讀《蘇東坡傳》有感(合集15篇)

讀《蘇東坡傳》有感(合集15篇)讀《蘇東坡傳》有感1自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而他便是蘇東坡。蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進(jìn)來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂觀。蘇家出了三個(gè)才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長子蘇軾、次子蘇轍。所以說“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因?yàn)樗麡酚^，還因?yàn)樗且晃徽钡脑娙?，他說“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫(yī)。”由此可見，他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡他寫的《記承天寺夜游》時(shí)，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會(huì)生活，做了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫文章也是文思泉涌，所以我們說失意的人有一個(gè)詩意的人生。蘇東坡后來歸隱于田園了，他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”，所以我們才會(huì)叫他蘇東坡。他變成了普通的農(nóng)夫，真正開始務(wù)農(nóng)了。林語堂先生與謝老師最喜愛的詩人便是蘇東坡了，現(xiàn)在我知道為什么了，因?yàn)樘K東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩作時(shí)，沒有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達(dá)樂觀。他真的是一位優(yōu)秀的詩人！我要向蘇東坡學(xué)習(xí)，他心靜如水、胸?zé)o塵俗，而又光明磊落、恬淡閑適，而且擁有樂觀豁達(dá)的胸懷，真的是一朵名副其實(shí)的上帝的最美花兒，沒有缺點(diǎn)，如此燦爛的屹立在文學(xué)的高峰！讀《蘇東坡傳》有感2他像一陣清風(fēng)，從四川眉山伊始直至消散于江蘇常州，都是不沾染惡俗的。他像一輪明月，照耀華夏，歷經(jīng)千年，都是不沾微塵的。清潔如霜，上善若水，即是蘇子！——題記今夜，點(diǎn)一盞心燈，掛一彎醉月，手中一捧林語堂先生的《蘇東坡傳》靜靜地合上了最后一頁。而此刻，心燈未熄，醉月依舊，思緒遨游在蘇軾的宦海沉浮，詩詞酒畫……我忘不了，我永遠(yuǎn)忘不那蘇子芒鞋竹杖敲踏過的青山依舊。試想，多少月夜，東坡或步踏青山，或舟中舉匏，或空對妝影，于是他的一生也便離不開了月。中秋之夜，想起了弟弟子由，“明月幾時(shí)有，把酒問青天”蘇軾欲與嫦娥共舞，卻舍不得家人，舍不得弟弟，感曰：“但愿人長久，千里共嫦娟”。此詞一出，中秋便成了蘇軾的了，月也只愿聽東坡訴言。又是一個(gè)明月之夜，十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳、無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)、塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。一曲未完，我已淚如瀾珊，東坡的明月也哭了。明月如霜，只有清俊依舊，照在路邊的花草上。一花一世界，一葉一菩提；風(fēng)吹過，好風(fēng)如水，東坡注定是和水有緣的。至西湖，他寫下“水光洌滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。遇大雨，他作出“誰怕？一蓑煙雨任平生”。面赤壁，他詠嘆“卷起千堆雪”。在甘州，他題寫“有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸?！敝翉]山，他寫下：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消?！比缫魂嚽屣L(fēng)，他飛來了！“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”他抱明月，寄清夢，一尊還酹江月。林語堂先生言：“他的精神在下一輩子，則可成為天空的星，地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養(yǎng)，因而維持眾生萬物?！贬溽嘣谖骱奶K堤，想起了東坡說過的：“我來錢塘拓湖綠，大堤士女爭昌豐?！彼谷艘咽?，清華留人間。東坡先生還說過；““吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人?！彪y怪他快快活活，無憂無懼，象旋風(fēng)般活過一輩子。語堂先生也說過：“我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由，只是想寫罷了?！彪y怪，直到千年以后讀起東坡來，心里覺得暖暖的；捧一本《蘇東坡傳》，學(xué)東坡攬清風(fēng)入懷，風(fēng)居然從我的身邊溜走了，若水一般；學(xué)東坡掬月入水，月華漣漪，銀霜一片。