人教版歷史七年級(jí)上冊(cè)第15課

夏朝(前2070年——前1600年）商朝(前1600年——前1046年）周朝西周東周(前1046年——前771年）（公元前770~前476年)（公元前475~前221年）(春秋時(shí)期）(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）中國(guó)歷史紀(jì)年表（部分）秦朝(前221年——前207年）漢朝(前202年——9年）西漢東漢(25年——220年）溫故知新國(guó)家統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)繁榮

我國(guó)兩漢時(shí)期的科技文化之所以昌盛的原因是什么？第15課兩漢的科技和文化兩漢時(shí)期，政治上，統(tǒng)一王朝，氣勢(shì)恢宏；民族眾多，文化多元；中外交流頻繁。經(jīng)濟(jì)上，封建經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。兩漢時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮為科技文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件，從而在許多領(lǐng)域取得了突出的成就。自主學(xué)習(xí)：1、時(shí)期，人們已經(jīng)懂得造紙的基本方法。東漢時(shí)期，

用植物纖維造紙，改進(jìn)了造紙術(shù)。2、東漢著名的名醫(yī)張仲景寫(xiě)成醫(yī)學(xué)名著《》，是

的開(kāi)創(chuàng)者，被稱(chēng)為

。3、東漢名醫(yī)華佗發(fā)明了“

”，這是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉，他還創(chuàng)造出

。4、司馬遷是我國(guó)古代偉大的

家，他編寫(xiě)的《

》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了從

約3000年的史事。5、東漢末年，創(chuàng)立太平道，尊奉

，吸收

；張陵創(chuàng)立

，受到下層民眾的信奉。6、

是世界三大宗教之一，產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的

。創(chuàng)始人是

，又稱(chēng)

。東漢明帝時(shí)，西域的僧人運(yùn)載佛經(jīng)到

，佛教逐步在社會(huì)上傳播開(kāi)來(lái)。西漢蔡倫傷寒雜病論中醫(yī)臨床理論體系醫(yī)圣麻沸散五禽戲史學(xué)史記黃帝到漢武帝張角黃帝和老子神仙方術(shù)五斗米道佛教印度喬達(dá)摩.悉達(dá)多釋迦摩尼洛陽(yáng)2021/6/274思考：在紙發(fā)明以前中國(guó)古人都有哪些書(shū)寫(xiě)材料，這些材料有哪些缺點(diǎn)？陶器甲骨青銅器竹木簡(jiǎn)絲帛石壁第15課兩漢的科技和文化2021/6/275古代書(shū)寫(xiě)材料埃及歐洲兩河流域紙草羊皮泥版甘肅天水出土的西漢早期的紙第15課兩漢的科技和文化2021/6/276第15課兩漢的科技和文化

西漢時(shí)有一個(gè)叫東方朔的大文學(xué)家，此人真是學(xué)富五車(chē)、才高八斗。據(jù)說(shuō)有一次，他向漢武帝上一奏本，說(shuō)起來(lái)還真是嚇人一跳，這個(gè)奏本足足用了三千片竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)，漢武帝足足看了一個(gè)多月，那個(gè)累啊，真是難以形容??！同學(xué)們，對(duì)此你有什么看法呢？小故事2021/6/277西漢早期用麻做的紙（甘肅天水）——目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的紙放馬灘紙第15課兩漢的科技和文化2021/6/278第15課兩漢的科技和文化蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫作了哪些改進(jìn)工作？原料：舊魚(yú)網(wǎng)樹(shù)皮麻頭破布如何將這些原料變成紙？2021/6/279“蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也。……倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱(chēng)蔡侯紙。”

——范曄的《后漢書(shū)》問(wèn)：1、從記載中，蔡倫用什么原料造紙？2、蔡倫制造的紙被稱(chēng)為什么？3、這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)？輕薄柔韌，取材容易、來(lái)源廣泛、價(jià)格低廉成本低，很快就得到了推廣應(yīng)用。論叢史出：樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)蔡侯紙

切麻⑤舂（chōng）搗④蒸煮

浸灰水

洗滌⑧曬紙⑦抄紙⑥打漿⑨揭紙2021/6/2710造紙術(shù)的傳播公元4世紀(jì)（朝鮮）公元7世紀(jì)（日本）公元8世紀(jì)阿拉伯國(guó)家公元12世紀(jì)（非洲）公元12世紀(jì)(歐洲）公元16世紀(jì)（美洲）第15課兩漢的科技和文化造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。公元19世紀(jì)（大洋洲）2021/6/2711西漢早期用麻做的紙（西安灞橋、甘肅天水）。公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界意義：傳播：改進(jìn)：發(fā)明：第15課兩漢的科技和文化一、造紙術(shù)的發(fā)明2021/6/2712思考：紙廣泛用于人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域，你能說(shuō)說(shuō)有哪些方面嗎？書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)、印刷、包裝、剪紙、紙巾……2021/6/2713思考：你知道再生紙嗎？今天人們大力提倡使用“再生紙”有什么重要意義？

環(huán)保專(zhuān)家提供的資料表明：一噸廢紙可生產(chǎn)品質(zhì)良好的再生紙850公斤，節(jié)省木材3立方米（相當(dāng)于26棵3—4年的樹(shù)木），節(jié)省化工原料300公斤，節(jié)煤1.2噸，節(jié)電600度；并可減少大量的廢棄物。意義：①減少污染，保護(hù)環(huán)境；②節(jié)約資源…2021/6/2714成就及地位：生活時(shí)期：寫(xiě)成《傷寒雜病論》發(fā)展了中醫(yī)的理論和治病方法，后世尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”1、張仲景東漢末年第15課兩漢的科技和文化

