優(yōu)伶之禍典故

第第頁優(yōu)伶之禍典故優(yōu)憐之禍什么意思?首先,這個詞語里面只要知道“優(yōu)伶”是什么意思,就基本可以顧名思義地去理解了。漢優(yōu)伶所指的是具有身段本事突出的演藝人員。優(yōu)是男演員,伶是女演員。現(xiàn)在伶人或伶多指戲曲演員。因此優(yōu)憐之禍的意思現(xiàn)在就很明顯了?！皟?yōu)伶”一詞在多數(shù)情況下是含貶義的,這個職業(yè)屬下九流之列?！爸湣贝碛蓛?nèi)因而非外因引起的災(zāi)禍。都說“優(yōu)伶誤國”,你知道“優(yōu)”是什么,“伶”是什么嗎?中國民間有句很俗白的話,“婊子(也叫娼女或娼妓)無情、戲子(也叫優(yōu)伶或伶人)無義”。其實這里的“戲子”在古代就是“優(yōu)伶”的意思。那么,你知道“優(yōu)”是什么,“伶”是什么嗎?未央優(yōu)伶優(yōu)伶古時是指以樂舞、戲謔為業(yè)的藝人,“優(yōu)”是男演員,“伶”是女演員,現(xiàn)在伶人或伶多指戲曲演員。為什么優(yōu)伶(現(xiàn)今稱戲子)大受詬病?三教九流十家在中國長達兩千五百多年的社會發(fā)展史和思想文化史上,“儒、釋、道”三教和“儒家、道家、墨家、法家、縱橫家、雜家、名家、陰陽家、農(nóng)家”等九流就是通常人們所說的“三教九流”,它是中華民族傳統(tǒng)文化體系的核心內(nèi)容和主要基礎(chǔ)。后來“九流”逐漸演變?yōu)楣俜秸J定的從尊到卑的九種身份,即帝王、文士、官吏、醫(yī)卜、僧道、士兵、農(nóng)民、工匠、商賈。這樣依照等級的不同來審視規(guī)范道德行為,可以化解單一的道德規(guī)范引發(fā)的潛在社會矛盾。古代伶人然而民間對此劃分不大買賬,他們從自己的視角、價值觀和側(cè)重點出發(fā),把和尚、道士、畫工、郎中、風水先生、算命先生、廚師、私塾先生、藥鋪劃作“上九流”;把優(yōu)伶、婢女、娼妓、乞丐、惡棍、剃頭師傅、當鋪、澡堂、木匠劃入“下九流”。很明顯“娼女”和“優(yōu)伶”都歸口“下九流”。民國優(yōu)伶既然說“優(yōu)伶”屬于下九流,在上千年的歷史演進中,也被打上了重重的“優(yōu)伶誤國”歷史標簽。歷史上“優(yōu)伶誤國”事件——前車之鑒,后事之師在唐朝滅亡、宋朝誕生之間,有一個特殊的歷史時期——五代十國。其中有一個朝代,它的統(tǒng)治疆域是“五代”中面積最大的,雖然僅享國祚14年,卻有“五代領(lǐng)域,無盛于此者”的威名,它便是“后唐”,一個由沙陀族建立的封建王朝。后唐開國皇帝莊宗李存勖在歷史中,后唐被視為中興大唐的存在,且有不少文人認為其“上承唐祚、下啟宋朝,應(yīng)當作為五代十國之正統(tǒng)”。但是,雖然軍事上的威名不小,可后唐的開國皇帝莊宗李存勖卻不怎么圣明——治國乏術(shù),縱容皇后干政,重用伶人……惡跡太多。不可否認,現(xiàn)代社會是男女平等的社會,任何歧視現(xiàn)象都應(yīng)該被鄙視。但在封建時期,后宮干政的危害也是事實。李存勖在位期間,皇后劉氏的權(quán)力極大,她所發(fā)布的教令甚至與皇帝詔敕具有同等效力,各地官府都必須執(zhí)行。劉氏生性貪婪吝嗇,甚至在百官上表請李存勖開內(nèi)庫賑災(zāi)時,稱“生死由天命決定,非人力所能挽回”,還將三個年幼的皇子送到宰相面前,稱宮中沒有其它東西,讓其賣掉皇子以作軍餉,嚇得宰相惶恐而退——如此行為,枉為后宮之主!除此,李存勖也是奇葩般的存在,在其稱帝之前就非常寵信伶人,曾任用伶人楊婆兒為刺史而貽誤戰(zhàn)事。胡柳陂之戰(zhàn)中,李存勖寵信的伶人周匝被伶人陳俊、儲德源救下,他居然授予陳俊二人為刺史?？墒?當時軍中很多百戰(zhàn)將士都沒得到刺史之職!李存勖和他的“戲班子”更奇葩的是,李存勖居然給予伶人隨意出入宮禁的權(quán)利,甚至放任他們欺凌大臣,以至于群臣敢怒而不敢言,部分官員只好巴結(jié)伶人以保富貴。如果伶人起到積極作用,那倒也無話可說,可李存勖寵信的伶人無不喜歡恃寵爭權(quán),他們肆意干預(yù)軍政,凌慢將帥,還假借詔令將軍士家屬擄去充實后宮,使得各藩鎮(zhèn)皆憤怒不已。可以說,后唐雖是正統(tǒng)王朝,卻只傳二世四帝,與李存勖的荒唐不無干系。聲明:本文不是要貶低或者歧視現(xiàn)當代所有的藝人,只是個別人的投機行為、不雅行為引起了社會普羅大眾