2024年高考?xì)v史總復(fù)習(xí)備考人教版必修三全冊(cè)歷史復(fù)習(xí)提綱

專題一中國(guó)古代精神文明一、春秋戰(zhàn)國(guó)：百家爭(zhēng)鳴（一）原因：1，經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰。封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。2，政治：周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，分封制瓦解。3，階級(jí)：“士”階層的活躍和受重用。4，思想：私學(xué)興起。（二）意義：（1）對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響：儒家：政治理想和道德準(zhǔn)則；道家：哲學(xué)基礎(chǔ)；法家：變革精神，成為改革圖治的理論武器。（2）諸子百家思想共同構(gòu)筑了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。（3）是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。（三）表現(xiàn)：1、儒家1）孔子（春秋）：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人思想家、政治家、教育家A、政治：“仁”和“禮”，為政以德、中庸B、哲學(xué)：敬鬼神而遠(yuǎn)之——優(yōu)先關(guān)注人生C、教育：辦私學(xué)、整理典籍、有教無類、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合評(píng)價(jià)——①“仁者愛人”具有積極性，“克己復(fù)禮”具有保守性。②為儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流奠定了基礎(chǔ)，在世界文化史上也具有重要影響。2）孟子(戰(zhàn)國(guó))：亞圣A“仁政”學(xué)說（民貴君輕）B主張人性本善說C重義輕利3）荀子(戰(zhàn)國(guó))：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想的集大成者（1）提出天行有常，不為堯存，不為桀亡；“制天命而用之”（唯物）（2）“性惡論”；（后天教育使人由惡變善）（3）禮法并施（4）君舟民水”。2、道家1）老子(春秋)：道家學(xué)派創(chuàng)始人-----中國(guó)第一個(gè)探討宇宙本原（1）道是世界天地萬物的本原（2）辯證法思想（3）倡導(dǎo)“無為而治”（4）向往小國(guó)寡民的社會(huì)，主張愚民統(tǒng)治，2）莊子(戰(zhàn)國(guó))：在處理人與自然關(guān)系上與荀子對(duì)立（1）鄙視富貴利祿（2）“齊物”即萬物的本質(zhì)相同；（3）對(duì)人生“逍遙”；（4）天與人不相勝3）黃老之學(xué)(從漢高祖到武帝即位約70年的時(shí)間)：積極無為4）道家學(xué)派后來逐漸演變?yōu)榈澜蹋|漢）3、法家思想：韓非子(戰(zhàn)國(guó))：法家思想的集大成者1）法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)制國(guó)家；2）變法革新3）以法治國(guó)，法不阿貴4、墨家思想：墨子（戰(zhàn)國(guó)）：墨家學(xué)派創(chuàng)始人，1）“兼愛”“非攻””2）“尚力”“節(jié)用”“節(jié)葬”3）“尚賢”“尚同”5、兵家思想春秋：孫武《孫子兵法》：提出一整套完整的軍事理論體系,被尊為兵法經(jīng)典。戰(zhàn)國(guó)：孫臏《孫臏兵法》：強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律重視人的作用等.二、儒家思想的發(fā)展演變（一）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：開始創(chuàng)立：1、代表：孔子、孟子、荀子2、地位：不受重視因?yàn)椋孩倏陀^：當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，缺乏一個(gè)實(shí)行禮治的強(qiáng)有力的中央政權(quán)；②主觀：“克己復(fù)禮”的主張?bào)w現(xiàn)了其思想中保守的一面，它違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。概括一下中國(guó)古代主要思想家的民本思想。（1）孔子：“為政以德”，反對(duì)苛政和刑殺；（2）孟子：“民貴君輕”；（3）荀子：“君舟民水”的觀點(diǎn)；（4）董仲舒：在天人感應(yīng)學(xué)說里，即要求統(tǒng)治者要愛護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他。（5）黃宗羲：是提出“天下為主，君為客”的觀點(diǎn)。（二）秦朝：遭受重創(chuàng)(秦始皇焚書坑儒)（三）西漢武帝：確立正統(tǒng)：1、背景：①漢武帝即位后進(jìn)一步開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)，②董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想。2、董仲舒：①“天人感應(yīng)”學(xué)說，君權(quán)神授，實(shí)行仁政②提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的大一統(tǒng)思想。③三綱五常3、意義：（1）有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一和穩(wěn)定社會(huì)秩序。（2）使儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。（四）魏晉南北朝時(shí)期：受到?jīng)_擊（儒學(xué)自身的缺陷，佛教、道教的興起）（五）宋明時(shí)期：理學(xué)（儒學(xué)從佛教、道教中吸收有益成分，完成了理論化、思辯化的過程）1、程朱理學(xué)人物：程顥程頤(北宋)朱熹（南宋）：觀點(diǎn)：A“理”是世界的本原，體現(xiàn)社會(huì)上是道德倫理，體現(xiàn)人身上是人性B“格物致知”C存天理，滅人欲。2、陸王心學(xué)人物：陸九淵(南宋)王守仁(明朝)：觀點(diǎn)：陸九淵：A提出“心即是理也”B“發(fā)明本心”------內(nèi)心反省王守仁：A提出“心即是理也”B提出“致良知”良知就是本心，就是理3、評(píng)價(jià)：1）用“三綱五?！本S系專制統(tǒng)治，壓抑人性，扼殺人生自然欲求。2）重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。（六）明清時(shí)期：遭遇批判，構(gòu)筑了具有時(shí)代特色的儒學(xué)體系。1．背景1)政治：專制統(tǒng)治腐朽，階級(jí)矛盾激化；2)經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生（根源）；3)階級(jí)：市民工商階層的興起，社會(huì)風(fēng)尚發(fā)生巨大變化，人們競(jìng)相逐利；4）思想：傳統(tǒng)儒學(xué)仍居主導(dǎo)地位2、表現(xiàn)：1）李贄的思想：（1）鞭撻程朱理學(xué)，否認(rèn)孔孟學(xué)說的權(quán)威。