讀《蘇東坡傳》有感3蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。——林語堂《蘇東坡傳》《ThyGayGenius》，這是《蘇東坡傳》的英文書名。如果直譯過來，應(yīng)當(dāng)叫作《歡樂的天才》，想來是個(gè)頗具喜劇色彩的名字——譯者張振玉先生依然選擇《蘇東坡傳》為名，我想，應(yīng)當(dāng)是考慮了中華歷代的人才濟(jì)濟(jì)，只怕僅以《天才》為題，便會(huì)引發(fā)我們太多的遐思吧。蘇東坡——應(yīng)當(dāng)指出，這是一個(gè)快樂且無所畏懼的文人，天真爛漫的心至死不渝。他走過的路，與大多數(shù)中國古代文人相似；但他靈魂所經(jīng)歷的一切，卻足以讓其他文人嘆為觀止。林語堂先生用“心靈的喜悅”來描述蘇東坡的一生。蘇軾自己也說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。”蘇東坡像是有著一種特殊的魅力，他的身上有一種熠熠光輝，恬淡之中，撥響我們靈魂的琴弦……也許，千百年后，當(dāng)我們站在這樣的一個(gè)視角上，重新去審視這個(gè)偉大靈魂的背影時(shí)，理應(yīng)明白——那樣一些人，相對與永恒，他不過是微乎其微的塵埃罷了——然而，他們卻用自己有限的生命，締造著永恒的奇跡。我想，這便是一個(gè)真正意義上的蘇東坡了。我以為，蘇東坡作為一代文豪，有著超乎尋常的才華是其次，最為重要的，還是他的性情。他的性情，甚至不能說清是溫柔還是豪放——如果說山水滋潤了他的靈魂，那么赤壁便激蕩著他的胸臆。于是《赤壁懷古》、《前后赤壁賦》這樣優(yōu)秀的作品應(yīng)運(yùn)而生了——如果，東坡居士僅僅流連于江南的詩情山水之中，想來我們也沒有機(jī)會(huì)聽到“大江東去”的千古一嘆了。一個(gè)靈魂對于文化與地域的兼容并包，對于浪漫豪壯的雙重詮釋，才可以稱得上是健全和完善的。蘇東坡的文章，經(jīng)得住推敲并不多——從杜撰一事，就可窺見一斑?！跋氘?dāng)然耳”，《禮記》上的事本是周公身上的，東坡來了個(gè)“張冠李戴”，成了堯的故事。雖說杜撰讓蘇東坡的形象有了一絲幽默的意味，但談笑之余，亦驚嘆其人格之灑脫。人的性格難免有缺憾，也許完美之是一種苛求。但是，蘇東坡的一生有著一個(gè)通向完美的趨向。正如林語堂先生所言：“生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生?！边@是一種通往永恒的希冀，一種靈魂的升華。我想，說蘇軾至孝、至仁，那是溢美之辭；說他至慧、至善，未免也不夠貼切；然而，回首凝望那個(gè)千年之前的生命——他的靈魂，只是歷史長河中的一縷煙塵，但是，他的自我，已經(jīng)超越了人生。是的，蘇東坡只是一個(gè)性情中人，一個(gè)用喜悅來填充自己一生的人。也許他的言辭在嘆息，也許他的心靈在嘆息，但他的生命，卻閃爍著熠熠的和諧之光。他的生命，浩然之氣猶存。讀《蘇東坡傳》有感4很同意林語堂的觀點(diǎn)：“知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人?！绷终Z堂喜歡蘇東坡，未必我就不能夠再接著喜歡。而且他寫這本書的根本目的，也是讓更多的人喜歡蘇東坡自由自在的靈魂和平和寬宥的態(tài)度。讀林語堂著的這本《蘇東坡傳》時(shí)，我是懷著歡喜的。以為蘇東坡的那句“放眼天下竟無一個(gè)不好之人”的話可甚合我，我看人向來是只看優(yōu)點(diǎn)，而只看到一點(diǎn)缺點(diǎn)的，從東坡居士這里我可以為自己的智商和眼光找回一些自信。我一直以為，一本好書帶給我們的，不僅僅是感觀上的享受，更是合卷之后的回味與思考。更高一層的意義是，我肯定這是一本好書，但具體好在哪里，卻無法一言以蔽之，需要時(shí)時(shí)拿出來翻動(dòng)，使主角的靈魂不時(shí)地浮現(xiàn)出來，給我們以營養(yǎng)。林語堂著的《蘇東坡傳》給我的印象就是如此。蘇東坡的文字一定落有本人甚至更久遠(yuǎn)的歷史的痕跡，而林語堂也必定會(huì)在蘇東坡的身上落上林氏思想的痕跡，翻譯者張振玉當(dāng)然也會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加入自己的思想，因此我手中的這本《蘇東坡傳》至少融合了三位名家的思想精華在里面。這三位名家共同打造出來的蘇東坡，更具有時(shí)代的特點(diǎn)，更具備親和性和適用性。讀過《蘇東坡傳》之后，我最強(qiáng)烈的感受便是：時(shí)代的痕跡太輕了，甚至可以忽略。精神的力量太大了，這巨大力量的控制權(quán)完全在于我們自己。每個(gè)人的一生一世都不可能都是一帆風(fēng)順的，而我們所遇到的挫折與不幸，如果放遠(yuǎn)了看，只是自身的一種感覺而矣。這種感覺可以糟糕可以美妙，完全在于我們的味覺。蘇東坡最為可愛的原因也在于他的感覺異于常人，他合乎天性，自然樸素，沒有成熟世故的老練，卻有著遇到不平之事不吐不快的爽直，有著遭到報(bào)復(fù)能夠永遠(yuǎn)談笑風(fēng)生的坦蕩性格，他把每一處流放地都當(dāng)成家來熱愛，使得他的敵人因?yàn)榭偸强床坏剿耐纯喽纯嗳f分。一個(gè)強(qiáng)大的人是不需要仇恨的，仇恨只是無能者的表現(xiàn)，蘇東坡是當(dāng)然的強(qiáng)者，他的這種強(qiáng)大來自于靈魂和精神。蘇東坡的驚世才華固然來自他的博聞廣記，但我以為更多的是大自然給了他寬闊的胸懷和無窮的靈感。只有在山野里，大樹下，脫掉了官服赤著膀子睡在躺椅上時(shí)，才是蘇東坡最為本真的時(shí)刻。