2022-2023學(xué)年江西省吉安市新干中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年江西省吉安市新干中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：堅(jiān)守鄉(xiāng)土非常不易。很多鄉(xiāng)土作家想象力不足，寫到后來(lái)要么轉(zhuǎn)換寫作題材，要么重復(fù)自我；莫言的寫作卻花樣翻新。他在堅(jiān)守鄉(xiāng)土的同時(shí)又拓展鄉(xiāng)土，使得高密東北鄉(xiāng)的疆域在有限與無(wú)限之間日漸豐富和充實(shí)起來(lái)。莫言的想象力極強(qiáng)，他描寫的故鄉(xiāng)，突破了現(xiàn)實(shí)的疆域，通過想象拓展故鄉(xiāng)，讓莫言多了一副描寫故鄉(xiāng)的筆墨，拓展了莫言的故鄉(xiāng)風(fēng)景。描寫現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)和追憶故鄉(xiāng)是諸多鄉(xiāng)土文學(xué)作家共有的情懷，莫言和張煒都是書寫地處膠東半島的家鄉(xiāng)風(fēng)貌的著名作家，都是齊文化的堅(jiān)定守護(hù)者，都對(duì)故鄉(xiāng)故土一往情深，作品中都融入了濃郁的地域色彩，并在2011年一起榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)；但是兩個(gè)人描繪鄉(xiāng)土的方式不同。莫言把發(fā)生于異鄉(xiāng)的故事移到他熟悉的高密東北鄉(xiāng)，如《天堂蒜薹之歌》。故事取材自現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的一個(gè)真實(shí)事件：1987年，山東某縣農(nóng)民響應(yīng)縣政府的號(hào)召大量種植蒜薹，到了收獲季節(jié)蒜薹卻全部滯銷，有關(guān)官員對(duì)此不加理睬，農(nóng)民于是自發(fā)聚集起來(lái)，包圍，沖擊縣政府，釀成了震驚一時(shí)的“蒜薹事件”。這激發(fā)起莫言為農(nóng)民鳴不平爭(zhēng)權(quán)利的強(qiáng)烈情感，只用35天即創(chuàng)作出這部作品。莫言把這個(gè)故事的發(fā)生地放在了高密東北鄉(xiāng)，把自己熟悉的鄉(xiāng)親們寫了進(jìn)去。他憑借活躍的想象力為高密東北鄉(xiāng)的文學(xué)領(lǐng)地增添了許多現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)土所沒有的形貌和風(fēng)俗。張煒的創(chuàng)作方式則是田野調(diào)查式的。他幾次在膠東半島行走考察，備嘗艱辛。1991年《你在高原?我的田園》與1995年《你在高原?家族》出版時(shí)，都有一個(gè)副題：《一個(gè)地質(zhì)工作者的手記》。為了寫作這部作品，張煒進(jìn)行了一名地質(zhì)工作者般的漫長(zhǎng)行走，而做一名地質(zhì)工作者，正是張煒童年的一個(gè)理想和情結(jié)，也是他寫作此書的初衷。莫言這種超越有限故鄉(xiāng)的努力，不但體現(xiàn)在故事和人物層面，而且延伸到了思想層面。莫言在文學(xué)創(chuàng)作中，建立了高密東北鄉(xiāng)——中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)生活的縮影——人類精神與情感的深刻顯現(xiàn)這樣的遞進(jìn)關(guān)系。莫言說(shuō)：每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，對(duì)于一個(gè)作家而言，故鄉(xiāng)顯得尤為重要，25年的山東生活足以讓一個(gè)人形成完整的性格，故鄉(xiāng)的生活成為我小說(shuō)中最主要的內(nèi)容也就不難理解。莫言還說(shuō)，他覺得故鄉(xiāng)不是封閉的，而是不斷擴(kuò)展的。故鄉(xiāng)久遠(yuǎn)的歷史源頭是縱向的擴(kuò)展；在空間上，作家也往往有著把異鄉(xiāng)當(dāng)作故鄉(xiāng)的能力，因此鄉(xiāng)土是無(wú)邊的。他有野心把高密東北鄉(xiāng)當(dāng)作中國(guó)的縮影，他還希望通過對(duì)故鄉(xiāng)的描述，讓人們聯(lián)想到人類的生存和發(fā)展。莫言的“高密東北鄉(xiāng)”具有深厚的歷史感，以小見大地折射出現(xiàn)代中國(guó)的風(fēng)云畫卷。這片土地歷經(jīng)時(shí)代變遷，亂世男女的悲歡離合和急驟變化的時(shí)代命題交疊，農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型，涌現(xiàn)出眾多極具戲劇性的人物，發(fā)生了講不完的鄉(xiāng)村故事。莫言將現(xiàn)代中國(guó)的風(fēng)云激蕩，都濃縮在“高密東北鄉(xiāng)”的土地上。如反映戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的《檀香刑》體現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的《紅高粱》描述計(jì)劃生育制度的鄉(xiāng)村投影和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)的影響《蛙》等。如何將高密東北鄉(xiāng)的中國(guó)故事聯(lián)通世界各國(guó)的讀者，引起心靈的共鳴？在30余年的創(chuàng)作中，從自發(fā)到自覺，莫言對(duì)拷問靈魂這一命題的思考日漸清晰。在切入現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，莫言牢記文學(xué)對(duì)人性和人類靈魂的揭示與拷問的終極使命。莫言都是盯著人物落筆，從有限的歷史進(jìn)入無(wú)限的心靈，從具象的世界開掘出形而上的精神。誠(chéng)如學(xué)者劉再?gòu)?fù)所言：“從《透明的紅蘿卜》《紅高粱》，到《蛙》，都是生命的呼喚，是生命的燃燒，是生命的大覺醒。所以，在十幾年前我就稱他為‘最有原創(chuàng)性的生命旗手’?！保ㄕ幾詮堉局摇墩J(rèn)同危機(jī)?拓展故鄉(xiāng)?拷問靈魂——莫言研究三題》）材料二：莫言的文學(xué)創(chuàng)作具有超越性。我們不是說(shuō)莫言就完全超越了其他作家，當(dāng)今中國(guó)像莫言這樣的作家是有一些的，但莫言有他不一樣的地方。莫言是20世紀(jì)80年代步入中國(guó)文壇的，《透明的紅蘿卜興紅高粱》都引起了很大的反響。對(duì)現(xiàn)代派和尋根派來(lái)說(shuō)，莫言是慢了一拍的。所以有評(píng)論者認(rèn)為，他既不是現(xiàn)代派，也不是尋根派，但他是用自己獨(dú)特的方式介入的。莫言能夠用自己的方式來(lái)引導(dǎo)現(xiàn)代派和尋根派的潮流，非常直接地影響了后面的文學(xué)走向。莫言走著自己的路，沉寂而又沉穩(wěn)。莫言在20世紀(jì)90年代中后期，出版了《天堂蒜薹之歌風(fēng)酒國(guó)》，可以看到他的創(chuàng)作風(fēng)格變得大膽了。他回到鄉(xiāng)土，回到鄉(xiāng)村敘事。他能不斷變革自身的創(chuàng)作，開掘自身的巨大潛力。在21世紀(jì)，我們也看到，莫言的文學(xué)創(chuàng)作更沉著老到，像《蛙》《生死疲勞》《檀香刑》，這些作品創(chuàng)作不僅大膽而且更具個(gè)人風(fēng)格，不再是現(xiàn)實(shí)主義，后現(xiàn)代主義或魔幻現(xiàn)實(shí)主義這類概念可以約束他了。莫言的文學(xué)創(chuàng)作還有獨(dú)特的視角。他對(duì)歷史正義秉持非常頑強(qiáng)的信念，從《檀香刑生死疲勞》到《蛙》，他始終在向20世紀(jì)的歷史發(fā)問，他要寫出民族的真實(shí)性以及經(jīng)歷過的痛楚。莫言的小說(shuō)與西方小說(shuō)不一樣，西方小說(shuō)是建立在浪漫主義文化基礎(chǔ)上的，從個(gè)人到個(gè)人，一點(diǎn)點(diǎn)切入。莫言的小說(shuō)敘事的開頭筆墨都是非常重的，如同晴天霹靂。這是一個(gè)有責(zé)任感、有勇氣的作家才能夠?qū)懗鰜?lái)的。（摘編自陳曉明《莫言小說(shuō)的意義和藝術(shù)特質(zhì)》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.很多鄉(xiāng)土作家寫到后來(lái)要么轉(zhuǎn)換寫作題材，要么重復(fù)自我，因?yàn)樗麄儧]有想象力；莫言的寫作卻能堅(jiān)守鄉(xiāng)土，花樣翻新。B.莫言和張煒都對(duì)故鄉(xiāng)故土一往情深，作品中都融入了濃郁的地域色彩，書寫了家鄉(xiāng)的風(fēng)貌，但是兩個(gè)人描繪鄉(xiāng)土的方式不同。C.莫言的“高密東北鄉(xiāng)”以小見大地折射出中國(guó)的現(xiàn)狀，莫言將中國(guó)的所有重大事件，都濃縮在“高密東北鄉(xiāng)”的土地上。D.作者稱莫言為“最有原創(chuàng)性的生命旗手”，因?yàn)閺摹锻该鞯募t蘿卜》《紅高粱》，到《蛙》，都是生命的呼喚、燃燒和大覺醒。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.當(dāng)年山東某縣發(fā)生的“蒜薹事件”激發(fā)了莫言強(qiáng)烈的情感，他在較短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出經(jīng)過藝術(shù)加工的作品《天堂蒜薹之歌》。B.莫言認(rèn)為對(duì)于一個(gè)作家而言，故鄉(xiāng)顯得尤為重要；故鄉(xiāng)不是封閉的，而是不斷擴(kuò)展的；故鄉(xiāng)可以在縱向和橫向上去擴(kuò)展。C.雖然莫言的一些作品引起了很大的反響，但有評(píng)論者認(rèn)為莫言既不是現(xiàn)代派，也不是尋根派，因?yàn)槟暂p視這兩個(gè)文學(xué)流派。D.莫言是一個(gè)有責(zé)任感的作家，他的小說(shuō)敘事的開頭筆墨重，與建立在浪漫主義文化基礎(chǔ)上的西方小說(shuō)是不一樣的。（3）下列各項(xiàng)中，不屬于莫言“創(chuàng)作風(fēng)格變得大膽”的作品的一項(xiàng)是A.《生死疲勞》B.《透明的紅蘿卜》C.《酒國(guó)》D.《檀香刑》（4）莫言的文學(xué)創(chuàng)作有什么獨(dú)特之處？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。乞丐[英]毛姆我在墨西哥韋拉克魯斯市中心廣場(chǎng)周邊的街道上閑逛，不時(shí)瞥一眼那些精巧的庭院。最后，在環(huán)繞廣場(chǎng)的拱廊里陰涼處坐下來(lái)，要了一杯酒。太陽(yáng)把無(wú)情的烈焰拋灑在廣場(chǎng)上，奔拉著的椰子樹沾滿塵土，巨大的兀鷹不安地棲息其上，有時(shí)會(huì)突然降落地面，叼起幾片殘?jiān)?