堅(jiān)持不吃，清風(fēng)明月就回房自己吃了。豬八戒得知此事后，唆使孫悟空偷了三個(gè)人參果與三兄弟分享，因此和道童發(fā)生了沖突，孫悟空一怒之下推倒人參果樹，然后帶領(lǐng)唐僧等人逃走，卻被鎮(zhèn)元子趕上擒獲。孫悟空請(qǐng)來觀音菩薩醫(yī)活人參果樹后，鎮(zhèn)元子與唐僧師徒和解，并設(shè)“人參果會(huì)”，唐僧才知道人參果是仙家寶貝，吃下后，擁有了長壽之身。行至高老莊，孫悟空降服豬悟能，豬悟能拜唐僧為師后，唐僧又給他取個(gè)別名叫作“八戒”，三人結(jié)伴西行至浮屠山，烏巢禪師贈(zèng)給唐僧一卷《多心經(jīng)》。行至八百里黃風(fēng)嶺，唐僧被黃風(fēng)大王手下的虎先鋒用金蟬脫殼之計(jì)抓走，孫悟空找靈吉菩薩降服黃風(fēng)怪后唐僧獲救。行至八百里流沙河，孫悟空和豬八戒用誘敵之計(jì)沒能降服沙悟凈，只得求救于觀音菩薩，觀音派木吒來到流沙河，讓沙悟凈拜唐僧為師，唐僧見沙悟凈有和尚家風(fēng)，又稱他為沙和尚。師徒不和行至白虎嶺，白骨精先后變化成一家三口來戲弄唐僧，都被孫悟空識(shí)破打死，唐僧不認(rèn)得妖怪，誤認(rèn)為孫悟空殺害好人，豬八戒又在旁邊煽風(fēng)點(diǎn)火、挑撥離間，唐僧就寫一下一紙貶書，將孫悟空趕走。行至碗子山，豬八戒在化齋途中睡著，唐僧見豬八戒許久不回，就讓沙僧去找，自己卻不小心走進(jìn)了黃袍怪的波月洞。黃袍怪的妻子是寶象國的公主百花羞，她謊稱自己夢(mèng)見神明，要求黃袍怪放走唐僧，暗中請(qǐng)求唐僧前往寶象國找國王派人來搭救她。但豬、沙二人不是黃袍怪的對(duì)手，唐僧還被黃袍怪變成了一只老虎，白龍馬也救援失敗后，哭求豬八戒前往花果山找回孫悟空，打敗黃袍怪救了唐僧。行至平頂山，孫悟空唆使唐僧派豬八戒在前面探路，導(dǎo)致豬八戒被銀角大王抓獲，而后銀角大王又用計(jì)調(diào)來三座大山困住孫悟空，趁機(jī)將唐僧與沙僧抓走。孫悟空脫困后偷走妖怪的法寶紫金葫蘆、玉凈瓶等，反將將金角、銀角擒獲，救下了唐僧。行至寶林寺時(shí)，唐僧夜里夢(mèng)到烏雞國王向他求救，唐僧將夢(mèng)講給徒弟，讓孫悟空和豬八戒下井馱回被淹死的國王尸體，并指點(diǎn)孫悟空吹一口清氣救活國王，而后師徒四人前往烏雞國打敗了由文殊菩薩的坐騎青毛獅子變化的假國王。師徒不和行至六百里鉆頭號(hào)山，紅孩兒變作七歲孩童迷惑唐僧，伺機(jī)將唐僧抓走，孫悟空屢戰(zhàn)不勝，請(qǐng)來觀音菩薩將其降服。行至黑水河，鼉龍變作艄公載唐僧過河，鼉龍趁機(jī)弄風(fēng)將唐僧抓走。西海龍王派太子摩昂擒獲鼉龍后，唐僧獲救。行至車遲國，唐僧配合孫悟空與虎、鹿、羊三妖賭斗，降服三妖后拯救了被奴隸的車遲國僧人。行至八百里通天河（至此唐僧西行已有五萬四千里路，但八十一難僅經(jīng)歷了三十六難），靈感大王施法下雪，凍住了通天河，趁唐僧踏冰過河時(shí)鑿開冰層將他擒入水下，孫悟空請(qǐng)來魚籃觀音將靈感收走。原來的主人老黿馱唐僧過河，唐僧答應(yīng)老黿到達(dá)西天后詢問佛祖，老黿何時(shí)能修成人身。行至金兜山，孫悟空去化齋之前畫了一個(gè)圈保護(hù)唐僧等人。但這個(gè)圈子雖能防止妖邪侵害，卻不能避風(fēng)防寒，在豬八戒的攛掇下，唐僧走出圈子，誤入了青牛怪的金兜洞。孫悟空找太上老君降服青牛怪后唐僧獲救。師徒不和行至西梁女國，途經(jīng)子母河時(shí)，唐僧因口渴喝了河水，致使腹中結(jié)成胎氣，疼痛難忍。