他樂于回歸這樣的本真，他的敵人也總是用流放這樣可愛的報(bào)復(fù)方式使得蘇東坡順利達(dá)到自己內(nèi)心的安寧。雖然流放的歲月過于漫長和頻繁也使得蘇東坡會(huì)產(chǎn)生安定生活被隨時(shí)打破的擔(dān)心，使他所賺不多的薪水總是在各個(gè)流放地安家落戶時(shí)花個(gè)精光，以至于偶爾會(huì)受到饑腸轆轆的困擾，但蘇東坡不以為然，他永遠(yuǎn)能夠活在當(dāng)下，并給自己正確的定位。他總是在與人民的交往中，在山林的游蕩中，尋找到不竭的靈感。他的詩文之所以美妙，完全是因?yàn)樗男睦锶敲烂?。正可謂“江上之清風(fēng)，山間之明月，耳聽到而成聲，目看到而成色”。如果常人所認(rèn)為的坎坷與磨難在蘇東坡的眼中完全不是那么一回事，那么還有什么可以使得這位才華橫溢的大詩人難過呢？只有真情。他愛他的親人們，他會(huì)為與弟弟子由的分手而傷感得夜夜失眠，會(huì)為愛妾朝云的離世而難過得痛哭失聲。他因?yàn)樾牡氐纳屏级姴坏冒傩樟麟x失所……所以蘇東坡的文字是用來書寫真情的，是用來為百姓疾呼的，受到大家的熱愛也是自然的。林語堂在談到蘇東坡的書法與繪畫成就時(shí)，提到了節(jié)奏與率動(dòng)，他的觀點(diǎn)是書法與繪畫中的美，來源于自然界動(dòng)物在運(yùn)動(dòng)過程中的爆發(fā)反映，這樣透徹的講解，非常有利于我們欣賞中國的書畫藝術(shù)。而我以為書法和繪畫之美，更源自純真自然，一個(gè)心存雜念的人的手下，是沒有佳作產(chǎn)生的，文字也是如此。有~愛~。~自然~。具備這兩個(gè)要素的人，即使缺少蘇東坡的曠世才華，也必將是一個(gè)內(nèi)心安寧，充滿幸福感的人程林讀《蘇東坡傳》有感5最初接觸蘇東坡，也是從他的詩文開始。誠然，其詩亦莊亦諧、遒健樸茂，集太白詩的清新俊逸，自然瀟灑，子美詩的悲天憫人，樸實(shí)典雅；李后主之詞不以其堅(jiān)韌陽剛，永叔之文不以其汪洋恣肆。作者言其詩文如雨燕回風(fēng)，風(fēng)行水上，將儒、道、佛三家精髓融會(huì)于一，縱是大家也難與之媲美。東坡才華之高，非謂其不可及。但凡是人，總有些生活情調(diào)。東坡貶于黃州，迷上瑜伽與煉丹，《黃州安國寺記》中就記錄了他練習(xí)打坐。深居不出，則是學(xué)習(xí)練道家的絕食和氣功，此興致從何而來？原是羨慕弟弟子由的元?dú)鉄òl(fā)，想變得精神些罷了。蘇軾在與王鞏的信中也提到了對于煉丹的想法：道術(shù)多方，難得其要，惟能靜心閉目，以漸習(xí)之。并寫了《陽丹訣》《陰丹訣》此二札記。又貶于雷州，竟好梳頭、制墨、采藥。這些墨后來到了京城，也竟可賣到千錢之價(jià)。此外，”吃貨”東坡也是為人熟知的，以東坡肉為代表的還有東坡餅、東坡湯、東坡羊脊和東坡生蠔等等，可見他對食物也十分講究。蘇軾先后被貶于黃州、惠州、雷州，竟不感到憂傷，反而學(xué)會(huì)如此多的本領(lǐng)，也是讓人大為驚嘆。他怎能做到？豁達(dá)樂觀、四海為家精神之謂也。有一張某向他請求長壽良方，他說：安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉。沒有車沒關(guān)系，散散步，欣賞沿途風(fēng)景也很美妙；沒有肉也無妨，晚點(diǎn)吃，饑餓后的溫飽也很滿足。東坡對百姓也是極好的，他最關(guān)心的就是居民用水問題，在西湖上建蘇堤，不僅方便灌溉，也是極美裝飾。一年陰雨連綿，暴雨頻繁，諸多縣令中，只有他一人將情況如實(shí)稟報(bào)朝廷，并不顧個(gè)人名利，向朝廷索要糧食，分發(fā)給百姓。一小生賣不出扇子，蘇軾就在上面作詩圖畫，賣于千錢；一書生入京趕考，蘇軾親筆寫了一封短信，免于抽稅?！鄙峡膳阌窕蚀蟮郏驴膳惚疤镌浩騼?。眼前見天下無一不好人”東坡性情豪爽，廣得民心。以詩文、政績、民心聞名天下的蘇東坡，深得太皇太后的重視，可為何一生仕途坎坷，難逃一貶再貶的命運(yùn)呢？也只能怪他的實(shí)事求是、敢怒敢言、嫉惡如仇了。蘇東坡遇有邪惡，則”如食中有蠅，吐之乃已”,如他厭惡一詩人的詩，就說是”食瘴死牛肉，飽后所發(fā)者也”.作者說他”一直卷在政治漩渦之中，卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)之上”,敢跟皇上說”苛政猛于虎”的也許只有他了。蘇東坡多才多藝，又懷有一顆赤子之心，也難怪”一提到蘇東坡，總會(huì)引起人親切敬佩的微笑”.看完了蘇軾，我們再回到作品本身。此書是林語堂先生的代表作，他用英語寫作，查閱大量資料，將蘇東坡——這個(gè)屬于中國的驕傲，帶向了美國、世界。作為新時(shí)代的少年，我們是否可以學(xué)習(xí)蘇軾爽朗、無畏的性格，學(xué)習(xí)他平等待人、直言不諱的精神？是否可以學(xué)習(xí)林語堂先生求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度，學(xué)習(xí)他弘揚(yáng)中國文化的意識(shí)？值得學(xué)習(xí)的事很多，我們也時(shí)刻準(zhǔn)備著。讀《蘇東坡傳》有感6他沒有李白一身白衣任意飄于雨霧間的仙氣，也沒有杜甫憂國憂民古樸筆墨中寄托的深厚情思，但他大江東去，自比閑人的豁達(dá)豪邁流芳百世，永垂不朽。林語堂先生說：在中國總會(huì)引起人親切敬佩的微笑。也許這話最能概括蘇東坡的一切。不錯(cuò)，一提到蘇東坡，必會(huì)讓人感嘆這文人活得精彩，他擁有文壇上首屈一指的地位，政壇上的巧舌如簧，高瞻遠(yuǎn)矚，著實(shí)是難得的才干，家庭中有一個(gè)有思想的父親，有肯為自己操勞的妻子。