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文檔簡介
山東省菏澤市2025屆高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷語文試卷注意事項1.考試結(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回.2.答題前,請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.3.請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符.4.作答選擇題,必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑;如需改動,請用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案.作答非選擇題,必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律無效.5.如需作圖,須用2B鉛筆繪、寫清楚,線條、符號等須加黑、加粗.1、閱讀下面的文字,完成下面小題。中華美學(xué)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體到審美與文藝創(chuàng)造上的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又和各家各派思想的產(chǎn)生發(fā)展密不可分。因此,我們在考察中華美學(xué)精神時,也要充分注意各家各派尤其是處于主導(dǎo)地位的儒家思想的重要作用。而論及儒家思想的美學(xué)影響,核心的一點就是對美善統(tǒng)一盡善盡美的境界追求。中華美常精神一向與善和真的問題密切聯(lián)系在一起。從善的角度來看,儒家把“仁者愛人”看作最高的善。仁與禮分不開,禮也不能脫離仁。所以孔子說“人而不仁,如禮何”,即離開了任,禮是沒有意義和價值的??鬃铀f的“愛人”,又不僅僅是愛自己,而是把愛己與愛人高度統(tǒng)一起來,“已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人”“已所不欲,勿施于人”。這是中華民族自古就有的一種真誠博大的人道精神。培育和發(fā)揚這種精神,和儒家所說的“治國平天下”、以及“博施于民而能濟(jì)眾”的民本主義有密切相聯(lián),最終目的在于把中國建設(shè)成為富強而又愛好和平的國家。因此,這種精神又與為國奉獻(xiàn)的愛國主義精神分不開。中華民族自古以來所說的美,不能脫離以上所說的與最高的善相關(guān)的“仁”。審美與文藝創(chuàng)造的根本目的,就是要陶冶人們的情感心理,使它符合“仁”的要求,直至如孔子所說的,使每一個人都以行“仁”為最大快樂。這也就是中國自古以來所說的廣義上的藝術(shù)一“樂”所擔(dān)負(fù)的最重要的任務(wù)。這里所說的“樂”,不只指音樂(聲樂和器樂),還包含詩(歌詞)和舞,舞又同舞者的動作節(jié)奏和舞者的服裝及其花紋色彩有關(guān)。所以,古代的“樂”實際是一-種綜合性的藝術(shù),它的表演能引起人們的審美愉快,但目的又不僅僅在于引起審美愉快,而是要通過這種愉快去感發(fā)人們的“仁”心。孔子說“人而不仁,如樂何”,即離開了“仁”,“樂”就沒有什么意義和價值可言。荀子也曾說過,“樂”的作用是為了“移風(fēng)易俗,天下皆寧,美善相樂”??鬃雍蛙髯佣贾赋隽恕皹贰钡拿篮鸵浴叭省睘楸镜纳频膶崿F(xiàn)分不開。而這種善的實現(xiàn)就是要使人與人之間相親相愛,和諧共生,所以廣義的藝術(shù)——“樂”的美必須是“和”的。總之,“仁”的完滿實現(xiàn)既是一種最高的道德境界,同時又能通過藝術(shù)的表現(xiàn)而成為一種最高的審美境界。兩者既有區(qū)別,又完全能統(tǒng)一在一起。正因為這樣,孔子第一次明確提出“樂”的創(chuàng)造既要“盡善”,又要“盡美”?!氨M善”就是要使“樂”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒有任何不符合善的東西,“盡美”就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中,使“樂”的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈,聽起來、看起來都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采,就如孔子盛贊古代與堯治國的偉大業(yè)績相連的“樂”那樣,“煥乎,其有文章”?!幾詣⒕V紀(jì)《成于“盡善盡美”》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A.在中華美學(xué)精神中,對美善統(tǒng)一、盡善盡美的境界追求,儒家思想起了重要作用。B.孔子所說的“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,把“愛人”放到了超過“愛已”的位置。C.音樂(聲樂和器樂)、詩(歌詞)和舞都屬于“樂”的內(nèi)容,離開了“仁”就無法存在。D.“樂”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒有任何不符合善的東西,也就是達(dá)到“盡善”,“仁”就完滿實現(xiàn)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A.第一段闡釋了中華美學(xué)精神與中華傳統(tǒng)文化,尤其是占主導(dǎo)地位的儒家思想的關(guān)系。B.第二段重點論述中華美學(xué)精神善和真的問題,進(jìn)而把人道精神上升到愛國主義精神。C.第三段中以“樂”為例,論述審美與文藝創(chuàng)造的根本目的,就是陶冶人們的情感心理。D.文章先提出話題,再從“仁”和“樂”來論述,得出中華美學(xué)精神成于盡善盡美的結(jié)論。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A.儒家思想的道德境界和審美理念對中華審美文化的深遠(yuǎn)影響是超過其他各家學(xué)派的。B.作為儒家的重要思想,“仁者愛人”是一種博大的人道精神,與“治國平天下”有聯(lián)系。C.儒家思想中的“仁”要達(dá)到一種最高的審美境界,還需要通過“樂”這類藝術(shù)來表現(xiàn)。D.“盡善盡美”是“樂”所追求的境界,“樂”能引起人們最大審美愉悅時,“善”就在其中。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。生命是美麗的李永康舉目遠(yuǎn)眺,沒有綠色,天是黃的,地是黃的,路兩邊的蒿草也是焦黑的。盡管來這之前我有充分的心理準(zhǔn)備,可眼前的景象還是讓我大吃一驚。最難的是給鄉(xiāng)村孩子們上課,書上好多外面世界的精彩,他們聞所未聞。一些新鮮的詞匯,我往往旁征博引設(shè)喻舉例講得口干舌燥,他們卻是一臉陌生。有一天上自然課講到魚,我問同學(xué)們鯽魚和鯉魚的區(qū)別,他們一個個都搖頭。他們壓根就沒走出大山見到過魚呀﹗我和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)商量,買幾條回來做活體解剖,校領(lǐng)導(dǎo)露出一臉難色。我只好借了輛自行車?yán)眯瞧谔祢T了三十多里路到一個小鎮(zhèn)上,自掏腰包買了幾條回來。那節(jié)課同學(xué)們高興得像過節(jié)一樣,我卻流下了熱淚。聽當(dāng)?shù)氐睦蠋熤v,這里的學(xué)生有個最大的缺點,就是上課愛遲到。但開學(xué)兩個月來,我教的班還未發(fā)現(xiàn)過這樣的現(xiàn)象。