，扇?dòng)笨重的翅膀，飛上教堂的塔頂。我已經(jīng)給完所有的零錢，只能對(duì)那些糾纏不清的乞丐頻頻搖頭。他們不給你片刻的安寧．報(bào)童硬要把那些濕漉漉的報(bào)紙賣給我，乞丐們苦苦哀求指望能得到點(diǎn)施舍……但是他們隨時(shí)留意著那個(gè)肥胖的警察，他會(huì)拿著皮帶突然沖過來(lái)，照著他們的頭或后背狠狠地抽上一鞭子。突然，我被一個(gè)乞丐吸引住了，他的頭發(fā)和胡子紅得耀眼，胡子亂蓬蓬的，衣服破爛不堪，勉強(qiáng)遮體。他的腿和裸露的胳膊瘦得只剩下皮和骨頭。在饑餓的人群里他顯然最為可憐。他大約40歲，是唯一不開口說(shuō)話的乞丐，甚至連手都不伸出來(lái)，只是凝視著你，讓人感到極其不自在。如果有人給他一個(gè)硬幣，他會(huì)向前一小步，伸出爪子一樣的手，拿過硬幣，也不說(shuō)一聲謝謝，就木然地走開。他站在我面前，和他站在其他桌子前的時(shí)間一樣長(zhǎng)，用悲涼的目光看著我。我還從來(lái)沒見過如此失魂落魄的人，他的外貌有種讓人恐懼的東西，神志看上去也不是很健全。我沒有什么好給他的，為了不讓他白等，我搖了搖頭。過了一段時(shí)間，他走開了。傍晚時(shí)，涼風(fēng)再次把我誘惑到了廣場(chǎng)上。不久，大量的人群從四周的街道擁入廣場(chǎng)，黑色的兀鷹尖叫著從人們的頭頂飛過，一旦發(fā)現(xiàn)有什么東西可以啄食，它們就會(huì)猛然墜落地面，再?gòu)娜藗兊哪_下急急忙忙地跑開，我又看到了那個(gè)紅發(fā)怪人，他沒有在我的桌前停留。我估計(jì)他還記得早晨沒能從我這里獲取分文，覺得再這么做沒有用。我在想他是不是個(gè)水手，一個(gè)英國(guó)人或者美國(guó)人，從船上開了小差，逐漸墮落到目前這種令人同情的狀況。他不見了。夜里醒時(shí)，不知道為什么，他衣衫襤褸的形象又出現(xiàn)在我的腦海里，我突然有種奇怪的感覺，覺得我曾經(jīng)見過他，但是我無(wú)法確定具體的時(shí)間和地點(diǎn)。我度過的第二天和第一天完全一樣。但我在守候紅發(fā)乞丐的到來(lái)，當(dāng)他站在我鄰近的桌子旁邊時(shí)，我仔細(xì)觀察著他。現(xiàn)在我非常確信在哪里見過他，甚至認(rèn)識(shí)他。我不好意思上前招呼他。我為不能把他對(duì)上號(hào)而惱火，就像你在努力回想一個(gè)人的名字，那名字分明已經(jīng)在你的舌尖上，卻又一下子溜走了。這一天就這么慢慢地過去了。新的一天又到來(lái)了。他像往常一樣出現(xiàn)在廣場(chǎng)上，一聲不吭。他站在一張桌子跟前，離我兩張桌子遠(yuǎn)，無(wú)聲地懇求著。這時(shí)，我看見了那個(gè)警察，他偷偷繞過來(lái)，用皮帶照著紅發(fā)乞丐響亮地抽了一下，乞丐的身子一縮，但他既不抗議，也沒有表露出任何憎恨；他似乎已對(duì)這種鞭打的刺痛習(xí)以為常，他緩緩移動(dòng)的身軀悄然融入降臨到廣場(chǎng)的暮色之中。然而這殘酷的一鞭卻抽醒了我的記憶，我突然想起來(lái)了。他肯定也認(rèn)出了我，因?yàn)檫@20年來(lái)我的外貌變化不大，這就是他從第一天早晨以后，就再也沒有在我桌前停留的緣故。我認(rèn)識(shí)他已經(jīng)有20年了。那時(shí)候我在羅馬過冬，每晚都去一個(gè)餐館用餐。餐館的常客多是一小群來(lái)自美國(guó)和英國(guó)的藝術(shù)院校學(xué)生。我們經(jīng)常在那里無(wú)休無(wú)止地爭(zhēng)辯著與文學(xué)和藝術(shù)有關(guān)的話題，他那時(shí)還是個(gè)大男孩，不會(huì)超過22歲；藍(lán)眼睛、直鼻梁、紅頭發(fā)，長(zhǎng)得很討人喜歡。我記得他說(shuō)曾在美國(guó)水果公司工作過，因?yàn)橄氤蔀橐幻骷遥艞壛四欠莨ぷ?。由于他過于傲慢，他在我們中間不怎么受歡迎。他覺得我們是一群可憐蟲，并對(duì)此直言不諱，他不給我們看他的作品，因?yàn)槲覀兊馁澴u(yù)對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)價(jià)值，對(duì)我們的批評(píng)他則報(bào)以嗤之以鼻的態(tài)度。他極其自負(fù)，為了成為一名作家，他放棄了一切。他那么自信，而這種自信也讓他的一些朋友受到感染。我回想起當(dāng)時(shí)他那種意氣風(fēng)發(fā)、精力充沛、對(duì)未來(lái)充滿信心以及目中無(wú)人的樣子。這不可能是同一個(gè)人，但是我確信這就是他，我起身去廣場(chǎng)尋找他。我對(duì)比著過去和現(xiàn)在的他，琢磨是什么讓他變成現(xiàn)在這種樣子，我怎么也想不到他會(huì)落到如此悲慘的境地。成百上千的．年輕人帶著奢望投身艱難的藝術(shù)行業(yè)，但他們中的大部分最終接受了自己的平庸，并在生活中找到一處落腳之地，好讓自己不被餓死，這太可怕了。我問自己能幫他些什么。我繞著廣場(chǎng)走著，天色越來(lái)越暗，我擔(dān)心自己錯(cuò)過了他。我經(jīng)過教堂時(shí)看見了坐在臺(tái)階上的他。我走到他跟前?！澳氵€記得羅馬嗎？”我說(shuō)。他一動(dòng)不動(dòng)，也不回答我。他毫不在意我的存在，就像面前根本沒有我這個(gè)人。他看都不看我一眼，空洞的藍(lán)眼睛落在臺(tái)階底層那些為什么東西尖叫著爭(zhēng)作一團(tuán)的兀鷹身上，我不知道該做些什么。我從口袋里掏出一張黃色背面的紙幣，塞進(jìn)他手里，他看都沒看它一眼，然而他的手動(dòng)了一下，像爪子一樣的細(xì)手指握緊紙幣，搓揉著，搓成一個(gè)小紙團(tuán)后把它移到拇指上，一下子彈到了空中，落到了聒噪的兀鷹中間。我下意識(shí)地轉(zhuǎn)過頭，就見一只兀鷹用嘴銜起它飛走了，兩只尖叫著的兀鷹緊隨其后。當(dāng)我回過頭來(lái)時(shí)，那個(gè)人已經(jīng)走掉了。我在韋拉克魯斯又待了三天。我再也沒有見到他。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．紅發(fā)乞丐之所以引起我的注意，除了他奇特的外貌，極為消瘦的身體，還有與眾不同的乞討方式，這一情節(jié)為下文的敘事張本。B．胖警察是作者有意安排的次要人物，他兇狠無(wú)情地用皮帶抽打、驅(qū)趕中心廣場(chǎng)上的乞丐，這寫出了乞丐們悲慘惡劣的生存環(huán)境。C．20年前意氣風(fēng)發(fā)的紅發(fā)青年現(xiàn)在卻以乞討為生，被警察欺辱也懶得抗議，這種反差意在暗示懶惰是導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因。D．“我”想幫助紅發(fā)乞丐的急切心情與紅發(fā)乞丐對(duì)“我”的漠視態(tài)度形成強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯了兩人在人生追求、思維方式上的差異。（2）文中多次寫到兀鷹，下面理解不正確的一項(xiàng)是A．開頭寫熾熱的廣場(chǎng)、耷拉著的椰子樹，讓人感到焦躁沉悶：而巨大兀鷹的出現(xiàn)，更強(qiáng)化了這種壓抑不安的感受。B．一群兀鷹爭(zhēng)搶著食物，韋拉克魯斯市中心廣場(chǎng)上的人們?yōu)樘铒柖亲佣鴦诼当疾?、四處乞討，二者?gòu)成映襯關(guān)系。C．兀鷹多次出現(xiàn)構(gòu)成這篇小說(shuō)的暗線，與時(shí)間這條明線在文章結(jié)尾交匯在一起，將故事情節(jié)推向高潮，意味深長(zhǎng)。D．“扇動(dòng)笨重的翅膀”“尖叫著爭(zhēng)作一團(tuán)”“聒噪”等描寫，既表現(xiàn)了兀鷹貪婪的特性，又融入了作者的情感態(tài)度。（3）紅發(fā)乞丐能接受別人的施舍，為什么把“我”給他的紙幣搓成一團(tuán)彈到空中？（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)是如何敘述紅發(fā)乞丐故事的，并說(shuō)說(shuō)這樣寫有什么好處。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。文本一愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）文本二韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。愈復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。憲宗遣使者往風(fēng)翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾罪之誠(chéng)宜然非內(nèi)懷至忠安能及此愿少寬假以來(lái)諫爭(zhēng)?！钡墼唬骸坝晕曳罘鹛^，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂要敢爾，固不可赦?！蹦速H潮州刺史。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜?！蹦伦谝嗷?，詔愈度事從宜，無(wú)必入。愈至，廷湊嚴(yán)兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也?！庇舐曉唬骸疤熳右怨珵橛袑洸模寿n以節(jié)，豈意同賊反邪？”語(yǔ)未終，士前奮曰：“先太師為國(guó)擊朱滔，血衣猶在，此軍何負(fù)，乃以為賊乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來(lái)，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無(wú)。”愈曰：“田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節(jié)；劉悟、李佑皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也?！北娫唬骸昂胝?，故此軍不安。”愈曰：“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復(fù)何道？”眾曰：“善。”廷湊慮眾變，疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”愈曰：“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之。”愈曰：“若爾，則無(wú)事矣?！睍?huì)元翼亦潰圍出，廷湊不追。愈歸奏其語(yǔ)，帝大悅。（節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.愈言/訐牾罪之/誠(chéng)宜然/非內(nèi)懷至忠/安能及此/愿少寬假/以來(lái)諫爭(zhēng)B.愈言訐牾/罪之誠(chéng)宜/然非內(nèi)懷至忠/安能及此/愿少寬假/以來(lái)諫爭(zhēng)C.愈言訐牾/罪之誠(chéng)宜/然非內(nèi)懷/至忠安能及此/愿少寬假/以來(lái)諫爭(zhēng)D.