任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文與傳統(tǒng)型作文的寫(xiě)作區(qū)別和寫(xiě)作思路

找準(zhǔn)區(qū)別，明確思路

————任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文與傳統(tǒng)型作文的寫(xiě)作區(qū)別和寫(xiě)作思路2021/6/271示例：閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。(60分)

地鐵上，一男子隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和乘客們對(duì)罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)。此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對(duì)的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的討論。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫(xiě)作任務(wù)。2021/6/272（二）明確任務(wù)要求1.文體要求（寫(xiě)成議論文）2.內(nèi)容要求（寫(xiě)作內(nèi)容的規(guī)定：對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。）2021/6/2733.對(duì)象要求

（1）對(duì)象一——“你”?！皩?duì)于以上事情，你怎么看？”這一任務(wù)驅(qū)動(dòng)決定了不能離開(kāi)事件，必須是“就事論事”，或“融理于事”——不能“空泛”議論，即不能架空所給材料過(guò)度泛化說(shuō)理；（2）對(duì)象二——“某一個(gè)人或某一群人”“就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。”這一任務(wù)驅(qū)動(dòng)決定了論述說(shuō)理目標(biāo)的指向性，要有說(shuō)理的對(duì)象意識(shí)，不能面面俱到——不能“廣泛”議論）2021/6/2744.思維聚焦——爭(zhēng)議的焦點(diǎn)（核心事件）討論：表層問(wèn)題：“黑衣男”該不該“打人”？深層問(wèn)題：如何對(duì)待“過(guò)失者”？你認(rèn)不認(rèn)可黑衣男的行為？簡(jiǎn)單粗糙的結(jié)論：應(yīng)該打；或依法看，打人總是不對(duì)，故“黑衣男”違法。什么是“打人”？——引出對(duì)核心概念“打人”的概念辨析——為“打人”正名。如果你是“黑衣男”，設(shè)身處地為他想一想——注意，這正是“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文寫(xiě)法2021/6/275讀一讀，比一比，看哪篇文章是針對(duì)材料就事論事而談2021/6/276正義不可滅，公道在人心

①一男子地鐵車(chē)廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽(tīng)勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語(yǔ)言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友“渣男”的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方——正義不可滅，公道在人心。2021/6/277②正義公道維系著國(guó)家的尊嚴(yán)。③享·喬治說(shuō)：“聲張正義和扶植自由，是革除時(shí)弊的關(guān)鍵?！表f伯斯特也說(shuō)：“正義是人類(lèi)最大的利益?！闭x與自由是一對(duì)孿生兄弟，沒(méi)有正義公道，也就難有自由。正義的缺失，有時(shí)甚至關(guān)系到國(guó)家的尊嚴(yán)。國(guó)威正，則民氣旺。古代燕國(guó)勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”雖然沒(méi)有成功，但他在生命的最后關(guān)頭依然守護(hù)著燕國(guó)的正義。陶潛說(shuō)：“其人雖已沒(méi)，千載有余情”。荊軻不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚?，在?guó)家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。2021/6/278④正義公道維系著民族的存亡。⑤韋伯斯特說(shuō)：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會(huì)力大無(wú)窮?！闭x是校正邪惡的一把利劍，面對(duì)社會(huì)的負(fù)面勢(shì)力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。一個(gè)民族，要有民族的氣節(jié)，氣節(jié)不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后，敵人對(duì)他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅(jiān)貞不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！”為了中華民族的解放事業(yè)，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩(shī)，激勵(lì)和鼓舞了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為了理想信念，為了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而英勇奮斗。

2021/6/279⑥正義公道維系著百姓的利益。⑦培根說(shuō)：“就是因?yàn)橛辛苏x感，人才成為人，而不成為狼?！比伺c人之間，人與單位之間，有時(shí)權(quán)義壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡摭擋。如果一個(gè)社會(huì)缺乏必要的正義感，作為生活在社會(huì)底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會(huì)，除了法治外，也要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。新時(shí)代維權(quán)英雄楊劍昌，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對(duì)各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個(gè)不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺(jué)累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬(wàn)家百姓的利益。⑧阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：“對(duì)正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊。”正義公道是應(yīng)該弘揚(yáng)的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主持公道，是一個(gè)正常國(guó)家文明素養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個(gè)健康社會(huì)應(yīng)有的文明氣度，是一個(gè)公民必備的精神氣質(zhì)。2021/6/2710點(diǎn)評(píng)：①是議論文，但屬“泛議”作文——脫離材料空議，脫離任務(wù)！非一事一議或就事論事。脫離要求。②借大量的名人名言為自己壯膽，掩蓋自己說(shuō)理的蒼白，代圣人立言，缺少深層分析,屬傳統(tǒng)議論文模式型套作。③“退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡”的表述過(guò)于絕對(duì)，且用語(yǔ)欠文明2021/6/2711“黑衣男”的正義可以更具溫情