為此,我非常得意。我當(dāng)初讀初中的時候,不喜歡哪位老師的課,就常常采取這種極端的行為來“報復(fù)”。雖然最終受傷害的是我,可當(dāng)時就是不明白。現(xiàn)在我也為人師表了,如果我的學(xué)生這樣對待我,我又作何感想呢?世界上的事就是怪,不想發(fā)生的事偏發(fā)生了。我把那位遲到的學(xué)生帶到辦公室了解情況。原來他家離學(xué)校有二十多里路,他如果要準(zhǔn)時到校的話,早晨五點鐘就得起床,還要摸黑走上十幾里山路。夏天還可以對付,可眼下是深冬——寒風(fēng)刺骨。我要求他住校,他說他回家和父母說說。第二天,他卻沒來上課。我非常著急,找了個與他家相隔幾個山頭的同學(xué)去通知他,他還是沒來。我在當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)的帶領(lǐng)下,來到了他家。忽然間“家徒四壁”這個成語從我的記憶深處冒了出來。面對他的父母,我哽咽著對他說,老師不要求你住校,每天堅持來上課就行。離開他家的時候,他父母默默地把我送過了好幾道山梁。出乎意料的是,家訪的第二天,他居然背著被褥來到學(xué)校。我心里非常激動??蓻]隔幾天,他又不來上課了。我再次來到他家里。他父母告訴我,說他小時候?;疾?,身體弱,有尿床的壞毛病,他怕在學(xué)校尿床被同學(xué)笑話。我問他想不想走出大山。他說,想。我說,要走出大山就得好好讀書。他抹著眼淚點點頭。我說,相信老師,老師會幫你的。這個冬天,每天早晨等上課鈴響過后,我和另一位老師輪換著去查他的被褥。如果是濕的,我們就悄悄拿到自己的寢室里烘干。做這些工作,我們既是在盡責(zé)任,更是憑良知。坦率地說,我心里也有過埋怨:這個學(xué)生從來就沒有當(dāng)面向我說過半個“謝”字——想到這一點我就臉紅——我是不是太自私、太虛榮、太渴望回報了呢?一件事凈化了我的靈魂。我知道山村孩子的渴求,他們需要知識,更需要做人的道理。課外活動時,我嘗試著給他們讀一些膾炙人口的詩篇:“風(fēng)雨沉沉的夜里/前面一片荒郊/走盡荒郊/便是人們的道/呀,黑暗里歧路萬千/教我怎樣走好/上帝﹗/快給我些光明吧/讓我好向前跑/上帝說:光明/我沒處給你找/你要光明,你自己去造!”一雙雙純潔晶亮的眼睛盯著我。我又聲情并地朗讀著穆旦的《理想》:“沒有理想的人像是草木,在春天生發(fā),到秋日枯黃/沒有理想的人像是流水/為什么聽不見它的歌唱/原來它被現(xiàn)實的泥沙/逐漸淤塞,變成污濁的池塘……”下課后,同學(xué)們都圍過來,要我把詩集借給他們傳抄。我看了他們摘抄的詩,有的抄了顧城的《一代人》,有的摘錄了惠特曼的《我自己之歌》,有的摘了穆旦的《森林之魅》。我心里充滿了喜悅。那位尿床的學(xué)生卻寫了這樣一句話:老師,你讓我懂得了這樣一個道理:生命是美麗的﹗霎時,我的眼淚奪眶而出。(有刪改)1.下列對小說思想內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是()A.小說中兩次寫“我”流淚,一次是在自然課上為孩子們得不到良好教育的傷感的淚,一次是感動于學(xué)生收獲做人道理言語的喜悅的淚。B.“我”對尿床的學(xué)生從來就沒有當(dāng)面向我說過半個“謝”字事也有過埋怨,說明“我”也有施恩圖報的心理需求。C.“我”讀初中的時候,不喜歡哪位老師的課,常常用遲到這種極端的行為來“報復(fù)”,那位學(xué)生的遲到,也是對“我”的“報復(fù)”。D.“我”不僅認(rèn)真上好課,滿足學(xué)生對知識的渴望,而且嘗試通過誦讀膾炙人口的詩篇來熏陶學(xué)生體會做人道理的教育。2.下列對小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞,不正確的一項是()A.第一段簡筆寫出了景物“黃”“黑”兩種顏色,烘托了山村荒涼的自然環(huán)境,暗示當(dāng)?shù)氐呢毟F,為下文情節(jié)的展開作鋪墊。B.小說情節(jié)一波三折,“我”讓那位遲到的學(xué)生住校—他不來上課—他住到學(xué)?!植粊砩险n—最后他告知原因,引發(fā)讀者閱讀興趣。C.小說前半部分語言自然平實,后半部分引用了兩首新詩以及詳細(xì)寫出一串詩人及其詩集的名字,充滿者濃郁的“詩情”。D.小說中“他父母默默地把我送過好幾道山梁”的行為細(xì)節(jié)描寫,表現(xiàn)了山里人無言的純樸善良和對老師的尊重。3.小說寫“我”買魚講自然課的情節(jié)有哪些作用?4.“老師,你讓我懂得了這樣一個道理:生命是美麗的﹗”那位尿床的學(xué)生寫的這句話包含了哪些含意?這句話給你帶來什么樣的啟示?3、閱讀下面的文字,完成下列小題。傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代文學(xué)中的妙用李雪①文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來,世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。今天,我們要實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想,就離不開民族文化所激發(fā)的強大精神力量。②中華文化體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀。中華文化中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因,成為中華民族最深層的精神追求和精神標(biāo)識。在新時期的文化建設(shè)中,不少當(dāng)代文學(xué)作家就妙用了中華傳統(tǒng)文化元素,創(chuàng)作了優(yōu)秀的文學(xué)作品。③幾千年來,中華傳統(tǒng)文化對中國人道德修養(yǎng)的熏陶是顯而易見的。但自五四運動之后,我國文學(xué)發(fā)展受外來影響日益加重,接受外來文化思想,弱化本民族的傳統(tǒng)思想,導(dǎo)致文化一度出現(xiàn)“無根”狀態(tài)。當(dāng)代作家借鑒傳統(tǒng)文化中的元素,增強了內(nèi)心深處的文化自信和文化自覺,使當(dāng)代文學(xué)在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮重要作用。對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化精神的傳承是當(dāng)代文學(xué)的一條主脈。陳忠實《白鹿原》中用核心意象“白鹿”象征中國傳統(tǒng)文化精神價值。范小青的創(chuàng)作涉及了佛教主題,說明佛教對文學(xué)的影響。張煒的《你在高原》飽含著對以農(nóng)業(yè)文明為底色的中國傳統(tǒng)文化的鐘情。④同時,當(dāng)代文學(xué)作品也十分注重對中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的合理運用。張潔《從森林里來的孩子》中的笛聲像一個新鮮、愉快而美麗的夢。王安憶《小鮑莊》中唱古的調(diào)調(diào)以及葉梅小說《花樹花樹》中的哭嫁歌等,營造了別具一格的審美意境。傳統(tǒng)音樂元素以其極富象征性的背景賦予了中國當(dāng)代小說或是闊大幽遠(yuǎn)、或是精致圓融的境界。中國詩歌和繪畫美學(xué)講究“詩中有畫,畫中有詩”的藝術(shù)勝境,因此,一些小說家在構(gòu)筑意境時,以情景交融、神與物游的虛實相間筆法創(chuàng)造美感境界,在濃重的詩情畫意中給讀者以豐贍的生活實感和生活情趣。⑤此外,中國傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書法乃至武術(shù)等的靈韻在當(dāng)代小說中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》,就借棋寫出了中國傳統(tǒng)道家文化的精髓。