愈言/訐牾罪之誠(chéng)宜然/非內(nèi)懷至忠/安能及/此愿少寬假/以來(lái)諫爭(zhēng)（2）下列對(duì)文本中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“句讀”，指斷開句子的知識(shí)。一句話中間短暫的停頓為“句”，后面的停頓為“讀”。古代文言文一般是不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，因此需要“明句讀”。B.“經(jīng)傳”，指經(jīng)文和傳文。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。比如《左傳》，又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。C.古人的名和字之間有意義上的聯(lián)系。一種是名和字意義相同或相近，如：周瑜的字“瑜、謹(jǐn)”都是美玉；另一種是名和字的意思正相反，如“愈”和“退之”。D.“說(shuō)”，古代用來(lái)闡明事理或主張的一種文體，“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也”?！冻啾谫x》的賦，也是我國(guó)古代的一種文體，“鋪采摛文，體物寫志”。（3）下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.韓愈幼年喪父，勤奮好學(xué)。他從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長(zhǎng)大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。B.韓愈正直敢諫，多次被貶。他很反感唐憲宗供奉佛骨，于是上表反對(duì)，因言辭激烈觸怒皇帝，差點(diǎn)被處死，在眾人求情下，被貶為潮州刺史。C.韓愈不顧生死，宣撫叛亂?；噬舷略t讓他前往招撫，他出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危險(xiǎn)。帝也感到后悔，下詔不讓他進(jìn)入敵營(yíng)招撫。D.韓愈重視師道，不滿世俗。他列舉現(xiàn)實(shí)生活中的例子進(jìn)行對(duì)比，深刻批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。（4）把文本中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、谔熳右怨珵橛袑洸?，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？（5）韓愈是如何對(duì)王廷湊的士卒進(jìn)行招撫的？請(qǐng)根據(jù)文本二簡(jiǎn)要概括。4．（9分）閱讀杜甫的《登高》，回答問題。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)精選意象，多角度寫景，既寫出了深秋時(shí)節(jié)的典型特征，又借景抒發(fā)了凄涼、孤寂之情。B.頷聯(lián)氣象雄渾，境界開闊，為頸聯(lián)、尾聯(lián)抒發(fā)情感創(chuàng)設(shè)了宏大的自然背景，使得個(gè)人的痛苦在這個(gè)背景下顯得分外渺小，倍添悲涼。C.頸聯(lián)中的“悲”是全詩(shī)的詩(shī)眼，它集中表達(dá)了詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)蓄的復(fù)雜情感，詩(shī)歌所抒之情纏綿悱惻，動(dòng)人心弦。D.詩(shī)歌前半部分寫景，后半部分抒情，寓情于景，情與景渾然一體，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情。（2）《登高》前兩聯(lián)中，詩(shī)人寫了哪些景物？這些景物包含著詩(shī)人怎樣的感情？5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”一句卒章顯志，顯示了詩(shī)人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中以一杯清酒祭月，表達(dá)對(duì)人生的感慨的句子是“，”。（3）荀子《勸學(xué)》中“”是說(shuō)君子的天資與其他人并無(wú)差異，通過“”來(lái)彌補(bǔ)自身的不足。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。清晨，乘上一葉小舟，蕩過碧水湖泊，推開層層漣漪，去欣賞那萬(wàn)頃荷花首先映入眼簾的是一望無(wú)際的荷葉，像綠色的海洋，一陣清風(fēng)吹來(lái)，“綠的海洋”霎時(shí)間波濤起伏，荷葉一片連著一片翻騰著。風(fēng)停了，①___葉面上的水珠兒滴溜溜地滾動(dòng)著，晶瑩剔透，像一顆顆漂亮的珍珠。那片片荷葉，像撐開的一張張綠傘，有的輕浮于湖面，有的亭立在碧波之上，如片片翠玉，似層層綠浪。在那碧葉連天的綠波中，成百盈千的荷花，你挨著我，我挨著你，誰(shuí)也不讓著誰(shuí)。有的荷花花瓣全都展開了。那一朵朵粉紅色的荷花，像一位位穿著粉紅衣裳的少女。頭上戴著黃色的蓮蓬，靜靜地站在那里。一陣微風(fēng)吹來(lái)，這些少女就翩翩起舞。有的荷花半開著，蓮蓬只露出了半個(gè)，像小姑娘的頭發(fā)長(zhǎng)得只露出半張臉，有的荷花剛剛露出了尖尖的角，花蕾上沾滿了露珠，悠然欲滴，像是她細(xì)密的汗珠，晶瑩在那粉嫩的圓臉上，甜蜜蜜閃爍著幸福的滋味。放眼遠(yuǎn)眺，這一片荷花的海洋，似片細(xì)細(xì)的雪，又如一片淡淡的霞，紅花綠葉相映。俯身深吸一口，一陣清香撲鼻而來(lái)，頓覺沁人心脾，心曠神怡。太陽(yáng)升起來(lái)了，湖面波光粼粼，金光萬(wàn)點(diǎn)，②____，湖面層層漣漪，波瀾不驚，人立舟頭，衣衫飄動(dòng)，頓覺心曠神怡，精神煥發(fā)，壓抑在心里的煩惱和憂愁，都隨風(fēng)飄去。我喜歡荷花，喜歡她的淡淡清香，喜歡她的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”高貴品質(zhì)，更喜歡她廉潔不腐敗的氣節(jié)。（1）對(duì)文中所用修辭手法判斷全都正確的一項(xiàng)是A．比喻、排比、借代B．借代、引用、夸張C．比喻、擬人、排比D．?dāng)M人、夸張、引用（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“我喜歡帶有清香和顏色的荷花，喜歡她的亭亭玉立和高貴品質(zhì)，更喜歡她的氣節(jié)?！睆恼Z(yǔ)義上來(lái)看與原文基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。7．（9分）閱讀下列文字，回答下列各題。江南的風(fēng)景，處處可愛，江南的人事，事事堪哀，你看，在這一個(gè)秋盡冬來(lái)的寒月里，四邊的草木，豈不還是青蔥紅潤(rùn)的么？運(yùn)河小港里，豈不依舊是白帆如織滿在行駛的么？還有小小的水車亭子，疏疏的槐柳樹林。平橋瓦屋，只在天空里吐和平之氣，一堆一堆的干草堆兒，是老百姓在這過去的幾個(gè)月中間力耕苦作之后的黃金成績(jī)，而車轔轔，馬蕭蕭，這十余年中間，軍間對(duì)他們的強(qiáng)取豪奪、擄掠奸淫……從頭細(xì)算起來(lái)，哪里還算得明白？江南原說(shuō)是魚米之鄉(xiāng)，但可憐的老百姓們，也一并的作了那些武裝同志的魚米了。逝者如斯，將來(lái)者且更不堪設(shè)想，你們且看看物價(jià)的同潮也似的飛速怒升，和印花稅地稅雜稅等名目的增加等也就完全可以知其大概了。啊啊，圣明天子的朝廷大事，你這賤民哪有左右容喙的權(quán)利，你這無(wú)智的牛馬，你還是守著古圣昔賢的大訓(xùn)，明哲保身，且細(xì)賞賞這車窗外面的迷人秋景罷！人家瓦上的濃霜去管它作甚？（1）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.你們且看看物價(jià)的同潮也似的怒升，和印花稅地稅雜稅等名目的增加等，也就可以知其大概了。B.你們且看看物價(jià)的同潮也似的怒升，和印花稅地稅雜稅等名目的增設(shè)等，也就可以知其大概了。C.你們且看看物價(jià)的同潮也似的飛速怒升，和印花稅地稅雜稅等名目的增設(shè)等，也就可以知其大概了。D.你們且看看物價(jià)的同潮也似的怒升，和印花稅地稅雜稅等名目的增設(shè)等，也就完全可以知其大概了。（2）文中畫橫線的句子使用了對(duì)比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。無(wú)數(shù)次的選擇構(gòu)成人生，今天的選擇決定明天的生活。﹣﹣網(wǎng)絡(luò)名言一塊地，不適合種麥子，可以試試種豆子；豆子也種不好的話，可以種瓜果；瓜果也種不好的話，也許能種養(yǎng)麥。終歸會(huì)有一粒種子適合它，也總會(huì)有屬于它的一片收成。﹣﹣一位母親的回答要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

2022-2023學(xué)年江西省吉安市新干中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：堅(jiān)守鄉(xiāng)土非常不易。很多鄉(xiāng)土作家想象力不足，寫到后來(lái)要么轉(zhuǎn)換寫作題材，要么重復(fù)自我；莫言的寫作卻花樣翻新。他在堅(jiān)守鄉(xiāng)土的同時(shí)又拓展鄉(xiāng)土，使得高密東北鄉(xiāng)的疆域在有限與無(wú)限之間日漸豐富和充實(shí)起來(lái)。莫言的想象力極強(qiáng)，他描寫的故鄉(xiāng)，突破了現(xiàn)實(shí)的疆域，通過想象拓展故鄉(xiāng)，讓莫言多了一副描寫故鄉(xiāng)的筆墨，拓展了莫言的故鄉(xiāng)風(fēng)景。描寫現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)和追憶故鄉(xiāng)是諸多鄉(xiāng)土文學(xué)作家共有的情懷，莫言和張煒都是書寫地處膠東半島的家鄉(xiāng)風(fēng)貌的著名作家，都是齊文化的堅(jiān)定守護(hù)者，都對(duì)故鄉(xiāng)故土一往情深，作品中都融入了濃郁的地域色彩，并在2011年一起榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)；但是兩個(gè)人描繪鄉(xiāng)土的方式不同。莫言把發(fā)生于異鄉(xiāng)的故事移到他熟悉的高密東北鄉(xiāng)，如《天堂蒜薹之歌》。故事取材自現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的一個(gè)真實(shí)事件：1987年，山東某縣農(nóng)民響應(yīng)縣政府的號(hào)召大量種植蒜薹，到了收獲季節(jié)蒜薹卻全部滯銷，有關(guān)官員對(duì)此不加理睬，農(nóng)民于是自發(fā)聚集起來(lái)，包圍，沖擊縣政府，釀成了震驚一時(shí)的“蒜薹事件”。這激發(fā)起莫言為農(nóng)民鳴不平爭(zhēng)權(quán)利的強(qiáng)烈情感，只用35天即創(chuàng)作出這部作品。