孫悟空和沙悟凈往解陽山打敗如意真仙，取得落胎泉水，給唐僧解了胎氣。進(jìn)入女兒國都城后，女兒國國王見唐僧是天朝上國人物，想要用一國之富招唐僧為國王，自己給唐僧做王后。唐僧被孫悟空說服，假意答應(yīng)國王，然后以送徒弟西行為由，哄騙國王送他出城，卻被蝎子精趁機(jī)擄走唐僧。蝎子精一心想要和唐僧交合，但唐僧寧死不從，幸有昴日星官相助，唐僧方才獲救。路上又遇強(qiáng)盜剪徑，唐僧被強(qiáng)盜用繩子捆了吊在樹上，孫悟空救下唐僧后將強(qiáng)盜打死，唐僧責(zé)怪孫悟空，豬八戒又開始挑撥離間，唐僧念了十遍緊箍咒后將孫悟空趕走。豬八戒和沙僧都去化緣時(shí)，六耳獼猴趁機(jī)出現(xiàn)，他打倒唐僧，搶走行李，然后去了花果山。唐僧讓沙僧去討要行李時(shí)發(fā)現(xiàn)是假悟空作惡，就去求助觀音菩薩，真悟空得知此事后，與假悟空上天入地爭(zhēng)辯真假，最終在如來面前將假悟空打死。如來讓觀音出面，送孫悟空去見唐僧，并調(diào)節(jié)他們之間的關(guān)系。自此之后，唐僧師徒剪除二心，同心戮力前往西天取經(jīng)?？噢吣щy行至八百里火焰山，唐僧得知牛魔王神通廣大，就讓豬八戒去助孫悟空，與眾天神合力將其降服，得到芭蕉扇后將火焰山的火扇滅，然后繼續(xù)西行。行至祭賽國，國中金光寺三年前被血水所污，寺塔上的舍利子被九頭蟲偷走，唐僧與孫悟空一起掃塔時(shí)發(fā)現(xiàn)了妖怪的蹤跡，孫悟空和豬八戒在二郎神的幫助下打敗九頭蟲，奪回舍利子，放回塔里。行至八百里荊棘嶺，唐僧被一伙樹妖擄至木仙庵通宵吟詩作對(duì)，黎明時(shí)眾樹妖卻想強(qiáng)行將唐僧與杏仙進(jìn)行婚配，唐僧執(zhí)意不從。豬八戒等人找到唐僧后將樹妖盡數(shù)打死。行至小西天，黃眉大王變作如來的樣子迷惑唐僧師徒，他使法寶困住孫悟空后將唐僧等人擒獲。孫悟空脫困后在彌勒佛的幫助下降服黃眉，救出唐僧。行至盤絲嶺，唐僧不顧孫悟空和豬八戒的勸阻，執(zhí)意要親自去化齋，卻誤入蜘蛛精的盤絲洞。孫悟空等人打跑蜘蛛精后繼續(xù)西行進(jìn)入黃花觀，觀主蜈蚣精是七個(gè)蜘蛛精的師兄，他要給蜘蛛精報(bào)仇，就在給唐僧的茶里下了毒，使唐僧中毒暈倒。孫悟空找來毗藍(lán)婆菩薩打敗妖怪，并救活了唐僧?？噢吣щy行至八百里獅駝嶺，孫悟空與豬八戒先行打敗青獅，擒獲白象，而后大鵬設(shè)計(jì)，以送唐僧師徒過山為名，將他們一行人騙至自己的獅駝城，師徒四人悉數(shù)被擒。孫悟空脫困后，往西天請(qǐng)如來、文殊、普賢及眾佛前來將三妖降服，唐僧獲救。行至比丘國，南極仙翁的坐騎白鹿，利用玉面狐貍當(dāng)上了國丈，他誘惑國王吃唐僧的心，孫悟空將計(jì)就計(jì)，變成唐僧的模樣將白鹿降服。行至鎮(zhèn)海禪林寺，唐僧被老鼠精抓到無底洞里要求婚配。有了前面幾次的經(jīng)驗(yàn)，唐僧不等與孫悟空定計(jì)，就自己與老鼠精逢場(chǎng)作戲，倆人攜手挨背，交頭接耳，在無底洞里賞玩。變成蒼蠅的孫悟空見唐僧與老鼠精推杯換盞，一時(shí)間也以為唐僧是動(dòng)了凡心，他貼到唐僧耳根，聽到唐僧的心聲后，知道唐僧意志堅(jiān)定，便放心出洞，找李靖、哪吒等相助擒獲老鼠精，救出了唐僧。行至滅法國，得知國王要?dú)⒁蝗f個(gè)和尚湊“圓滿”，唐僧等人便脫了僧衣?lián)Q上俗裝，入城后謊稱是馬販子，住進(jìn)客棧藏進(jìn)柜子里。夜里有強(qiáng)盜來打劫抬走柜子，卻被官兵發(fā)現(xiàn)奪了柜子，待到天明時(shí)抬柜去見國王，而國王及文武百官被孫悟空在夜里剃了光頭。