有的作品還涉及飲食文化、建筑文化和中醫(yī)元素等,呈現(xiàn)出一幅較全面的傳統(tǒng)文化圖景。當(dāng)然,傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代小說的應(yīng)用,不是對傳統(tǒng)文化元素簡單的移植,而是提煉其精髓再巧妙地融入到作品中,使傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代小說完美結(jié)合。⑥令人稱贊的是,哪怕是號稱自由生長的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),對傳統(tǒng)文化元素的借用也比比皆是,如影響較大、反響不錯的《瑯琊榜》《風(fēng)起隴西》等,這些作品主要表現(xiàn)為對古典詩詞進(jìn)行合理化用,使小說語言帶上了古典美學(xué)的氣質(zhì),原本顯得輕淺的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也就增添了一份獨特的古韻。⑦文運同國運相牽,文脈同國脈相連。深刻全面理解中國文化傳統(tǒng),敏銳把握人民大眾的審美趨勢,在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的原則指導(dǎo)下,自覺化用中國傳統(tǒng)文化元素,堅守民族文化立場和理想,用中國人獨特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個時代又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品,當(dāng)代作家藝術(shù)家責(zé)無旁貸。(有刪改)1.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A.傳統(tǒng)文化元素在文中特指優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素,它從屬于民族文化。B.中華文化中的最核心的內(nèi)容,已經(jīng)成為中華民族最深層的精神追求和精神標(biāo)識。C.當(dāng)代小說對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用,不是對其簡單移植,而是提煉精髓后巧妙融入。D.當(dāng)代作家在創(chuàng)作時應(yīng)堅守民族文化立場,使作品體現(xiàn)鮮明的中國風(fēng)格和時代特色。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A.文章扣住新時期文化建設(shè)的價值取向,論述了當(dāng)代文學(xué)作家妙用中華傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作優(yōu)秀的文學(xué)作品的觀點。B.第③段以陳忠實的《白鹿原》、張煒的《你在高原》等為例,論證了當(dāng)代小說家對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化精神的傳承。C.第④段將《從森林里來的孩子》中的笛聲與《花樹花樹》中的哭嫁歌對比,論證傳統(tǒng)藝術(shù)元素能賦予作品審美意境。D.文章論證兼顧現(xiàn)實與歷史,既有對文學(xué)作品如何傳承傳統(tǒng)文化的分析,也有對據(jù)棄傳統(tǒng)文化的歷史教訓(xùn)的反思。3.中國傳統(tǒng)文化元素對當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響?請簡要概括。4、(一)文言文閱讀,閱讀下面的文言文,完成下列小題。周勃,沛人。其先卷人也,徙沛。勃以織薄曲為生,常以吹簫給喪事。高祖為沛公初起,勃以中涓從攻胡陵,從入漢中,拜為將軍。還定三秦,賜食邑懷德。以將軍從高祖擊燕王臧荼,賜爵列侯,剖符世世不絕,食絳八千二百八十戶。以將軍從高帝擊韓王信于代,遷為太尉,燕王盧綰反,勃以相國代樊噲將,擊下薊,從高帝得相國一人,丞相二人,將軍,二千石各三人;別破軍二,下城三,定郡五、縣七十九,得丞相、大將各一人。勃為人木強敦厚,高帝以為可屬大事。勃不好文學(xué),每召諸生說士,東鄉(xiāng)坐責(zé)之:“趣為我語?!逼渥瞪傥娜绱?。勃既定燕而歸,高帝已崩矣,以列侯事惠帝,惠帝六年,置太尉官,以勃為太尉。十年,高后崩。迎立代王,是為孝文皇帝。文帝即位,以勃為右丞相,賜金五千斤,邑萬戶。居十余月,人或說勃曰:“君既誅諸呂,立代王,威震天下,而君受厚賞、處尊位以厭之,則禍及身矣!”勃懼,亦自危,乃謝請歸相印。上許之。歲余,陳丞相平卒,上復(fù)用勃為相。十余月,上曰:“前日吾召列侯就國,或頗未能行,丞相朕所重,其為朕率列侯之國?!蹦嗣庀嗑蛧?。歲余,每河?xùn)|守尉行縣至絳,絳侯勃自畏恐誅,常被甲,令家人持兵以見。其后人有上書告勃欲反下廷尉逮捕勃治之勃恐不知置辭吏稍侵辱之勃以千金與獄吏獄吏乃書牘背示之曰以公主為證公主者,孝文帝女也,勃太子勝之尚之,故獄吏教引為證。初,勃之益封,盡以予薄昭。及系急,薄昭為言薄太后,太后亦以為無反事。文帝朝,太后以冒絮提文帝,曰:“絳侯綰皇帝璽,將兵于北軍,不以此時反,今居一小縣,顧欲反邪!”文帝既見勃獄辭,乃謝曰:“吏方臉而出之?!庇谑鞘故钩止?jié)赦勃,復(fù)爵邑。勃既出,曰:“吾嘗將百萬軍,安知獄吏之貴也!”勃復(fù)就國,孝文十一年薨,謚曰武侯。(摘編自《漢書·卷四十》)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.其后人有上書告勃/欲反下/廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辭/吏稍侵辱之/勃以千金與獄吏/獄吏乃書/牘背示之曰以公主為證/B.其后人有上書告勃欲反/下廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辭/吏稍侵辱之/勃以千金與獄吏/獄吏乃書牘/背示之/曰/以公主為證/C.其后人有上書告/勃欲反下廷尉逮捕/勃治之/勃恐不知置辭吏/稍侵辱之/勃以千金與獄吏/獄吏乃書牘/背示之曰/以公主為證D.其后人有上書/告勃欲反下廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辭/吏稍侵辱之/勃以千金與獄吏/獄吏乃書牘/背示之曰以公主為證/2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項()A.“遷”古代指升官。如“予左遷九江郡司馬”,表示升官的詞語還有擢、拜、除、署等。B.石,古代的容量單位,十升為一斗,十斗為一石;也是重量單位,一百二十斤為一石。C.薨,指諸侯死。古人諱言“死”以專稱代替,天子死叫崩,大夫死叫卒,士死叫不祿。D.謚,是中國古代帝王或高官死后,朝廷根據(jù)其平生功過給予的褒貶稱號,如“文”“厲”。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.周勃出身貧寒,生活艱辛。他祖先是卷人,后遷徙到沛,以編織竹器為生,常在別人家的喪事上吹簫以養(yǎng)家糊口。B.周勃南征北戰(zhàn),軍功赫赫。他追隨劉邦起兵反秦,入關(guān)滅秦,還定三秦,先后平定燕王、韓王等叛亂,所向披靡。C.周勃墓木訥剛強,質(zhì)樸敦厚。他不喜歡文辭,召見儒生說客時不行主賓之禮,說話直白,漢高祖據(jù)此認(rèn)為可以把大事托付給他。D.周柏位高權(quán)重,仕途順利。他以軍功受封絳侯,歷任太尉、右丞相,深受漢高祖、漢惠帝、漢文帝等多位皇帝的倚重。