寫(xiě)作例導(dǎo)：自然景色描寫(xiě)

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古往今來(lái)，文學(xué)巨匠們憑借生花妙筆，運(yùn)用形形色色的自然景色描寫(xiě)方法，展現(xiàn)了大自然的萬(wàn)千風(fēng)貌。正如歌德所說(shuō)：“自然之美是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，而藝術(shù)則是對(duì)自然之美的升華。”自然景色描寫(xiě)寫(xiě)作法，不僅勾勒出一幅絢麗多彩的視覺(jué)景色，更能觸動(dòng)讀者內(nèi)心深處的情感琴弦，營(yíng)造出獨(dú)特氛圍，烘托人物心境，成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、升華作品主題的有力杠桿。

在實(shí)際創(chuàng)作中，這28種方式方法與技巧，常常相互交融，綜合運(yùn)用。作者應(yīng)根據(jù)作品的主題、情感表達(dá)的需求以及所描寫(xiě)景色的特點(diǎn)，靈活選擇并巧妙組合，用文字捕捉自然的神韻，用心靈感受自然的饋贈(zèng)，創(chuàng)作出富有感染力、意境深遠(yuǎn)的自然景色描寫(xiě)，更多動(dòng)人心弦的篇章。讀者在閱讀作品時(shí)，同樣能感受自然之美與文學(xué)之美相互交融的魅力。

一、工筆細(xì)描法

工筆細(xì)描法，用精致入微的筆觸，對(duì)自然景色進(jìn)行詳盡而細(xì)致的描繪，不放過(guò)任何一處細(xì)微之處，力求將景色的全貌與神韻完美呈現(xiàn)于讀者眼前。這種方法需要作者具備敏銳的觀察力和精湛的文字駕馭能力，以精準(zhǔn)的語(yǔ)言捕捉景物的形態(tài)、顏色、質(zhì)地等各個(gè)方面的細(xì)節(jié)特征。

在曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)大觀園的描寫(xiě)堪稱工筆細(xì)描的典范之作?！爸灰?jiàn)佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問(wèn)：‘諸公以何題此？’”作者從大觀園的整體布局入手，逐步深入到局部的一草一木、一橋一亭，對(duì)園內(nèi)的樹(shù)木、花卉、水流、建筑等進(jìn)行細(xì)致入微的刻畫(huà)。

正如福樓拜教導(dǎo)莫泊桑時(shí)所說(shuō)：“對(duì)你所要表現(xiàn)的東西，要長(zhǎng)時(shí)間很注意地去觀察它，以便能發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)和沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的特點(diǎn)?！惫すP細(xì)描法正體現(xiàn)了這種對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求。

運(yùn)用工筆細(xì)描法時(shí)，要注意避免繁瑣冗長(zhǎng)，雖然追求細(xì)節(jié)，但也要有所取舍，選取那些最具代表性、最能體現(xiàn)景色精髓的細(xì)節(jié)進(jìn)行描繪，使整個(gè)描寫(xiě)既豐富細(xì)膩又不失簡(jiǎn)潔明了，避免因過(guò)度堆砌細(xì)節(jié)而產(chǎn)生審美疲勞。

二、簡(jiǎn)筆勾勒法

與工筆細(xì)描法相對(duì)，簡(jiǎn)筆勾勒法是一位速寫(xiě)大師，用簡(jiǎn)潔明快的線條，寥寥數(shù)筆便勾勒出自然景色的大致輪廓與主要特征，以簡(jiǎn)潔之美傳達(dá)出景色的神韻與意境。這種方法注重的是整體的把握和關(guān)鍵特征的突出，用最精煉的語(yǔ)言傳達(dá)出最豐富的信息。

馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》可謂簡(jiǎn)筆勾勒法的經(jīng)典范例?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！倍潭潭俗郑髡哌x取了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬、夕陽(yáng)等十個(gè)極具代表性的自然景物，將一幅深秋傍晚的荒野羈旅圖生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。沒(méi)有過(guò)多的修飾與描繪，卻憑借這些簡(jiǎn)潔的意象，深刻地傳達(dá)出游子的孤寂、思鄉(xiāng)之情以及旅途的艱辛與落寞。簡(jiǎn)筆勾勒法，正遵循了這樣的藝術(shù)原則，以簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的文字，給讀者留下廣闊的想象空間，感受到自然景色背后深沉的情感與豐富的內(nèi)涵。

在運(yùn)用簡(jiǎn)筆勾勒法時(shí)，要精準(zhǔn)地捕捉景物的關(guān)鍵特征，用最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)進(jìn)行概括與描繪，做到言簡(jiǎn)意賅、以少勝多。同時(shí)，要注重所選取意象之間的內(nèi)在聯(lián)系與組合，使它們相互呼應(yīng)、相得益彰，共同營(yíng)造出完整而富有感染力的意境。

三、動(dòng)靜互襯法

動(dòng)靜互襯法，是將動(dòng)態(tài)的景物與靜態(tài)的景物巧妙地結(jié)合在一起，相互映襯，以動(dòng)襯靜或以靜制動(dòng)，使靜態(tài)的景色更顯寧?kù)o悠遠(yuǎn)，動(dòng)態(tài)的景色更具活力與生機(jī)，從而創(chuàng)造出一種動(dòng)靜相宜、富有變化的藝術(shù)效果。

