2023年廈門市集美區(qū)杏?xùn)|小學(xué)教師招聘筆試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年廈門市集美區(qū)杏?xùn)|小學(xué)教師招聘筆試真題（滿分100分時間120分鐘）一、單選題（每題只有一個正確答案，答錯、不答或多答均不得分）1.有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動是（）。A.課程設(shè)計B.明確培養(yǎng)目標(biāo)C.制定課程目標(biāo)D.制訂課程計劃【答案】：A2.學(xué)習(xí)課文時分段、總結(jié)段意屬于（）。A.復(fù)述策略B.組織策略C.精細(xì)加工策略D.理解一控制策略【答案】：C3.“己欲立而立仁，己欲達(dá)而達(dá)人”告訴教師，對待同事和學(xué)生要做到（）。A.相互交流與溝通B.相互尊重與體諒C.相互競爭與合作D.相互團(tuán)結(jié)與友愛【答案】：B4.某課程欲講授有關(guān)鋼的性質(zhì)，在講授該材料之前先提供了一段材料，強(qiáng)調(diào)了金屬和合金的異同，各自的利弊等，這屬于（）教學(xué)策略？A.分解性B.復(fù)述C.先行組織者D.變式【答案】：C5.某老師未經(jīng)學(xué)生允許私自將學(xué)生的作文編入自己編著的優(yōu)秀作文集，對該老師的做法敘述正確的是（）。A.該老師的做法侵害了學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)B.該老師的做法侵害了學(xué)生的人身權(quán)利C.該老師的做法侵害了學(xué)生的著作權(quán)D.該老師的做法沒有侵害學(xué)生的著作權(quán)，因為作文不算“作品”，不受《中華人民兵共和國著作權(quán)法》的保護(hù)【答案】：C6.下列哪一種因素不是影響課堂氣氛的主要因素？（）A.教師對學(xué)生的期望B.教師的情緒狀態(tài)C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式D.教師的教學(xué)水平【答案】：D7.杜威提出教育即生活的觀點，在思想品德教育方法中與其精神相一致的是（）。A.說服教育法B.榜樣示范法C.情景體驗法D.實踐鍛煉法【答案】：D8.對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)的認(rèn)知方式屬于（）。A.沉思型B.場獨立型C.沖動型D.場依存型【答案】：D9.布魯納認(rèn)為傳統(tǒng)的課程編制，不過是各種知識、技能的堆積和羅列，讓學(xué)生一步一步掌握和過渡，這種方式對學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展沒有多少作用。課程和教材應(yīng)當(dāng)采?。ǎ┑木幹品绞?。A.螺旋式B.跳躍式C.無界限式D.間隔式【答案】：A10.（）是教師職業(yè)行為的基本要求。A.廉潔B.奉公C.愛國D.守法【答案】：C11.下列中國古代的學(xué)校名稱與所屬時代對應(yīng)不正確的是（）。A.漢代—太學(xué)B.西周—鄉(xiāng)學(xué)C.春秋—稷下學(xué)宮D.隋唐—國子學(xué)【答案】：C12.短時記憶操作性強(qiáng)，因此又可以稱為（）。A.工作記憶B.內(nèi)隱記憶C.瞬時記憶D.長時記憶【答案】：A13.提出明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法為教學(xué)的四個步驟的教育家是（）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.洛克【答案】：B14.在心理學(xué)界，一般認(rèn)為教育心理學(xué)作為一個獨立分支的標(biāo)志是（）。A.桑代克的《教育心理學(xué)》B.卡普杰列夫的《教育心理學(xué)》C.烏申斯基的《教育心理學(xué)》D.鮑爾文的《教育心理學(xué)》【答案】：A15.古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（）。A.全面發(fā)展教育B.軍事體育教育C.天文數(shù)學(xué)教育D.政治哲學(xué)教育【答案】：B16.我國心理學(xué)家通常將12歲至14、15歲的年齡時期，稱做（）。A.中學(xué)生期B.少年期C.青年期D.童年期【答案】：B17.以下是中國古代一位帝王改革的內(nèi)容：(1)推行均田制；(2)遷都洛陽；(3)革除鮮卑舊俗，接受漢族先進(jìn)文化；(4)改革官制、嚴(yán)懲貪污……問這位帝王是誰？（）A.元太祖鐵木真B.北魏孝文帝拓跋宏C.遼太祖耶律阿保機(jī)D.金太祖完顏阿骨打【答案】：B18.世界名畫《向日葵》通過粗厚有力的筆觸和對比強(qiáng)烈的色彩向觀者表達(dá)了作者對生命的理解。它是下列哪位畫家的代表作?（）A.塞尚B.梵高C.達(dá)?芬奇D.畢加索【答案】：B19.