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)前日吾召列侯就國,或頗未能行,丞相朕所重,其為朕率列侯之國(2)歲余,每河?xùn)|守尉行縣至絳,絳侯勃自畏恐誅,常被甲,令家人持兵以見5、閱讀下面這首古詩,完成下面小題。江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫,山勢川形闊復(fù)長。燈火萬家城四畔,星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否?比君茅舍較清涼。(注)此詩寫于長慶三年詩人任杭州刺史的次年。江樓,也稱望海樓。1.頸聯(lián)運用了什么修辭手法?有什么作用?2.有人說,全詩“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇,請結(jié)合全詩簡要分析6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)大方無隅,________________,大音希聲,大象無形。(《老子》)(2)博學(xué)而篤志,________________,仁在其中矣。(《論語·子張》)(3)________________,恐年歲之不吾與。(屈原《離騷》)(4)順風(fēng)而呼,________________,而聞?wù)哒?。(荀子《勸學(xué)》)(5)上有六龍回日之高標(biāo),________________。(李白《蜀道難》)(6)________________,淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)(7)風(fēng)霜高潔,________________,山間之四時也。(歐陽修《醉翁亭記》)(8)斜陽草樹,_____________,人道寄奴曾住。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)7、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化,經(jīng)過巧妙構(gòu)思,可以制成書簽、折扇、手機殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本,為其設(shè)計一款文創(chuàng)產(chǎn)品,你會設(shè)計什么?又會怎樣設(shè)計?描述你的產(chǎn)品,并說明設(shè)計意圖。(不少于100字)8、根據(jù)下列情境,完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”,一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時代,歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞,不超過90字。①《我們都是追夢人》(歌舞)②《妙言趣語》(相聲)③《錦銹梨園》(戲曲)④《可愛的中國》(朗誦)⑤《占位子》(小品)9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。2019年底,熱播的《慶余年》把陳道明、吳剛、李建義等老演員推上了熱搜。很多網(wǎng)友表示對演過《康熙王朝》的陳道明的演技“心服口服”。面對有些演員“敬業(yè)觀”,陳道明表示:你就是干這個的。人家清潔工早上四點多起床,你還在睡覺呢?這你怎么不說呢?陳道明的話對你有何啟示?結(jié)合材料,談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意;切合身份,貼合背景;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
參考答案1、1.A2.B3.D【解析】
1.本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題,需要全面提取信息,精準(zhǔn)篩選,細(xì)心比對,靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有:遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項。B項,把“愛人”放到了超過“愛己”的位置說法不當(dāng),原文的表述是:孔子所說的“愛人”,又不僅僅是愛自己,而是把愛己與愛人高度統(tǒng)一起來。即孔子是把愛人與愛己高度統(tǒng)一的,沒有分高下。C項,表述太絕對,離開了“仁”就無法存在的說法不當(dāng)。音樂(聲樂和器樂))、詩(歌詞)和舞是客觀存在,原文強調(diào)它們屬于“樂”,“樂”的目的是為了達(dá)到“仁”。D項,曲解文意,達(dá)到“盡善”,“仁”就完滿實現(xiàn)的說法錯誤,原文說的是達(dá)到“盡善”,只是“仁”完滿實現(xiàn)的重要條件之一。故選A。2.本題考查學(xué)生把握作者觀點,分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)(事實論據(jù)、道理論據(jù))證明論點的過程。要梳理清楚論證思路,要熟練掌握常見的論證方法(舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等)及其作用。最后對選項進(jìn)行仔細(xì)解讀,明辨正誤,把每一個選項和文章中對應(yīng)句子進(jìn)行比對,結(jié)合選項加以分析,找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項”。B項,曲解文意,“第二段重點論述中華美學(xué)精神善和真的問題”的表述不正確。原文第二段開始雖然提到“中華美常精神一向與善和真的問題密切聯(lián)系在一起”,但沒有展開論述“中華美學(xué)精神善和真的問題”。而只是從“善”的角度闡發(fā)儒家“仁”的精神。故選B。3.此題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”,所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù),而是在原句的基礎(chǔ)上,加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目,首先要做到對材料的熟悉和理解,以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域,進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷;其次,要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,絕不是憑空進(jìn)行的,所以找到原來的句子,聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項;將選項和原文信息進(jìn)行比較時,掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要,從而使思維變得更加敏捷,提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項”。D項,曲解文意,選項“樂”能引起人們最大審美愉悅時,“善就在其中”的說法錯誤,原文是“‘盡美’就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中,使‘樂’的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈,聽起來、看起來都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采……”。故選D?!