①男子地鐵車(chē)廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后反用污穢語(yǔ)言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。（概括材料，明確任務(wù)）②按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對(duì)的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男”該踢的占近七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡(jiǎn)單的“暴”，至少是在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）2021/6/2712③為什么說(shuō)“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？從“黑衣男”的角度看，在近于失控的情況下，面對(duì)一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺失又無(wú)法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時(shí)性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平。“黑衣男”暴力的動(dòng)機(jī)是想控制局勢(shì)，結(jié)果也達(dá)到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級(jí)別都達(dá)不到，且毫無(wú)窮追猛打之勢(shì)，旨在局勢(shì)的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵(lì)，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞“黑衣男”，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對(duì)社會(huì)公序的維護(hù)與人性最深沉的愛(ài)的基礎(chǔ)上，都可以被理解。（比較公道色彩和反文明）2021/6/2713④“吐痰男”素養(yǎng)的缺失是“黑衣男”被迫出腳的內(nèi)在原因，也因此，“吐痰男”才是整個(gè)事件中最可憐、最值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺(jué)，且似乎“理直氣壯”，可見(jiàn)受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣?huì)的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會(huì)就有責(zé)任幫助他，而不是在道義上遺棄他。（吐痰男的可憐）2021/6/2714⑤所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一起上門(mén)服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識(shí)，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國(guó)制造”的將不再是被網(wǎng)友定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱誰(shuí)頭上都不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。(領(lǐng)導(dǎo)干部怎么做更具溫情)⑥對(duì)于“過(guò)失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長(zhǎng)出來(lái)的，特定情況下的激憤或沖動(dòng)，也有可能是人性的溫暖之處，沒(méi)有必要上綱上線。倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動(dòng)無(wú)奈，握手方為主動(dòng)建構(gòu)，既打之，則安之。細(xì)致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達(dá)，是人生的大胸懷，大境界。（普通人碰到該怎么做更具溫情）2021/6/2715“黑衣男”的正義可以更具溫情

①概括材料，明確任務(wù)②概念厘定與概念區(qū)分③比較公道色彩和反文明黑衣男的做法盡管具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵(lì)，卻可以被理解。因?yàn)橹灰⒃趯?duì)社會(huì)公序的維護(hù)與人性最深沉的愛(ài)的基礎(chǔ)上，都可以被理解。④吐痰男其實(shí)挺可憐的，社會(huì)就有責(zé)任幫助他，而不是在道義上遺棄他。

⑤生活中碰到類(lèi)似吐痰男，怎么做更具溫情握手是智慧、善意與溫情的表達(dá)，是人生的大胸懷，大境界。2021/6/2716

“傳統(tǒng)型”與“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”

議論文寫(xiě)作的主要矯正點(diǎn)對(duì)照表

順序比較點(diǎn)主要矯正點(diǎn)矯正方向1說(shuō)理要求空泛議論（從材料理出話題或觀點(diǎn)后，脫離材料純議話題）就事論事、議不離事（就事論事，呈現(xiàn)思維的深化——緊扣事件具體分析和解決問(wèn)題，即完成任務(wù)）2說(shuō)理范圍面面俱到（廣泛議論）（論的“點(diǎn)”多，但沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)深議透）專(zhuān)論一點(diǎn)(集中精力論透一點(diǎn)）3說(shuō)理態(tài)度簡(jiǎn)單粗糙，輕易否定（簡(jiǎn)單論證、粗糙表態(tài)、封閉的自圓其說(shuō)）文明交流（入情入理不偏激、深入的理由闡述、開(kāi)放的文明交流）2021/6/2717說(shuō)理方向：不停留在簡(jiǎn)單粗糙的表態(tài)分析事件背后人性善惡的根源挖掘潛藏于事的因果得失尋找改良社會(huì)的良藥說(shuō)理原則：傾訴自己，聆聽(tīng)他人；深入分析，表達(dá)善意；不在壓倒，重在厘清?？偨Y(jié)2021/6/2718任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作思路2021/6/2719常用結(jié)構(gòu)模式：