莫言把這個(gè)故事的發(fā)生地放在了高密東北鄉(xiāng)，把自己熟悉的鄉(xiāng)親們寫了進(jìn)去。他憑借活躍的想象力為高密東北鄉(xiāng)的文學(xué)領(lǐng)地增添了許多現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)土所沒有的形貌和風(fēng)俗。張煒的創(chuàng)作方式則是田野調(diào)查式的。他幾次在膠東半島行走考察，備嘗艱辛。1991年《你在高原?我的田園》與1995年《你在高原?家族》出版時(shí)，都有一個(gè)副題：《一個(gè)地質(zhì)工作者的手記》。為了寫作這部作品，張煒進(jìn)行了一名地質(zhì)工作者般的漫長(zhǎng)行走，而做一名地質(zhì)工作者，正是張煒童年的一個(gè)理想和情結(jié)，也是他寫作此書的初衷。莫言這種超越有限故鄉(xiāng)的努力，不但體現(xiàn)在故事和人物層面，而且延伸到了思想層面。莫言在文學(xué)創(chuàng)作中，建立了高密東北鄉(xiāng)——中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)生活的縮影——人類精神與情感的深刻顯現(xiàn)這樣的遞進(jìn)關(guān)系。莫言說(shuō)：每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，對(duì)于一個(gè)作家而言，故鄉(xiāng)顯得尤為重要，25年的山東生活足以讓一個(gè)人形成完整的性格，故鄉(xiāng)的生活成為我小說(shuō)中最主要的內(nèi)容也就不難理解。莫言還說(shuō)，他覺得故鄉(xiāng)不是封閉的，而是不斷擴(kuò)展的。故鄉(xiāng)久遠(yuǎn)的歷史源頭是縱向的擴(kuò)展；在空間上，作家也往往有著把異鄉(xiāng)當(dāng)作故鄉(xiāng)的能力，因此鄉(xiāng)土是無(wú)邊的。他有野心把高密東北鄉(xiāng)當(dāng)作中國(guó)的縮影，他還希望通過對(duì)故鄉(xiāng)的描述，讓人們聯(lián)想到人類的生存和發(fā)展。莫言的“高密東北鄉(xiāng)”具有深厚的歷史感，以小見大地折射出現(xiàn)代中國(guó)的風(fēng)云畫卷。這片土地歷經(jīng)時(shí)代變遷，亂世男女的悲歡離合和急驟變化的時(shí)代命題交疊，農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型，涌現(xiàn)出眾多極具戲劇性的人物，發(fā)生了講不完的鄉(xiāng)村故事。莫言將現(xiàn)代中國(guó)的風(fēng)云激蕩，都濃縮在“高密東北鄉(xiāng)”的土地上。如反映戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的《檀香刑》體現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的《紅高粱》描述計(jì)劃生育制度的鄉(xiāng)村投影和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)的影響《蛙》等。如何將高密東北鄉(xiāng)的中國(guó)故事聯(lián)通世界各國(guó)的讀者，引起心靈的共鳴？在30余年的創(chuàng)作中，從自發(fā)到自覺，莫言對(duì)拷問靈魂這一命題的思考日漸清晰。在切入現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，莫言牢記文學(xué)對(duì)人性和人類靈魂的揭示與拷問的終極使命。莫言都是盯著人物落筆，從有限的歷史進(jìn)入無(wú)限的心靈，從具象的世界開掘出形而上的精神。誠(chéng)如學(xué)者劉再?gòu)?fù)所言：“從《透明的紅蘿卜》《紅高粱》，到《蛙》，都是生命的呼喚，是生命的燃燒，是生命的大覺醒。所以，在十幾年前我就稱他為‘最有原創(chuàng)性的生命旗手’。”（摘編自張志忠《認(rèn)同危機(jī)?拓展故鄉(xiāng)?拷問靈魂——莫言研究三題》）材料二：莫言的文學(xué)創(chuàng)作具有超越性。我們不是說(shuō)莫言就完全超越了其他作家，當(dāng)今中國(guó)像莫言這樣的作家是有一些的，但莫言有他不一樣的地方。莫言是20世紀(jì)80年代步入中國(guó)文壇的，《透明的紅蘿卜興紅高粱》都引起了很大的反響。對(duì)現(xiàn)代派和尋根派來(lái)說(shuō)，莫言是慢了一拍的。所以有評(píng)論者認(rèn)為，他既不是現(xiàn)代派，也不是尋根派，但他是用自己獨(dú)特的方式介入的。莫言能夠用自己的方式來(lái)引導(dǎo)現(xiàn)代派和尋根派的潮流，非常直接地影響了后面的文學(xué)走向。莫言走著自己的路，沉寂而又沉穩(wěn)。莫言在20世紀(jì)90年代中后期，出版了《天堂蒜薹之歌風(fēng)酒國(guó)》，可以看到他的創(chuàng)作風(fēng)格變得大膽了。他回到鄉(xiāng)土，回到鄉(xiāng)村敘事。他能不斷變革自身的創(chuàng)作，開掘自身的巨大潛力。在21世紀(jì)，我們也看到，莫言的文學(xué)創(chuàng)作更沉著老到，像《蛙》《生死疲勞》《檀香刑》，這些作品創(chuàng)作不僅大膽而且更具個(gè)人風(fēng)格，不再是現(xiàn)實(shí)主義，后現(xiàn)代主義或魔幻現(xiàn)實(shí)主義這類概念可以約束他了。莫言的文學(xué)創(chuàng)作還有獨(dú)特的視角。他對(duì)歷史正義秉持非常頑強(qiáng)的信念，從《檀香刑生死疲勞》到《蛙》，他始終在向20世紀(jì)的歷史發(fā)問，他要寫出民族的真實(shí)性以及經(jīng)歷過的痛楚。莫言的小說(shuō)與西方小說(shuō)不一樣，西方小說(shuō)是建立在浪漫主義文化基礎(chǔ)上的，從個(gè)人到個(gè)人，一點(diǎn)點(diǎn)切入。莫言的小說(shuō)敘事的開頭筆墨都是非常重的，如同晴天霹靂。這是一個(gè)有責(zé)任感、有勇氣的作家才能夠?qū)懗鰜?lái)的。（摘編自陳曉明《莫言小說(shuō)的意義和藝術(shù)特質(zhì)》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA.很多鄉(xiāng)土作家寫到后來(lái)要么轉(zhuǎn)換寫作題材，要么重復(fù)自我，因?yàn)樗麄儧]有想象力；莫言的寫作卻能堅(jiān)守鄉(xiāng)土，花樣翻新。B.莫言和張煒都對(duì)故鄉(xiāng)故土一往情深，作品中都融入了濃郁的地域色彩，書寫了家鄉(xiāng)的風(fēng)貌，但是兩個(gè)人描繪鄉(xiāng)土的方式不同。C.莫言的“高密東北鄉(xiāng)”以小見大地折射出中國(guó)的現(xiàn)狀，莫言將中國(guó)的所有重大事件，都濃縮在“高密東北鄉(xiāng)”的土地上。D.作者稱莫言為“最有原創(chuàng)性的生命旗手”，因?yàn)閺摹锻该鞯募t蘿卜》《紅高粱》，到《蛙》，都是生命的呼喚、燃燒和大覺醒。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.當(dāng)年山東某縣發(fā)生的“蒜薹事件”激發(fā)了莫言強(qiáng)烈的情感，他在較短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出經(jīng)過藝術(shù)加工的作品《天堂蒜薹之歌》。B.莫言認(rèn)為對(duì)于一個(gè)作家而言，故鄉(xiāng)顯得尤為重要；故鄉(xiāng)不是封閉的，而是不斷擴(kuò)展的；故鄉(xiāng)可以在縱向和橫向上去擴(kuò)展。C.雖然莫言的一些作品引起了很大的反響，但有評(píng)論者認(rèn)為莫言既不是現(xiàn)代派，也不是尋根派，因?yàn)槟暂p視這兩個(gè)文學(xué)流派。D.莫言是一個(gè)有責(zé)任感的作家，他的小說(shuō)敘事的開頭筆墨重，與建立在浪漫主義文化基礎(chǔ)上的西方小說(shuō)是不一樣的。（3）下列各項(xiàng)中，不屬于莫言“創(chuàng)作風(fēng)格變得大膽”的作品的一項(xiàng)是BA.《生死疲勞》B.《透明的紅蘿卜》C.《酒國(guó)》D.《檀香刑》（4）莫言的文學(xué)創(chuàng)作有什么獨(dú)特之處？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時(shí)要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2）本題考查篩選整合文中信息并理解的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（3）本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。（4）本題考查篩選并整合文中信息，比較異同點(diǎn)的能力。作答此類題目，首先到文中找到相關(guān)的信息區(qū)間，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)，最后按著相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單地進(jìn)行分類整理，得出答案。（5）此題考核分析文章行文思路的能力。答題時(shí)注意分析中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合文本梳理文章思路。【解答】（1）A.“因?yàn)樗麄儧]有想象力”錯(cuò)誤。原文是“很多鄉(xiāng)土作家想象力不足”。C.“折射出中國(guó)的現(xiàn)狀，莫言將中國(guó)的所有重大事件，都濃縮在‘高密東北鄉(xiāng)’的土地上”錯(cuò)誤。原文是“莫言將現(xiàn)代中國(guó)的風(fēng)云激蕩，都濃縮在‘高密東北鄉(xiāng)’的土地上”，這里“風(fēng)云激蕩”指的是變化，不等同于“所有重大事件”；另外，“中國(guó)”前少了“現(xiàn)代”。D.“作者稱莫言為”錯(cuò)誤。不是“作者”，應(yīng)是“學(xué)者劉再?gòu)?fù)”。故選：B。（2）C.“因?yàn)槟暂p視這兩個(gè)文學(xué)流派”錯(cuò)誤。應(yīng)是因?yàn)椤皩?duì)現(xiàn)代派和尋根派來(lái)說(shuō)，莫言是慢了一拍的”。故選：C。（3）B.“《透明的紅蘿卜》”是莫言早期的作品，不屬于莫言“創(chuàng)作風(fēng)格變得大膽”的作品。故選：B。（4）由“莫言的文學(xué)創(chuàng)作具有超越性”“對(duì)現(xiàn)代派和尋根派來(lái)說(shuō)，莫言是慢了一拍的。所以有評(píng)論者認(rèn)為，他既不是現(xiàn)代派，也不是尋根派，但他是用自己獨(dú)特的方式介入的”“莫言走著自己的路，沉寂而又沉穩(wěn)”“他回到鄉(xiāng)土，回到鄉(xiāng)村敘事”“莫言的文學(xué)創(chuàng)作更沉著老到，像《蛙》《生死疲勞》《檀香刑》，這些作品創(chuàng)作不僅大膽而且更具個(gè)人風(fēng)格，不再是現(xiàn)實(shí)主義”可知，莫言的文學(xué)創(chuàng)作沒有緊跟現(xiàn)代派、尋根派潮流，而是用自己的方式引導(dǎo)文學(xué)的發(fā)展；他的文學(xué)創(chuàng)作走自己的路，回到鄉(xiāng)土，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格，他的文學(xué)創(chuàng)作具有超越性。