高一年級(jí)人教版語(yǔ)文必修下第六單元《祝?！氛n件

祝福高一年級(jí)人教版語(yǔ)文必修下第六單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1．體會(huì)文本細(xì)節(jié)，分析小說(shuō)中四叔、柳媽、“我”等人物的形象。2.把握祥林嫂悲劇命運(yùn)的深層原因，把握作品的思想主旨。

魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），浙江紹興人，曾用名周樟壽，后改名周樹(shù)人，曾字豫山，后改豫才，曾留學(xué)日本仙臺(tái)醫(yī)科專(zhuān)門(mén)學(xué)校?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。魯迅是著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，是五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。作者簡(jiǎn)介

魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。作者簡(jiǎn)介魯迅的作品小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》

《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學(xué)》《偽自由書(shū)》

《附集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》（16部）

《祝?！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，它寫(xiě)成于五四退潮后的1924年，收錄在魯迅的第二部小說(shuō)集《彷徨》中。

此時(shí)的中國(guó)，雖已經(jīng)歷了辛亥革命，推翻了帝制政權(quán)，但取得代之的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有被徹底摧毀。中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，依舊過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。在這樣的社會(huì)背景下，魯迅創(chuàng)作了《祝?！愤@篇小說(shuō)，通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，來(lái)反映辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，揭露地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害。創(chuàng)作背景

是誰(shuí)殺死了祥林嫂？是什么導(dǎo)致了祥林嫂的悲劇？課堂討論是誰(shuí)殺死了祥林嫂？是什么導(dǎo)致了祥林嫂的悲?。坑懻摽偨Y(jié)原因一：封建禮教、節(jié)烈觀念

祥林嫂第一次到魯家時(shí)“四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。”

祥林嫂第二次到魯家時(shí)“當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過(guò)眉，但鑒于向來(lái)雇用女工之難，也就并不大反對(duì)，只是暗暗地告誡四嬸說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的?！痹蛞唬悍饨ǘY教、節(jié)烈觀念

鎮(zhèn)上人們的態(tài)度“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話(huà)，但笑容卻冷冷的了?！?/p>

只有祥林嫂說(shuō)阿毛的故事的時(shí)候，“女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)?！?/p>

“社會(huì)公意，不節(jié)烈的女人，既然是下品；他在這社會(huì)里，是容不住的。社會(huì)上多數(shù)古人模模糊糊傳下來(lái)的道理，實(shí)在無(wú)理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這一類(lèi)無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)里，古來(lái)不曉得死了多少人物；節(jié)烈的女子，也就死在這里?！还?jié)烈的人，便生前也要受隨便什么人的唾罵，無(wú)主名的虐待。”——魯迅《我之節(jié)烈觀》

總結(jié)：

祥林嫂悲劇的首要原因，就是那并無(wú)道理，卻有審判的權(quán)力的封建禮教。整個(gè)魯鎮(zhèn)，對(duì)于未能終身守寡或以死殉節(jié)的祥林嫂，構(gòu)成了一個(gè)無(wú)主名、無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)。他們對(duì)于祥林嫂的冷眼、鄙夷和唾罵，都是殺死祥林嫂的兇器。原因一：封建禮教、節(jié)烈觀念是誰(shuí)殺死了祥林嫂？是什么導(dǎo)致了祥林嫂的悲劇？討論總結(jié)原因一：封建禮教、節(jié)烈觀念原因二：女性經(jīng)濟(jì)權(quán)的缺失

魯鎮(zhèn)的物價(jià)

在一九○○年前后，咸亨酒店的酒四文銅錢(qián)一碗。到一九一九年時(shí)，酒已漲到每碗十文。（《孔乙己》，1919年）

阿Q的舊烏氈帽可抵押四百文，舊冬被可抵押二千大錢(qián)。偷來(lái)的藍(lán)綢裙賣(mài)九百文，孩子穿的大紅洋紗衫賣(mài)三百文。（《阿Q正傳》，1921年）“我”去福興樓吃“價(jià)廉物美”的清燉魚(yú)翅，一元一盤(pán)。（《祝?！罚?924年）原因二：女性經(jīng)濟(jì)權(quán)的缺失