军c睛】論述類文本的做題技巧:完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章,標(biāo)記重要信息,做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事,或講的是什么理;文章涉及到什么人,什么觀點等。不管是哪一種形式的概括,我們都必須首先通讀全文,然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句,這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾,還有一些就是在文章的過渡處。2、1.C2.B3.①回應(yīng)開頭,將同學(xué)們生存環(huán)境的艱難在日常生活中具體化。②表現(xiàn)了“我”是一個有責(zé)任心、敬業(yè)精神的人。③隱含了只有生命是鮮活的、美麗的,才引起了同學(xué)們的興趣,表現(xiàn)了主旨。4.含意:①老師的生命是美麗的。老師的所作所為讓孩子看到了老師美麗的心靈,這是對老師的感激與贊美。②自己苦難的生命也是美麗的。優(yōu)美的詩篇使孩子領(lǐng)悟到苦難的生命也可以靠奮斗綻放美麗,他對人生充滿了信心。啟示:①要常懷感恩之心,對不論在物質(zhì)上還是精神上幫助過自己的人都要感謝并回報。②用心感受生命的美麗,通過奮斗,讓生命之花更加絢爛。③人生難免會處于困境、逆境,但是一定要記著生命是美麗的,給自己以希望,為未來努力。(言之成理即可)【解析】
1.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點,篩選信息,概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文,查對正誤。特別是在時間、地點、官職,人物的行為、實效方面,應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句,全面理解,綜合分析,兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處,要有借題解文的意識。本題中,C項,“那位學(xué)生的遲到,也是對“我”的“報復(fù)”,分析錯誤。根據(jù)原文“我把那位遲到的學(xué)生帶到辦公室了解情況。原來他家離學(xué)校有二十多里路,他如果要準(zhǔn)時到校的話,早晨五點鐘就得起床,還要摸黑走上十幾里山路”分析,那位學(xué)生遲到的真實原因是他家里貧窮而且離校距離遠(yuǎn)。故選C。2.本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞能力。此類題考查的角度較多,有主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特點)分析,思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要題干的選擇要求,如本題“下列對小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞,不正確的一項是”,要求選出“不正確的”“一項”,立足考查“小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞”,然后瀏覽每個選項,再逐一進(jìn)行分析。本題中,B項,“他告知原因”的分析錯誤,根據(jù)原文“我再次來到他家里。他父母告訴我,說他小時候常患病,身體弱,有尿床的壞毛病,他怕在學(xué)校尿床被同學(xué)笑話”可知,應(yīng)為他父母告知原因。故選B。3.本題考查分析鑒賞作品情節(jié)作用的能力。分析情節(jié)的作用,解答此類試題可以從以下三方面入手。1、分析情節(jié)內(nèi)容,考慮與主旨的聯(lián)系或考慮其在表達(dá)情感、觀點方面的作用;2、著眼情節(jié)在文中的位置,
分析其與上下文之間的聯(lián)系,分辨其作用是領(lǐng)起、鋪墊、過渡、照應(yīng)還是總結(jié);3、針對表達(dá)上富有特色的句段(如特殊表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)上超常組合、使用特殊標(biāo)點符號的句段)分析其特殊的表達(dá)效果。從情節(jié)發(fā)展來看,自然課講到魚,學(xué)生們沒有見過魚,“我”提出買魚,校領(lǐng)導(dǎo)面露難色,學(xué)生和校領(lǐng)導(dǎo)的表現(xiàn),都表明這里日常生活貧窮艱苦,回應(yīng)了開頭對環(huán)境惡劣生活艱苦的描寫。從人物的角度來看,“我”為了讓孩子們對魚有所了解,自己掏錢買魚,表明“我”有責(zé)任心、有敬業(yè)精神。從表達(dá)主題來看,“學(xué)生們高興得過節(jié)一樣”表明學(xué)生們喜歡這些鮮活的魚,隱含了生命是鮮活的美麗的才能引起學(xué)生興趣的主旨。4.本題考查體會重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù);對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。對“生命是美麗的﹗”的這句話的含意理解,可結(jié)合著小說主題及小說具體內(nèi)容來理解。小說中“我”的所作所為感動了孩子們,孩子們感悟到了老師的心靈美;讀名人的詩歌等作品領(lǐng)悟到了困難的生命經(jīng)過奮斗也能綻放美麗,增添了孩子們的信心。第二問,在啟發(fā)方面,可以結(jié)合著小說中老師和學(xué)生的形象特點,根據(jù)自己對生活的感悟來從“感恩”的角度,從“生命是美麗的”啟發(fā)人們應(yīng)樂觀面對困難挫折,奮斗拼搏的角度來分析作答。3、1.A2.C3.①增強當(dāng)代作家的文化自信;②擴大當(dāng)代文學(xué)的審美意境;③豐富當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作題材;④增添當(dāng)代文學(xué)的古典韻味?!窘馕觥?/p>
1.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題,首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行對比辨析,看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題,從而判斷正誤。題中A項,“特指優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素”錯,原文“中華文化體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀”“當(dāng)代文學(xué)作品也十分注重對中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的合理運用”“中國傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書法乃至武術(shù)等的靈韻在當(dāng)代小說中也得到有效秉承”,可知傳統(tǒng)文化元素包含多方面,注重對中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的合理運用,并非特指藝術(shù)元素。故選A。2.本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關(guān)系,論點和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點考核為論點是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法,同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。