（2）宣傳個(gè)性自由發(fā)展。提出男女平等。（3）否定“天理”存在，提出萬物源于陰陽二氣。2）、王夫之：鞭撻程朱理學(xué)3）、黃宗羲：抨擊君主專制(1)抨擊君主專制。宣稱皇帝是“天下之大害”(2)建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)—學(xué)校(3)人治到法治。(4)工商皆本4）、顧炎武：經(jīng)世致用、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼喚3、共同主張：（1）批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，和宋明理學(xué)（2）“經(jīng)世致用”思想（3）提出“工商皆本”。（4）批判君主專制4、影響：1、適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民工商階層的興起時(shí)代的要求：為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力2、對(duì)君主專制造成強(qiáng)烈的沖擊3、對(duì)后世具有重大的啟蒙作用，和深刻的啟迪4）沒有動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。（七）洋務(wù)派：中體西用（八）戊戌變法：資產(chǎn)階級(jí)維新派：借助儒家思想宣傳維新變法表現(xiàn)：康有為：托古改制（把西方政治學(xué)說同儒家經(jīng)史相結(jié)合）原因：中國(guó)儒家思想影響大；資產(chǎn)階級(jí)力量弱??；目的：宣傳維新變法思想，減少變法的阻力。（九）南京臨時(shí)政府：規(guī)定學(xué)校學(xué)校不拜孔子，不讀四書五經(jīng)。（十）新文化運(yùn)動(dòng)：全面否定儒家思想，提出“打倒孔家店”原因：儒家思想是封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)；資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治；袁世凱尊孔復(fù)古；西方啟蒙思想傳入。目的：維護(hù)共和制度作用：動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，解放了思想。（十一）“文革”：批判儒家思想，迎合政治斗爭(zhēng)的需要（十二）改革開放后：對(duì)儒家思想逐漸客觀全面評(píng)價(jià)（十三）儒學(xué)走向世界1、伏爾泰高度贊賞中國(guó)儒學(xué)的原因，指出伏爾泰的認(rèn)識(shí)有何局限？原因：認(rèn)為儒學(xué)文化具有自由、平等的精神；認(rèn)為儒學(xué)可以作為抨擊天主教神學(xué)思想和封建等級(jí)制度的理論武器。局限：沒有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的儒家思想對(duì)封建專制統(tǒng)治的維護(hù)，沒有認(rèn)識(shí)到儒學(xué)思想與啟蒙思想的本質(zhì)區(qū)別。2、結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)分析當(dāng)今儒學(xué)得到宏揚(yáng)的原因。原因：當(dāng)今世界并不太平，儒家的“仁”“已所不欲，勿施于人”“和為貴”“和而不同”等主張有利于世界和諧相處；改革開放使中華民族走向復(fù)興，中國(guó)國(guó)際影響擴(kuò)大；儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，影響大。儒家思想的特點(diǎn)、演變規(guī)律、評(píng)價(jià)1、特點(diǎn)：①統(tǒng)一性和延續(xù)性：表現(xiàn)在政治上統(tǒng)一、民族的融合與凝聚、文化傳統(tǒng)的承襲。②民本主義：基本內(nèi)容“天人合一”，表現(xiàn)在尊君重民的“民本”思想。③重群體輕個(gè)體，追求社會(huì)價(jià)值。④重人倫輕自然：注重人倫關(guān)系和道德原則，輕視探討自然的奧秘。⑤崇老尚古：以上古的“黃金時(shí)代”為價(jià)值取向，以恪守宗法理論道德作為最高的人格理想2、演變規(guī)律：①儒家思想不斷吸收其他學(xué)派思想以完善自身，滿足統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需要；②不論怎么樣發(fā)展，都是以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治為根本出發(fā)點(diǎn)。3、評(píng)價(jià)：1）有利用社會(huì)矛盾的緩和，有利于社會(huì)穩(wěn)定及和諧社會(huì)的構(gòu)建，儒學(xué)在中國(guó)和世界上均產(chǎn)生了廣泛的影響，從而成為中國(guó)文化的象征。2）維護(hù)封建專制的正統(tǒng)思想，其自身的消極影響是明顯的。4、對(duì)待儒家思想的態(tài)度：批判地繼承，或吸收其精華，剔除其糟粕三、科技（一）造紙術(shù)西漢植物纖維紙12世紀(jì)傳入歐洲作用：對(duì)人類文明進(jìn)程有重要影響；有利于文化傳播和發(fā)展;東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)印刷術(shù)唐代雕版印刷術(shù)比歐洲早400年13世紀(jì)傳入歐洲作用：對(duì)人類文明進(jìn)程有重要影響；有利于文化傳播和發(fā)展;宋代畢生泥活字印刷術(shù)木活字、金屬活字火藥唐代制成火藥、用于軍事13、14世紀(jì)傳入歐洲作用：改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)方式；成為歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力的重要武器宋元軍事上廣泛使用指南針戰(zhàn)國(guó)司南13世紀(jì)傳入歐洲作用：為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行（地理大發(fā)現(xiàn)），提供了技術(shù)保證。（二）中國(guó)古代科技發(fā)展的階段性特點(diǎn)：明清（或16世紀(jì)）以前，處于世界領(lǐng)先地位，明清以后走向衰落（三）中國(guó)古代科技（16世紀(jì)以前）高度發(fā)達(dá)的原因1.高度集中統(tǒng)一中央政權(quán)的支持2.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮；3.長(zhǎng)期實(shí)行開明、開放政策，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁4.科技工作者的貢獻(xiàn)5.文明的傳承（四）.特點(diǎn)：經(jīng)驗(yàn)性和描述性，實(shí)用性、與農(nóng)業(yè)關(guān)系密切。。（五）中國(guó)科技明清后落后于世界的原因（沒有產(chǎn)生近代科技的原因）①自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，重農(nóng)抑商。②腐朽的專制統(tǒng)治。③文化專制政策④閉關(guān)”政策⑤思想：重人倫，輕自然的傳統(tǒng)觀念使科技發(fā)展缺乏精神動(dòng)力。