當(dāng)然，人生中難免會(huì)有波折，但貶謫途中的他，一直把著樂觀上進(jìn)的心態(tài)，讓他的人生又得到了升華。他的詩詞不朽。明月幾時(shí)有，把酒問青天，月圓時(shí)的仰望，醉意中的苦悶，最后都化為但愿人長久，千里共嬋娟的親切祝愿，如茶香般的’淡雅，如綢緞般的朦朧，讓這首詩的芳華緩緩流入人們的心田。筆鋒下的百變，不得不說大江東去浪淘盡又是一千古不朽的佳作。赤壁戰(zhàn)場上的烽火狼煙，驚濤亂石；公瑾談笑風(fēng)生中的雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，在他的筆下淋漓盡致。蘇東坡，他有閨秀之細(xì)膩，浪子之氣概，詩詞的兩極變化，讓他成為世人口中的神話，不朽的經(jīng)典。他的精神不朽，飽經(jīng)憂患拂逆，人性卻更趨溫厚，并沒有絲毫尖酸刻薄。在貶謫途中，難免會(huì)有苦悶與不滿，但經(jīng)心靈的洗凈后，都轉(zhuǎn)變?yōu)殛柟獾恼芰?。自比院中閑人，心中可是何等的隨遇而安，他視一切痛苦為過往云煙，看淡世間凡俗，留給自己的只有心中的一方凈土和一抹斜陽。他一生清貧，為人坦蕩，處處為百姓著想，他對權(quán)利視而不見，只求自己舒服安逸，百姓安樂太平。他不像陶潛一樣把入仕途看作一生的抱負(fù)，他也比辛棄疾拿得起放得下，他始終富有青春活力，始終擁有浩然之氣。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人世人都知道蘇東坡，但并非真正了解他，我也一樣，一本書不能真正詮釋一個(gè)偉人，也許一個(gè)偉人還犯過錯(cuò)，還有很多的事情沒有被記載，但他有公認(rèn)的不朽之作，不朽之人格，這是值得尊敬的。我們懷念蘇東坡，懷念曾經(jīng)擁有他的一段歷史，更懷念他與世無爭的怡然自得，更懷念他將涓涓苦水和人生的壓抑融于筆尖下一股清流的不羈，我們將把這份懷念傳承下去，將他們成為不朽的佳話。讀《蘇東坡傳》有感7你見過什么樣的蘇東坡？是著峨冠蓄飄逸長胡的東坡，還是“揀盡寒枝不肯棲”孤獨(dú)的東坡，或是“竹杖芒鞋輕勝馬”超脫凡俗的東坡？結(jié)果，超乎你的想象，翻開《蘇東坡傳》，品讀專屬林語堂先生的文風(fēng)，仔細(xì)審視這位從古書上從課本中從笑談中熟悉的文人，再熟悉的背影也變了一幅模樣。林語堂先生自云“我寫蘇東坡并沒有什么特別理由，只是以此為樂而已?！绷终Z堂先生不愧為一代大師，蘇東坡是千百年來我國多少文人的理想，給巨人寫傳先不提敬仰而談“為樂”，好是瀟灑！樂山以北，四十英里之外，便是眉州的眉山鎮(zhèn)，這里有一個(gè)極杰出的文學(xué)世家———“三蘇”。蘇軾出身于書香門第，小康之家，兒時(shí)便展現(xiàn)出極高的文學(xué)才華。蘇軾年紀(jì)輕輕便高中，人生可謂順風(fēng)順?biāo)?，然而一場王安石變法改變了他的命運(yùn)。他被貶謫，飽嘗謫居之苦，年老又被貶又遇大被赦，客死常州。曾經(jīng)做過朝廷高官，家庭美滿幸福，朋友眾多且志趣相投，被貶后悟出人生哲理，快然自足，這樣的人生誠然令人欽羨。然而揭下他的光環(huán)和面紗，我在林語堂先生筆下唯見一個(gè)普通平凡、典型而又不失特色的樂天派。他是個(gè)固執(zhí)的人。他堅(jiān)持著自己的思考，縱然看破新法的成與敗，在贊同與反對之間左右，故為當(dāng)權(quán)派不容，也屢遭保守派迫害。為了自己堅(jiān)信的真理，或許要付出生命的代價(jià)，這是烏臺(tái)詩案教會(huì)他的，也是成長中我們學(xué)到的重要一課。被貶黃州，蘇軾不是立刻過上了務(wù)農(nóng)讀書的愜意生活，他的心里是抗拒的，他說“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！薄队洺刑焖乱褂巍分校麑懙溃骸暗匍e人如吾兩人者耳?！笔轻屓粏?？不免有些自嘲吧，自嘲身世？自嘲年輕時(shí)氣盛？自嘲些什么？這就不得而知了。在黃洲孤燈下痛苦地掙扎中，他倒向了宗教的懷抱。余秋雨先生認(rèn)為，宗教在東坡突圍中有很大的作用。東坡先生并不是清教徒，他信儒也信佛。元豐三年六月他的別弟詩中說自己是磨盤上的螻蟻，又如旋風(fēng)中的雨毛，他開始沉思自己的個(gè)性，所以轉(zhuǎn)向了佛教，然而心中篤信儒教教義的他畢竟“佛”不徹底。林語堂先生一語道破：“所謂解脫一事，只不過在獲得了精神上的和諧，他就不須完全離開社會(huì)才能獲得解脫了吧。這就是為什么儋州可以“放杖而笑”卻又“環(huán)視天水無際，凄然傷之”了吧。我無意深究哲學(xué)，我除了看見一位固執(zhí)、平凡而又日漸成熟的蘇軾，我還見到一位純真的蘇軾。多少人還能被貶后興致勃勃地蓋房子，酌枕藉而眠和醉臥山坡怡然自樂呢？年老時(shí)還會(huì)為白蟻死去而哭泣，入仕多年還心腸慈悲，是何等的純真?。」蕱|坡詩、散文、字畫均有此風(fēng)，他像清風(fēng)一樣度過一生，也像清風(fēng)一樣吹拂后人。合上《蘇東坡傳》，我見到了這樣的東坡：固執(zhí)、平凡、純真、達(dá)觀。正如林語堂先生所言：“他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉。”讀《蘇東坡傳》有感8沉淪也罷，豁達(dá)也好，每個(gè)人都應(yīng)尋覓生活中的“東坡”。——題記當(dāng)代詩人顧城這樣評(píng)論蘇東坡：“炎涼變月影，興亡催潮升，吹渡八萬里，總是大江風(fēng)”。在作家林語堂的眼中，蘇軾具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。他是中國古代文壇當(dāng)之無愧、頗受愛戴的霸主。