引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）議充分（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）聯(lián)緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作內(nèi)容：

1、析材料2、論危害3、挖根源4、提辦法

5、聯(lián)現(xiàn)實(shí)6、作結(jié)論（作呼告）

2021/6/2720拯救社會(huì)道德，從喚醒職業(yè)精神開(kāi)始

作者：曹林作文材料：

客車(chē)司機(jī)吳斌忍受著肝臟幾乎粉碎性破裂的劇痛，在被鐵塊擊中后的1分多鐘里，換擋、減速、停車(chē)、拉手剎、打雙閃、開(kāi)門(mén)，讓乘客安全下車(chē)，最后他倒下了。吳斌的事跡和職業(yè)精神感動(dòng)了無(wú)數(shù)的網(wǎng)友，網(wǎng)友紛紛發(fā)帖子深切悼念他。（2012年5月29日）姑且以此文為例，本材料比較簡(jiǎn)單，我們學(xué)學(xué)曹林怎么寫(xiě)。2021/6/2721曹林，《中國(guó)青年報(bào)》編委、首席評(píng)論員、評(píng)論部主任。1978年生于江蘇江都，求學(xué)于江城武漢，2003年開(kāi)始時(shí)事評(píng)論寫(xiě)作，2004年于華中科技大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生畢業(yè)后加盟中國(guó)青年報(bào)青年話題版，在國(guó)內(nèi)數(shù)家媒體開(kāi)有時(shí)評(píng)專(zhuān)欄。著有《拒絕偽正義》、《時(shí)評(píng)寫(xiě)作十講》。在老老實(shí)實(shí)以時(shí)評(píng)文體作公民表達(dá)的時(shí)候奉行“六不主義”：不寫(xiě)假大空的東西，不抄襲別人的文章和觀點(diǎn)，不媚俗，不媚權(quán)力，不媚編輯，不作無(wú)聊的爭(zhēng)論。曹林堅(jiān)信:好的時(shí)評(píng)并非停留在對(duì)與錯(cuò)的論證中，而是在對(duì)與錯(cuò)的價(jià)值張力中提升出另外一種富于人情味和普適性的思考。2021/6/2722【第1段】（開(kāi)頭：簡(jiǎn)單引用材料）

這幾天，公眾都沉浸在對(duì)一個(gè)平凡司機(jī)的感動(dòng)和悼念中。感動(dòng)也已經(jīng)難以表達(dá)公眾心中的那份深情，更多的是一種震撼。我們無(wú)法不被震撼，客車(chē)司機(jī)吳斌忍受著肝臟幾乎粉碎性破裂的劇痛，在被鐵塊擊中后的1分多鐘里，換擋、減速、停車(chē)、拉手剎、打雙閃、開(kāi)門(mén)，讓大家安全下車(chē)，最后他倒下了。——先從材料中的“感動(dòng)”與“悼念”寫(xiě)起。引用≠抄材料拯救社會(huì)道德，從喚醒職業(yè)精神開(kāi)始

作者：曹林2021/6/2723【第2段】（再扣住材料中的關(guān)鍵詞“職業(yè)精神”“客車(chē)司機(jī)”“倒下”作文）

吳斌身上震撼人心的那種美德，到底是什么呢？那不是一種簡(jiǎn)單的道德，而是一種職業(yè)素養(yǎng)，是當(dāng)下社會(huì)最稀缺的品質(zhì)：職業(yè)精神。一個(gè)司機(jī)，在面臨險(xiǎn)境時(shí)用自己的生命詮釋了他一以貫之并內(nèi)化到道德血液中的職業(yè)精神。

——明概念，解決了“是什么？”這個(gè)問(wèn)題亮出觀點(diǎn)。觀點(diǎn)要在第一段亮出。2021/6/2724【第3段】扣住材料的關(guān)鍵詞“乘客安全”“一分鐘”“劇痛”等作文）