王維的《鳥(niǎo)鳴澗》是動(dòng)靜互襯法的杰出代表?！叭碎e桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！痹?shī)中，“人閑桂花落”與“夜靜春山空”描繪出春夜山林的靜謐安寧，桂花悄然飄落，更顯春山的空曠寂靜，這是靜態(tài)描寫(xiě)；而“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”則引入動(dòng)態(tài)元素，明月升起的瞬間驚動(dòng)山中的鳥(niǎo)兒，它們不時(shí)地在春澗中鳴叫。鳥(niǎo)兒的啼鳴聲在寂靜的春夜山林中回蕩，愈發(fā)襯托出山林的幽靜深邃?！跋s噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）這句名言深刻地揭示動(dòng)靜互襯所營(yíng)造出的獨(dú)特意境，動(dòng)與靜在相互對(duì)比與襯托中，使自然景色的魅力得到極大彰顯，能夠更真切地感受大自然的生機(jī)與寧?kù)o的和諧統(tǒng)一。

運(yùn)用動(dòng)靜互襯法時(shí)，要把握好動(dòng)景與靜景之間的比例與節(jié)奏，使其自然融合，避免生硬拼湊。動(dòng)景的描寫(xiě)要生動(dòng)形象，能夠瞬間抓住讀者的注意力，靜景的刻畫(huà)要沉穩(wěn)寧?kù)o，為動(dòng)景提供堅(jiān)實(shí)的背景與依托，從而使整個(gè)畫(huà)面在動(dòng)靜的交織中達(dá)到一種完美的平衡與和諧。

四、虛實(shí)交融法

虛實(shí)交融法是在自然景色描寫(xiě)中，巧妙地將眼前真實(shí)可感的實(shí)景與想象中的、虛幻的虛景相結(jié)合，使實(shí)景因虛景而富有韻味，虛景因?qū)嵕岸辛艘劳校呦嗷ソ蝗?，拓展作品的意境，激發(fā)讀者聯(lián)想與思考，使自然景色超越其物質(zhì)表象，蘊(yùn)含更深層次的情感與哲理。

李商隱的《錦瑟》便是虛實(shí)交融法的經(jīng)典之作?！板\瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然?！痹?shī)中，“錦瑟”“滄?！薄八{(lán)田”等屬于實(shí)景描寫(xiě)，而“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”“望帝春心托杜鵑”“滄海月明珠有淚”“藍(lán)田日暖玉生煙”則是虛景的構(gòu)建。通過(guò)這些虛實(shí)相生的描寫(xiě)，將對(duì)往昔歲月的追憶、對(duì)人生境遇的感慨以及對(duì)美好情感的向往等復(fù)雜情感融入其中，詩(shī)歌充滿朦朧而深邃的意境，在虛實(shí)交織的景象中不斷探尋其中的深意。

正如蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)畫(huà)時(shí)所說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”虛實(shí)交融法使文學(xué)作品具有繪畫(huà)般的美感和無(wú)盡的韻味，也能感受作者內(nèi)心深處的情感世界與思想境界。

運(yùn)用虛實(shí)交融法時(shí)，實(shí)寫(xiě)要具體真切，能夠?yàn)樘搶?xiě)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使讀者能夠清晰地感受到自然景色的真實(shí)存在；虛寫(xiě)要合情合理，基于實(shí)境展開(kāi)豐富的想象，不能脫離實(shí)際過(guò)于荒誕離奇，否則會(huì)破壞作品的整體感與邏輯性，使讀者難以理解與接受。

五、色彩暈染法

色彩是自然景色的靈魂元素之一，色彩暈染法就是通過(guò)對(duì)景物色彩的細(xì)膩描繪，營(yíng)造出特定的氛圍與情感基調(diào)，使讀者能夠直觀地感受到自然景色所傳達(dá)出的情感與情緒。不同的色彩具有不同的象征意義和情感內(nèi)涵，能夠喚起讀者不同的心理聯(lián)想與情感共鳴。

在朱自清的《荷塘月色》中，對(duì)荷塘景色的描寫(xiě)巧妙地運(yùn)用了色彩暈染法。“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！?/p>

作者筆下的荷塘月色，以白色（荷花）、綠色（荷葉）為主色調(diào)，輔以淡淡的青霧、牛乳般的月光以及斑駁的黑影等，營(yíng)造出一種清幽、寧?kù)o、朦朧而又略帶神秘的氛圍，與作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心的“淡淡的憂愁”相契合。“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”（朱熹《春日》），春天的萬(wàn)紫千紅給人以生機(jī)與喜悅之感，而在文學(xué)作品中，巧妙地運(yùn)用色彩暈染，就能將這種情感傳遞給讀者，在色彩的交織中感受自然景色所蘊(yùn)含的情感力量。

運(yùn)用色彩暈染法時(shí)，要根據(jù)作品的主題與情感需求精心選擇合適的色彩，并注意色彩之間的搭配與協(xié)調(diào)，避免色彩過(guò)于繁雜而導(dǎo)致視覺(jué)上的混亂與沖突，使整個(gè)描寫(xiě)能夠和諧統(tǒng)一地傳達(dá)出特定的氛圍與情感基調(diào)。