題中C項,“將《從森林里來的孩子》中的笛聲與《花樹花樹》中的哭嫁歌對比”錯,原文“張潔《從森林里來的孩子》中的笛聲像一個新鮮、愉快而美麗的夢。王安憶《小鮑莊》中唱古的調(diào)調(diào)以及葉梅小說《花樹花樹》中的哭嫁歌等,營造了別具一格的審美意境。傳統(tǒng)音樂元素以其極富象征性的背景賦予了中國當(dāng)代小說或是闊大幽遠(yuǎn)、或是精致圓融的境界”,可知文本舉這兩個例子是共同論證傳統(tǒng)藝術(shù)元素能賦予作品審美意境,兩者之間并沒有進(jìn)行對比。故選C。3.本題考查歸納內(nèi)容要點的能力,答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息,然后對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合,最后組織語言規(guī)范答題,此題要求回答“中國傳統(tǒng)文化元素對當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響”,原文“當(dāng)代作家借鑒傳統(tǒng)文化中的元素,增強了內(nèi)心深處的文化自信和文化自覺,使當(dāng)代文學(xué)在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮重要作用”可概括出“增強當(dāng)代作家的文化自信”;原文“傳統(tǒng)音樂元素以其極富象征性的背景賦予了中國當(dāng)代小說或是闊大幽遠(yuǎn)、或是精致圓融的境界”“一些小說家在構(gòu)筑意境時,以情景交融、神與物游的虛實相間筆法創(chuàng)造美感境界,在濃重的詩情畫意中給讀者以豐贍的生活實感和生活情趣”可概括出“擴大當(dāng)代文學(xué)的審美意境”;原文“中國傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書法乃至武術(shù)等的靈韻在當(dāng)代小說中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》,就借棋寫出了中國傳統(tǒng)道家文化的精髓。有的作品還涉及飲食文化、建筑文化和中醫(yī)元素等,呈現(xiàn)出一幅較全面的傳統(tǒng)文化圖景”可概括出“豐富當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作題材”;原文“如影響較大、反響不錯的《瑯琊榜》《風(fēng)起隴西》等,這些作品主要表現(xiàn)為對古典詩詞進(jìn)行合理化用,使小說語言帶上了古典美學(xué)的氣質(zhì),原本顯得輕淺的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也就增添了一份獨特的古韻”可概括出“增添當(dāng)代文學(xué)的古典韻味”?!军c睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,答題時注意閱讀題干,找準(zhǔn)區(qū)位,然后對讀,尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點:根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文,整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后,要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文,確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找,篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中,因此,及時找到選項在原文的位置,順藤摸瓜,確定篩選范圍。仔細(xì)對照,正確判斷。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后,要把原文與選項對照,辨明正誤。4、1.B2.A3.D4.(1)前幾天我命令列侯回到封國,還有不少人沒有成行,丞相是我記住的器重的人,應(yīng)當(dāng)為我做列侯就國的表率。(2)一年多后,每當(dāng)河?xùn)|郡的守尉巡行到絳縣。絳侯周勃自己總擔(dān)心被殺,常常披著盔甲。讓家人手持兵器接見守尉?!窘馕觥?.這句話在斷句是要注意關(guān)注句子中的名詞如:勃、廷尉、吏,曰,以及“以……為”的句式等,另外還要注意文言虛詞在句子中的作用來斷句。點睛:斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式,是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀,要綜合運用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識,因而斷句能力高低,成了閱讀文言文能力高低的一個重要標(biāo)志。對文言文斷句,最基本的在于對通篇文章的領(lǐng)會。所以,斷句前首先要把文章通讀幾遍,以便對全文內(nèi)容有整體的感知,把能斷開的先斷開,然后逐步縮小范圍,再集中精力分析難斷句,憑借和語境(上下文)的關(guān)系,作出相應(yīng)調(diào)整。切忌一邊看一邊點,這很可能產(chǎn)生誤讀、曲解。此外,斷句時,還應(yīng)注意文章體裁、語言風(fēng)格等。方法引導(dǎo):一、讀文段,通文意——文段休問長與短,熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解,始可動手把句斷。二、標(biāo)名(代)詞,定主賓。在閱讀中,要隨時標(biāo)出文段中的名詞和代詞,如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等。因為名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象,名詞(代詞)一般用作句子的主語和賓語,在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。因此,找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞,就基本上可以斷出句讀了。三、看虛詞,找位置——常用虛詞是標(biāo)志,更有規(guī)律供參看。四、明語法,辨句式。特殊句式掌握住,固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研,語法結(jié)構(gòu)幫助判。另外,文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同,即主語在前,謂語、賓語在后,修飾語—般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律,就會為準(zhǔn)確標(biāo)點文言文奠定基礎(chǔ)。可見,語法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。2.左遷:降低官職。即"降官"。猶言下遷。漢代貴右賤左,故將貶官稱為左遷。點睛:文言文中的文學(xué)常識注重平常的積累,在高中階段要注意下列六個方面的知識積累:一、與政事相關(guān)的常用詞;二、官職人物常用詞語;三、值得重視的特殊單音詞;四、值得了解的相關(guān)復(fù)音詞;五、相對穩(wěn)定的通假字;六、表示時間的詞。3.D項“周勃位高權(quán)重,仕途順利”錯誤。點睛:假設(shè)法和代入法是解答此類題最好的方法,即假設(shè)這些選項的內(nèi)容都是正確的,用來加深理解原文,然后再用代入法,一一與原文比照驗正,就會發(fā)現(xiàn)與原文內(nèi)容不符的選項,排除即可。