對(duì)一個(gè)司機(jī)來(lái)說(shuō)，職業(yè)要求就是將乘客安全地送到目的地。吳斌“偉大的一分鐘”中所做的，就是以驚人的毅力完成了這一系列平常看來(lái)很簡(jiǎn)單的“規(guī)定動(dòng)作”。支撐他忍受劇痛來(lái)完成這些動(dòng)作的，正是內(nèi)化到他道德血液中的那種職業(yè)本能?！殬I(yè)素養(yǎng)－職業(yè)本能－職業(yè)精神承接觀點(diǎn)，闡釋吳斌的職業(yè)精神是什么。2021/6/2725【第4段】（扣住材料中的關(guān)鍵詞“安全”“職業(yè)精神”等作文）

職業(yè)精神，并不只是一套簡(jiǎn)單的技術(shù)規(guī)范，更核心的還在于融于規(guī)范的對(duì)職業(yè)的責(zé)任感、對(duì)人的關(guān)懷和對(duì)生命的敬畏——有了這種精神，將這種精神變?yōu)樯眢w中的一種本能，才能使一個(gè)人在任何情況下都能夠超越惰性、自私、懦弱，而習(xí)慣性地作出職業(yè)反應(yīng)。吳斌從業(yè)以來(lái)始終認(rèn)真負(fù)責(zé)，平凡的日常工作中已經(jīng)能看到那種可貴的職業(yè)精神。這一次在生命受到威脅時(shí)，內(nèi)化于吳斌身上的職業(yè)精神以讓公眾震撼的方式表現(xiàn)了出來(lái)?！喾e累時(shí)評(píng)類(lèi)術(shù)語(yǔ)和分析語(yǔ)言模型，應(yīng)該是有效策略之一。進(jìn)一步論述職業(yè)精神是什么2021/6/2726【第5段】

當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的道德失范，正在于職業(yè)精神的失范：當(dāng)醫(yī)生的不像醫(yī)生，缺乏那種救死扶傷的情懷；當(dāng)老師的不像老師，沒(méi)有了傳道授業(yè)的責(zé)任感；做記者的不像記者，不甘心做一個(gè)公正的報(bào)道者。當(dāng)校長(zhǎng)的整天想著當(dāng)官，蓋房子圖省錢(qián)而建豆腐渣工程，的士司機(jī)為賺錢(qián)而拒載、繞路，商人惟利是圖而用臭皮鞋做藥用膠囊，官員為了升官而不擇手段……道德淪陷最讓人觸目驚心的地方，不是老人倒在路邊沒(méi)人敢扶，而是每個(gè)職業(yè)的道德底線都在以突破公眾想像力的方式淪陷，以致走向一種職業(yè)上的互相傷害、互相投毒：做面包的從不吃自己做的面包，但做面包的生病時(shí)難免要吃不良商人做的毒膠囊?！圩　奥殬I(yè)精神”，反面作文，聯(lián)系實(shí)際，由點(diǎn)及面

聯(lián)系實(shí)際，指出當(dāng)下中國(guó)社會(huì)道德失范，正在于職業(yè)精神的失范，并舉例論證。2021/6/2727【第6段】

“最美司機(jī)”吳斌，更像一面鏡子，照出了許多的猥瑣、卑鄙、骯臟、惟利是圖、不負(fù)責(zé)任和喪盡天良。我們無(wú)法用淺薄的感動(dòng)和暫時(shí)的震撼，來(lái)掩飾“最美”之外的丑陋現(xiàn)實(shí)。而吳斌之所以震撼我們，不僅在于其行為的偉大，更在于他在失德現(xiàn)實(shí)映襯下產(chǎn)生的強(qiáng)烈反差，現(xiàn)實(shí)越是丑陋，“最美司機(jī)”越是強(qiáng)烈地震撼著我們的心靈?！俅慰圩〔牧现械摹皡潜蟆?、“司機(jī)”“感動(dòng)”、“行為”等作文，與前一段職業(yè)精神失范的事例相對(duì)比，更深一步論證職業(yè)精神的重要性?！闷渌朔匆r吳斌2021/6/2728【第7段】

（再次扣住關(guān)鍵詞“職業(yè)精神”等作文）

拯救社會(huì)道德，從喚醒職業(yè)精神開(kāi)始。離我們每個(gè)人最近的規(guī)范，就是我們所從事的職業(yè)對(duì)我們提出的要求。一個(gè)健康的社會(huì)，并不需要每個(gè)人都是高尚的人，每個(gè)人恪守職業(yè)道德做好