六、多覺(jué)聯(lián)寫(xiě)法

自然景色不僅是視覺(jué)的盛宴，還可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等多種感官來(lái)感知與體驗(yàn)。多覺(jué)聯(lián)寫(xiě)法，就是充分調(diào)動(dòng)多種感官，從不同角度對(duì)自然景色進(jìn)行描寫(xiě)，能夠全方位、立體地感受自然之美，增強(qiáng)描寫(xiě)的真實(shí)感與感染力。

在沈從文的《邊城》中，有這樣一段精彩的描寫(xiě)：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。上行則運(yùn)棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個(gè)碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因?yàn)橛嗟赜邢?，那些房子莫不設(shè)有吊腳樓。河中漲了春水，到水腳逐漸進(jìn)街后，河街上人家，便各用長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進(jìn)城里去，水退時(shí)方又從梯子上下來(lái)。某一年水若來(lái)得特別猛一些，沿河吊腳樓，必有一處兩處為大水沖去，大家皆在城上頭呆望。受損失的也同樣呆望，對(duì)于所受的損失仿佛無(wú)話可說(shuō)，與在自然安排下，眼見(jiàn)其他無(wú)可挽救的不幸來(lái)時(shí)相似。漲水時(shí)在城上還可望著驟然展寬的河面，流水浩浩蕩蕩，隨同山水從上游浮沉而來(lái)的有房子、牛、羊、大樹(shù)。”

這段描寫(xiě)中，作者調(diào)動(dòng)視覺(jué)（如“觸目為青山綠水”“船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。上行則運(yùn)棉花棉紗以及布匹雜貨同海味”“河中漲了春水，到水腳逐漸進(jìn)街后，河街上人家，便各用長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墻上”）、聽(tīng)覺(jué)（“人人皆罵著嚷著”）、觸覺(jué)（“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的”）等多種感官，生動(dòng)地描繪出邊城茶峒的獨(dú)特風(fēng)貌和生活氣息。

“春風(fēng)如醇酒，著物物不知”（程致道《過(guò)紅梅閣一首》），春風(fēng)拂過(guò)，我們感受它的輕柔（觸覺(jué)），聞到它帶來(lái)的花香（嗅覺(jué)），聽(tīng)到它吹動(dòng)樹(shù)葉的沙沙聲（聽(tīng)覺(jué)），多種感官的體驗(yàn)共同構(gòu)成對(duì)春風(fēng)的完整印象。在文學(xué)作品中運(yùn)用多覺(jué)聯(lián)寫(xiě)法，能夠更加身臨其境地感受自然景色，仿佛置身其中，與大自然進(jìn)行親密的接觸。

運(yùn)用多覺(jué)聯(lián)寫(xiě)法時(shí)，要注意各種感官描寫(xiě)之間的過(guò)渡與銜接，使其自然流暢，避免給人突兀之感。同時(shí)，也要根據(jù)描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)和表達(dá)的重點(diǎn)，有選擇地運(yùn)用感官描寫(xiě)，不必面面俱到，但要使多種感官描寫(xiě)相互配合，共同為營(yíng)造生動(dòng)、立體的自然景色描寫(xiě)服務(wù)。

七、時(shí)間推移法

時(shí)間推移法是按照時(shí)間的順序，依次描寫(xiě)自然景色在不同時(shí)刻的變化，展現(xiàn)出自然景色在時(shí)光流轉(zhuǎn)中的演變與律動(dòng)，感受自然的生命力與變幻無(wú)窮的魅力。

在劉白羽的《長(zhǎng)江三日》中，作者以時(shí)間為線索，細(xì)致入微地描寫(xiě)長(zhǎng)江在不同日期、不同時(shí)段的景色變化。

第一天：“江津號(hào)”啟碇續(xù)行，作者看到的是“長(zhǎng)江兩岸，層層疊疊，無(wú)窮無(wú)盡的都是雄偉的山峰，蒼松翠竹綠茸茸的遮了一層繡幕。近岸陡壁上，背纖的纖夫歷歷可見(jiàn)。你向前看，前面群山在江流浩蕩之中，則依然為霧籠罩，不過(guò)霧不像早晨那樣濃，那樣黃，而呈乳白色了。現(xiàn)在是‘枯水季節(jié)’，江中突然露出一塊黑色礁石，一片黃色淺灘，船常常在很狹窄的兩面航標(biāo)之間迂回前進(jìn)，順流駛下。山愈聚愈多，漸漸暮靄低垂了，漸漸進(jìn)入黃昏了，紅綠燈漸次閃光，而蒼翠的山巒模糊為一片灰色。”

第二天：“早晨，一片通紅的陽(yáng)光，把平靜的江水照得像玻璃一樣發(fā)亮。長(zhǎng)江三日，千姿萬(wàn)態(tài)，現(xiàn)在已不是前天那樣大霧迷蒙，也不是昨天‘巫山巫峽氣蕭森’，而是：‘楚地闊無(wú)邊，蒼茫萬(wàn)頃連’了。長(zhǎng)江在穿過(guò)長(zhǎng)峽之后，現(xiàn)在變得如此寧?kù)o，就像剛剛誕生過(guò)嬰兒的年輕母親一樣安詳慈愛(ài)。天光水色真是柔和極了。江水像微微拂動(dòng)的絲綢，有兩只雪白的水鳥(niǎo)緩緩地和‘江津號(hào)’平行飛進(jìn)，水鳥(niǎo)的飛進(jìn)，越發(fā)襯托出江面的寬闊。”