（六）中國(guó)四大發(fā)明的外傳，在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用。1、造紙術(shù)、印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革；2、火藥在歐洲的應(yīng)用和發(fā)展，使封建統(tǒng)治階級(jí)日益衰落；3、指南針的使用，使西歐人開辟了新航路，推動(dòng)世界市場(chǎng)形成。（七）為何四大發(fā)明對(duì)中國(guó)和對(duì)西方造成的影響大不相同？中國(guó):封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；專制主義中央集權(quán)的阻礙；科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用；西方:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的增長(zhǎng)，重商主義，對(duì)外擴(kuò)張等促進(jìn)了西方科技的進(jìn)步。四、文藝（一）書法藝術(shù)朝代時(shí)代風(fēng)貌（原因）書法名家及作品藝術(shù)特色特點(diǎn)魏晉南北朝①社會(huì)危機(jī)②士人群體形成；③筆墨紙張等文具的改進(jìn)；王羲之虛玄靈動(dòng)書法成為自覺的藝術(shù)隋唐國(guó)家統(tǒng)一繁盛張旭、懷素（草書）狂放不羈達(dá)到新的高峰，書法理論日趨成熟,注重規(guī)范法度（顏真卿、柳公權(quán)）（楷書）注重規(guī)范法度宋代宋代重文，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩蘇、黃、米、蔡四大家有意無法有意無法明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)生活豐富，社會(huì)平民化、世俗化祝枝山、文徵明強(qiáng)調(diào)個(gè)性化強(qiáng)調(diào)個(gè)性化篆刻：明中葉，篆刻才與書法、繪畫一起，成為中國(guó)古代藝術(shù)的重要組成部分。（二）、繪畫藝術(shù)時(shí)代畫種繪畫風(fēng)格時(shí)代特征代表人物及其特點(diǎn)新石器時(shí)代巖畫自然、生動(dòng)、質(zhì)樸、粗獷，又不失浪漫戰(zhàn)國(guó)、漢代帛畫浪漫、神秘又不失古拙魏晉文人畫凸顯個(gè)性社會(huì)危機(jī)、士人群體形成顧愷之“以形寫神”唐代畫種豐富創(chuàng)制法度,雍容華貴①政治統(tǒng)一②經(jīng)濟(jì)繁榮③各種文化全面輝煌吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”宋、元文人山水畫注重意境宋代重文，文人階層不斷壯大,理學(xué)的興起使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。①北宋：國(guó)家統(tǒng)一，構(gòu)圖氣勢(shì)宏偉，畫風(fēng)陽剛豪放。②南宋半壁江山，偏安政治，不思進(jìn)取，構(gòu)圖不追求對(duì)稱。③元代：南方士人的進(jìn)取無望，心情壓抑。馬遠(yuǎn)、夏圭“殘山剩水”風(fēng)俗畫描繪市井生活商業(yè)興盛、城市發(fā)展、市民階層隊(duì)伍壯大，文化普及張擇端《清明上河圖》明、清文人畫風(fēng)格奇特，不拘成法時(shí)代變化，社會(huì)動(dòng)蕩，階級(jí)和民族矛盾激化，社會(huì)黑暗八大山人民間繪畫商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及木刻版畫、年畫、壁畫、布貼畫、剪紙畫（三）、文學(xué)成就朝代形式時(shí)代背景代表人物代表作備注春秋《詩經(jīng)》1、井田制崩潰。封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。2、周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，分封制瓦解。3、“士”階層的活躍和受重用。4、私學(xué)興起。5、思想活躍《詩經(jīng)》我國(guó)最早的一部詩歌總集戰(zhàn)國(guó)楚辭屈原——《離騷》吸收南方民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出一種新體詩歌。漢賦漢朝政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展；司馬相如唐詩①經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛；②繁榮、開放、多元的文化；③科舉取士制度的確立④李白、杜甫、白居易宋詞①面對(duì)天下分裂、戰(zhàn)亂頻仍，一批有識(shí)之士希望振奮人心②商業(yè)繁榮、城市發(fā)展，市民階層隊(duì)伍壯大；宋代市井生活豐富，娛樂場(chǎng)所需要大量的歌詞。李清照、蘇軾、辛棄疾元散曲a、元朝少數(shù)民族入主中原，民族分化，漢族文人進(jìn)取無望；b、社會(huì)下層文人對(duì)社會(huì)的黑暗、人民的悲慘遭遇不滿。馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩明清小說1）工商業(yè)城鎮(zhèn)和市民階層興起。、2）印刷術(shù)不斷完善。3）新興社會(huì)群體對(duì)文學(xué)精神糧食需求的刺激

4）社會(huì)上彌漫著拜金逐利的風(fēng)氣。

5）社會(huì)危機(jī)、政治黑暗，社會(huì)矛盾逐漸加深，使一些文人對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判①“四大奇書”：《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》；②“三言、二拍”：(第一次把商人作為歌頌的對(duì)象)③批判現(xiàn)實(shí)小說：《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》《儒林外史》。明清小說在思想上和藝術(shù)上達(dá)到新的高峰，成為我國(guó)古典文學(xué)中熠熠生輝的瑰寶。（四）戲劇階段朝代名稱流行區(qū)域成因特點(diǎn)代表備注起源原始儺春秋戰(zhàn)國(guó)唐梨園形成宋南戲南方浙江溫州①宋代商業(yè)繁榮，城市發(fā)展，市民階層隊(duì)伍壯大②市民娛樂場(chǎng)所──“瓦舍”出現(xiàn)用多種手段表現(xiàn)出完整的故事情節(jié)形成的標(biāo)志成熟元雜劇北方①元代城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和市民階層的壯大②元代知識(shí)分子社會(huì)地位低下，紛紛將才情宣泄在戲劇創(chuàng)作中。元曲已經(jīng)將詩詞、歌唱、對(duì)白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色配合；象征虛擬動(dòng)作表意。關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、吳光祖成熟鼎盛明清昆曲江南昆山文詞典雅華美，寓意深切，發(fā)音吐字講究格律，表演以載歌載舞為主要特色。百戲之祖京劇北京①明清時(shí)期的北京成為休閑文化的一大中心，四方藝人薈萃一堂，爭(zhēng)奇斗艷。