本題常見的設(shè)題陷阱為張冠李戴、時間顛倒、無中生有等等,平時做題注意總結(jié)。本題設(shè)錯點主要是考查學(xué)生的詞語理解和上下文的推斷能力。4.翻譯以直譯為主,要求準(zhǔn)確、通順。結(jié)合語句所在語境,整體把握大意,注意關(guān)鍵詞的落實翻譯,另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象,比如活用,通假,特殊句式等。點睛:文言翻譯最基本的方法:1、留:留就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等,翻譯時可保留不變。2、補:補出省略成分。3、刪:刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義,只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞,都可略去。4、換:替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào):調(diào)整倒裝句句序,按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法,翻譯時還必須有步驟:解詞——串意——順句。注:直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主,意譯為輔。遇到比喻、借代、引申,直譯不通時,用意譯。如該題翻譯兩句,第一句涉及三種句式,第二句有詞類活用。參考譯文:絳侯周勃,沛縣人。他的祖先是卷縣人,后來遷到的沛縣。周勃靠編蠶箔維持生活,還常在人家辦喪時事吹簫奏挽歌。高祖當(dāng)初稱為沛公剛剛起兵的時候,周勃以侍從官的身份隨從高祖進(jìn)攻胡陵。周勃跟隨漢王進(jìn)入漢中,被任命為將軍?;貛熎蕉ㄈ?,到秦地后,漢王把懷德賜給周勃作食邑。周勃以將軍的身份隨從高祖征討反叛漢朝的燕王臧荼,在易縣城下把他們打敗。周勃被封賜列侯的爵位,高祖分剖符信保證周勃的爵位代代相傳,永不斷絕。賜絳縣八千一百八十戶做為食邑,號稱絳侯。周勃以將軍身份隨從高祖在代地征討反叛漢朝的韓王信,降服了霍人縣。再向前到達(dá)武泉,攻擊胡人的騎兵,在武泉北邊把他們打敗。又轉(zhuǎn)移到銅鞮進(jìn)攻韓王信的軍隊,打敗了他們?;貛熃捣颂さ牧?。在晉陽城下,攻擊韓王信的胡人騎兵,擊敗了他們,攻下了晉陽。隨后又在硰石攻擊韓王信的軍隊,把他們擊敗,追擊敗兵八十里?;貛熯M(jìn)攻樓煩的三座城,趁勢在平城之下攻擊胡人騎兵,周勃所率領(lǐng)的士兵在車馬大道上抵御敵兵,戰(zhàn)功最多。周勃晉升為太尉。燕王盧綰反叛,周勃以相國的職位代樊噲領(lǐng)兵,攻下薊縣,隨從高祖出征,共俘獲相國一人,丞相二人,將這和年俸二千石的官各三人,另外還打敗了兩支軍隊,攻下了三座城,平定五個郡、七十九個縣,俘虜丞相、大將各一人。周勃為人質(zhì)樸剛強,老實忠厚,高祖認(rèn)為可以囑托大事。周勃不喜愛文辭學(xué)問,每次召見儒生和游說之士,他面向東坐著,要求他們:“趕快對我說吧!”他的質(zhì)樸少文才就像這個樣子。周勃平定燕地之后回朝,高祖已經(jīng)去世,他以列侯的身份侍奉惠帝?;莸哿辏ㄇ?89)設(shè)太尉官職,任命周勃為太尉。十年以后,呂后去世。擁立孝文皇帝。文帝即位之后,任周勃為右丞相,賜給黃金五千斤,食邑一萬戶,過了一個多月,有人勸說周勃:“您已誅滅了呂氏家庭,擁立代王為天子,威震天下。您受到豐厚的賞賜,處在尊貴的地位,這樣受寵,時間長了將會有災(zāi)禍降到您的身上?!敝懿ε铝?,自己也感到危險,于是就辭職,請求歸還相印?;实鄞饝?yīng)他的請求。過了一年多,丞相陳平去世?;实塾肿屩懿呜┫?。過了十幾個月,皇帝說:“前些天我下令讓列侯都到自己的封地去,有些人還沒有走,丞相您是我很器重的人,希望您帶頭先去吧!”于是免去丞相職位回到封地。回到封地一年多,每當(dāng)河?xùn)|郡守和郡尉巡視各縣的達(dá)絳縣的時候,絳侯周勃自己害怕被殺害,經(jīng)常披掛鎧甲,命令家人手持武器來會見郡守和郡尉。后來有人上書告發(fā)周勃要反叛,皇帝把此事交給負(fù)責(zé)刑獄的長官廷尉處理,廷尉又把此事交付長安負(fù)責(zé),長安的刑獄官逮捕周勃進(jìn)行審問。周勃恐懼,不知道怎么回答。獄吏漸漸欺凌侮辱他。周勃拿千金送給獄吏,獄吏才寫在木簡背后提示他:“讓公主為你作證?!惫骶褪俏牡鄣呐畠?,周勃的長子勝之娶她為妻,所以獄吏教周勃讓她出來作證。周勃把加封所受的賞賜都送給了薄太后的之弟薄昭。等案子到了緊要關(guān)頭,薄昭為周勃向薄太后說情,太后也認(rèn)為不會有謀反的事。文帝朝見太后,太后順手抓起頭巾向文帝扔去,說:“原來降侯身上帶著皇帝的印璽,在北軍領(lǐng)兵,他不在這時反叛,如今他住在一個小小的縣里,反倒要叛亂嗎?”文帝已經(jīng)看到絳侯的供詞,便向太后謝罪說:“獄吏剛好查證清楚,要放他出去了。”于是派使者帶著符節(jié)赦免絳侯,恢復(fù)他的爵位和食邑。絳侯出獄以后說:“我普經(jīng)率領(lǐng)百萬大軍,可是怎么知道獄吏的尊貴呀!”絳侯重新回到封地。在文帝十一年(前169)去世,謚號是武侯。5、1.比喻。將風(fēng)吹古木聲比作雨聲,將月照平沙比作白霜,營造了夏夜風(fēng)光的清涼與寧靜的氛圍,表現(xiàn)了作者對夏夜美景的喜愛之情。2.①首聯(lián)詩人從遠(yuǎn)眺起筆,登上望海樓向東遠(yuǎn)望,天海一片蒼茫。②頷聯(lián)寫近景,燈火闌珊,星河閃爍,都是俯瞰所見。③頸聯(lián)寫風(fēng)吹古木,月照平沙,景色由遠(yuǎn)而近,均圍繞“望”字展開,氣勢雄偉,意境開闊。④尾聯(lián)是通過眺望江樓之后,自然表達(dá)出向友人發(fā)出邀請之意,照應(yīng)題目中“招客”二字?!窘馕觥?.本題考查鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法的判定以及分析其作用的能力。這道題考的是修辭手法。首先要讀懂詩句的內(nèi)容和思想情感,精讀頸聯(lián)。答題步驟:(1)準(zhǔn)確指出用了何種修辭手法。(2)結(jié)合詩句闡釋為什么使用了這種修辭手法。(3)此修辭手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。頸聯(lián)“風(fēng)吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜,因為晴天無雨,夏夜無霜,所以可知晴天雨和夏夜霜當(dāng)為比喻;雨是因風(fēng)吹古木而生,霜是因月照平沙而有。這兩句借助聯(lián)想和想象,運用新奇的比喻,逼真而傳神地寫出了夏夜清涼、優(yōu)美的風(fēng)光,表現(xiàn)了作者對夏夜美景的喜愛之情。意境高妙。2.本題考查鑒賞詩歌的語言的能力。題干說全詩“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇,由此可知這道題考的是領(lǐng)字“望”的作用。作用題要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面回答。首先讀懂全詩,然后結(jié)合詩的內(nèi)容一聯(lián)一聯(lián)分析“望”到的景象。閱讀這首詩后不難看出,這首詩前三聯(lián)寫景,尾聯(lián)抒情。首聯(lián)寫海天、山、川,為遠(yuǎn)景,仰視和遠(yuǎn)眺之景;頷聯(lián)寫城中燈火和水中星河,頸聯(lián)寫古木、平沙,兩聯(lián)為近景,俯視之景。以上三聯(lián)所寫景物,均為傍晚時分(夕)的景物,皆望中所見。尾聯(lián)由所望的夕景生發(fā)感想,邀請朋友來此消暑。結(jié)構(gòu)上,“望”字照應(yīng)題目中“招客”二字。