由“莫言的文學(xué)創(chuàng)作還有獨(dú)特的視角。他對(duì)歷史正義秉持非常頑強(qiáng)的信念，從《檀香刑生死疲勞》到《蛙》，他始終在向20世紀(jì)的歷史發(fā)問，他要寫出民族的真實(shí)性以及經(jīng)歷過的痛楚”可知，莫言的文學(xué)創(chuàng)作還有獨(dú)特的視角。（5）第一段，由關(guān)鍵句“堅(jiān)守鄉(xiāng)土非常不易”“言的寫作卻花樣翻新。他在堅(jiān)守鄉(xiāng)土的同時(shí)又拓展鄉(xiāng)土，使得高密東北鄉(xiāng)的疆域在有限與無(wú)限之間日漸豐富和充實(shí)起來(lái)”可知，首先總說(shuō)作為鄉(xiāng)土作家的莫言堅(jiān)守鄉(xiāng)土又拓展鄉(xiāng)土，使得高密東北鄉(xiāng)的疆域在有限與無(wú)限之間豐富和充實(shí)起來(lái)。第二到七段，“莫言和張煒都是書寫地處膠東半島的家鄉(xiāng)風(fēng)貌的著名作家，都是齊文化的堅(jiān)定守護(hù)者，都對(duì)故鄉(xiāng)故土一往情深，作品中都融入了濃郁的地域色彩，并在2011年一起榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)；但是兩個(gè)人描繪鄉(xiāng)土的方式不同”“張煒的創(chuàng)作方式則是田野調(diào)查式的”“莫言把這個(gè)故事的發(fā)生地放在了高密東北鄉(xiāng)，把自己熟悉的鄉(xiāng)親們寫了進(jìn)去”，通過對(duì)作家張煒與莫言的比較，寫莫言把發(fā)生于異鄉(xiāng)的故事移到高密東北鄉(xiāng)，拓展高密東北鄉(xiāng)的文學(xué)領(lǐng)地，在故事和人物層面超越有限故鄉(xiāng)。第八段，由關(guān)鍵句“如何將高密東北鄉(xiāng)的中國(guó)故事聯(lián)通世界各國(guó)的讀者，引起心靈的共鳴？在30余年的創(chuàng)作中，從自發(fā)到自覺，莫言對(duì)拷問靈魂這一命題的思考日漸清晰。在切入現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，莫言牢記文學(xué)對(duì)人性和人類靈魂的揭示與拷問的終極使命。莫言都是盯著人物落筆，從有限的歷史進(jìn)入無(wú)限的心靈，從具象的世界開掘出形而上的精神”可知，莫言在思想情感方面也拓展、超越了故鄉(xiāng)，讓人們聯(lián)想到人類的生存和發(fā)展，還能夠聯(lián)通世界各國(guó)的讀者，引起心靈的共鳴。答案：（1）B（2）C（3）B（4）①莫言的文學(xué)創(chuàng)作具有超越性。他的文學(xué)創(chuàng)作沒有緊跟現(xiàn)代派、尋根派潮流，而是用自己的方式引導(dǎo)文學(xué)的發(fā)展；他的文學(xué)創(chuàng)作走自己的路，回到鄉(xiāng)土，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。②莫言的文學(xué)創(chuàng)作還有獨(dú)特的視角。他對(duì)，歷史正義秉持非常頑強(qiáng)的信念，他要寫出民族的真實(shí)性以及經(jīng)歷過的痛楚。（5）①首先總說(shuō)作為鄉(xiāng)土作家的莫言堅(jiān)守鄉(xiāng)土又拓展鄉(xiāng)土，使得高密東北鄉(xiāng)的疆域在有限與無(wú)限之間豐富和充實(shí)起來(lái)。②然后通過作家張煒與莫言的比較，寫莫言把發(fā)生于異鄉(xiāng)的故事移到高密東北鄉(xiāng)，拓展高密東北鄉(xiāng)的文學(xué)領(lǐng)地，在故事和人物層面超越有限故鄉(xiāng)。③最后寫莫言在思想情感方面也拓展、超越了故鄉(xiāng)，讓人們聯(lián)想到人類的生存和發(fā)展，還能夠聯(lián)通世界各國(guó)的讀者，引起心靈的共鳴。2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。乞丐[英]毛姆我在墨西哥韋拉克魯斯市中心廣場(chǎng)周邊的街道上閑逛，不時(shí)瞥一眼那些精巧的庭院。最后，在環(huán)繞廣場(chǎng)的拱廊里陰涼處坐下來(lái)，要了一杯酒。太陽(yáng)把無(wú)情的烈焰拋灑在廣場(chǎng)上，奔拉著的椰子樹沾滿塵土，巨大的兀鷹不安地棲息其上，有時(shí)會(huì)突然降落地面，叼起幾片殘?jiān)?，扇?dòng)笨重的翅膀，飛上教堂的塔頂。我已經(jīng)給完所有的零錢，只能對(duì)那些糾纏不清的乞丐頻頻搖頭。他們不給你片刻的安寧．報(bào)童硬要把那些濕漉漉的報(bào)紙賣給我，乞丐們苦苦哀求指望能得到點(diǎn)施舍……但是他們隨時(shí)留意著那個(gè)肥胖的警察，他會(huì)拿著皮帶突然沖過來(lái)，照著他們的頭或后背狠狠地抽上一鞭子。突然，我被一個(gè)乞丐吸引住了，他的頭發(fā)和胡子紅得耀眼，胡子亂蓬蓬的，衣服破爛不堪，勉強(qiáng)遮體。他的腿和裸露的胳膊瘦得只剩下皮和骨頭。在饑餓的人群里他顯然最為可憐。他大約40歲，是唯一不開口說(shuō)話的乞丐，甚至連手都不伸出來(lái)，只是凝視著你，讓人感到極其不自在。如果有人給他一個(gè)硬幣，他會(huì)向前一小步，伸出爪子一樣的手，拿過硬幣，也不說(shuō)一聲謝謝，就木然地走開。他站在我面前，和他站在其他桌子前的時(shí)間一樣長(zhǎng)，用悲涼的目光看著我。我還從來(lái)沒見過如此失魂落魄的人，他的外貌有種讓人恐懼的東西，神志看上去也不是很健全。我沒有什么好給他的，為了不讓他白等，我搖了搖頭。過了一段時(shí)間，他走開了。傍晚時(shí)，涼風(fēng)再次把我誘惑到了廣場(chǎng)上。不久，大量的人群從四周的街道擁入廣場(chǎng)，黑色的兀鷹尖叫著從人們的頭頂飛過，一旦發(fā)現(xiàn)有什么東西可以啄食，它們就會(huì)猛然墜落地面，再?gòu)娜藗兊哪_下急急忙忙地跑開，我又看到了那個(gè)紅發(fā)怪人，他沒有在我的桌前停留。我估計(jì)他還記得早晨沒能從我這里獲取分文，覺得再這么做沒有用。我在想他是不是個(gè)水手，一個(gè)英國(guó)人或者美國(guó)人，從船上開了小差，逐漸墮落到目前這種令人同情的狀況。他不見了。夜里醒時(shí)，不知道為什么，他衣衫襤褸的形象又出現(xiàn)在我的腦海里，我突然有種奇怪的感覺，覺得我曾經(jīng)見過他，但是我無(wú)法確定具體的時(shí)間和地點(diǎn)。我度過的第二天和第一天完全一樣。但我在守候紅發(fā)乞丐的到來(lái)，當(dāng)他站在我鄰近的桌子旁邊時(shí)，我仔細(xì)觀察著他。現(xiàn)在我非常確信在哪里見過他，甚至認(rèn)識(shí)他。我不好意思上前招呼他。我為不能把他對(duì)上號(hào)而惱火，就像你在努力回想一個(gè)人的名字，那名字分明已經(jīng)在你的舌尖上，卻又一下子溜走了。這一天就這么慢慢地過去了。新的一天又到來(lái)了。他像往常一樣出現(xiàn)在廣場(chǎng)上，一聲不吭。他站在一張桌子跟前，離我兩張桌子遠(yuǎn)，無(wú)聲地懇求著。這時(shí)，我看見了那個(gè)警察，他偷偷繞過來(lái)，用皮帶照著紅發(fā)乞丐響亮地抽了一下，乞丐的身子一縮，但他既不抗議，也沒有表露出任何憎恨；他似乎已對(duì)這種鞭打的刺痛習(xí)以為常，他緩緩移動(dòng)的身軀悄然融入降臨到廣場(chǎng)的暮色之中。然而這殘酷的一鞭卻抽醒了我的記憶，我突然想起來(lái)了。他肯定也認(rèn)出了我，因?yàn)檫@20年來(lái)我的外貌變化不大，這就是他從第一天早晨以后，就再也沒有在我桌前停留的緣故。我認(rèn)識(shí)他已經(jīng)有20年了。那時(shí)候我在羅馬過冬，每晚都去一個(gè)餐館用餐。餐館的?？投嗍且恍∪簛?lái)自美國(guó)和英國(guó)的藝術(shù)院校學(xué)生。我們經(jīng)常在那里無(wú)休無(wú)止地爭(zhēng)辯著與文學(xué)和藝術(shù)有關(guān)的話題，他那時(shí)還是個(gè)大男孩，不會(huì)超過22歲；藍(lán)眼睛、直鼻梁、紅頭發(fā)，長(zhǎng)得很討人喜歡。我記得他說(shuō)曾在美國(guó)水果公司工作過，因?yàn)橄氤蔀橐幻骷?，他放棄了那份工作。由于他過于傲慢，他在我們中間不怎么受歡迎。他覺得我們是一群可憐蟲，并對(duì)此直言不諱，他不給我們看他的作品，因?yàn)槲覀兊馁澴u(yù)對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)價(jià)值，對(duì)我們的批評(píng)他則報(bào)以嗤之以鼻的態(tài)度。他極其自負(fù)，為了成為一名作家，他放棄了一切。他那么自信，而這種自信也讓他的一些朋友受到感染。我回想起當(dāng)時(shí)他那種意氣風(fēng)發(fā)、精力充沛、對(duì)未來(lái)充滿信心以及目中無(wú)人的樣子。這不可能是同一個(gè)人，但是我確信這就是他，我起身去廣場(chǎng)尋找他。我對(duì)比著過去和現(xiàn)在的他，琢磨是什么讓他變成現(xiàn)在這種樣子，我怎么也想不到他會(huì)落到如此悲慘的境地。成百上千的．年輕人帶著奢望投身艱難的藝術(shù)行業(yè)，但他們中的大部分最終接受了自己的平庸，并在生活中找到一處落腳之地，好讓自己不被餓死，這太可怕了。我問自己能幫他些什么。我繞著廣場(chǎng)走著，天色越來(lái)越暗，我擔(dān)心自己錯(cuò)過了他。我經(jīng)過教堂時(shí)看見了坐在臺(tái)階上的他。我走到他跟前?！澳氵€記得羅馬嗎？”我說(shuō)。他一動(dòng)不動(dòng)，也不回答我。他毫不在意我的存在，就像面前根本沒有我這個(gè)人。他看都不看我一眼，空洞的藍(lán)眼睛落在臺(tái)階底層那些為什么東西尖叫著爭(zhēng)作一團(tuán)的兀鷹身上，我不知道該做些什么。我從口袋里掏出一張黃色背面的紙幣，塞進(jìn)他手里，他看都沒看它一眼，然而他的手動(dòng)了一下，像爪子一樣的細(xì)手指握緊紙幣，搓揉著，搓成一個(gè)小紙團(tuán)后把它移到拇指上，一下子彈到了空中，落到了聒噪的兀鷹中間。我下意識(shí)地轉(zhuǎn)過頭，就見一只兀鷹用嘴銜起它飛走了，兩只尖叫著的兀鷹緊隨其后。當(dāng)我回過頭來(lái)時(shí)，那個(gè)人已經(jīng)走掉了。我在韋拉克魯斯又待了三天。我再也沒有見到他。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．紅發(fā)乞丐之所以引起我的注意，除了他奇特的外貌，極為消瘦的身體，還有與眾不同的乞討方式，這一情節(jié)為下文的敘事張本。B．胖警察是作者有意安排的次要人物，他兇狠無(wú)情地用皮帶抽打、驅(qū)趕中心廣場(chǎng)上的乞丐，這寫出了乞丐們悲慘惡劣的生存環(huán)境。C．