他的詩詞文章，剛猛激烈，自然深遠(yuǎn)，有“春鳥秋蟲之聲”。他的偉名之所以被千千萬萬位中國人所銘記在心，不僅僅因?yàn)樗淖髌烦写笞匀恢砀窆ぃ谒诳嚯y之中始終擁有豁達(dá)、超然的情懷。蘇東坡一直以來都被卷入到政治的漩渦之中，貶謫的悲哀，顛沛的困頓，好似春季四處飄蕩的柳絮，從未過得上安定幸福的生活。但他始終至死不渝，保持著一顆天真爛漫的赤子之心，如一徐清風(fēng)走完他一生。他厭惡政治上的勾心斗角與利害謀算，所以超然、豁達(dá)、淳樸的品質(zhì)薈萃于蘇東坡一身。他隨時(shí)隨地吟詩作賦，甚至敢于批判并揭露當(dāng)今朝政的烏煙瘴氣，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，不計(jì)所招來的后果和利害。正是如此，他與他的文化瑰寶化作永恒，至今仍為學(xué)者們所津津樂道。因?yàn)榕c宰相王安石政見上的不同，他和一干朋友們被迫貶出京師。在輾轉(zhuǎn)遷謫之中，他經(jīng)歷了黃州時(shí)期的困苦磨難，卻仍然堅(jiān)守樂天的情懷，那期間，一篇篇膾炙人口的不朽名作如流水般在中國詩詞文化的江流中淌過。在黃州，蘇軾干脆超然物外，不問政治，過起了安適恬靜的田園生活。那是他最難以忘懷的一段時(shí)光，太陽洋洋地揉著惺忪的雙眼，白云在蒼穹中悠悠地飄蕩。他手持銹跡斑斑的鋤頭、穿著衣衫襤褸的農(nóng)服在東坡上種菜，“草盛豆苗稀”，但臉上洋溢著笑容，還吟誦著自己時(shí)不時(shí)詩興大發(fā)的詞賦，好不自在！抬望眼眸，他的居所是山頂?shù)娜g房子。從山頂俯見茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務(wù)累了，他便“噗通”一聲愜意地坐在田埂上，拿起身旁的自釀濁酒，環(huán)視著自己經(jīng)營的農(nóng)場，開懷暢飲。此時(shí)此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應(yīng)了田園生活，那個(gè)天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。晚年，他遭遇了二度迫害流放到了嶺南。這次到海南島，以身體的折磨加之于老人身上，這才是苦難。面對“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友”的痛苦與折磨，他那不屈不撓的精神和達(dá)觀的人生哲學(xué)，卻不許他失去人生的快樂。蘇東坡曾對他弟弟說：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。那種醇美、成熟的人生態(tài)度深深地打動(dòng)了我，令我神往！面對繁重的學(xué)業(yè)和喘不過氣來的分秒必爭的校園生活，我何嘗不是那個(gè)精神、肉體遭受折磨的“蘇東坡”！各科老師布置的作業(yè)接踵而來，課間本是娛樂放松的黃金時(shí)段，可教室里卻出奇的靜，放眼望去，同學(xué)們則齊刷刷地埋頭苦干。一次次競賽考試如一場場風(fēng)暴席卷我的身心，在我柔弱的心靈深處盡情地肆虐著；但我還來不及嘆惋療傷，老師們馬上預(yù)告說下一場風(fēng)暴已經(jīng)形成，即將席卷而來……嗚呼！每當(dāng)遭受這樣的際遇，我的眼前不由浮現(xiàn)蘇東坡的灑脫形象。于是我趁著清風(fēng)明月夜，走上操場，面向四野，高聲朗誦“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！薄八暾l與作地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)。”讀著讀著，心境豁然開朗，樂觀自信油然而生。于是乎，我邁著輕快的腳步走向宿舍，待一宿酣暢入眠，再次迎接旭日東升。感謝你，蘇東坡，是你教會(huì)了我在逆境磨難中保有樂觀豁達(dá)之心！困難算什么，正如東坡先生詩曰：竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。面對磨難，輕裝上陣，沖過去！讀《蘇東坡傳》有感9論自古以來，有哪個(gè)多愁善感之人在被屢遭貶嫡之后，仍能豁達(dá)樂觀？蘇東坡做到了。而誰又能將這樣一個(gè)具有豐富情感的人躍然紙上？林語堂做到了。而誰又能從一本書中真正讀懂一個(gè)人？這便是我一直以來想要做到的。蘇東坡的一生可謂輾轉(zhuǎn)波折，這書若是由我來寫，必將索然無味。雖有史冊可供參考，可在細(xì)節(jié)的把握之上，林語堂先生可要比我好上一萬倍。就拿蘇東坡晚年在惠州蓋房子的事來說，書中有：“他種了桔子樹、柚子樹、荔枝樹、楊梅樹、枇杷樹、幾株檜樹和梔子數(shù)?！蔽易x至此，心中不由得感到欽佩。這等細(xì)節(jié)，史料焉能記載如此詳細(xì)。由此看，林語堂先生在實(shí)事求是的基礎(chǔ)之上，適當(dāng)?shù)奶砑恿似涮祚R行空的想象力，如此，這本書便骨肉俱全了。書中一句甚好“人生如夢，一出戲演的如何，只有在幕落之時(shí)才可以下斷語?！碧K東坡如同陶淵明那樣，早年胸懷大志，想要兼濟(jì)天下。只可惜陶淵明未曾有蘇東坡那樣寬廣的胸襟，因而罷官隱居。蘇東坡不然，他一面感嘆世事無常，一面重新振作精神，因此從他身上，我們幾乎看不到一點(diǎn)消極的情緒，反而一種積極向上的正能量在激勵(lì)著后人，這便是蘇東坡不同于其他詩人的地方。也是他被世人廣為稱贊的地方。蘇東坡的一生，波折之處就在于他屢遭貶官。他因不滿于新政，而遭小人陷害。在他少有大志時(shí)，朝堂上皆為賢臣，而到了他被貶之時(shí)，忠良之臣大多不復(fù)存在了，于是讀此書就形同于讀北宋的興亡史。