第三天：“當(dāng)我正為夜色降臨而惋惜的時(shí)候，黑夜里的長(zhǎng)江卻向我展開(kāi)另外一種魅力。開(kāi)始是，這里一星燈火，那兒一簇?zé)艋穑孟耖L(zhǎng)江在對(duì)你眨著眼睛。而一會(huì)兒又是漆黑一片，你從船身微微的蕩漾中感到波濤正在翻滾沸騰。一派特別雄偉的景象，出現(xiàn)在深宵。我一個(gè)人走到甲板上，這時(shí)江風(fēng)獵獵，上下前后，一片黑森森的，而無(wú)數(shù)道強(qiáng)烈的探照燈光，從船頂上射向江面，天空江上一片云霧迷蒙，電光閃閃，風(fēng)聲水聲，不但使人深深體會(huì)到‘高江急峽雷霆斗’的赫赫聲勢(shì)，而且你覺(jué)得你自己和大自然是那樣貼近，就像整個(gè)宇宙，都羅列在你的胸前。水天，風(fēng)霧，渾然融為一體，好像不是一只船，而是你自己正在和江流搏斗而前?！?/p>

通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江三日不同時(shí)間景色的描寫(xiě)，仿佛跟隨作者一同經(jīng)歷一次長(zhǎng)江之旅，感受長(zhǎng)江在晝夜交替、時(shí)光流轉(zhuǎn)中的壯美與神奇。“逝者如斯夫，不舍晝夜”（孔子《論語(yǔ)》），時(shí)間的流逝推動(dòng)著自然景色的變幻，而文學(xué)作品通過(guò)時(shí)間推移法將這種變幻記錄下來(lái)，成為永恒。

運(yùn)用時(shí)間推移法時(shí)，要明確時(shí)間的節(jié)點(diǎn)和順序，使景色的變化具有連貫性和邏輯性。同時(shí)，要注意在不同時(shí)段的描寫(xiě)中突出景色的特點(diǎn)與差異，避免重復(fù)和單調(diào)，使讀者能夠清晰地感受到自然景色在時(shí)間長(zhǎng)河中的演變軌跡，從而更加深入地體會(huì)到自然的奧秘與魅力。

八、空間轉(zhuǎn)換法

空間轉(zhuǎn)換法是通過(guò)描寫(xiě)不同空間位置的自然景色，從多個(gè)角度、多個(gè)層面展現(xiàn)自然景色的多樣性與廣闊性，突破單一視角的限制，全面而深入地領(lǐng)略自然之美。

在徐遲的《黃山記》中，作者運(yùn)用空間轉(zhuǎn)換法，帶領(lǐng)讀者從不同的視角欣賞黃山的美景。從黃山的外圍開(kāi)始描寫(xiě)：“大自然是崇高、卓越而美的。它煞費(fèi)心機(jī)，創(chuàng)造世界。它創(chuàng)造了人間，還安排了一處勝境。它選中皖南山區(qū)。它是大手筆，用火山噴發(fā)的手法，迅速地，在周?chē)话俣?，面積千余平方公里的一個(gè)渾圓的區(qū)域里，分布了這么多花崗巖的山峰。它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。高峰下臨深谷；幽潭傍依天柱。這些朱砂的，丹紅的，紫靄色的群峰，前擁后簇，高矮參差。三個(gè)主峰，高風(fēng)峻骨，鼎足而立，撐起青天。”接著，作者將視角轉(zhuǎn)換到黃山的山中：“這樣布置后，它打開(kāi)了它的云庫(kù)，撥給這區(qū)域的，有倏來(lái)倏去的云，撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的云海。云海五座，如五大洋，洶涌澎湃。被雪浪拍擊的山峰，或被吞沒(méi)，或露頂巔，沉浮其中。然后，大自然又毫不慳吝地賜予幾千種植物。它處處散下了天女花和高山杜鵑。它還特意委托風(fēng)神帶來(lái)名貴的松樹(shù)樹(shù)種，播在險(xiǎn)要處。黃山松鐵骨冰??；異蘿松天下罕見(jiàn)。這樣，大自然把紫紅的峰，雪浪云的海，虛無(wú)縹緲的霧，蒼翠的松，拿過(guò)來(lái)組成了無(wú)窮盡的幻異的景。云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭，四瀑。一道溫泉，能治百病。各種走獸之外，又有各種飛禽。神奇的音樂(lè)鳥(niǎo)能唱出八個(gè)樂(lè)音。希世的靈芝草，有珊瑚似的肉芝。作為最高的獎(jiǎng)勵(lì)，它格外賞賜了只屬于幸福的少數(shù)人的，極罕見(jiàn)的攝身光。這種光最神奇不過(guò)。它有彩色光暈如鏡框，中間一明鏡可顯見(jiàn)人形。三個(gè)人并立峰上，各自從峰前攝身光中看見(jiàn)自己的面容身影?！?/p>

作者通過(guò)從外到內(nèi)、從宏觀到微觀的空間轉(zhuǎn)換，全面而細(xì)致地描繪黃山的壯麗景色?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（杜甫《望岳》），當(dāng)我們站在不同的高度、不同的位置俯瞰自然景色時(shí)，會(huì)感受到截然不同的震撼與美感，空間轉(zhuǎn)換法正是將這種多元的體驗(yàn)傳達(dá)給讀者的有效手段。