20年前意氣風(fēng)發(fā)的紅發(fā)青年現(xiàn)在卻以乞討為生，被警察欺辱也懶得抗議，這種反差意在暗示懶惰是導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因。D．“我”想幫助紅發(fā)乞丐的急切心情與紅發(fā)乞丐對(duì)“我”的漠視態(tài)度形成強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯了兩人在人生追求、思維方式上的差異。（2）文中多次寫到兀鷹，下面理解不正確的一項(xiàng)是CA．開頭寫熾熱的廣場(chǎng)、耷拉著的椰子樹，讓人感到焦躁沉悶：而巨大兀鷹的出現(xiàn)，更強(qiáng)化了這種壓抑不安的感受。B．一群兀鷹爭(zhēng)搶著食物，韋拉克魯斯市中心廣場(chǎng)上的人們?yōu)樘铒柖亲佣鴦诼当疾?、四處乞討，二者?gòu)成映襯關(guān)系。C．兀鷹多次出現(xiàn)構(gòu)成這篇小說(shuō)的暗線，與時(shí)間這條明線在文章結(jié)尾交匯在一起，將故事情節(jié)推向高潮，意味深長(zhǎng)。D．“扇動(dòng)笨重的翅膀”“尖叫著爭(zhēng)作一團(tuán)”“聒噪”等描寫，既表現(xiàn)了兀鷹貪婪的特性，又融入了作者的情感態(tài)度。（3）紅發(fā)乞丐能接受別人的施舍，為什么把“我”給他的紙幣搓成一團(tuán)彈到空中？（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)是如何敘述紅發(fā)乞丐故事的，并說(shuō)說(shuō)這樣寫有什么好處?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解與鑒賞文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此題，首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的語(yǔ)段，將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。解答此題，首先要理解文本相關(guān)內(nèi)容，把握其主題，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生分析文本，篩選并整合文中信息的能力。解答此題，首先明確題干要求，然后到文中找到與之相關(guān)的段落或句子，最后對(duì)其加以分析概括。（4）本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法及其作用的能力。解答此題，可從敘述視角、敘述方式、敘述節(jié)奏來(lái)分析?！窘獯稹浚?）C.“懶惰是導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因”錯(cuò)誤。從小說(shuō)描寫乞丐20年前的情況以及他乞討不開口，最后把紙幣扔掉的情節(jié)來(lái)看，導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因是他的性格，與“懶惰”無(wú)關(guān)。故選C。（2）C.“兀鷹多次出現(xiàn)構(gòu)成這篇小說(shuō)的暗線”錯(cuò)誤，兀鷹不是小說(shuō)描寫的重點(diǎn)，只是環(huán)境描寫的一部分，構(gòu)不成暗線。故選C。（3）分析乞丐做法的原因，可從人物的性格角度入手。結(jié)合乞丐20年前的情況來(lái)看，他是一個(gè)傲慢自負(fù)的人；由他乞討不開口說(shuō)話、落魄得讓人恐懼的現(xiàn)狀看，他還像以前一樣，性格并沒有改變。也正是因?yàn)檫@一性格，他強(qiáng)烈的自尊心讓他不愿意接受“我”給他的紙幣，因?yàn)檫@讓他覺得“我”是憐憫、同情他。由此可組織出答案。（4）從敘述視角看，小說(shuō)從“我”的有限視角描述故事，以“我”觀察紅發(fā)乞丐來(lái)表現(xiàn)人物，從注意對(duì)方，到觀察對(duì)方，再到想起對(duì)方、尋找對(duì)方、想幫助對(duì)方，最終不知對(duì)方所終，既全面地展現(xiàn)了人物的生活、思想狀態(tài)，又給讀者留下豐富的想象空間，第一人稱的敘述也使小說(shuō)顯得真實(shí)可信。從敘述方式看，以插敘交代紅發(fā)乞丐青年時(shí)的往事，揭示了人物命運(yùn)變化的原因，使小說(shuō)情節(jié)完整緊湊，同時(shí)也豐富了人物的形象。從敘述節(jié)奏看，小說(shuō)敘述紅發(fā)乞丐現(xiàn)在的遭遇時(shí)節(jié)奏緩慢，突出其命運(yùn)之不幸，在敘述20年前的往事時(shí)節(jié)奏相對(duì)急促，突出其命運(yùn)變化的根源，張弛有度，與人物的心境相吻合。小說(shuō)的結(jié)尾寫到“我在韋拉克魯斯又待了三天。我再也沒有見到他”，以“我再也沒有見到他”收束全篇，給讀者留下了想象的空間，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。答案：（1）C（2）C（3）①他不愿意接受“我”的憐憫與同情；②他傲慢自負(fù)的性格一直沒有改變。（4）①敘述視角獨(dú)特，借助第一人稱有限視角“我”的所見所聞來(lái)講述，給讀者以真實(shí)感；②敘述順序巧妙，文中插敘了紅發(fā)乞丐20年前的故事，豐富了人物形象，使小說(shuō)情節(jié)緊湊；③結(jié)尾別具匠心，以“我再也沒有見到他”收束全篇，留下空白，含蓄蘊(yùn)藉又耐人尋味；④敘述節(jié)奏張弛有度，敘述時(shí)在局部空間和時(shí)間上放慢或加快，傳遞出作者對(duì)人物的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，以及隱藏其中的哲思。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。文本一愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）文本二韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。愈復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。憲宗遣使者往風(fēng)翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾罪之誠(chéng)宜然非內(nèi)懷至忠安能及此愿少寬假以來(lái)諫爭(zhēng)。”帝曰：“愈言我奉佛太過，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂要敢爾，固不可赦?！蹦速H潮州刺史。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜?！蹦伦谝嗷?，詔愈度事從宜，無(wú)必入。愈至，廷湊嚴(yán)兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也?！庇舐曉唬骸疤熳右怨珵橛袑洸?，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？”語(yǔ)未終，士前奮曰：“先太師為國(guó)擊朱滔，血衣猶在，此軍何負(fù)，乃以為賊乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來(lái)，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無(wú)?！庇唬骸疤锕晕?、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節(jié)；劉悟、李佑皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也。”眾曰：“弘正刻，故此軍不安?！庇唬骸叭粻柌芤嗪μ锕?，又殘其家矣，復(fù)何道？”眾曰：“善?！蓖悜]眾變，疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”愈曰：“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之?！庇唬骸叭魻?，則無(wú)事矣?！睍?huì)元翼亦潰圍出，廷湊不追。愈歸奏其語(yǔ)，帝大悅。（節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.愈言/訐牾罪之/誠(chéng)宜然/非內(nèi)懷至忠/安能及此/愿少寬假/以來(lái)諫爭(zhēng)B.愈言訐牾/罪之誠(chéng)宜/然非內(nèi)懷至忠/安能及此/愿少寬假/以來(lái)諫爭(zhēng)C.愈言訐牾/罪之誠(chéng)宜/然非內(nèi)懷/至忠安能及此/愿少寬假/以來(lái)諫爭(zhēng)D.愈言/訐牾罪之誠(chéng)宜然/非內(nèi)懷至忠/安能及/此愿少寬假/以來(lái)諫爭(zhēng)（2）下列對(duì)文本中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.“句讀”，指斷開句子的知識(shí)。一句話中間短暫的停頓為“句”，后面的停頓為“讀”。古代文言文一般是不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，因此需要“明句讀”。B.“經(jīng)傳”，指經(jīng)文和傳文。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。比如《左傳》，又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。C.古人的名和字之間有意義上的聯(lián)系。一種是名和字意義相同或相近，如：周瑜的字“瑜、謹(jǐn)”都是美玉；另一種是名和字的意思正相反，如“愈”和“退之”。D.“說(shuō)”，古代用來(lái)闡明事理或主張的一種文體，“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也”?！冻啾谫x》的賦，也是我國(guó)古代的一種文體，“鋪采摛文，體物寫志”。（3）下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.韓愈幼年喪父，勤奮好學(xué)。他從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長(zhǎng)大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。B.韓愈正直敢諫，多次被貶。他很反感唐憲宗供奉佛骨，于是上表反對(duì)，因言辭激烈觸怒皇帝，差點(diǎn)被處死，在眾人求情下，被貶為潮州刺史。C.韓愈不顧生死，宣撫叛亂?；噬舷略t讓他前往招撫，他出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危險(xiǎn)。帝也感到后悔，下詔不讓他進(jìn)入敵營(yíng)招撫。D.韓愈重視師道，不滿世俗。他列舉現(xiàn)實(shí)生活中的例子進(jìn)行對(duì)比，深刻批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。