這也在他的詩文上體現(xiàn)了出來蘇東坡比其他文人更樂觀。在他最初的流放歲月，他謫居惠州，只是一個(gè)普通的國民，不僅沒有自暴自棄，反而去想著如何讓別人過得更好。甚至他在之后被流放到更遠(yuǎn)的地方時(shí)，自己最后的錢也化作了別人的幸福。蘇東坡的詩詞其微妙之境，難以捉摸，就如下面這句，“旅枕夢殘，漸月華收斂”，其意境極其微妙。此詩是他由杭州到密州途中，懷念其弟子由時(shí)作的。如若譯為現(xiàn)代文，大約如此：途中，枕席殘夢，如水月光漸漸收斂。殘夢，月華，是一幅多么美妙的畫卷。《水調(diào)歌頭》等名作，暫且不提。忽觀這句“天浴血，云滿湖，樓臺(tái)明滅山有無。”押韻，就不必再說，但就這一句鏗鏘有力，宛若大江東流。不僅氣勢磅礴，用詞方面也極其到位?！懊鳒纭薄坝袩o”兩詞生動(dòng)傳神，烘托了“天欲雪”的陰沉氣氛，也暗示他百感交集的心境。于是用絲柔若奔來形容，我認(rèn)為再好不過了。他的詩詞往往暗含諷刺，《吳中田婦嘆》就寫出了賦稅之沉重，災(zāi)情之嚴(yán)重，以及政府之腐敗，官吏之殘暴，飽含對勞動(dòng)人民深深的同情和對統(tǒng)治者的諷刺。蘇東坡的詩詞、文、書、畫皆登峰造極。像東坡先生這樣的全才不可不為之世所罕見。最后我想用此書后記中的一段話來結(jié)尾，因?yàn)樗u(píng)判的十分到位：歲月失于道路，命運(yùn)困于黨爭，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生，正是他大江東去波瀾壯闊的一生。讀《蘇東坡傳》有感10如果說有誰最與百姓為友，誰的詩最樸實(shí)，誰最生性愛開玩笑，誰是最仁慈的官員，那便是蘇東坡了。蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時(shí)中進(jìn)士，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進(jìn)升，是朝庭的翰林學(xué)士，后又因反對派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調(diào)升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。整部書，記載的是一個(gè)詩人，畫家，以及老百姓之摯友的事跡。其中我能讀出他的品性。他思想透徹，善于思考，但有時(shí)候又口不擇言，心直口快。這不禁令我不解，這似乎，是矛盾，然而這矛盾，卻又塑造了這么個(gè)偉人?；蛟S，矛盾就是他生活中必不可少的一部分吧。我佩服蘇東坡，在玄學(xué)上，他是個(gè)佛教徒，他知道生命的真諦，但他卻不接受人生是重?fù)?dān)，是苦難的說法。他用印度教的思想學(xué)習(xí)玄學(xué)，但氣質(zhì)上確是地道的中國人。從第一次讀蘇東坡的詩詞開始，我便被這個(gè)謎一樣的大文豪給吸引了。他將至情融化為筆端流暢的華彩；他用豁達(dá)凝練成筆上灑脫的旋律；他將痛楚壓抑成意識(shí)奔涌的篇章?？傊?，他的作品里總是飽含著情思，總是充溢著豁達(dá)，總是蘊(yùn)藏著深沉。自此我便對這位樂天派大詩人產(chǎn)生了濃厚的興趣，查閱了一些他的資料，找來了一些他的作品閱讀，盡管有些我不明白，但這并不影響我對他的喜愛。我敬仰蘇東坡是因?yàn)樗兄鵁o可比擬的才華。因?yàn)樗牟湃A橫溢。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁。有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款。有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思。他的詩，帶我領(lǐng)略了中華文化的一角的韻味，令人回味無窮林語堂先生說：“我理解蘇東坡，是因?yàn)槲蚁矏鬯木壒??！蔽蚁?，這也是我選讀蘇東坡傳的原因吧。從小，就一直聽著他的名字長大，不斷的幻想他是什么模樣，缺又不斷更新他的模樣。我喜愛蘇東坡，是因?yàn)樗兄磉_(dá)樂觀的胸襟和積極處世的態(tài)度。蘇東坡異?？部赖囊簧彩腔磉_(dá)樂觀的一生，縱然經(jīng)歷“烏臺(tái)詩案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解痛苦。在蘇東坡的一生中，似乎沒有什么是可以真正使他止步不前，有所畏懼的，他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何后果，與自己有何利害，則一概置之度外。如此積極樂觀之人，難怪林語堂會(huì)如此評(píng)價(jià)他：“他的一生載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之?！闭且?yàn)樘K東坡人格中那種豁達(dá)樂觀的一面，他的詩詞才會(huì)如此奔放靈動(dòng)，豪邁不羈。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然態(tài)度，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬古流不盡！我贊美蘇東坡，是因?yàn)樗兄燎橹列缘钠犯瘛ＬK東坡一生交友無數(shù)，知己遍天下。兄弟對他情深厚重，妻子對他關(guān)愛有加。他對親人、朋友更是有著深厚的情義。我贊美蘇東坡，是因?yàn)樗兄鴮γ篮蒙畹臒釔邸H在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。