昆曲最先出現(xiàn)在哪個朝代？A.明朝B.宋朝C.唐朝D.清朝【答案】：A20.我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別在于（）。A.市場在資源配置中的作用不同B.國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用不同C.社會基本經(jīng)濟(jì)制度不同D.國家對經(jīng)濟(jì)運行宏觀調(diào)控的方式不同【答案】：C21.下列詩句中，（）描寫的是中秋佳節(jié)。A.但愿人長久，千里共嬋娟B.清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂C.見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵D.千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符【答案】：A22.人們常用鐵做的炒鍋，而不是銅或鋁，在相同條件下A.鐵比銅或鋁輕，使用較方便B.鐵比銅或鋁有更好的延展性，更不容易變形C.鐵比銅或鋁導(dǎo)熱性更好，飯菜容易熟D.鐵比銅或鋁堅硬且含人體需要的營養(yǎng)物質(zhì)【答案】：D23.“隨著國民經(jīng)濟(jì)情況的逐步好轉(zhuǎn)，在人民群眾物質(zhì)生活相應(yīng)提高的同時，廣大群眾對文化生活也提出了要求，”這一開頭采用的形式是：A.目的式B.引語式C.時間式D.原因式【答案】：D24.列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）A.唯物主義認(rèn)識論和唯心主義認(rèn)識論的對立B.反映論和唯理論的對立C.可知論和不可知論的對立D.經(jīng)驗論和先驗論的對立【答案】：A25.所謂類文本,指的是出版物中所有作者文字之外的部分。盡管類文本也是閱讀對象,但它們（）地成為閱讀的主體,甚至造成了對于文本的閱讀（）,實在有（）之嫌。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?（）A.太阿倒持B.反客為主C.主客顛倒D.喧賓奪主【答案】：D26.黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中或多或少掌握著一定權(quán)力，必須把黨紀(jì)國法挺在前面，把崗位當(dāng)“考場”，自覺做到“三慎”。一是慎欲。“（）?！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部只有正確處理“公與私”“廉與腐”“儉與奢”“苦與樂”的關(guān)系，才能廉潔從政、廉潔用權(quán)。二是慎微。（）。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部行事須常懷戒懼之心，從小處著眼、從小節(jié)嚴(yán)起、從小事做起。三是“慎權(quán)”。權(quán)力是一把“雙刃劍”，既能為人民服務(wù)，也能令人身敗名裂，正所謂“（）”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅守道德防線、嚴(yán)守法紀(jì)底線，不濫用手中權(quán)力。將以下三句分別填入上文的括號部分，最恰當(dāng)?shù)捻樞蚴牵海ǎ儆S權(quán)長，賄隨權(quán)集②小節(jié)不守，大節(jié)難保；不矜細(xì)行，終累大德③欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也A.③②①B.③①②C.①③②D.①②③【答案】：A27.日本北海道大學(xué)進(jìn)化生物研究小組對三個分別由30只螞蟻組成的螞蟻群的活動進(jìn)行了觀察。結(jié)果發(fā)現(xiàn):大部分螞蟻都很勤快地尋找、搬運食物，少數(shù)螞蟻卻整日無所事事、東張西望。有趣的是，當(dāng)生物學(xué)家在這些“懶螞蟻”身上做上標(biāo)記，并且斷絕蟻群的食物來源時，那些平時工作很勤快的螞蟻表現(xiàn)得一籌莫展，而“懶螞蟻”們則“挺身而出”，帶領(lǐng)眾螞蟻向它們早已偵察到的新的食物源轉(zhuǎn)移。

如果我們把一個分工協(xié)調(diào)的組織視為一個“螞蟻群”的話，那么，一個組織在面臨生存和發(fā)展危機(jī)時，更需要的是（）。A.勤勤懇懇、腳踏實地的勤奮者B.無所事事、不求上進(jìn)的懶惰者C.善于根據(jù)人才的類型和特點加以分工和配置的領(lǐng)導(dǎo)者D.怠于具體事務(wù)，專心于組織創(chuàng)新、發(fā)展大局方向的顧全大局者【答案】：D28.旅途中不可能都是美妙的風(fēng)景，也有黃沙滿地、滿目荒涼的時候?，F(xiàn)實中也不可能總是一帆風(fēng)順，也會有煩惱，有悲痛，有奔波勞苦的際遇。但，廢墟中挺立的城堡才更堅固，荒蕪中亮起的美景才更養(yǎng)眼。人生需要修剪，以保證生命的精致、華美，但在心的某個角落，還請高抬貴手，留下一寸荒蕪。