第7課 歸園田居（其一）學(xué)案高一上學(xué)期語文部編版必修上冊(cè)

PAGEPAGE1歸園田居(其一)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解“隱逸詩人之宗”陶淵明所處的時(shí)代背景及其生活經(jīng)歷，全面理解陶淵明其人。2.反復(fù)吟詠，運(yùn)用鑒賞詩歌的方法，把握意象，體會(huì)意境，感悟作者在詩中表達(dá)的情感。3.充分發(fā)揮想象力，感受詩歌所描繪的田園風(fēng)光，用心靈之筆描繪出心中的“世外桃源”。4.感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1.感受田園風(fēng)光構(gòu)成的優(yōu)美意境。2.理解作者歸田園前的心境，感受詩人的隱士情懷。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：1.感受陶淵明詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。2.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。課前預(yù)習(xí)教材助讀：1.走近作者陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人，自稱為“五柳先生”，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。我國(guó)古代杰出的文學(xué)家。

陶淵明出身于破落官僚家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒，他幼年時(shí)，家道已衰落，家境貧寒。

青年時(shí)期，由于家庭和儒家思想的影響，他曾有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。

但是，他所生活的東晉時(shí)代，舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門閥制度極其嚴(yán)酷，使他無法施展自己的才能與抱負(fù)。

而且，左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。陶淵明的人生分為三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明二十九歲，為謀出路，開始走上仕途。

以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無法施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱無常。39歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤?！本褪钦f本應(yīng)該是“憂道”的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后，因?yàn)椤案膊蛔阋宰越o”，四十一歲時(shí)，在親友的勸說下，出任彭澤令。任職八十余天，傳來了妹妹死于武昌的噩耗，這時(shí)，又正逢郡派督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見之”，淵明說：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當(dāng)天便解綬辭官回鄉(xiāng)。他終于同黑暗官場(chǎng)徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉(xiāng)親共話桑麻，詩人一直過著隱居田園的清苦生活。這段時(shí)期，是他創(chuàng)作的豐收期，寫出了大量的田園詩，藝術(shù)上也日臻成熟，終至爐火純青。晚年，他寫出了著名的《桃花源記并詩》，闡明社會(huì)理想。他所憧憬的桃花源社會(huì)，是沒有君主，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自食其力的社會(huì)。這雖然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了廣大農(nóng)民的要求，也反襯了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。

陶淵明的思想較為復(fù)雜，但主要的是儒、道兩家思想的影響。儒家思想，使他早期具有濟(jì)世之志，幾次出仕，正是儒家積極用世、兼濟(jì)天下的思想的體現(xiàn)。退隱后，儒家的安貧樂道、君子固窮的思想又成為他的精神支柱。他的道家思想，繼承了正始以后道家精神批判現(xiàn)實(shí)、否定現(xiàn)實(shí)的一面，但其中老莊的消極避世、清靜無為、順適自然的思想，又給予他以消極的影響。

2.作品簡(jiǎn)介陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對(duì)后世有很大的影響。代表作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時(shí)年42歲?！稓w園田居》寫他擺脫污濁的官場(chǎng)，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。課文里選的是第一首，從內(nèi)容上看，它帶有開篇和總括的性質(zhì)。字詞知識(shí)1.字音字形羈（jī）

蔭(yīn)

曖(ài

)

墟（xū）2.詞語解釋適：適應(yīng)、迎合。塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，這里指仕途。故淵：魚原來生活的水潭。羅：排列。戶庭：門庭。塵雜：世俗的雜事，主要指過去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。余閑：閑暇。自然：指田園生活，又指自然的本性。預(yù)習(xí)自測(cè)1.給下列加粗字注音并釋義。羈鳥戀舊林（

）________

榆柳蔭后檐（

）________2.填空簡(jiǎn)答陶淵明，一名________，著名________詩人，世稱“________”，自號(hào)“________”。3.簡(jiǎn)析詩歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。我的疑問請(qǐng)將你預(yù)習(xí)中未能解決的問題和有疑慮的問題寫下來，待課堂上與老師和同學(xué)探究解決。課內(nèi)探究自主學(xué)習(xí)1.本詩點(diǎn)題的句子是哪一句？說說你對(duì)它的理解。2.“塵網(wǎng)”、“羈鳥”、“池魚”、“樊籠”等詞語各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)怎樣的思想感情？3.找出描寫田園生活情景的句子，用自己的話描述，并分析寫景技巧。4.詩人運(yùn)用了哪些意象？描繪了怎樣的畫面？營(yíng)造了怎樣的意境？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？5.詩歌最后四句有什么作用？合作探究眾眼看古人，所見各不同，真是“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，關(guān)于陶淵明，自古以來就有分歧，有人說陶淵明的隱居生活為我們后世不如意的文人，提供了一個(gè)精神歸宿。也有人說陶淵明的思想消極避世，假如我們都厭棄官場(chǎng)黑暗，歸隱田園，那這個(gè)世界豈不更加污濁？我們應(yīng)該勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)。還有人說那么大的一個(gè)社會(huì)，只憑一個(gè)人的力量是不夠的，他的歸隱是一種無言的抗?fàn)?。再說，他不歸隱，古代就少了一位大詩人了。你的看法呢？當(dāng)堂檢測(cè)按要求用課文原句填空。1.《歸園田居（其一）》中表現(xiàn)詩人厭惡官場(chǎng)，回歸自然的心情的詩句有________，________。________，________。________，________。2.《歸園田居（其一）》里描寫的農(nóng)村生活景象，實(shí)際上很普遍，很常見，在作者筆下為什么顯得那么美？3.指出下列各句中的錯(cuò)別字并改正。采之欲為誰________