蘇東坡愛好游山玩水，吟詩作文，還常飲酒作樂，生活十分愜意！誠如林語堂所言：蘇東坡已死，他的名字，只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的一切精神和思想，都將如同他的詩詞一樣永垂千古！誠如林語堂先生所說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古！”。讀《蘇東坡傳》有感11近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經(jīng)艱險(xiǎn)，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來始終閃耀在比之于李白，他多了憂國憂民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時(shí)他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女嬰的習(xí)俗更為了拯救那些無辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女嬰享有了生存的權(quán)利。出任杭州太守時(shí)他不僅整頓西湖，平衡糧價(jià)，更在杭州瘟疫盛行時(shí)為了解決農(nóng)民因藥價(jià)貴而沒錢買藥的問題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。甚至在高齡謫居海南時(shí)他仍然沒忘了百姓，他教當(dāng)?shù)厝俗x書寫字，耕地種田，打井采藥，為海南的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達(dá)，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農(nóng)時(shí)安于田園生活，他曾寫道：吾現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂。只是因?yàn)閯诙蝎@，衣食能夠自給，他就心滿意足了，這就是他的達(dá)觀思想。他還喜歡做菜，也樂于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂事也，這點(diǎn)倒是和我很像呢，從來都不能理解為什么有人會(huì)覺得吃飯是一種任務(wù)。蘇東坡做的菜肴至今仍然有好多流傳下來了，最有名的當(dāng)屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經(jīng)過現(xiàn)在的廚師改良過。個(gè)人總覺得會(huì)吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇東坡，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因?yàn)椴还茉谀睦锊还芴幱谑裁礃拥牡匚凰偰苷业阶约涸撟龅氖虑榭偰軓纳钪姓业綐啡ぁＨ怂气櫻銇碛行?，事如春夢了無痕，時(shí)間總是轉(zhuǎn)瞬即逝，一切經(jīng)歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅(jiān)決的愛好人生。讀罷全書，留給我最深刻的感觸是“塵世是唯一的天堂”人生不再，我們應(yīng)該趁著人生還未消逝的時(shí)候努力讓她更加豐富多彩，更加充實(shí)有價(jià)值！讀《蘇東坡傳》有感12“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁……”一首膾炙人口的《念奴橋》讓我認(rèn)識(shí)了他——蘇東坡。縱觀蘇東坡的一生，在才華顯露的背后，幾度升遷的心酸，卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在為國家憂憂愁愁他的詩詞文章，或如行云流水，或如清新可人，或如慷慨激憤……是豪放與婉約的最美結(jié)合。他一生瀟灑，在王安石變法初期，因?yàn)榭床粦T天下百姓的痛苦，挺身而出，痛斥“青苗法”，數(shù)次上書，可正當(dāng)他意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，自以為可以青云直上之時(shí)，一個(gè)晴天霹靂炸在他的心間，令他透不過氣來——貶謫。這兩個(gè)字可謂是刀絞一般在心間作痛，可又能怎樣呢？抵抗？痛罵？諷刺？無論怎樣都不能引來收回成命的結(jié)果。都說政壇多風(fēng)雨，如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了王安石的“流放”，他們捏造出莫須有的罪名，制造“烏臺(tái)詩案”，更甚者，將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國之妖孽，將它們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”的柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，貶到定州、并州、黃州、常州……最后到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或?yàn)t灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮時(shí)期，當(dāng)他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也不晴?！