第19課《懷疑與學問》 統(tǒng)編版語文九年級上冊

伽利略對亞里士多德的觀點產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從，提出了地動學說；牛頓因為有“蘋果為什么會落地”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑與學問、創(chuàng)造有什么關系呢？我們來學習顧頡剛的《懷疑與學問》。19懷疑與學問顧頡剛教學目標：1.掌握“譬如、腐草為螢、虛妄”等字詞的音形義。2.通讀課文，把握文章主要內容。3.學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。4.認識“懷疑”“思索”對做學問的重要意義。走近作者【顧頡剛】（1893—1980），字銘堅，江蘇蘇州人。中國歷史學家?！敬碜鳌俊豆沤癖妗贰懂斀裰袊穼W》虛妄(

)

墨(

)守

譬(

)如懶惰(

)

塾(

)師

停滯(

)盲

(

)從

程頤(

)步驟(

)

準確注音wàngmò

pì

duòshú

zhìmángyízhòu字詞積累

圈畫文中的關鍵語句，思考：（1）題目揭示了本文的什么？（2）懷疑精神有什么樣的內涵？它對做學問有什么重要意義？（3）找出本文的中心論點和分論點。（4）找出文章中在內容上起承上啟下作用的句子。（5）簡要說出文章的論證思路（結構層次）。整體感知本文的題目有什么作用？

本文的標題只提出了本文議論的問題，即懷疑精神與做學問關系問題，是本文的論題。懷疑精神有什么樣的內涵？它對做學問有什么重要意義？懷疑精神：對于傳說的話，都要經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步，這樣就不會盲從和迷信。它也是做一切學問的基本條件。本文的中心論點是什么？做學問必須有懷疑精神。(學則須疑）提示：

中心論點一般在文章的開頭或結尾，個別的在文章中間，有時文章的題目就是中心論點本文的兩個分論點是什么？文中哪句話揭示了這兩個分論點？

懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。這句話在文中有何作用？A.

懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。B.

懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。內容上：提出兩個分論點，從兩個方面論證中心論點。結構上：起承上啟下的作用。中心論點和分論點的關系：

中心論點是全文的統(tǒng)帥、核心，分論點是為中心論點服務的，是中心論點的幾個方面，就實質而言它是中心論點的支撐，是對中心論點起補充和證明的作用?！霸诳梢啥灰烧?，不曾學；學則須疑?！薄獜堓d“學者先要會疑?！薄填U

閱讀第一部分，說說文章的論點是什么，引用兩則名言有何作用。課文精講文章的論點：“學者先要會疑”，或者是“學則須疑”。

“研究學問必須有懷疑精神”作用：提出了中心論點：學者先要會疑。作為道理論證證明論點，更有權威性。

閱讀第一部分，說說文章的論點是什么，引用兩則名言有何作用。開頭段引用名言的作用①引用……的話②提出中心論點（引出論題）③作為道理論證證明論點④更有權威性。課文精講第二課時1、找出第3、4段列舉了哪三個事例？有什么作用？列舉“在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息”的傳說，論證“傳說不一定可靠，不能隨便相信”的觀點列舉“三皇”“五帝”的傳說和“腐草為螢”的傳說，論證“對于傳說要有懷疑精神”的觀點。使作者的觀點(學則須疑)更具體、更真實、更有說服力。舉例論證的作用①通過列舉誰象觀點那樣做結果怎樣的事例②具體有力地論證了（段觀點）的觀點，進而論證了本文的中心論點。③從而使作者的觀點更具體、更真實、更有說服力。

我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”;不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問:這是誰說的話?最先見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢”，也要問問:死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學根據(jù)?我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。

請簡要分析第4段的論證思路：

請簡要分析第4段的論證思路：首先提出觀點：

；然后舉

和

的例子進行

論證；最后得出

的結論。對于“傳說”要懷疑，懷疑精神是“做一切學問的基本條件”“三皇、五帝”“腐草為螢”舉例懷疑可以使一切虛妄的學說不攻自破第5段“懷疑、思索、辨別”三步的順序能否調換？為什么？

不能。因為人只有先懷疑才可能思索，只有思索才可能辨別是非，三個步驟是按人對事物進行懷疑時的先后順序排列的，進行調換后就不符合人的認知規(guī)律了。第5段用了什么論證方法？有什么作用？道理論證。引用孟子的名言，論證了要有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信，進而論證了中心論點，使論證有權威性和說服力。

對比論證。通過正反兩方面的對比，強調了“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。進而論證了中心論點，給人以深刻的印象。1、課文第6段的第一句在結構和內容上起的作用是什么。①結構上：承上啟下。前一分句承上，是上文論述的總結，后一分句啟下，提出后文要論述的論點。②內容上：

“懷疑”是“辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”歸結上一部分所論述的論點，

“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”提出本段的論點。從積極方面從道理上1

.反面:被動

不治學2.正面:發(fā)問

求解學問起來

1.舉戴震例子加以論述

2.得出結論

一切學問家以

懷疑精神做學問,

會在

文化史上起到重大作用.

(反面)揭示

“墨守”的害處

反面

揭示墨守前人舊說害處

停滯

不進步

建設新學說

啟迪新發(fā)明(正面

)論述懷疑好處從事實上正面

得出結論下面句子中，“一切”是否太絕對了？為什么？

不絕對。“一切”是為了強調所有的學問家都包括在內，只要是做學問，就得有懷疑精神，這是所有學問家都應該具備的品質。這體現(xiàn)了議論文語言的嚴密。

一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。積累拓展這段文字中，四個“常?！遍_頭的短語，它們的順序是否可以任意調整？為什么？

不能。因為“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四步構成層層遞進的關系，不能任意調換順序。

一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。首先開頭引用名言，引出中心論點“

”；然后第3-5自然段論述第一個分論點“

”；課堂小結本文是歷史學家顧頡剛寫的一篇談治學方法的短文。治學必須要有懷疑精神懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E接著第6自然段論述了第二個分論點“