②清乾隆年間，徽戲劇團(tuán)四大徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝。（契機(jī)）③徽班藝人“博采眾長(zhǎng)、兼容并蓄、為我所用”是京劇形成的主要原因1、京劇的藝術(shù)特征：1）角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)2）將唱、念、做、打結(jié)合起來，形成一套獨(dú)特的藝術(shù)體系3）樂器：梅蘭芳國(guó)粹專題二近現(xiàn)代中國(guó)的精神文明一、近代以來的先進(jìn)思想(一)19世紀(jì)40-50年代地主階級(jí)抵抗派：開眼看世界1、林則徐、魏源：《海國(guó)圖志》，明確提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。2、評(píng)價(jià)：1）積極：開啟近代向西方學(xué)習(xí)的思想潮流2）消極：限于著書立說，沒有實(shí)踐，學(xué)習(xí)停留在技術(shù)層面上。最終目的在于維護(hù)清朝統(tǒng)治（二）19世紀(jì)60-90年代地主階級(jí)洋務(wù)派。：“中體西用”1、背景：①西學(xué)的傳播，猛烈沖擊著以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化。②清政府面臨內(nèi)憂外患。2、洋務(wù)派：主張“中體西用”（維護(hù)固有制度和綱常禮教的前提下，采用西方實(shí)用科技）頑固派：主張?jiān)獠粍?dòng)地維護(hù)既有的文化格局，反對(duì)“西學(xué)為用”3、評(píng)價(jià)：①?zèng)_擊了保守觀念，為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。②局限于學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的層面；未觸動(dòng)封建制度.（三）早期維新思想(19世紀(jì)60年代資產(chǎn)階級(jí))1、原因：1）資本主義產(chǎn)生和發(fā)展2）中法戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局暴露出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)種種弊端。3）西學(xué)在中國(guó)的進(jìn)一步傳播。2、代表人物：3、思想：4、評(píng)價(jià)：對(duì)中國(guó)人學(xué)習(xí)西方政治制度起到了啟蒙作用。只是提出改革主張，沒有形成完整的理論，也沒有付諸實(shí)踐。（四）維新思想（19世紀(jì)90年代資產(chǎn)階級(jí)維新派）：1、背景：（1）民族資本主義的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)形成（2）西學(xué)在中國(guó)的進(jìn)一步傳播（3）甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)加重2、代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)3、共同主張：①變法圖存；②興民權(quán)、設(shè)議院、君主立憲制；③發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)4、實(shí)踐：與頑固派論戰(zhàn)、戊戌變法5、歷史作用：①維新思潮是近代中國(guó)第一次思想解放的潮流。②最大功績(jī)是在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)分別是怎樣宣傳維新變法思想的？康有為：①在廣州設(shè)萬木草堂，聚眾講學(xué)；②宣傳變法的特點(diǎn)：把西學(xué)中的政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相融合；④著作：《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》（康有為為什么要借助儒家外衣？根本原因：資本主義發(fā)展不充分。）梁?jiǎn)⒊悍e極宣傳民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性。譚嗣同：①是沖決綱常禮教網(wǎng)羅的維新勇士；②批判專制君權(quán)、宗法等級(jí)制度；③倡導(dǎo)男女平等。嚴(yán)復(fù)：①是系統(tǒng)地將西方文化介紹到中國(guó)的第一人；②提出“以自由為體，以民主為用”的主張③借用進(jìn)化論“物競(jìng)天擇，適者生存”的原理闡明中國(guó)要“變法”的道理。（五）20世紀(jì)初（1905年）資產(chǎn)階級(jí)革命派：民主共和（六）1915—1915：資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派：新文化運(yùn)動(dòng)（民主科學(xué)）1、背景：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——“一戰(zhàn)”期間民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②階級(jí)基礎(chǔ)——資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，強(qiáng)烈要求實(shí)現(xiàn)民主政治③思想基礎(chǔ)——西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入④直接原因——袁世凱為復(fù)辟造輿論，掀起復(fù)古尊孔逆流2、標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》）3、活動(dòng)基地：北京大學(xué)主要陣地：《新青年》4、主要內(nèi)容：①提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信；（德先生”“賽先生”）②提倡新道德，反對(duì)舊道德；③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；④十月革命后，大力宣傳馬克思主義。5、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史影響1）是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。2）打擊了專制主義，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位；3）是一場(chǎng)偉大的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)；4）加速了馬克思主義在中國(guó)的傳播；推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。5）文化平民化6）局限性：①脫離廣大群眾；②對(duì)東西方文化的看法存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性。（七）20世紀(jì)初：孫中山的三民主義1、三民主義背景：①19世紀(jì)末，中國(guó)半殖半封程度加深，民族危機(jī)加?