國王見到唐僧后，知他是天朝上國高僧，便誠心悔過，想拜唐僧為師遭拒，就給唐僧倒換關(guān)文，放他西行?？噢吣щy行至霧隱山，豹子精戰(zhàn)豬八戒不過，就用“分瓣梅花計(jì)”，派三個(gè)小妖引開孫悟空等三人，然后趁機(jī)將唐僧抓走，孫悟空與豬八戒將豹子精打殺后救出唐僧。行至玉華國（已至天竺境），孫悟空等人的兵器被黃獅精偷走，找回后，敗陣的黃獅精找九靈元圣來報(bào)仇。九靈元圣趁手下幾個(gè)小獅與孫悟空等交戰(zhàn)時(shí)，弄神通將在城墻上觀戰(zhàn)的唐僧及玉華國國王抓走。孫悟空找太乙救苦天尊降服九靈后唐僧等獲救。行至金平府，唐僧不知道被稱作佛爺?shù)钠鋵?shí)是三個(gè)犀牛精，元宵夜燈會(huì)時(shí)，犀牛精來取香油，唐僧誤以為是真佛降臨，倒身下拜，被犀牛精抓走。孫悟空請(qǐng)來四木禽星將犀牛精消滅后唐僧獲救。行至天竺國，唐僧在市街上被玉兔精變成的假天竺公主用繡球砸中，而后隨官員入宮，配合孫悟空于婚宴上逼迫假公主現(xiàn)形。孫悟空待要打殺玉兔時(shí)，太陰君出現(xiàn)收走了玉兔?？噢吣щy行至銅臺(tái)府地靈縣，唐僧四眾住進(jìn)員外寇洪的家里，使他圓了齋敬萬僧的愿望，半個(gè)月后，唐僧拒絕了寇洪及其妻子的挽留，執(zhí)意西行，在一座已經(jīng)破落的華光行院過夜，天明時(shí)遇到了打劫寇洪家的強(qiáng)盜，孫悟空制服強(qiáng)盜后，唐僧帶徒弟們把強(qiáng)盜打劫的寇洪家財(cái)物送還給寇洪家，結(jié)果遇上了來擒拿唐僧等人的兵卒。原來是寇洪妻子因唐僧拒絕她的挽留而懷恨在心，就謊稱是唐僧打劫了他們家，并狀告給本州刺史。孫悟空認(rèn)為唐僧該有此牢獄之災(zāi)，就與唐僧等束手被擒，而后施展法術(shù)洗脫冤屈，救活寇洪并給他增壽一紀(jì)。終成正果行至靈山，唐僧沐浴完換上錦斕袈裟，玉真觀金頂大仙引他至凌云渡，河上只有一根獨(dú)木橋，孫悟空親身上橋演示，表示此橋可以過，但唐僧膽戰(zhàn)心驚不敢上橋。這時(shí)接引佛祖撐船來渡唐僧，唐僧見是無底船，不敢上去，孫悟空就把唐僧推到水里，接引佛祖把唐僧從水里撈起放在船上，然后看見水里飄過一個(gè)死尸，孫悟空告訴唐僧，那死尸就是唐僧自己，如今是脫卻肉體凡胎。至大雷音寺見過如來后，如來派阿?、迦葉引唐僧等去珍寶閣傳經(jīng)。阿?、迦葉向唐僧索要人事不成，便把無字之經(jīng)傳給了唐僧。燃燈古佛覺得東土僧人相對(duì)愚昧，無法參透無字經(jīng)的奧妙，會(huì)使唐僧白跑一趟，于是派白雄尊者作法把唐僧的經(jīng)書包裹撕碎，唐僧等只得返回去見如來，狀告阿?、迦葉索要賄賂，但如來表示，經(jīng)不可輕傳，會(huì)讓后代兒孫沒錢使用。再傳經(jīng)時(shí)，唐僧把李世民賜的紫金缽盂交給阿?、迦葉，阿?、迦葉便傳給唐僧有字經(jīng)三十五部，分別是《涅槃經(jīng)》《菩薩經(jīng)》《虛空藏經(jīng)》《首楞嚴(yán)經(jīng)》《恩意經(jīng)大集》《決定經(jīng)》《寶藏經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《禮真如經(jīng)》《大般若經(jīng)》《大光明經(jīng)》《未曾有經(jīng)》《維摩經(jīng)》《三論別經(jīng)》《金剛經(jīng)》《正法論經(jīng)》《佛本行經(jīng)》《五龍經(jīng)》《菩薩戒經(jīng)》《大集經(jīng)》《摩竭經(jīng)》《法華經(jīng)》《瑜伽經(jīng)》《寶常經(jīng)》《西天論經(jīng)》《僧祇經(jīng)》《佛國雜經(jīng)》《起信論經(jīng)》《大智度經(jīng)》《寶威經(jīng)》《本閣經(jīng)》《正律文經(jīng)》《大孔雀經(jīng)》《維識(shí)論經(jīng)》《具舍論經(jīng)》，共計(jì)共五千零四十八卷。