（4）把文本中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、谔熳右怨珵橛袑洸?，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？（5）韓愈是如何對(duì)王廷湊的士卒進(jìn)行招撫的？請(qǐng)根據(jù)文本二簡(jiǎn)要概括。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。【解答】（1）“愈言訐牾”意思是“韓愈上書觸犯皇上”，句意完整，其后斷開，排除AD?！鞍病北矸磫?，用在句首，其前短假，排除C。譯文：韓愈上書觸犯皇上，治他的罪確實(shí)應(yīng)該。但是一個(gè)人如果不是心里懷有極大的忠誠(chéng)，怎么能這樣做呢？希望皇上稍微寬貸他，以招引群臣進(jìn)諫。故選：B。（2）A.有誤，一句話中間短暫的停頓為“讀”，后面的停頓為“句”。故選：A。（3）C.“下詔……招撫”錯(cuò)誤。由原文“穆宗亦悔，詔愈度事從宜、無(wú)必入”可知，穆宗也后悔，讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去。由此可知，穆宗只是讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去，并沒有不讓韓愈進(jìn)入敵營(yíng)招撫。故選：C。（4）①“之”，這些；“不齒”，不屑與之同列，即看不起；“乃”，竟然；第二個(gè)“其”，難道，表反問。譯文：巫醫(yī)樂師和各種工匠，士大夫們瞧不起，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪?。、凇耙浴?，認(rèn)為；“節(jié)”，節(jié)杖；“意”，料想。譯文：天子認(rèn)為你有將帥之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會(huì)料到你會(huì)與賊人一道造反呢？（5）①曉之以理。由原文“愈大聲曰：‘天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？’”可知，韓愈大聲喝道：“天子認(rèn)為你有將帥之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會(huì)料到你會(huì)與賊人一道造反呢？”由此可知，天子視王廷湊有將帥材，所以賜予節(jié)杖，指出王廷湊不應(yīng)該與賊人一道造反。②動(dòng)之以情。由原文“眾曰：‘弘正刻，故此軍不安。’愈曰：‘然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復(fù)何道？’”可知，眾人說(shuō)：“田弘正很刻薄，所以，這里的兵士不能安身立命。”韓愈說(shuō)：“但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么好說(shuō)的？”由此可知，前節(jié)度使田弘正即使為人苛刻，但是叛軍已經(jīng)殘害了他一家，算是報(bào)仇雪恨了，再也沒有繼續(xù)作亂的理由。③明之利害。由原文“愈曰：‘以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來(lái)，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？’眾曰：‘無(wú)?！唬骸锕晕骸⒉┝輾w朝廷，官中書令，父子受旗節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也。’”可知，韓愈說(shuō)：“我以為你們不記得先太師了，如果還記得，那很好。天寶以來(lái)，安祿山、史思明、李希列有孩子或者孫子在嗎？還有在做官的嗎？”眾人說(shuō)：“沒有?！表n愈說(shuō)：“田公率領(lǐng)魏、博六州來(lái)歸順朝廷，做到中書令的職務(wù)，父子都做了節(jié)度使。劉悟、李祐統(tǒng)領(lǐng)的也都是大鎮(zhèn)。這些也都是你們都知道的。”由此可知，前節(jié)度使田弘等歸順朝廷受到重用，以前叛亂的將領(lǐng)卻不得善終，且禍及子孫，以此警告王廷湊叛軍叛亂沒有好結(jié)果。④示之以威。由原文“愈曰：‘神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？’廷湊曰：‘即出之。’愈曰：‘若爾，則無(wú)事矣?！笨芍?，韓愈說(shuō)：“神策六軍的將領(lǐng)，像牛元翼這樣的人不在少數(shù)，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管。你長(zhǎng)時(shí)間圍困他們，為什么呢？”王延湊說(shuō)：“我馬上就放他出城?！表n愈說(shuō)：“如果是這樣，那就沒什么事了?！庇纱丝芍?，韓愈暗示王廷湊神策軍兵多將廣，與神策軍對(duì)抗沒有好結(jié)果，促使王廷湊答應(yīng)放過神策軍首領(lǐng)牛元翼。答案：（1）B（2）A（3）C（4）①巫醫(yī)樂師和各種工匠，士大夫們瞧不起，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪?。、谔熳诱J(rèn)為你有將帥之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會(huì)料到你會(huì)與賊人一道造反呢？（5）①曉之以理。天子視王廷湊有將帥材，所以賜予節(jié)杖，指出王廷湊不應(yīng)該與賊人一道造反。②動(dòng)之以情。前節(jié)度使田弘正即使為人苛刻，但是叛軍已經(jīng)殘害了他一家，算是報(bào)仇雪恨了，再也沒有繼續(xù)作亂的理由。③明之利害。前節(jié)度使田弘等歸順朝廷受到重用，以前叛亂的將領(lǐng)卻不得善終，且禍及子孫，以此警告王廷湊叛軍叛亂沒有好結(jié)果。④示之以威。韓愈暗示王廷湊神策軍兵多將廣，與神策軍對(duì)抗沒有好結(jié)果，促使王廷湊答應(yīng)放過神策軍首領(lǐng)牛元翼。參考譯文：文本一：愛自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切﹥和睦蠋?，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學(xué)習(xí)了，大的卻丟了。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚?！卑ィ∏髱煹娘L(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪??！圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。文本二：韓愈，宇退之，是鄧州南陽(yáng)人。韓愈三歲的時(shí)候就成為了孤兒，他跟隨大哥韓會(huì)貶官到嶺外居住。韓會(huì)去世之后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長(zhǎng)大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。韓愈考中了進(jìn)士。正趕上董晉做宣武節(jié)度使，表章讓韓愈做了觀察推官。董晉去世之后，韓愈跟隨靈樞離開京城，不到四天，汴梁的軍隊(duì)作亂，韓愈于是就離開了。韓愈重新?lián)尾┦?。韓愈才華橫溢，卻多次被貶，官職也下降了，于是，就寫了《進(jìn)學(xué)解》來(lái)表明心跡。憲宗派使者前往鳳翔迎請(qǐng)佛骨進(jìn)入皇宮禁苑，三天后，才送到佛寺中供養(yǎng)。韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷（建議廢止）。韓愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿著奏章給宰相看，要將韓愈處死。裴度、崔群進(jìn)諫說(shuō)：“韓愈上書觸犯皇上，治他的罪確實(shí)應(yīng)該。但是一個(gè)人如果不是心里懷有極大的忠誠(chéng)，怎么能這樣做呢？希望皇上稍微寬貸他，以招引群臣進(jìn)諫?！被噬险f(shuō)：“韓愈說(shuō)我奉侍佛教過分了，還可以寬容。至于說(shuō)自東漢信奉佛教以來(lái)，天子都?jí)勖?，這種話多么荒謬？韓愈，只是朝廷一個(gè)臣子，膽敢狂妄若是，堅(jiān)決不可以赦免！”于是被貶為潮州刺史。鎮(zhèn)州動(dòng)亂，士兵殺了田弘正，立王廷湊做節(jié)度使，皇上下詔讓韓愈前往招撫。韓愈出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危險(xiǎn)。元稹說(shuō)：“韓愈可惜了?！蹦伦谝埠蠡冢岉n愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去。韓愈到了，王廷湊部署軍隊(duì)迎接他，讓兵士穿上鎧甲站立堂上。大家坐下后，王延湊說(shuō)：“變亂發(fā)生，就是這些士卒鬧的?！表n愈大聲喝道：“天子認(rèn)為你有將帥之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會(huì)料到你會(huì)與賊人一道造反呢？”話還沒說(shuō)完，一個(gè)士兵上前激憤地說(shuō)：“先太師為國(guó)家抗擊朱滔，血衣還在，我們的軍隊(duì)哪里對(duì)不起朝廷了，卻說(shuō)我們是叛賊？”韓愈說(shuō)：“我以為你們不記得先太師了，如果還記得，那很好。天寶以來(lái)，安祿山、史思明、李希列有孩子或者孫子在嗎？還有在做官的嗎？”眾人說(shuō)：“沒有?！表n愈說(shuō)：“田公率領(lǐng)魏、博六州來(lái)歸順朝廷，做到中書令的職務(wù)，父子都做了節(jié)度使。劉悟、李祐統(tǒng)領(lǐng)的也都是大鎮(zhèn)。這些也都是你們都知道的。”眾人說(shuō)：“田弘正很刻薄，所以，這里的兵士不能安身立命?！表n愈說(shuō)：“但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么好說(shuō)的？”眾兵士都說(shuō)：“好吧。”王廷湊擔(dān)心軍心搖動(dòng)，趕忙叫他們都出去。于是對(duì)韓愈說(shuō)：“您想讓我干什么呢？”韓愈說(shuō)：“神策六軍的將領(lǐng)，像牛元翼這樣的人不在少數(shù)，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管。你長(zhǎng)時(shí)間圍困他們，為什么呢？”王延湊說(shuō)：“我馬上就放他出城?！表n愈說(shuō)：“如果是這樣，那就沒什么事了。”正逢牛元翼突圍出來(lái)，王延湊也就不再追趕。韓愈回朝報(bào)告皇上，皇上很高興。4．（9分）閱讀杜甫的《登高》，回答問題。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.首聯(lián)精選意象，多角度寫景，既寫出了深秋時(shí)節(jié)的典型特征，又借景抒發(fā)了凄涼、孤寂之情。B.