論語導讀學案

人生語文課：孝為仁之本《論語》導讀學案孔子生平(前551~前479)春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。孔子名

，字，家學派創(chuàng)始人，思想關(guān)鍵是，政治上主張，鼓勵人們，即“出來做事”。開＿＿＿講學的風氣，傳說有弟子＿＿＿人，身通六藝（、、、、、）者＿＿＿＿人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。早年喪父，家境衰落?！拔嵘僖操v，故多能鄙事?！保?-6）勵志篤學：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保?-4）出仕經(jīng)歷：早年做過委吏、乘田；前499年魯國大司寇，摂相事。環(huán)游列國：前496，來到衛(wèi)國幾次離開又返回，困于陳蔡兩次?；佤斝迺呵?84，在冉有協(xié)助下，季康子迎孔子歸魯，專心修書執(zhí)教。論語簡介《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，重要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《》《》《》并稱“四書”，再加上《》《》《》《》《》，總稱“四書五經(jīng)”?！墩撜Z》的篇名一般取開篇前兩個字作為篇名；若開篇前兩個字是“子曰”，則跳過取句中的前兩個字；若開篇三個字是一種詞，則取前三個字。篇名與其中的各章沒故意義上的邏輯關(guān)系，僅可當作頁碼看待。學而第一（重要講“務本”的道理，引導初學者進入“道德之門”）為政第二（重要講治理國家的道理和措施）八佾第三（重要記錄孔子談論禮樂）里仁第四（重要講仁德的道理）公冶長第五（重要講評價古今人物及其得失）雍也第六（記錄孔子和弟子們的言行）述而第七（重要記錄孔子的容貌和言行）泰伯第八（重要記孔子和曾子的言論及其對古人的評論）子罕第九（重要記孔子言論，重點為孔子的行事風格，倡導和不倡導做的事）鄉(xiāng)黨第十（重要記錄孔子言談舉止，衣食住行和生活習慣）先進第十一（重要記錄孔子教育言論和對其弟子的評論）顏淵第十二（重要講孔子教育弟子怎樣實行仁德，怎樣為政和處世）子路第十三（重要記錄孔子論述為人和為政的道理）憲問第十四（重要記錄孔子和其弟子論修身為人之道，以及對古人的評價）衛(wèi)靈公第十五（重要記錄孔子及其弟子在環(huán)游列國時有關(guān)仁德治國方面的言論）季氏第十六（重要記孔子論君子修身，以及怎樣用禮法治國）陽貨第十七（重要記錄孔子論述仁德，闡發(fā)禮樂治國之道）微子第十八（重要記錄古代圣賢事跡、孔子眾人環(huán)游列國中的言行及環(huán)游途中世人對于亂世的見解）子張第十九（重要記錄孔子和弟子們探討求學為道的言論，弟子們對于孔子的敬佩贊頌）堯曰第二十（重要記錄古代圣賢的言論和孔子對于為政的論述）三、重要思想1內(nèi)仁外禮：仁者愛人：樊遲問仁。.子曰：“愛人.”問知，子曰：“知人.”（12-22）克己復禮：“顏淵問仁。子曰：克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。”（12-1）不學禮，無以立：嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也’?！粚W詩，無以言?！幫硕鴮W詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也’?！粚W禮，無以立?！幫硕鴮W禮。（16-13）2為國以禮，為政以德：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（2-1）子曰：“道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德，齊之以禮,有恥且格。（2-3）3知其不可為而為之：子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹?“是知其不可而為之者與？”《憲問》子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與！天下有道，丘不與易也?！?孝為仁之本：有子曰：“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！”（1-2）5何為君子：子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！保?4-28）子曰：“君子坦蕩蕩,小人長戚戚.”（《述而》）子曰：“君子喻于義,小人喻于利.”（《里仁》）6君子之交：子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”（《為政》）子曰：“君子和而不一樣,小人同而不和.”（《子路》）孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！薄都臼稀?學習與教育—學而不厭，誨人不倦禮禮禮禮禮12345678仁仁四、孝為仁之本1、 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（1-2）2、 子夏曰：“賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學，吾必謂之學矣?！保ㄗ酉恼f：“看重實際的德行，輕視表面的姿態(tài)。侍奉父母要盡心竭力，為君主做事要奉獻自身，與朋友交往要誠實守信。這樣的人，雖然沒有學習過，我也一定說他學習過了）3、 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！保偃鐢?shù)年不變化父親的教導，就可以說是盡孝了）4、 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’是亦為政，奚其為為政？”（有人對孔子道：“你為什麼不參與政治？”孔子道：“尚書上説，‘孝呀，只有孝順父母，友愛兄弟，把這種風氣影響到政治上去?！@也就是參與政治了呀，為什麼定要做官才算參與政治呢？）”5、孟懿子問孝，子曰：“無違?！?樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：‘無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮。”6、 孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。“（父母為子女的疾病擔憂，子女少生病也算是孝了）7、 子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？“（如今說的孝，只是可以養(yǎng)活父母。說到狗、馬，也都能喂養(yǎng)；假如對父母沒有尊敬，和養(yǎng)動物有什么區(qū)別呢？8、 子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是認為孝乎？”（總是保持和顏悅色的態(tài)度最難。碰到事情時，子女為父母效勞；有好吃的，讓父母享用，僅僅這樣就算是孝順了嗎？其實還不夠。）9、 子曰：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ǚ谈改?，對他們的過錯要稍加勸戒，假如自己的勸戒沒有被聽從，仍要尊敬他們，不加違抗，擔憂他們但不怨恨他們）10、子曰：“父母在不遠游，游必有方?！保ǜ改冈谑赖臅r候，不去遠方求學或工作，假如必需要去，一定要告訴父母去的詳細地方）11、宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎？（17.21）（宰我出去后，孔子說："宰予真是不仁?。⌒『⒆由聛?，到三歲時才能離開父母的懷抱，服喪三年，這是天下通行的喪禮，宰我不也有在也父母的懷抱里得到三年愛撫嗎？"）12、子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。（父母的年齡不可以不懂得。首先以他們的高壽，自己長大了而快樂，首先由于他們年事已高需要人照顧而憂懼）13子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。（年輕人，在家孝順父母，出門在外尊敬兄長，行為謹慎，說話守信，博愛眾人，親近仁者。做到這些之后，尚有余力，就可以學習更多的知識）討論題：問題一:結(jié)合文本談談你怎么看待仁和孝的關(guān)系？問題二：結(jié)合文本，你認為孝要做到哪些方面？微寫作練習1、《論語》集中體現(xiàn)了孔子的思想。他的思想關(guān)鍵是“仁”。《論語》中有關(guān)“仁”有多種說法，如“仁者愛人”“克己復禮為仁”“仁者人也”。請根據(jù)你的閱讀理解，選擇一點，談談你對孔子“仁”的思想的認識。規(guī)定：觀點明確，條理清晰。（東城一模）2有人說，如今“人人面前均有麥克風，人人都是新聞發(fā)言人”。請從下面《論語》選文中選擇一句，根據(jù)對所選句子的理解談談你對“自媒體時代人人均有話語權(quán)”這一現(xiàn)象的見解。規(guī)定：對的理解所選句子的意思，自圓其說，條理清晰。（西城一模）巧言令色，鮮矣仁。②唯仁者能好人，能惡人。子欲訥于言而敏于行。④子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。⑤眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。⑥道聽而涂說，