鄙踔猎诤Ｄ蠒r(shí)，居無安身處，病無藥可治，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的依附，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。蘇東坡的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無懼，有道家的認(rèn)真自然，騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想壯志，然而能夠身體力行者，幾千年來，又能有幾人？蘇東坡，向我們展示了最真實(shí)的自己，最豁達(dá)、最豪放、最滄桑的一面，我們一直在感悟他冷靜、曠達(dá)的心靈世界，去學(xué)會(huì)用他的智慧和精神，俯視生命中的苦難，這種思想和心靈不過在這個(gè)人世間上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已，可遇而不可求?！耙活w沙里一個(gè)世界，一朵野花里一座天堂，把無限放在你的天堂上，永恒在一剎那間收藏———”文字背后的你，蘇東坡，你的榮耀與艱辛，脆弱與堅(jiān)強(qiáng)，無不訴說著你經(jīng)歷了世間無數(shù)的繁華與滄涼，但這些都改變不了你————“東坡居士”。時(shí)光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶滴、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出的一切憂憂愁愁與不達(dá)不快，只留下一個(gè)擺脫了官場的羈絆，人事的糾紛的大文學(xué)家形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋，穿越千古傳遞到我們的面前。翻開舊書，在那無數(shù)豪情四射的詩詞筆墨間，我看見令我溫溫暖暖的老東坡，帶著他的大黑狗，拄著一根竹杖，悠悠然然地游走在世間......讀《蘇東坡傳》有感13讀蘇東坡，感慨最深的就是他的真性情。做人真實(shí)，待人真誠，追求真理。他不偽裝，也不妥協(xié)。在詭譎多變的宦海中，他浮浮沉沉，雖無力主宰自己的命運(yùn)，但卻一直主宰著自己的靈魂和良知。他備受打擊，九死一生，但真誠依然，胸中跳動(dòng)的仍是那顆赤子之心。問世間，有幾人可比？也正因?yàn)樗恼妫侥軇?chuàng)作出那么多的美來。他的灑脫遒勁的書法，他的自成一家的“黑竹”，他的無懈可擊的政論，他的豪邁奔放的詞章……他就像一個(gè)藝術(shù)的寶庫，蘊(yùn)藏著數(shù)不勝數(shù)的寶藏?？催^許多傳記，或產(chǎn)生向往之情，或生出崇敬之意，但是還有一個(gè)人能像蘇東坡這樣，引發(fā)我這樣復(fù)雜的感情。當(dāng)然有崇敬、有向往，但是更多的卻是感受到他的可親，可愛，而且，一個(gè)古人，第一次就那么久地那么深地走進(jìn)了我的內(nèi)心深處。也正因此，極喜歡林語堂先生的這段話“知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人，不有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，鎰只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?。我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g他?！蔽也桓艺f我了解他，但是，通過讀他的詩文，通過林語堂先生的介紹，我得以走近他，并試著去揣摩他的內(nèi)心，在他的故事中，我流淚，我扼腕嘆息，我拍案而起，更多的是低頭沉思。我不自量力地在和自己敬仰的這位偉人相比。才華自是不敢提及，所以比較的就是性情和為人處事的原則。我越發(fā)覺得自己是卑微的。在不公正面前，無論是在蘇州還是在海南，無論是當(dāng)官還是為民，他的心里都裝著蒼生，他為百姓殫精竭慮，卻處處受打擊，遭陷害，而他卻依然故我。他的確是“不合時(shí)宜”??！和那些見風(fēng)使舵的政客比，他真的不適于做官，在如此惡濁的官場中，他能夠保住性命，沒英年早逝，實(shí)屬造化。既然如此，自己不見容于朝廷，何不思退？保全自己，退隱林泉，保持沉默？在他的心中，儒家的匡世救民思想是占上風(fēng)的，所以他以有用之身，不避刀斧，每到一處，都竭力為民請命，救百姓于困厄。這種精神常讓我有淚欲流。如果換做是我，不用說屢次，一次都足以讓我心灰意懶吧?；蛘呶視?huì)改變自己，去隨波逐流，也未可知。蘇軾，在我眼前矗立起一座人格的高峰。在心胸上，我也從蘇軾身上，看到自己的狹隘。他對于拼命往死里整自己的政敵章惇能夠真誠寬宥，讓我極為震動(dòng)。我以前是喜歡魯迅的那句話的，對于自己的敵人，死也不寬恕。我當(dāng)然沒有敵人，但是，遇事時(shí)缺少豁達(dá)之心，愛較真，認(rèn)死理。尤其是自己的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我氣沖斗牛，會(huì)記仇。從蘇軾身上，我看到了寬容的魅力。做人理應(yīng)如此啊。一個(gè)懷著怨氣生活的人，會(huì)快樂嗎？一個(gè)心懷恨意的人，能有平和的心態(tài)去做事嗎？“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