、谠S多仁人志士提出的各種救國(guó)主張先后失?、勖褡遒Y本主義的初步發(fā)展④孫中山上書改革碰壁，走上了用暴力推翻清朝反動(dòng)統(tǒng)治的道路內(nèi)容：“民族主義”即反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的專制統(tǒng)治；（民族革命）“民權(quán)主義”即推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)——中華民國(guó)；（政治革命）“民生主義”即解決以土地為中心的財(cái)富重心分配問題，平均地權(quán)。（社會(huì)革命）核心：民權(quán)主義實(shí)踐：指導(dǎo)了辛亥革命；指導(dǎo)制定了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。評(píng)價(jià)：推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。沒有明確提出反帝要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)；這就決定了資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。2、新三民主義背景：①孫中山的多次挫折②俄國(guó)十月革命的勝利使孫中山看到了希望③共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助④1924年國(guó)民黨“一大”召開，改組國(guó)民黨，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，孫中山重新解釋三民主義。內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）核心：“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。作用：①新三民主義成為國(guó)共合作和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)。②推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（八）1917年后：馬克思主義在中國(guó)的傳播1、時(shí)間：十月革命后2、背景：（1）新文化運(yùn)動(dòng)深入，五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。（2）俄國(guó)十月革命的勝利。（3）李大釗等知識(shí)分子的研究和介紹3、最早在中國(guó)宣傳馬克思主義的代表人物：1）李大釗①1918年發(fā)表《布爾什維主義的勝利》和《庶民的勝利》《法俄革命之比較觀>②1919年發(fā)表《我的馬克思主義觀》２）陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。4、馬克思主義傳入中國(guó)的影響①許多人開始接受馬克思主義，成為馬克思主義者②推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和新民主主義革命的開展（九）20世紀(jì)（1924--1976）毛澤東思想形成和發(fā)展1、萌芽：國(guó)民革命時(shí)期(1925~1927年)（1）著作：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。（2）思想：闡明無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想、農(nóng)民問題的重要地位，無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性。2、初步形成：國(guó)共對(duì)峙時(shí)期(1927~1936年)（1）著作：《井崗山斗爭(zhēng)》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》（2）內(nèi)容：提出了工農(nóng)武裝割據(jù)思想3、成熟：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1937~1945年)（1）著作：1940年1月《新民主主義論》標(biāo)志著毛澤東思想的發(fā)展和成熟。（2）思想：系統(tǒng)闡述了新民主主義理論。4、確立為指導(dǎo)思想：1945年，中共“七大”正式確認(rèn)毛澤東思想為中共的指導(dǎo)思想。5、毛澤東思想的再發(fā)展（1946~1976年）

（1）著作：《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》（2）思想：①提出過渡時(shí)期總路線，②社會(huì)主義改造中的贖買政策③《論十大關(guān)系》對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索④中共八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾、主要任務(wù)的論述⑤關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的論述

6、特點(diǎn)：①馬列主義普遍原理和中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合②集體智慧的結(jié)晶③實(shí)事求是7、影響：指導(dǎo)新民主主義革命取得了勝利，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，開始探索社會(huì)主義建設(shè)道路。（十）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義思想1、鄧小平理論1）背景：①80年代以來，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題；②鄧小平總結(jié)我國(guó)和國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；③把馬克思主義與我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合；④繼承發(fā)展馬列主義和毛澤東思想。2）過程：（1）醞釀：關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論：1978年5月（2）開端：十一屆三中全會(huì)：放棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針,將黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，實(shí)行改革開放；實(shí)事求是；（歷史性轉(zhuǎn)折）（3）初步形成：1987年10月“十三大（正式提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論并加以系統(tǒng)概括的會(huì)議，也是標(biāo)志鄧小平理論形成的會(huì)議）（4）深化（90年代）：①南方談話：②中共“十四大”：確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)③正式確立：中共“十五大”：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想3）精髓：解放思想、實(shí)事求是4）回答了：在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家“如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義”的一系列基本問題。