【點睛】表現(xiàn)手法是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法,要準(zhǔn)確答題,必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。間接抒情又分借景抒情,托物言志,托物寓理。描寫手法主要有:襯托,分正襯和反襯。反襯主要有動靜襯,以樂景襯哀情等;聯(lián)想和想像(虛實結(jié)合),對比。常見的修辭手法有:比興、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典。此外還有設(shè)問、反問、反語等。答題步驟:(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。(2)結(jié)合詩句闡釋為什么使用了這種手法。(3)此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。比如本題主要從修辭手法的角度考查。6、(1)大器晚成(2)切問而近思(3)汩余若將不及兮(4)聲非加疾也(5)下有沖波逆折之回川(6)亂花漸欲迷人眼(7)水落而石出者(8)尋常巷陌【解析】試題分析:這是一道考核識記名篇名句的能力的題目,此類題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時注意不要出現(xiàn)錯別字,理解性默寫還要注意給出的提示,填準(zhǔn)句子。此題屬于根據(jù)上下文默寫,注意不要寫錯別字。7、選擇《三國演義》,做成折扇。選取典型的人物形象,做封面,附上這樣一段話,如“如果你是英雄主義者,你會愛上《三國演義》,它是英雄的贊歌,在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書,是與知音的相遇”“人物語言富于個性化,張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧,常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等?!窘馕觥?/p>
本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本,為其設(shè)計一款文創(chuàng)產(chǎn)品,你會設(shè)計什么?又會怎樣設(shè)計?描述你的產(chǎn)品,并說明設(shè)計意圖”,需要明確自己選擇的書本,說明設(shè)計的內(nèi)容,然后闡述設(shè)計意圖。它有一定的靈活性、開放性,可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系,要符合作品的人物和內(nèi)容,且找到一個鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng),要兼顧話題,注意語境、句式的協(xié)調(diào)一致?!军c睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點,接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開頭或強化中心,提出解決問題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心,描繪出一個精彩的鏡頭,或是動人的畫面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品,可以是場所、建筑、時令特征,也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等,同時還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。8、在奔跑中奮力逐夢,做新時代的追夢人,請欣賞歌舞《我們都是追夢人》?!拔覀兌荚谂Ρ寂埽覀兌际亲穳舻娜恕?,這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展,未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?!窘馕觥?/p>
試題分析:本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征:抒情重于敘述,多排比、重復(fù)句,注重音節(jié),串詞要求語言優(yōu)美,它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力,講究抑揚頓挫,串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞,緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進(jìn)新時代,歡度幸福年”,用流暢的語言表達(dá)即可?!军c睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點,接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開頭或強化中心,提出解決問題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心,描繪出一個精彩的鏡頭,或是動人的畫面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品,可以是場所、建筑、時令特征,也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等,同時還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、敬業(yè)才是通行證《慶余年》熱播,老演員被推上了熱搜,陳道明在文藝屆樹立了長者風(fēng)范,折射出觀眾對他們演技與職業(yè)精神的認(rèn)可;與之相反的是,影視圏內(nèi)一些當(dāng)紅流量明星的職業(yè)精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,有些演員缺乏正確的職業(yè)觀。這種現(xiàn)象讓我們反思,不論你從事什么職業(yè),都應(yīng)該遵從職業(yè)道德,涵養(yǎng)職業(yè)精神,敬業(yè)才是通行證。何為敬業(yè)?我認(rèn)為敬業(yè)就是對事業(yè)的珍惜,對本心的珍視,對行業(yè)的熱愛,對信仰的執(zhí)著。有些人放棄職業(yè)道德,為金錢拍神劇偽劇,扭曲歷史觀,造成文化霧霾。甚至還“摳像”“替身”,劇組使用“表情包表演”,把臉拍完,場景由替身完成。對這種亂象,我認(rèn)為是沒有正確的職業(yè)觀,缺乏敬業(yè)吃苦精神。又被“大IP”“高收視”“高流量”捆綁,收視率和網(wǎng)絡(luò)播放量作假,這是浮躁而又急功近利的表現(xiàn),價值觀扭曲的結(jié)果,需要正本清源。我不知道為何會有“演員天價片酬”的現(xiàn)象,但我覺得,至少那些明星對作品的付出應(yīng)該對得起這些片酬,對得起熱愛和追隨他們的影迷,對得起自己生存的這個社會。至少不要讓爛片成災(zāi)的現(xiàn)象在不久的將來泛濫,至少不要讓社會充滿不勞而獲的負(fù)能量,更不能讓人們從內(nèi)心對敬業(yè)精神加以抵觸。我認(rèn)為的敬業(yè),是演員全心投入,出精品,傳播正能量。敬業(yè)者能演好戲。1990年,李雪健憑借電影《焦裕祿》拿下金雞和百花的雙料影帝,聲名鵲起。他說,演戲是值得一輩子全身心投入的事情。老一代藝術(shù)家閻肅,德藝雙馨,嚴(yán)于律己,為藝術(shù)圏樹立榜樣。我認(rèn)為的敬業(yè),是韓國娛樂公司對明星要求的嚴(yán)格,對產(chǎn)品質(zhì)量的保證。韓星的平常收入
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