長(zhǎng)路慢浩浩________越陌渡阡________

榆柳陰后檐________暖暖遠(yuǎn)人村________

雞鳴桑樹巔________課后反思拓展閱讀陶淵明的詩藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言、白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來十分親切，還富有意境?！稓w園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩人寫作田園詩，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說：“觀陶彭澤詩，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣。”所謂“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。課后訓(xùn)練歸園田居（其二）野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲④中，披⑤草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑥。常恐霜霰⑦至，零落同草莽。【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來往。②鞅(yāng)：馬駕車時(shí)頸上的皮帶。輪鞅，這里指車馬。這句是說居處僻陋，車馬稀少。③塵想：入世做官的想法。④曲：隱僻之地。墟曲：猶鄉(xiāng)野、村落。⑤披：撥開。披草：撥開野草。⑥我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴(kuò)大。⑦霰（xiàn）小雪珠。1.在這首詩中詩人表達(dá)了什么樣的感受？2.詩人是怎樣來表達(dá)鄉(xiāng)村生活的寧靜的？

【參考答案】預(yù)習(xí)自測(cè)1.jī系住yìn遮蓋2.潛田園靖節(jié)五柳先生3.第一層：表歸田心志。第二層：繪田園美景。第三層：寫田園之樂。自主學(xué)習(xí)1.守拙歸園田?！白尽迸c“巧”相對(duì)，此處為“愚拙、樸拙”之意，含有原始本真的意思，與世俗的虛偽機(jī)巧相對(duì)。“守拙”指守住愚拙，固守節(jié)操，不會(huì)適應(yīng)世俗的潮流。也即反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心。官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由。

2.“塵網(wǎng)”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的官場(chǎng)。在陶淵明看來，為口腹所役，以社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，追逐富貴，追逐虛名，都是扭曲人性、失去自我的行為。而自耕自食，滿足于儉樸的生活，舍棄人與人之間的競(jìng)逐與斗爭(zhēng)，這才是自然的生活方式。用這種比喻，表示詩人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大嫌棄?！傲b鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。這兩詞讓我們感受到詩人在官場(chǎng)中的種種束縛下痛苦不堪、失去生機(jī)的形象，說明作者身在宦海，而心系田園的心情，表達(dá)了詩人對(duì)自由的向往。

3.“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”你看，住宅周圍有十余畝土地，八九間草屋，屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。寫景技巧：白描、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合。4.意象：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴。詩人捕捉住農(nóng)村司空見慣的事物描繪出典型的農(nóng)村生活場(chǎng)景。營(yíng)造了恬靜、幽雅，空闊、簡(jiǎn)陋，淡遠(yuǎn)、清新，一片和諧、一派迷茫、一派朦朧的意境。表現(xiàn)了詩人對(duì)田園生活的熱愛之情。5.“無塵雜”/“有余閑”/“久”/“復(fù)”，表現(xiàn)了詩人歸隱田園后自由、安逸、喜悅的心境。“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。“自然”，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。最后兩句收束全文，再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨，從中可見作者厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。詩人似乎在回答人們的疑問，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

合作探究言之有理皆可。陶淵明的歸田，是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時(shí)儒家的“獨(dú)善其身”的思想占了主導(dǎo)的地位。從他放棄了實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想來說，具有一定的消極性，但從他堅(jiān)持高尚的志趣，決不和統(tǒng)治階級(jí)同流合污來說，仍有一定的積極意義。當(dāng)堂檢測(cè)1.少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。2.詩人熱愛農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻的反感，徹底逃離它之后，對(duì)于田園生活更增添了感情。從詩中的描寫中我們可以感覺到，詩人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫入詩中，而這些景物一經(jīng)入詩，便和他的感情相互交融，相互作用，構(gòu)成一個(gè)完整的詩境。所以，我們讀起來，也會(huì)覺得其中蘊(yùn)涵著盎然的詩意，普通的景物也具有了美感。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會(huì)到，“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。3.“為”改為“遺”，“慢”改為“漫”