那么，你便留下了最原始的風(fēng)，留下了最初的蠻夷和悸動，留下了麋鹿和野獸的氣息，留下了純天然的味道。通過這段文字，作者想表達(dá)的觀點是：（）A.有缺陷的美更加真實生動B.人生總是有時高潮，有時低谷C.完美本身也是一種缺憾D.應(yīng)該給自己的心留點空間【答案】：D29.“人有亡斧者，意其鄰人之子。”下列選項中的“亡”與該句中的“亡”意義、用法相同的是：（）A.此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。B.臣嘗有罪，竊計欲亡走燕。C.然嘗聞之，大道以多歧亡羊。D.今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？【答案】：C30.弗洛伊德認(rèn)為，意識不是思考的本質(zhì)，意識本身就是大腦的輸出形式。同時，相對于整個潛意識來說，我們意識到的內(nèi)容只是冰山一角。大腦處理信息的效率異常之高，而進(jìn)入意識層面的內(nèi)容卻極其有限。情緒反應(yīng)也是如此，在我們感覺到自己的情緒之前，情緒反應(yīng)已經(jīng)產(chǎn)生，“情不自禁”就是對此的生動描述。因此我們很難掩飾自己的情緒。也許因此而可推論，我們在潛意識層面解讀別人心智的能力，必定比在意識中還要強(qiáng)。根據(jù)以上文字，下列說法正確的是：（）A.通常情況，我們僅利用潛意識解讀別人心智B.相對于潛意識，我們的意識始終是有限的C.潛意識是大腦的一種輸出形式D.意識總是先于潛意識而存在【答案】：B31.從2005年7月開始，敦煌研究院對莫髙窟采用了預(yù)約參觀辦法。這一措施合理有效地調(diào)控和平衡了游客流量，一方面加強(qiáng)了洞窟的保護(hù)，另一方面給游客提供了更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。實施預(yù)約參觀辦法以來，來莫髙窟參觀的人數(shù)逐年遞增，年游客接待量由2004年45萬人次增加到2006年55萬人次。

由此可以推出（）。A.合理配置人力、物力資源可以實現(xiàn)利益最大化B.莫高窟預(yù)約參觀的辦法為游客提供了便利C.科學(xué)合理地利用自然和人文資源能創(chuàng)造更大價值D.預(yù)約參觀辦法實施前莫高窟的游客流量不均衡【答案】：D32.數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了全新的高科技手段。各個國家紛紛推出相關(guān)的措施和計劃。然而，數(shù)字技術(shù)畢竟只是技術(shù)手段，最終不可能代替人類的智慧和精神。如果沒有正確的理念加以引導(dǎo)，它可能墮落成“數(shù)字陷阱”。虛擬性有可能讓一種文化變成一種“真實的”幻境，同時也會使那些不具傳播強(qiáng)勢的文化樣式受到來自“文化單極化”的擠壓，從而在“馬太效應(yīng)”中更加速其消亡。下列符合作者觀點的一項是（）A.數(shù)字技術(shù)的虛擬性對強(qiáng)勢文化有利，而對弱勢文化不利B.數(shù)字技術(shù)會導(dǎo)致文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中“馬太效應(yīng)”的出現(xiàn)C.正確理念的引領(lǐng)是把數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的前提D.只要有正確的理念加以引導(dǎo)，數(shù)字技術(shù)就可以為文化遺產(chǎn)提供很好的保護(hù)【答案】：C二、多選題（每題有多個正確答案，錯選、多選、漏選均不得分）33.“生活中的磨難教育了我們”中的“教育”指的是（）。A.狹義教育B.正規(guī)教育C.非正規(guī)教育D.廣義教育【答案】：CD34.在職業(yè)道德實踐中，要求做到公私分明應(yīng)該（）。A.正確認(rèn)識公與私的關(guān)系B.從自身利益為主，公私兼顧C(jī).樹立奉獻(xiàn)意識D.從細(xì)微處嚴(yán)格要求自己【答案】：ACD35.明確職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)和任務(wù)，意義在于（）。A.是進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的首要問題B.有利于保證職業(yè)道德修養(yǎng)的正確方法C.有利于從業(yè)者科學(xué)地選擇和確定職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容、方法和途徑D.確保從業(yè)者順利的自我實現(xiàn)、自我完善【答案】：ABCD36.正確處理言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是（）。A.言行一致，身體力行B.教書育人，關(guān)愛學(xué)生C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)D.學(xué)為人師，行為示范【答案】：ACD37.