為我們建設(shè)社會(huì)主義指明了方向。5）實(shí)踐意義：指導(dǎo)了改革開放和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論武器。2、“三個(gè)代表”重要思想：1）時(shí)間：2000年，江澤民首次完整概括。2）內(nèi)容：（1）中共始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；（2）中共始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；（3）中共始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。3）回答的問題：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨4）評(píng)價(jià)：是新時(shí)期全面建設(shè)小康社會(huì)的指導(dǎo)思想。5）地位確立：2002年11月，中共“十六大”上被確立為黨的指導(dǎo)思想。3、科學(xué)發(fā)展觀1）提出：中共十六屆三中全會(huì)2）內(nèi)容第一要義：發(fā)展核心：以人為本基本要求：全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)根本方法：統(tǒng)籌兼顧（城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放3）進(jìn)一步闡述：黨的“十七大”4）評(píng)價(jià)：對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義；綠色”GDP”的理念深入人心毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的區(qū)別解決的問題思想精髓重大作用毛澤東思想革命任務(wù)是什么怎樣進(jìn)行革命實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主使中國(guó)人民站起來了；確立起社會(huì)主義制度。鄧小平理論什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義解放思想實(shí)事求是使中國(guó)人民富起來“三個(gè)代表”重要思想建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)引領(lǐng)中國(guó)邁向小康社會(huì)1、“一個(gè)世紀(jì)以來，中國(guó)人民在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷了三次歷史性巨變，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物。（1）三次歷史性巨變分別是什么？三個(gè)偉人是誰？（2）三位偉人的思想有什么共同點(diǎn)？（3）三位偉人的共同道路是什么？答：（1）第一次是辛亥革命；第二次是中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立；第三次是改革開放。孫中山、毛澤東、鄧小平。（2）與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新（3）共同道路：是救國(guó)、建國(guó)、強(qiáng)國(guó)的道路，是振興中華，振興國(guó)家的道路。二、新中國(guó)的科技、教育和文藝一、科技：1、兩彈一星

成就：1）1964.10第一顆原子彈試爆成功打破了美國(guó)和蘇聯(lián)的核壟斷，對(duì)維護(hù)世界和平具有重要意義。

我國(guó)由此跨入核國(guó)家行列。2）1967.6第一顆氫彈試爆成功中國(guó)研制核武器的特點(diǎn)：以最少的研制經(jīng)費(fèi)，創(chuàng)造了最快的速度。

3）1970.4第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅—1號(hào)”發(fā)射成功重量超過蘇美等國(guó)的第一顆衛(wèi)星。

意義：打破了美蘇等國(guó)的核壟斷，大大提高了中國(guó)的國(guó)際地位，中國(guó)在空間技術(shù)領(lǐng)域躋身于世界先進(jìn)國(guó)家之列。維護(hù)了我國(guó)的安全，為社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了一個(gè)安定的環(huán)境。2、“東方魔稻”：1973年，袁隆平培育出世界上第一個(gè)雜交水稻品種““南優(yōu)2號(hào)””。

意義：不僅解決了中國(guó)人的吃飯問題，而且還在世界各地推廣。

3、“銀河”系列計(jì)算機(jī)4、“神舟”號(hào)飛船總結(jié)：一、科技取得重大成就的原因：⑴社會(huì)主義制度的建立，（改革開放）為我國(guó)科技發(fā)展創(chuàng)造了必要的前提。⑵人民政府重視科技工作，制定科技發(fā)展戰(zhàn)略。⑶第三次科技革命的推動(dòng)。⑷廣大科技工作者的貢獻(xiàn)。⑸新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，為其提供了雄厚的人才儲(chǔ)備。2、重大歷史作用⑴加強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)防力量，提高了國(guó)際地位。⑵促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展、綜合國(guó)力的提高。⑶提高了人民的生活水平，振奮了民族精神。二、教育：國(guó)運(yùn)興衰,系于教育（一）掃盲教育1、1950年，召開全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議，在全國(guó)開展掃盲教育；2、1982年，把掃盲列入《中華人民共和國(guó)憲法》；3、2001年，實(shí)現(xiàn)了基本掃除青壯年文盲的戰(zhàn)略目標(biāo)。摘掉了世界頭號(hào)“文盲大國(guó)”的帽子。（二）義務(wù)教育1、目的：普及青少年教育、掃除文盲、提高人口素質(zhì)、培養(yǎng)合格公民。2、措施：①1986年，頒布《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，中國(guó)的基礎(chǔ)教育進(jìn)入一個(gè)新階段；②1995年，提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，表明黨和政府已經(jīng)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的地位；③針對(duì)貧困地區(qū)失學(xué)兒童，中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)發(fā)起“希望工程”；3、成果：2001年實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo)。