二、張仲景和華佗2021/6/2715張仲景(150--219年)東漢南陽(yáng)人《傷寒雜病論》書(shū)影第15課兩漢的科技和文化2021/6/2716成就及地位：擅長(zhǎng)技術(shù)：生活時(shí)期：東漢末年外科手術(shù)。制成“麻沸散”編制“五禽戲”2、華佗第15課兩漢的科技和文化

二、張仲景和華佗2021/6/2717五禽戲熊形第15課兩漢的科技和文化2021/6/2718內(nèi)容：作者：司馬遷生活在西漢漢武帝時(shí)期地位：中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。史書(shū)的典范，文學(xué)的杰作。記述了從黃帝到漢武帝的歷史“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”——魯迅

三、歷史巨著《史記》第15課兩漢的科技和文化2021/6/2719思考：司馬遷為什么能夠?qū)懗觥妒酚洝愤@樣一部歷史巨著？

1）漢武帝時(shí)國(guó)家的安定繁榮為司馬遷寫(xiě)作提供了社會(huì)條件。2）就司馬遷個(gè)人來(lái)講：博覽群書(shū)，完成父愿,尋訪史跡，搜集資料，堅(jiān)忍不拔，奮筆疾書(shū)。2021/6/2720“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄抉R遷《報(bào)任少卿書(shū)》

人終究免不了一死,但死的價(jià)值不同,為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。想一想，司馬遷這句名言的含義是什么？2021/6/2721創(chuàng)始人：地位：1、道教的興起興起：東漢末年在我國(guó)民間興起。張凌創(chuàng)立五斗米道。我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。張角創(chuàng)立太平道尊奉黃帝和老子及神仙方術(shù)

四、道教和佛教第15課兩漢的科技和文化2021/6/2722老子太上老君神化道教教主——太上老君第15課兩漢的科技和文化2021/6/2723道教圣地—四川青城山宋代道教石造像。這座露天的老子石像，是道教造像中的重要遺物。2021/6/2724道教就是道家。這種說(shuō)法正確嗎？

這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。道家是春秋末期由老子創(chuàng)立的思想學(xué)派；道教在兩漢時(shí)期逐漸形成的宗教2021/6/2725相傳漢明帝夜間夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)金人，頂上有白光，在殿廷間飛行。第二天將此夢(mèng)告訴朝臣，問(wèn)他們是吉是兇。傅毅說(shuō)，夢(mèng)見(jiàn)的是佛。于是漢明帝派遣郎中蔡和博士弟子秦景等出使天竺。中國(guó)第一座佛教寺院——白馬寺白馬馱經(jīng)第15課兩漢的科技和文化2021/6/2726前6世紀(jì)喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教［古印度］張騫通西域后，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)傳入：起源：2、佛教的興起基本教義：

人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫。第15課兩漢的科技和文化

四、道教和佛教2021/6/2727大月氏天竺（身毒）印度東漢疏勒喀什莎車(chē)于闐和田南鄯善若羌龜茲庫(kù)車(chē)蔥嶺西域敦煌敦煌西長(zhǎng)安漢中蜀郡成都青城山洛陽(yáng)東洛陽(yáng)河水河黃長(zhǎng)江江水東漢明帝佛教的傳入路線2021/6/2728影響：2、佛教的興起佛教的傳入，豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫(huà)等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。第15課兩漢的科技和文化2021/6/2729佛教四大名山——峨眉山峨眉金頂峨眉山萬(wàn)年寺普賢金銅像第15課兩漢的科技和文化2021/6/2730佛教四大名山——普陀山和觀音造像第15課兩漢的科技和文化2021/6/2731九華山地藏菩薩佛教四大名山——九華山第15課兩漢的科技和文化2021/6/2732文殊菩薩佛教四大名山——五臺(tái)山第15課兩漢的科技和文化2021/6/2733思考：佛教為什么能在中國(guó)興起?統(tǒng)治階級(jí)每日華衣美食，不用為生計(jì)犯愁，飽食終日，無(wú)所事事。精神空虛，佛教正好可以填補(bǔ)。東漢后期，宦官和外戚交替專(zhuān)權(quán)，政治黑暗，吏治腐敗，人民生活艱辛，佛教所宣揚(yáng)的靈魂不滅，來(lái)世投胎等觀點(diǎn)又成了他們的精神寄托。統(tǒng)治階級(jí)也正好利用了這一點(diǎn)。大力扶持佛教，使其在中國(guó)迅速傳播開(kāi)來(lái)。2021/6/2734印度西漢末年佛寺院轉(zhuǎn)世投胎,忍受苦難虔誠(chéng)信佛,來(lái)世幸福東漢時(shí)期神仙道觀修身養(yǎng)性,煉制丹藥長(zhǎng)生不老,得道成仙中國(guó)2021/6/2735發(fā)明造紙術(shù)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)華佗麻沸散；五禽戲張仲景《傷寒雜病論》司馬遷《史記》(紀(jì)傳體)佛教傳入中原張陵本課小結(jié)張角太平道教五斗米道教2021/6/27361．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對(duì)文明發(fā)展作用最為顯著的是A．指南針B．造紙術(shù)C．印刷術(shù)D．火藥

B課堂練習(xí)2021/6/2737

2．生活在東漢時(shí)期、著有《傷寒雜病論》一書(shū)、被后人尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”的是A.華佗B.張仲景

C.李時(shí)珍D.酈道元B課堂練習(xí)2021/6/27384、東漢明帝時(shí)，派人到西域求佛法的主要原因是A、宏揚(yáng)佛教文化B、用佛教來(lái)減輕自己的罪過(guò)C、借助佛法維