作為說服者的教師，其影響說服效果的因素包括（）。A.親和力B.身體素質(zhì)C.誠信度D.權(quán)威性【答案】：ACD38.下列屬于教師道德品質(zhì)范疇的是（）。A.權(quán)利與義務(wù)B.忠誠與節(jié)操C.正直與自制D.勤奮與求實【答案】：BCD39.廣義教育指一切有意識增進(jìn)人們知識和技能，影響人們思想品德和意識的活動，包括（）。A.社區(qū)教育B.國家教育C.家庭教育D.學(xué)校教育【答案】：ACD40.我國幼兒教育家中，被稱為“南陳北張”的是（）。A.陳陽初B.陳鶴琴C.張雪門D.張伯苓【答案】：BC41.倫理學(xué)的使命是（）。A.指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、生活和工作B.獲得充實生活、實現(xiàn)自我價值C.反思、尋求生命的真諦和生活的意義D.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己【答案】：BCD42.杜威實用主義教育所提倡的主要教育觀點有（）。A.學(xué)校即社會B.從做中學(xué)C.教育即生活D.兒童為中心【答案】：ABCD43.宏觀經(jīng)濟(jì)政策達(dá)到預(yù)期效果所需要的外部條件有（）。A.社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比較穩(wěn)定B.微觀主體具有完全的理性C.公眾的預(yù)期水平比較高D.政策設(shè)計考慮各種因素【答案】：AC44.華佗是我國東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請華佗診治，華佗經(jīng)過仔細(xì)的望色、診脈，開出兩副不同的處方。給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發(fā)散藥。二人不解：我倆是同一癥狀，為何開的藥方卻不同呢？是不是華佗弄錯了？于是，他們向華佗請教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯泄去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們癥狀相似，但病因相弄，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。

中醫(yī)是我國寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)辨證施治。華佗對癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊(yùn)含豐富的辯證法思想。

材料中所涉及的唯物辯證法范疇包括（）。A.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系B.現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系C.偶然性和必然性的辯證關(guān)系D.原因和結(jié)果的辯證關(guān)系【答案】：ABD45.（）屬于享樂主義的體現(xiàn)。A.欺上瞞下B.貪圖安逸C.怕苦怕累D.鋪張浪費【答案】：BCD46.政府信息公開既是公眾了解政府行為的直接途徑，也是公眾監(jiān)督政府行為的重要依據(jù)。下列選項屬于政府信息公開范圍的是：（）A.需要社會公眾廣泛知曉或者參與的B.反映本行政機(jī)關(guān)機(jī)構(gòu)設(shè)置、職能、辦事程序等情況的C.涉及公民、法人或者其他組織切身利益的D.其他依照法律、法規(guī)和國家有關(guān)規(guī)定應(yīng)當(dāng)主動公開的【答案】：ABCD47.下列關(guān)于古代選官制度的說法，正確的是（）。A.征辟制是漢代時期選官制度B.隋煬帝楊廣時期首創(chuàng)武舉和殿試C.“舉秀才不知書，察孝廉父別居”說的是“察舉制”的弊端D.“上品無寒門，下品無士族”說的是“九品中正制”的弊端【答案】：ACD48.關(guān)于隱私權(quán)的表述，正確的有（）A.隱私權(quán)屬于人格權(quán)B.隱私權(quán)屬于身份權(quán)C.隱私權(quán)的主題只限于自然人D.法人也享有隱私權(quán)【答案】：AC49.小民是智障兒童，早就到了上學(xué)的年齡，但因為智障被幾所學(xué)校拒收，小民的家長找到社會工作者杜月,希望能夠得到幫助。杜月聯(lián)系了當(dāng)?shù)氐膸姿厥鈱W(xué)校，向?qū)W校介紹小民的具體情況，并且提出服務(wù)建議。在她的努力下，終于有一所特殊學(xué)校答應(yīng)接收小民。同時，杜月還為小民的父母提供輔導(dǎo)，告訴他們在日常生活中如何正確引導(dǎo)小民。在本案例中，杜月扮演的角色有（）。A.經(jīng)紀(jì)人B.輔導(dǎo)者和教育者C.顧問D.倡議者【答案】：ABC50.社區(qū)工作的對象是整個社區(qū)，因此社會工作者進(jìn)入社區(qū)之初的首要任