（聯(lián)合國(guó)評(píng)價(jià)：“在一個(gè)占世界人口1/5的發(fā)展中國(guó)家做到這一點(diǎn)，是一項(xiàng)史無前例的壯舉，它改變了中國(guó)的命運(yùn)”。）（三）高等教育1、發(fā)展歷程①建國(guó)初，參照蘇聯(lián)模式，忽視中國(guó)實(shí)際情況。②1958年，實(shí)施“教育大革命”，以教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合為核心。③文革十年，高等教育遭到嚴(yán)重破壞，大學(xué)停止招生。④1977年恢復(fù)高考制度。⑤80年代后，高等教育迅速發(fā)展，高校建立起學(xué)士---碩士---博士三級(jí)學(xué)位制度。三、文藝：百花齊放百家爭(zhēng)鳴前提：在社會(huì)主義憲法范圍內(nèi)；百花齊放：文學(xué)藝術(shù)自由發(fā)展；百家爭(zhēng)鳴：科學(xué)研究自由爭(zhēng)論。（一）“雙百”方針的提出1、背景①經(jīng)濟(jì)：1956年社會(huì)主義改造完成，探索建設(shè)社會(huì)主義道路；②政治：社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，如何調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性；2、方針的制定①1956年提出：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”（藝術(shù)問題上“百花齊放”；學(xué)術(shù)問題上“百家爭(zhēng)鳴”。）②在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上確定實(shí)行。（二）遭遇曲折1、1957年反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，雙百方針受到嚴(yán)重干擾和損害；2、文革十年，雙百方針受到嚴(yán)重破壞；3、原因：由于“左”傾錯(cuò)誤，將學(xué)術(shù)問題政治化。（三）文藝的春天1、十一屆三中全會(huì)后，重新落實(shí)“雙百”方針，科技文化領(lǐng)域迸發(fā)勃勃生機(jī)。世界精神文明一、人文主義思想的產(chǎn)生和發(fā)展（一）產(chǎn)生：古希臘哲學(xué)（前5世紀(jì)）1、原因：①工商業(yè)發(fā)展，②希臘民主政治高度發(fā)展，③人才：人在社會(huì)中的地位提高；2、內(nèi)涵：①提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用；3、表現(xiàn)：（1）智者學(xué)派普羅塔哥拉：人是萬物的尺度，世間沒有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永和的真理；（2）蘇格拉底――哲學(xué)成為人的學(xué)問①認(rèn)識(shí)你自己②知識(shí)就是美德，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，知德合一；（二）復(fù)興：文藝復(fù)興（14－－17世紀(jì)）1、興起原因：(1)經(jīng)濟(jì)(根本)：意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽；(2)政治：新生資產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)要求掃除封建障礙(3)文化：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化(4)直接原因：教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想；(5)導(dǎo)火線：黑死病在歐洲流行，促使人們反省。2、方式：利用古典文化原因：資本主義萌芽，資產(chǎn)階級(jí)力量小，沒有形成完整的思想體系；天主教會(huì)力量強(qiáng)大。）3、實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想和文化的運(yùn)動(dòng)4、社會(huì)思潮：人文主義5、發(fā)展歷程：意大利—西歐各國(guó)發(fā)展到西歐的原因：資本主義萌芽發(fā)展；新航路開辟。6、代表人物：（前三杰、后三杰，莎士比亞）代表作品內(nèi)容或特點(diǎn)地位薄伽丘《十日談》人文主義；抨擊教會(huì)，歌頌現(xiàn)實(shí)；發(fā)展個(gè)性，提倡平等前三杰之一：薄伽丘、但丁《神曲》、彼特拉克“人文主義之父”達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》將解剖法、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫；用寫實(shí)筆觸提示人性善惡一掃中世紀(jì)呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅲ议_世界美術(shù)史光輝的一頁米開朗琪羅《大衛(wèi)》《摩西》以力量見長(zhǎng),精湛的技巧雕刻出令人震撼的英雄主義氣概拉斐爾《西斯廷圣母》筆下的圣母溫柔美麗，洋溢著母性慈愛的光輝畫圣、后三杰之一莎士比亞《哈姆雷特》人文主義文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)最高成就，對(duì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響7、文藝復(fù)興重要意義1）解放了思想，對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)起了推動(dòng)作用。2）適應(yīng)資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除思想障礙。3）后來對(duì)人文主義的過分推崇，造成了個(gè)人私欲膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。（四）宗教改革（16世紀(jì)的歐洲）1、歷史背景:1）文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，起了思想解放作用2）西歐資本主義發(fā)展（根因）3）天主教會(huì)的墮落和殘暴激化社會(huì)矛盾4）出售贖罪券——導(dǎo)火線2、概況：首先興起于德國(guó)，再擴(kuò)散到歐洲。3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)天主教會(huì)的思想改革運(yùn)動(dòng)4、過程（1）馬丁·路德改革①因信稱義；信仰得救②發(fā)表《五十九條論綱》，要求公開辯論贖罪券問題。③創(chuàng)立“廉價(jià)教會(huì)”——路德新教（2）加爾文改革：先定論，5、意義：用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇權(quán)威；解放人們的思想，推動(dòng)歐洲社會(huì)向近代邁進(jìn)。（五）成熟：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)（17-18世紀(jì)）1、背景：①資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大。