運(yùn)用空間轉(zhuǎn)換法時(shí)，要注意空間轉(zhuǎn)換的合理性和邏輯性，避免跳躍過(guò)于突兀，跟上視角轉(zhuǎn)換，構(gòu)建起完整的空間印象。按照游覽的順序、由遠(yuǎn)及近或由近及遠(yuǎn)、從整體到局部再到整體等方式進(jìn)行空間轉(zhuǎn)換，有一種自然流暢的視覺(jué)和心理感受。

九、對(duì)比烘托法

對(duì)比烘托法是將兩種或多種具有明顯差異的自然景色放在一起描寫(xiě)，通過(guò)相互對(duì)比，突出各自的特點(diǎn)，或者以一種景色烘托另一種景色，使主體景色更加鮮明突出，從而增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。

例如，在茅盾的《白楊禮贊》中，作者將北方的白楊樹(shù)與其他樹(shù)木進(jìn)行對(duì)比：“那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺挺的，也是參天聳立，也是不折不撓的。）吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)！”

這里通過(guò)白楊樹(shù)與楠木的對(duì)比，突出白楊樹(shù)的平凡而偉大、質(zhì)樸而堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。正如“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，動(dòng)人春色不須多”（王安石《詠石榴花》），一點(diǎn)紅色在大片綠色的襯托下顯得格外醒目，在文學(xué)作品中，運(yùn)用對(duì)比烘托法能夠使主體景色在對(duì)比中脫穎而出，并通過(guò)景色描寫(xiě)傳達(dá)情感和思想。

運(yùn)用對(duì)比烘托法時(shí)，對(duì)比雙方要有明顯的差異，并且這種差異要能夠服務(wù)于作品的主題和情感表達(dá)。襯托的運(yùn)用要恰到好處，不能喧賓奪主，要讓主體景色的特點(diǎn)得到充分彰顯，清晰創(chuàng)作意圖。

十、擬人化手法

擬人化手法是將自然景色中的景物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，賦予它們?nèi)说那楦?、行為、語(yǔ)言等，使景物更加生動(dòng)形象，富有情感和生命力，同時(shí)也便于作者表達(dá)自己的情感與思想，拉近讀者與自然景色之間的距離。

在冰心的《春水》中，有這樣的詩(shī)句：“墻角的花！你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。”作者將墻角的花擬人化，賦予它“孤芳自賞”的人類情感，通過(guò)對(duì)花的描寫(xiě)，傳達(dá)出一種不要自我封閉、要胸懷寬廣的哲理。又如，“風(fēng)如拔山怒”（陸游《夜宿陽(yáng)山磯將曉大雨北風(fēng)甚》），把風(fēng)比作憤怒拔山的巨人，生動(dòng)展現(xiàn)風(fēng)的猛烈，且仿佛帶著情緒與力量。

運(yùn)用擬人手法時(shí)，要依據(jù)景物特性賦予其合理人性特征，避免牽強(qiáng)附會(huì)，使讀者自然接受并感受其獨(dú)特魅力，讓自然景色成為有血有肉、能與讀者產(chǎn)生情感共鳴的形象。

十一、比喻描繪法

比喻描繪法即通過(guò)打比方，用人們熟悉的事物來(lái)描述自然景色，使抽象、陌生的景色變得具體可感，增強(qiáng)形象性與生動(dòng)性。

例如，“大漠沙如雪，燕山月似鉤”（李賀《馬詩(shī)二十三首?其五》），將大漠的沙比作雪，燕山的月比作鉤，以雪之潔白、鋪天蓋地形容沙之浩瀚，以鉤之彎曲鋒利描繪月之形狀，短短兩句便勾勒出一幅雄渾壯闊又略帶冷峻的塞外風(fēng)光圖?！安恢?xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”（賀知章《詠柳》），把春風(fēng)比作剪刀，形象表現(xiàn)春風(fēng)裁剪出柳葉的靈動(dòng)與精巧，給春天增添活力與美感。

運(yùn)用比喻時(shí)，喻體要貼切新穎，能精準(zhǔn)傳達(dá)景色特質(zhì)并給人新奇感與想象力，迅速在腦海中構(gòu)建出清晰而獨(dú)特的自然景色畫(huà)面和藝術(shù)魅力。

十二、引用典故法

引用典故法是在自然景色描寫(xiě)中引入歷史典故、神話傳說(shuō)等，為景色增添文化底蘊(yùn)與神秘色彩，引發(fā)讀者聯(lián)想與思考，豐富作品內(nèi)涵，使自然景色不僅僅是單純的自然景觀，更成為文化與歷史的載體。

如“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”（李白《憶秦娥?簫聲咽》）中“灞陵”“漢家陵闕”等意象背后蘊(yùn)含諸多歷史故事與文化內(nèi)涵。“灞陵”是古人送別之地，承載離情別緒；“漢家陵闕”見(jiàn)證昔日輝煌與滄桑變遷。西風(fēng)殘照下的這些古跡，是自然景色，更勾起對(duì)歷史興衰、人生無(wú)常的深沉感慨。

引用典故需熟悉其背景與含義，確保與景色描寫(xiě)及作品主題自然融合，避免生硬堆砌，使典故能夠自然地融入到自然景色描寫(xiě)之中，成為作品有機(jī)的組成部分，彰顯文化的傳承與歷史的厚重。