終成正果觀音菩薩計(jì)算唐僧取經(jīng)共耗費(fèi)五千零四十天，差八天夠一藏之?dāng)?shù)，她建議如來施法，讓唐僧在八天之內(nèi)回到大唐并再來西天。于是如來派八大金剛助唐僧等駕云回東土。五方揭諦等將記錄唐僧所歷磨難的簿子交給觀音，觀音看完發(fā)現(xiàn)八十一難還差一難，不符合佛門中九九歸真的寓意，就讓五方揭諦趕上八大金剛中斷法術(shù)，使唐僧等從天下掉了下來，摔在通天河畔。老黿馱唐僧渡河時(shí)詢問昔日所托向佛祖問壽之事，結(jié)果唐僧一心取經(jīng)，忘了此事，老黿一氣之下，把唐僧等扔到了通天河里。上岸后，唐僧等人將被水浸濕的經(jīng)書曬干，然后被陳澄請(qǐng)去家里做客，飯罷休息時(shí)，唐僧擔(dān)心被陳家莊人盛情挽留，會(huì)誤了大事，就帶徒弟們趁夜走了。貞觀二十七年，唐僧取完經(jīng)回到大唐，見過李世民后，正要在雁塔寺講演經(jīng)文，卻被八大金剛緊急叫往西天，如來封唐僧為“旃檀功德佛”。叁唐僧性格特點(diǎn)唐僧性格特點(diǎn)唐僧慈善溫柔，宛如婦人女子。唐僧一心求取真經(jīng)，雖然一路上經(jīng)歷各種磨難和考驗(yàn)，但卻矢志不渝。他為了取經(jīng)甘冒萬死，面對(duì)金錢、美色與權(quán)勢(shì)毫不動(dòng)心，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)又多妖魔，他有時(shí)不免情緒低沉，但從來沒有動(dòng)搖過取經(jīng)的信心和決心；唐僧自幼信佛，心地善良仁厚，總是悲天憫人；唐僧懦弱無能，膽小如鼠。目不視惡色，耳不聽淫聲。他把這錦繡嬌容如糞土，金珠美貌若灰塵。一生只愛參禪，半步不離佛地。那里會(huì)惜玉憐香，只曉得修真養(yǎng)性。唐僧性格特點(diǎn)西去取經(jīng)的路上，唐僧遇到困難時(shí)，不是“淚落如雨”，就是“渾身酥麻”，表現(xiàn)出一副膿包相；唐僧人妖不分，好壞莫辨，而且屢教不改，西行路上的許多妖魔，或變化為齋僧敬道的善男信女，或變?yōu)槭芸嗍茈y的弱者，唐僧一律不加分辨，無原則地給予同情，盡管孫悟空一再勸他不要上當(dāng)，但他一味行善，盲目慈悲，一次又一次地使師徒四人陷入險(xiǎn)境，雖然每次獲救后，他都表示要痛改前非，但過后卻又一再執(zhí)迷不悟；唐僧對(duì)妖怪講仁慈，而另一方面卻對(duì)忠肝義膽的孫悟空冷酷無情，動(dòng)不動(dòng)就心生埋怨，甚至以念緊箍咒相威脅。唐僧極端自私自利遇到強(qiáng)盜攔路搶劫，孫悟空打死了其中的兩個(gè)，唐僧竟筑土禱告：“你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人”。肆唐僧藝術(shù)形象唐僧藝術(shù)形象唐僧是《西游記》中的主要人物之一。他俗家姓陳，小名江流，法名玄奘，號(hào)三藏。前世原為如來佛的二徒金蟬子，因不聽說法，貶生東土。落胎遭難，自幼修行，后被唐太宗稱為御弟，立志往西天取經(jīng)，在徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚的保護(hù)下，行程十萬八千里，苦歷九九八十一難，最后取得真經(jīng)，得成正果，被如來封為旃檀功德佛。