②天主教會(huì)和封建專制阻礙資本主義發(fā)展。③文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們思想。④自然科學(xué)的發(fā)展。2、中心:法國(guó)(資本主義發(fā)達(dá)，封建制度腐朽)3、核心思想：理性主義4、實(shí)質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)5、啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮：（興起于英國(guó)，高潮在法國(guó)，后影響到全世界）1）孟德斯鳩（大資產(chǎn)階級(jí)的代表）（1）代表作：《論法的精神》（2）主張：三權(quán)分立學(xué)說；評(píng)價(jià):否定專制；成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則實(shí)踐：美國(guó)《1787年憲法》(首次)法國(guó)1791憲法《中華民國(guó)臨時(shí)約法》2）伏爾泰（大資產(chǎn)階級(jí)）：觀點(diǎn)：①“天賦人權(quán)”，自由平等。②實(shí)行開明君主制（君主立憲）3）盧梭（小資產(chǎn)階級(jí)的代表）（1）著作：《社會(huì)契約論》（2）主張：①天賦人權(quán),自由平等②人民主權(quán)，民主共和③社會(huì)契約論④私有制是不平等的根源6、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：①是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；②豐富了人文精神的內(nèi)涵（反對(duì)封建制度，建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)）；③為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)比較 文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14---16世紀(jì)16世紀(jì)上17---18世紀(jì)中心意大利德意志法國(guó)批判教會(huì)神學(xué)觀念羅馬天主教會(huì)中世紀(jì)的封建神權(quán)、王權(quán)、特權(quán)形式復(fù)興古希臘、古羅馬文化宗教異端,挑戰(zhàn)教皇權(quán)威公開批判核心人文主義因信稱義理性主義領(lǐng)域文學(xué)、藝術(shù)宗教宗哲經(jīng)科文美等多方面影響文藝成就、思想解放、自然科學(xué)、促進(jìn)宗教改革等思想解放、新教派、宗教民族化、促進(jìn)資本主義發(fā)展思想解放、促進(jìn)科技革命動(dòng)員、影響世界二、近代以來科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展（一）原因1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需求2、人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想3、資產(chǎn)階級(jí)力量壯大和代議制政體確立4、科學(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力5、科學(xué)理論的重大突破二、表現(xiàn)：（一）16世紀(jì)：哥白尼：提出“太陽中心說”從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的基礎(chǔ)。（二）17世紀(jì)：1、伽利略：（1）貢獻(xiàn)：①證明了日心說：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星②開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)（2）地位：被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”（3）影響：為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。2、牛頓的經(jīng)典力學(xué)牛頓的經(jīng)典力學(xué)影響（1）為經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)著人類科學(xué)時(shí)代的開始。（自然科學(xué)角度）（2）牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命（生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展角度）（3）為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠基礎(chǔ)（哲學(xué)角度）（三）19世紀(jì)中期：生物學(xué)——達(dá)爾文與進(jìn)化論1、代表作：《物種起源》《人類的起源》2、主要觀點(diǎn):《物種起源》：生物進(jìn)化理論，物競(jìng)天擇、適者生存；《人類的起源》：人類是由古猿進(jìn)化來得。3、影響：從根本上推翻了長(zhǎng)期通知生物學(xué)的神創(chuàng)論思想。（四）20世紀(jì)初：現(xiàn)代科學(xué)革命1、相對(duì)論的創(chuàng)立2、量子論的創(chuàng)立與發(fā)展（五）科技革命1、進(jìn)入蒸汽時(shí)代——瓦特和蒸汽機(jī)（18世紀(jì)后期）新式蒸汽機(jī)廣泛應(yīng)用的影響：A、解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問題；B、為工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路。C、極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類社會(huì)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”2、進(jìn)入電氣時(shí)代---愛迪生與電的應(yīng)用（）電的發(fā)明：①理論基礎(chǔ)：1831年，英國(guó)法拉第發(fā)現(xiàn)“電磁感應(yīng)現(xiàn)象”；②產(chǎn)生：1867德國(guó)西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)、1870年比利時(shí)格拉姆發(fā)明了電動(dòng)機(jī)。電的應(yīng)用：“發(fā)明大王”愛迪生，一生的發(fā)明有1000多項(xiàng)，發(fā)明和改進(jìn)了電燈、電話、電報(bào)、電影等。意義：①極大推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”；②推動(dòng)社會(huì)變革和文明進(jìn)步；③改變了人們的生活方式。3、進(jìn)入信息時(shí)代---第三次科技革命（20世紀(jì)中）1）電腦與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)過：1946年誕生于美國(guó)；1969出現(xiàn)因特網(wǎng)，90年代發(fā)展為全球信息網(wǎng)。影響：①使人類進(jìn)入“信息時(shí)代”；②引起了人們的