十三、象征表意法

象征表意法借助自然景色的某些特征來(lái)象征特定的人物品質(zhì)、情感或社會(huì)現(xiàn)象等，使作品意義深遠(yuǎn)，從而拓展作品的思想深度和藝術(shù)感染力。

像“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）的蓮花，象征君子身處污濁環(huán)境仍保持高潔品格與操守。在黑暗官場(chǎng)中，作者以蓮自比，表達(dá)對(duì)清正廉潔、不隨波逐流品質(zhì)的追求與向往。

運(yùn)用象征表意法要準(zhǔn)確把握象征體與被象征事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，使象征意義清晰明確又不晦澀難懂，從而使自然景色成為作者表達(dá)思想情感和價(jià)值觀的有力工具，使作品具有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力和思想穿透力。

十四、側(cè)面烘托法

側(cè)面烘托法，通過(guò)描寫(xiě)與自然景色相關(guān)的其他事物或人物的反應(yīng)，來(lái)烘托自然景色的特點(diǎn)或氛圍。這種寫(xiě)法能夠激發(fā)想象力，更深入體會(huì)自然景色所蘊(yùn)含的情感力量。

比如，在《陌上?！分忻鑼?xiě)羅敷的美貌時(shí)，“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！蓖ㄟ^(guò)描寫(xiě)行者、少年、耕者、鋤者看到羅敷時(shí)的不同反應(yīng)，從側(cè)面烘托出羅敷的美麗動(dòng)人。在自然景色描寫(xiě)中，如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》），通過(guò)蟬噪、鳥(niǎo)鳴這些聲響，從側(cè)面烘托出山林的幽靜。因?yàn)橹挥性跇O其安靜的環(huán)境中，細(xì)微的蟬噪和鳥(niǎo)鳴才會(huì)顯得格外清晰，從而突出山林靜謐的氛圍。

運(yùn)用側(cè)面烘托法時(shí)，要選擇恰當(dāng)?shù)暮嫱袑?duì)象，其反應(yīng)或特征要能有效地突出所描寫(xiě)的自然景色，達(dá)到“不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)效果。

十五、聯(lián)想法

聯(lián)想法是在描寫(xiě)自然景色時(shí)，由眼前的景色引發(fā)作者豐富的聯(lián)想，從而拓展作品的意境和內(nèi)涵，使自然景色與作者的情感、思想以及更廣闊的世界相連接，提供更多的思考和感悟空間。

比如看到秋天的落葉，可能會(huì)聯(lián)想到生命的輪回、時(shí)光的流逝；看到大海的波濤洶涌，可能會(huì)聯(lián)想到人生的起起落落、命運(yùn)的無(wú)常。在徐志摩的《再別康橋》中：“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。”詩(shī)人由康橋的潭水聯(lián)想到天上的彩虹，又進(jìn)一步聯(lián)想到自己曾經(jīng)在康橋的美好夢(mèng)想，通過(guò)聯(lián)想將自然景色與個(gè)人情感、回憶緊密相連，使詩(shī)歌充滿詩(shī)意和浪漫情懷。

運(yùn)用聯(lián)想法時(shí)，聯(lián)想的內(nèi)容要與眼前的景色有一定的關(guān)聯(lián)，并且能夠?yàn)樽髌返闹黝}表達(dá)和情感抒發(fā)起到積極的推動(dòng)作用，不能脫離景色隨意聯(lián)想，具有聯(lián)想的邏輯和意義，從而讓思緒在自然景色與聯(lián)想世界中自由穿梭。

十六、夸張手法

夸張手法是對(duì)自然景色的某些特征進(jìn)行夸大或縮小的描寫(xiě)，以增強(qiáng)表達(dá)效果，給讀者留下深刻的印象，使自然景色具有更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。

例如，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（李白《望廬山瀑布》），詩(shī)人將瀑布的高度夸張為“三千尺”，把瀑布比作銀河從九天傾瀉而下，通過(guò)這種極度的夸張，生動(dòng)地展現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯觀、氣勢(shì)磅礴，震撼人心。再如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（李白《秋浦歌十七首?其十五》），詩(shī)人用“白發(fā)三千丈”夸張地表現(xiàn)自己的愁苦之深，將無(wú)形的愁緒具象化詩(shī)人內(nèi)心的憂愁。

運(yùn)用夸張手法時(shí)，要以客觀現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，不能過(guò)于荒誕離譜，能夠在夸張中感受到藝術(shù)的真實(shí)和情感的真摯，讓夸張成為提升作品藝術(shù)效果的有效手段，而不是脫離實(shí)際的無(wú)意義渲染。

十七、以景結(jié)情法

以景結(jié)情法是在作品的結(jié)尾處，不直接抒發(fā)情感或闡述觀點(diǎn)，而是通過(guò)描寫(xiě)自然景色來(lái)含蓄地表達(dá)情感和作品的主題，使作品具有一種含蓄蘊(yùn)藉、余味悠長(zhǎng)的藝術(shù)魅力。