總結(jié)：

女性在封建倫理秩序中處于底層，她們是丈夫的附屬品，是家族的附屬品，這就決定了她們?cè)诮?jīng)濟(jì)上也必然處于附屬的地位，不具有獨(dú)立的能力。這也決定了她們?cè)诿鎸?duì)不幸的命運(yùn)時(shí)毫無(wú)反抗的余地。造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要原因，就是女性經(jīng)濟(jì)權(quán)的缺失。原因二：女性經(jīng)濟(jì)權(quán)的缺失是誰(shuí)殺死了祥林嫂？是什么導(dǎo)致了祥林嫂的悲??？討論總結(jié)原因一：封建禮教、節(jié)烈觀念原因二：女性經(jīng)濟(jì)權(quán)的缺失原因三：無(wú)愛(ài)的社會(huì)

柳媽的形象

柳媽不耐煩的看著她的臉，說(shuō)?！拔覇?wèn)你：你額角上的傷痕，不就是那時(shí)撞壞的么？”“晤晤?！彼幕卮稹！拔覇?wèn)你：你那時(shí)怎么后來(lái)竟依了呢？”“我么？……”，“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……?！薄鞍ⅲ悴恢浪舛嗝创笱?。”“我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大?！痹蛉簾o(wú)愛(ài)的社會(huì)

阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說(shuō)：“禿兒！快回去，和尚等著你……”“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……”尼姑滿(mǎn)臉通紅的說(shuō)，一面趕快走。

酒店里的人大笑了。阿Q看見(jiàn)自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)：“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。

酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿(mǎn)足那些賞鑒家起見(jiàn)，再用力的一擰，才放手?！栋正傳》

柳媽的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。

“我”的形象

我的負(fù)疚：

我乘她不再緊接的問(wèn)，邁開(kāi)步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很覺(jué)得不安逸。自己想，我這答話(huà)怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答活委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……。

“我”的形象

我的悚然：

我很悚然，一見(jiàn)她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。

我乘她不再緊接的問(wèn)，邁開(kāi)步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很覺(jué)得不安逸。品節(jié)詳明德性堅(jiān)定事理通達(dá)心氣和平

導(dǎo)致祥林嫂悲慘命運(yùn)的三方面因素：

首先，封建禮教中的節(jié)烈觀念，使祥林嫂在魯鎮(zhèn)備受冷眼、鄙夷和唾罵。

其次，女性經(jīng)濟(jì)地位的缺失，使祥林嫂在面對(duì)不幸命運(yùn)時(shí)毫無(wú)反抗的余地。

最后，缺乏互助意識(shí)的社會(huì)，使祥林嫂得不到任何真正的同情與幫助。柳媽固然是祥林嫂的不幸的賞鑒者，連“我”也是冷漠的魯鎮(zhèn)人中的一個(gè)?？偨Y(jié)

魯迅創(chuàng)作《祝?！愤@篇小說(shuō)，旨在控訴“吃人”的禮教及冷漠的國(guó)民，旨在“除去世上害人害己的昏迷和強(qiáng)暴。除去毫無(wú)意義的人生的痛苦。除去制造并賞玩別人痛苦的昏迷和強(qiáng)暴。”總結(jié)謝謝觀看祝福

答疑高一年級(jí)人教版語(yǔ)文必修下第六單元1.請(qǐng)結(jié)合四叔的書(shū)房環(huán)境，分析四叔這一人物的形象。

四叔的案頭書(shū)中，有一本《近思錄集注》?！督悸贰肥且徊坷韺W(xué)入門(mén)書(shū)，由宋代朱熹、呂祖謙選錄周敦頤、程顥、程頤及張載四人的文字編成。其中錄有程頤所說(shuō)的“餓死事極小，失節(jié)事極大”的話(huà)。這本書(shū)的存在，表明四叔是一個(gè)封建禮教的衛(wèi)道士，為后文四叔對(duì)再醮的祥林嫂的唾棄做了鋪墊。