但是，讀過《西游記》的人，幾乎沒有不討厭唐僧的。討厭他什么呢?討厭的方面可說不少。因?yàn)樵凇段饔斡洝纷髡叩墓P下，這個(gè)被稱為圣僧的佛徒的性格特征中，竟包含著塵俗社會(huì)中人的種種缺陷。一個(gè)缺陷是膽小怕事，懦弱無能。西行途中，遇見高山惡水，唐僧總是悚懼異常，面容失色，碰到妖魔怪鬼，就會(huì)跪在當(dāng)?shù)兀呓写笸躔埫?。唐僧辦事往往一事無成，他進(jìn)寺院求宿難免碰一鼻子灰。有時(shí)自告奮勇去化齋，也總是要碰壁。每當(dāng)此時(shí)，他一籌莫展，只好自嘆命苦，現(xiàn)出一副窩囊相。所以，連豬八戒也說他：“師父老大不濟(jì)事?！庇忠粋€(gè)缺陷是不通情理，自私卑鄙。取經(jīng)路上，幾個(gè)徒弟為了保護(hù)他，不避艱險(xiǎn)，出生入死，特別是孫悟空，視師父安危勝于自己。而唐僧卻常常翻臉無情，一事當(dāng)前，只顧自己，不顧別人。唐僧藝術(shù)形象唐僧身上這些性格缺陷的表現(xiàn)，就不免產(chǎn)生一種令人討厭的感覺。然而，讀者最厭惡的還是他動(dòng)不動(dòng)就嘰哩咕嚕念那緊箍咒，咒得那個(gè)赤膽忠心保他上西天取經(jīng)的大徒弟孫悟空痛得豎蜻蜓，翻筋斗，滿地打滾。特別是“尸魔三戲唐三藏，圣僧狠逐美猴王”那一回，白骨夫人欲吃唐僧肉，三次變化惑人，第一次變花容月貌的女兒，第二次變年滿八旬的老婦，第三次變做“數(shù)珠掐在手，口誦南無經(jīng)”的老公公，來欺哄唐僧，唐僧幾乎上當(dāng)，幸被孫悟空的火眼金睛識(shí)破，才未遭害，但妖精也有些手段，每當(dāng)悟空金箍棒落時(shí)，她就使個(gè)“解尸法”預(yù)先走了，卻丟下個(gè)假尸首蒙人，直到第三次才被悟空召來山神土地守住，一棒打死，斷了靈光。唐僧卻愚蒙不察，竟連續(xù)三次念緊箍咒整猴頭，最后還絕情地寫下貶書，將猴頭逐走。為此，唐僧自己吃盡了苦頭，幾乎連性命也喪在妖精之手，又不得不再請(qǐng)孫悟空出山相助才能繼續(xù)西行。唐僧藝術(shù)形象在《西游記》中，唐僧曾十?dāng)?shù)次念緊箍咒，他的意圖大概是想借此約束孫悟空，他常常振振有詞地教訓(xùn)孫悟空說：“出家人時(shí)時(shí)常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛娥紗罩燈。你怎么步步行兇!……取將經(jīng)來何用?”但是，就唐僧所要約束的具體內(nèi)容來看，卻往往不是悟空有什么損害取經(jīng)事業(yè)的放縱之心和不良之舉，恰恰相反，許多場(chǎng)合乃是孫悟空忠良、機(jī)靈之心的表現(xiàn)，是為了保護(hù)唐僧而斬妖殺怪，因此是有利于西行取經(jīng)的行動(dòng)。只是由于唐僧的是非不分和昏庸糊涂，才濫施甚或錯(cuò)用了緊箍咒，整得猴頭痛苦難忍，以致于訴起苦來：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你，我倒打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得?！钡翘粕挥枥聿牵灰夤滦?，使猴頭遭受了許多罰不當(dāng)罪的委屈。而唐僧自己也因此總是被妖精折磨得死去活來，最后還得孫悟空去解救他。這當(dāng)然是一個(gè)絕妙諷刺。唐僧藝術(shù)形象在作家筆下，唐僧身上這種缺陷，