比如，在柳永的《雨霖鈴》中：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！弊髡邲](méi)有直白地表達(dá)與戀人分別后的痛苦和思念，而是描繪一幅“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠鄾霎?huà)面，從這清冷的景色中展現(xiàn)詞人內(nèi)心的孤寂、惆悵和無(wú)盡的思念之情。又如，在杜甫的《春望》中：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！苯Y(jié)尾處雖未直接言情，但“白頭搔更短，渾欲不勝簪”通過(guò)描寫(xiě)自己因憂愁而日益稀疏的白發(fā)，以景結(jié)情，深刻地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮和對(duì)家人的思念。

運(yùn)用以景結(jié)情法時(shí)，所選擇的景色要能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)作品的情感和主題，具有很強(qiáng)的暗示性和感染力，久久回味。

十八、點(diǎn)面結(jié)合法

點(diǎn)面結(jié)合法是在描寫(xiě)自然景色時(shí)，既對(duì)整體的景色進(jìn)行概括性的描繪（面），又對(duì)其中具有代表性的局部景色進(jìn)行細(xì)致的刻畫(huà)（點(diǎn)），對(duì)景色要有全面的認(rèn)識(shí)，又有其獨(dú)特之處，從而使自然景色描寫(xiě)更豐富、立體、有層次感。

例如，在描寫(xiě)春天的田野時(shí)，先寫(xiě)“春天的田野一片生機(jī)勃勃，綠油油的麥苗像綠色的海洋，金黃的油菜花在微風(fēng)中搖曳，仿佛一片金色的波浪?！边@是對(duì)田野整體景色的概括性描寫(xiě)，展現(xiàn)田野的廣闊與生機(jī)。接著再寫(xiě)“田埂邊，一朵不知名的小花在微風(fēng)中輕輕晃動(dòng)著它那纖細(xì)的莖，花瓣上還帶著清晨的露珠，在陽(yáng)光的照耀下閃爍著晶瑩的光芒，宛如一顆璀璨的小寶石。”這是對(duì)田埂邊一朵小花的細(xì)致刻畫(huà)，通過(guò)這個(gè)“點(diǎn)”的描寫(xiě)，使春天田野的景色更加生動(dòng)、具體、富有層次感。

運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合法時(shí)，要把握好“點(diǎn)”與“面”的關(guān)系，“面”的描寫(xiě)要能體現(xiàn)景色的全貌和總體特征，“點(diǎn)”的描寫(xiě)要能夠?yàn)椤懊妗逼鸬窖a(bǔ)充和深化的作用，使二者相互映襯，相得益彰，共同構(gòu)建出一幅完整而生動(dòng)的自然景色畫(huà)卷。

十九、白描勾勒法

白描勾勒法以簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的文字，不加修飾地勾勒自然景色的輪廓與特征，雖寥寥數(shù)筆，卻能傳神地展現(xiàn)景色風(fēng)貌，以一種簡(jiǎn)潔而純粹的美打動(dòng)讀者。

如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！弊髡邇H用名詞組合，便呈現(xiàn)一幅充滿哀愁的秋郊夕照?qǐng)D。枯藤纏繞老樹(shù)，黃昏歸巢烏鴉，小橋下流水潺潺，遠(yuǎn)處人家升起裊裊炊煙，古道上一匹瘦馬馱著游子在西風(fēng)中前行。沒(méi)有過(guò)多形容詞與修辭手法，卻將秋景的蕭瑟、游子的孤寂表達(dá)得淋漓盡致。

運(yùn)用白描勾勒法要求作者有精準(zhǔn)觀察力與高度概括力，抓住景色關(guān)鍵特征，用簡(jiǎn)潔文字勾勒生動(dòng)畫(huà)面、自然景色的韻味與意境，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)之美。

二十、細(xì)節(jié)刻畫(huà)法

細(xì)節(jié)刻畫(huà)法，專注于自然景色中的細(xì)微之處進(jìn)行深入描寫(xiě)，通過(guò)細(xì)膩筆觸展現(xiàn)景色獨(dú)特魅力與神韻，仿佛能觸摸到自然景色的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

例如，在宗璞的《紫藤蘿瀑布》中：“從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗。這里春紅已謝，沒(méi)有賞花的人群，也沒(méi)有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹(shù)閃光的、盛開(kāi)的藤蘿。花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！‘我在開(kāi)花！’它們?cè)谛?。‘我在開(kāi)花！’它們?nèi)氯隆！?/p>

作者對(duì)紫藤蘿花的顏色、形狀、神態(tài)等細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)致入微的描寫(xiě)，如“泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花”“花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著”等，將紫藤蘿花的繁茂、生機(jī)與活力展現(xiàn)得極為生動(dòng)。

運(yùn)用細(xì)節(jié)刻畫(huà)法時(shí)，要選取有代表性、能體現(xiàn)景色本質(zhì)特征的細(xì)節(jié)，避免瑣碎繁雜，使描寫(xiě)為作品主題與情感服務(wù)，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)使自然景色成為表達(dá)情感和思想的有力載體，并在細(xì)節(jié)中表現(xiàn)用心與深情。

二十一、感官挪移法

感官挪移法，是將一種感官的感受轉(zhuǎn)移到另一種感官上進(jìn)行描寫(xiě)，從而創(chuàng)造出一種新奇獨(dú)特的表達(dá)效果，讓自然景色更為深刻和獨(dú)特。