四叔的案頭書(shū)中還放著《康熙字典》及《四書(shū)襯》，這表明四叔是一個(gè)思想守舊的讀書(shū)人，正與他“老監(jiān)生”的身份相稱(chēng)，也與他的大罵新黨相應(yīng)。但他的《康熙字典》是“未必完全”的，而且是雜亂的“一堆”，而清代乾隆以后，監(jiān)生的資格又已是可憑祖先“功業(yè)”或捐錢(qián)取得的，這就不禁使人猜測(cè)，四叔并沒(méi)有什么真學(xué)問(wèn)，他的守舊不見(jiàn)得有什么理論的依據(jù)，而只是一些迂腐的偏見(jiàn)。

四叔書(shū)房里貼著一副對(duì)聯(lián)，“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定，事理通達(dá)心氣平和”。這副對(duì)聯(lián)出自朱熹的《論語(yǔ)集注》。但是對(duì)于自身品行作出要求的上聯(lián)已經(jīng)脫落，松松地卷起放在一邊，僅剩的下聯(lián)，既表彰著儒家的中庸的智慧，又有道家清虛自首、修身養(yǎng)性的意味，與道士陳摶所寫(xiě)的“壽”字相呼應(yīng)。這副殘缺的對(duì)聯(lián)，可以說(shuō)是四叔品行的一個(gè)寫(xiě)照。他雖講理學(xué)，雖極其厭惡再醮的寡婦，但由于祥林嫂的能干，還是雇了她當(dāng)女工。我們?cè)谒氖迳砩?，看不到“品?jié)詳明德行堅(jiān)定”，只能看到他在有利于己的事情上“事理通達(dá)”。理學(xué)只不過(guò)是他的堂皇和虛偽的面具。此外，從對(duì)聯(lián)和“壽”字的布置上，我們也可以感受到四叔思想的雜，這種雜，從他雖讀過(guò)“鬼神者二氣之良能也”，可又有許多關(guān)于死亡、疾病的忌諱可以見(jiàn)出。說(shuō)到底，四叔也許并非任何學(xué)派的信奉者，他的思想，也許只是含含糊糊傳下來(lái)的許多歷史積習(xí)的集合。這也是魯鎮(zhèn)上其他人們的思想狀態(tài)。2.“我”與魯鎮(zhèn)關(guān)系如何？是和諧還是格格不入？請(qǐng)結(jié)合文本分析。

“我”在敘述與四叔的會(huì)面時(shí)，寫(xiě)“我”與四叔“一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我‘胖了’，說(shuō)我‘胖了’之后即大罵其新黨”。這一句用了頂針手法，使得語(yǔ)勢(shì)連貫，語(yǔ)速偏快，表現(xiàn)出“我”對(duì)于守舊的四叔不耐煩的態(tài)度。寒暄后，“我”一個(gè)人“?！痹跁?shū)房，更顯出“我”與四叔的話(huà)不投機(jī)。然而，“我”與四叔在對(duì)待祥林嫂時(shí)，卻都表現(xiàn)出了“事理通達(dá)心氣平和”的一面，可謂相像。

“我”一開(kāi)始描寫(xiě)祝福的儀式，是這樣寫(xiě)的：“煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類(lèi)東西上，可就稱(chēng)為“福禮”了，五更天陳列起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。”這里用到了“橫七豎八”“這類(lèi)東西”“就可稱(chēng)為”等表述，可見(jiàn)“我”眼中的“福禮”是頗為可笑的。而這樣可笑的“福禮”，竟然要“恭請(qǐng)福神們來(lái)享用”，這里的“恭請(qǐng)”用得充滿(mǎn)諷刺，正見(jiàn)得“我”對(duì)祭祀儀式的不恭敬。而祝福前勞作的是女人，祝福時(shí)“拜的卻只限于男人”，也可見(jiàn)出“我”對(duì)祝福儀式的合理性的懷疑?？傊覀兛梢愿械?，“我”在一開(kāi)始對(duì)祝福的儀式是表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)呐涯娴摹５谖恼碌哪┪玻拔摇眳s欣欣然沉醉于祝福，在爆竹聲的翻響的擁抱中，懶散而舒適了。

從以上細(xì)節(jié)可知，“我”與魯鎮(zhèn)表面對(duì)立，實(shí)則有著精神上的契合。3.祝福的時(shí)候，下了一場(chǎng)雪，這場(chǎng)雪在文中共出現(xiàn)多次。請(qǐng)從雪景的變化，分析“我”心理的變化。