頷聯(lián)氣象雄渾，境界開闊，為頸聯(lián)、尾聯(lián)抒發(fā)情感創(chuàng)設(shè)了宏大的自然背景，使得個(gè)人的痛苦在這個(gè)背景下顯得分外渺小，倍添悲涼。C.頸聯(lián)中的“悲”是全詩(shī)的詩(shī)眼，它集中表達(dá)了詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)蓄的復(fù)雜情感，詩(shī)歌所抒之情纏綿悱惻，動(dòng)人心弦。D.詩(shī)歌前半部分寫景，后半部分抒情，寓情于景，情與景渾然一體，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情。（2）《登高》前兩聯(lián)中，詩(shī)人寫了哪些景物？這些景物包含著詩(shī)人怎樣的感情？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和情感體驗(yàn)的分析理解能力。解答此題，需要抓準(zhǔn)意象，把握詩(shī)歌主要內(nèi)容，揣摩詩(shī)歌表達(dá)的情感?！窘獯稹浚?）C.“纏綿悱惻”分析錯(cuò)誤?！袄p綿悱惻”是詩(shī)文音樂等婉轉(zhuǎn)凄切，而杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格是“沉郁頓挫”，這是杜甫的代表作，能夠體現(xiàn)其“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。如頷聯(lián)中傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心極為復(fù)雜的情感：身世飄零，老病孤愁，韶華易逝，壯志未酬，有無(wú)限悲涼之意。“纏綿悱惻”特點(diǎn)概括不準(zhǔn)確。故選C。（2）首聯(lián)寫的景物及情感體驗(yàn)如下：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，這是詩(shī)人登高首先看到的景象。天高風(fēng)急，秋氣肅殺，猿啼哀嘯，十分悲涼；清清河洲，白白沙岸，鷗鷺低空回翔。疾風(fēng)、白沙、小洲、嘯猿、飛鳥，構(gòu)成了一幅悲涼的秋景圖畫，為全詩(shī)的“悲秋”定下了基調(diào)。詩(shī)人身居山頂，經(jīng)受風(fēng)急，自然感到寒冷；仰望天空，感受天高，自然感到人渺小，因而產(chǎn)生孤獨(dú)之感；聽到猿啼，自然會(huì)感到悲哀；見鳥兒低空盤旋，自然更增強(qiáng)了孤獨(dú)感。由此可知，此聯(lián)的景物有：疾風(fēng)、白沙、小洲、嘯猿、飛鳥。借助這些肅殺的秋景抒發(fā)了作者冷寂凄涼的悲秋之情，以及在宏大自然背景下個(gè)人的孤獨(dú)感、渺小感；頷聯(lián)寫的景物及情感體驗(yàn)如下：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，蕭蕭而下的木葉，滾滾而來(lái)的江水。葉落意味著一年將盡，會(huì)使他引起韶光易逝的感覺。或許，這又加重了他的鄉(xiāng)愁。而長(zhǎng)江“不盡”，亙古如斯，甚至?xí)顾綍r(shí)間的限制，聯(lián)想到歷代的一些優(yōu)秀人物的不幸遭遇，以抒發(fā)自己韶光易逝、壯志難酬的感愴。由此可知，此聯(lián)的景物有：落木、長(zhǎng)江。詩(shī)人由自然之秋聯(lián)想到人生之秋，頗感韶華易逝；在永恒的自然面前，詩(shī)人又倍感人生短暫。答案：（1）C（2）景物：風(fēng)、天、猿嘯、飛鳥、落木、長(zhǎng)江。情感：肅殺秋景帶來(lái)的冷寂凄涼感；宏大的自然背景下的孤獨(dú)、渺小感；由自然的輪回而產(chǎn)生韶光易逝、生命短暫的悲慨。譯文：風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無(wú)邊無(wú)際的樹木蕭蕭地飄下落葉，長(zhǎng)江滾滾涌來(lái)奔騰不息。悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。賞析：這首詩(shī)是大歷二年（767）年杜甫在夔州時(shí)所作。蕭瑟的秋天，在詩(shī)人的筆下被寫得有聲有色，而引發(fā)出來(lái)的感慨更是動(dòng)人心弦。這不僅由于寫了自然的秋，更由于詩(shī)人對(duì)人生之秋所描繪的強(qiáng)烈的感情色彩。頷聯(lián)狀景逼真，是后人傳誦的名句。頸聯(lián)兩句，十四個(gè)字包含了多層含意，備述了人生的苦況，更令人寄予強(qiáng)烈的同情。古人有農(nóng)歷九月九日登高的習(xí)俗，這首詩(shī)就是唐代宗大歷二年（767）的重陽(yáng)節(jié)時(shí)詩(shī)人登高抒懷之作。此時(shí)杜甫寓居長(zhǎng)江畔的夔州（今四川省奉節(jié)縣），患有嚴(yán)重的肺病，生活也很困頓。全詩(shī)通過對(duì)凄清的秋景的描寫，抒發(fā)了詩(shī)人年邁多病、感時(shí)傷世和寄寓異鄉(xiāng)的悲苦。詩(shī)篇前四句描寫登高聞見之景。首聯(lián)連借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。這兩句不僅是工對(duì)的聯(lián)語(yǔ)，而且句中自對(duì)，如“天高”對(duì)“風(fēng)急”，“沙白”對(duì)“渚清”。句法嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言錘煉，素來(lái)被視為佳句。頷聯(lián)前句寫山，上承首句；后句寫水，上承次句。寫山為遠(yuǎn)望，寫水為俯瞰。落木而說(shuō)“蕭蕭”，并以“無(wú)邊”修飾，如聞秋風(fēng)蕭瑟，如見敗葉紛揚(yáng)；長(zhǎng)江而說(shuō)“滾滾”，并用“不盡”一詞領(lǐng)起，如聞滾滾濤聲，如見湍湍水勢(shì)。兩句詩(shī)，無(wú)論是描摹形態(tài)，還是形容氣勢(shì)，都極為生動(dòng)傳神。從蕭瑟的景物和深遠(yuǎn)的意境中，可以體察出詩(shī)人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。詩(shī)篇后四句抒發(fā)登高所生之慨。頸聯(lián)上句寫羈旅之愁?！俺Ｗ骺汀保砻髟?shī)人多年漂泊不定的處境；“萬(wàn)里”，說(shuō)明夔州距離家鄉(xiāng)非常遙遠(yuǎn)，是從距離上渲染愁苦之深；“悲秋”，又是從時(shí)令上烘托悲哀之重，“秋”字是在前兩聯(lián)寫足秋意后，順勢(shì)帶出，并應(yīng)合著“登高”的節(jié)候。下句寫孤病之態(tài)?！鞍倌辍保q言一生；“百年多病”，遲暮之年百病纏身，痛苦之情可想而知?！蔼?dú)”字，寫出舉目無(wú)親的孤獨(dú)感；“登臺(tái)”二字是明點(diǎn)題面，情才因景而生。這兩句詞意精煉，含意極為豐富，敘述自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，長(zhǎng)期漂泊，而暮年多病，舉目無(wú)親，秋季獨(dú)自登高，不禁滿懷愁緒。尾聯(lián)進(jìn)一步寫國(guó)勢(shì)艱危，仕途坎坷，年邁和憂愁引得須發(fā)皆白；而因疾病纏身，新來(lái)戒酒，所以雖有萬(wàn)般愁緒，也無(wú)以排遣。古人重陽(yáng)節(jié)登高照例是要飲酒的，而詩(shī)人連這點(diǎn)歡樂也失去了。這一聯(lián)分承五、六句：“艱難”備嘗是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的結(jié)果。詩(shī)前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上。此詩(shī)八句皆對(duì)。粗略一看，首尾好像“未嘗有對(duì)”，胸腹好像“無(wú)意于對(duì)”，細(xì)細(xì)體味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，無(wú)怪乎胡應(yīng)麟盛譽(yù)其為“曠代之作”清代楊論推崇此詩(shī)為“杜集七言律詩(shī)第一”（杜詩(shī)鏡銓）），明人胡應(yīng)麟更說(shuō)此詩(shī)“當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一?！保ā对?shī)藪》）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”一句卒章顯志，顯示了詩(shī)人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中以一杯清酒祭月，表達(dá)對(duì)人生的感慨的句子是“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。（3）荀子《勸學(xué)》中“君子生非異也”是說(shuō)君子的天資與其他人并無(wú)差異，通過“善假于物也”來(lái)彌補(bǔ)自身的不足?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境。【解答】故答案為：（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（重點(diǎn)字：摧）（2）人生如夢(mèng)一尊還酹江月（重點(diǎn)字：酹）（3）君子生非異也善假于物也（重點(diǎn)字：善）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。清晨，乘上一葉小舟，蕩過碧水湖泊，推開層層漣漪，去欣賞那萬(wàn)頃荷花首先映入眼簾的是一望無(wú)際的荷葉，像綠色的海洋，一陣清風(fēng)吹來(lái)，“綠的海洋”霎時(shí)間波濤起伏，荷葉一片連著一片翻騰著。風(fēng)停了，①___葉面上的水珠兒滴溜溜地滾動(dòng)著，晶瑩剔透，像一顆顆漂亮的珍珠。那片片荷葉，像撐開的一張張綠傘，有的輕浮于湖面，有的亭立在碧波之上，如片片翠玉，似層層綠浪。在那碧葉連天的綠波中，成百盈千的荷花，你挨著我，我挨著你，誰(shuí)也不讓著誰(shuí)。有的荷花花瓣全都展開了。那一朵朵粉紅色的荷花，像一位位穿著粉紅衣裳的少女。頭上戴著黃色的蓮蓬，靜靜地站在那里。一陣微風(fēng)吹來(lái)，這些少女就翩翩起舞。有的荷花半開著，蓮蓬只露出了半個(gè)，像小姑娘的頭發(fā)長(zhǎng)得只露出半張臉，有的荷花剛剛露出了尖尖的角，花蕾上沾滿了露珠，悠然欲滴，像是她細(xì)密的汗珠，晶瑩在那粉嫩的圓臉上，甜蜜蜜閃爍著幸福的滋味。放眼遠(yuǎn)眺，這一片荷花的海洋，似片細(xì)細(xì)的雪，又如一片淡淡的霞，紅花綠葉相映。俯身深吸一口，一陣清香撲鼻而來(lái)，頓覺沁人心脾，心曠神怡。太陽(yáng)升起來(lái)了，湖面波光粼粼，金光萬(wàn)點(diǎn)，②____，湖面層層漣漪，波瀾不驚，人立舟頭，衣衫飄動(dòng)，頓覺心曠神怡，精神煥發(fā)，壓抑在心里的煩惱和憂愁，都隨風(fēng)飄去。我喜歡荷花，喜歡她的淡淡清香，喜歡她的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡她“出淤泥而不染，濯清漣而不