例如，“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”（朱自清《荷塘月色》）這里將嗅覺(jué)上的“清香”挪移為聽(tīng)覺(jué)上的“渺茫的歌聲”，通過(guò)這種感官的轉(zhuǎn)換，不僅能感受到荷花香氣的清幽淡雅，更能在腦海中浮現(xiàn)出一種悠揚(yáng)、縹緲的音樂(lè)形象，使香味更加形象化、具體化，帶來(lái)一種全新的審美體驗(yàn)。再如“紅杏枝頭春意鬧”（宋祁《玉樓春?春景》），將視覺(jué)中的“紅杏”與聽(tīng)覺(jué)上的“鬧”字相結(jié)合，把春天的生機(jī)與活力通過(guò)杏花的盛開(kāi)和喧鬧的感覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)，使春天的景象更加鮮活可感。

運(yùn)用感官挪移法時(shí)，要巧妙把握不同感官之間的聯(lián)系與通感，確保挪移自然合理且富有創(chuàng)意，拓展對(duì)自然景色的感知維度。

二十二、抑揚(yáng)結(jié)合法

抑揚(yáng)結(jié)合法，是對(duì)自然景色先進(jìn)行貶低或壓抑性的描寫(xiě)，而后再轉(zhuǎn)為贊揚(yáng)或升華性的刻畫(huà)，或者反之，通過(guò)這種情感態(tài)度的起伏變化，增強(qiáng)作品的情節(jié)張力和藝術(shù)感染力，情感隨之波動(dòng)，對(duì)自然景色的印象更深刻。

比如描寫(xiě)一處山谷，起初可以寫(xiě)它的偏僻、寂靜，“這山谷深幽而清冷，四周的山峰遮天蔽日，陽(yáng)光只能艱難地灑下幾縷，谷中僅有一條狹窄的溪流，在亂石間潺潺流淌，發(fā)出單調(diào)的聲響，仿佛是這寂靜山谷的微弱嘆息?！彪S后筆鋒一轉(zhuǎn)，“然而，當(dāng)春天來(lái)臨，山谷像是被喚醒的睡美人，漫山遍野的野花競(jìng)相綻放，五彩斑斕的顏色如同一幅天然的畫(huà)卷。鳥(niǎo)兒紛紛歸來(lái)，在枝頭歡歌笑語(yǔ)，溪流也變得歡快起來(lái)，與鳥(niǎo)兒的歌聲交織成一曲美妙的樂(lè)章，這時(shí)的山谷充滿了生機(jī)與希望，宛如人間仙境?！?/p>

通過(guò)抑揚(yáng)結(jié)合，使山谷的形象更加立體豐滿，彰顯自然景色的變幻之美和對(duì)其情感的轉(zhuǎn)變過(guò)程。運(yùn)用抑揚(yáng)結(jié)合法要注意抑揚(yáng)之間的過(guò)渡自然流暢，避免突兀生硬，使情感的轉(zhuǎn)變有合理的依據(jù)和鋪墊。

二十三、化靜為動(dòng)法

化靜為動(dòng)法，是把原本靜止的自然景色賦予動(dòng)態(tài)感，使其鮮活起來(lái)，給人以新奇生動(dòng)的視覺(jué)感受，讓靜止的畫(huà)面在文字中“動(dòng)”起來(lái)，增強(qiáng)描寫(xiě)的趣味性和吸引力。

例如描寫(xiě)山峰，“那山峰猶如一位威嚴(yán)的巨人，屹立在大地之上，沉默不語(yǔ)。但當(dāng)云霧繚繞時(shí)，它卻似在緩緩踱步，云紗在它腰間輕舞，仿佛是它飄動(dòng)的衣袂；陽(yáng)光灑下，峰尖的積雪漸漸融化，涓涓細(xì)流順著山壁滑落，好似它流淌的汗珠，整座山峰瞬間有了生命的律動(dòng)?！庇秩纭巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”（蘇軾《記承天寺夜游》）將庭院中靜止的月光下的竹柏影子，比作水中交錯(cuò)縱橫的藻、荇，化靜為動(dòng)，生動(dòng)地營(yíng)造出一種空靈、清幽的意境。

運(yùn)用化靜為動(dòng)法要善于運(yùn)用動(dòng)詞和比喻、擬人等修辭手法，巧妙地將靜態(tài)事物與動(dòng)態(tài)形象相聯(lián)系，使靜態(tài)景色展現(xiàn)出動(dòng)態(tài)之美。

二十四、引用詩(shī)詞法

引用詩(shī)詞法即在自然景色描寫(xiě)中恰當(dāng)?shù)匾们叭说脑?shī)詞名句，借助經(jīng)典詩(shī)詞的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)感染力，來(lái)豐富自己的描寫(xiě)內(nèi)容，提升作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位。

比如描寫(xiě)西湖，“西湖之美，正如蘇軾所言‘欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜’。無(wú)論是晨曦微露時(shí)那一層朦朧的薄霧籠罩湖面，還是夕陽(yáng)西下時(shí)余暉灑在波光粼粼的水面，西湖都如西施般溫婉動(dòng)人。岸邊垂柳依依，似在輕吟‘楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河’，湖中的荷花在夏日里搖曳生姿，讓人不禁想起‘接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅’的盛景?！蓖ㄟ^(guò)引用詩(shī)詞，使西湖的美在經(jīng)典文化的映襯下更具韻味和魅力，也能回味那些千古流傳的優(yōu)美詩(shī)