新教材2025版高中語文古詩詞誦讀擬行路難其四學生用書部編版選擇性必修下冊

擬行路難(其四)擬行路難(其四)鮑照(南朝[宋])瀉①水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕②歌《路難》。心非木石豈無感？吞聲③躑躅④不敢言?！咀ⅰ竣贋a：傾，倒。②斷絕：停止。③吞聲：不敢出聲。④躑躅：徘徊不前。白話譯文往平地上倒水，水會向不同方向流散。人生是既定的，怎么能成天的哀嘆愁悶！喝點酒來寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷了《行路難》的歌頌。人心又不是草木怎么會沒有感情？欲說還休欲行又止便不再多說什么了。知人論世一、作者簡介鮑照(約414—466年)，字明遠，生活在南北朝時期，東海(今屬山東)人，家世貧賤，自稱“家世貧賤”是“負鍤下農(nóng)”，臨海王劉子頊鎮(zhèn)守荊州時，任前軍參軍。劉子頊作亂，鮑照為亂兵所殺。鮑照的作品藝術(shù)風格俊逸豪放，奇矯凌厲，干脆繼承了建安傳統(tǒng)，對后世李白、岑參、高適、杜甫有較大影響；其七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用。在藝術(shù)形式上，鮑照大力學習和寫作樂府詩，有三言、五言、七言和雜言等多種形式。五言詩講究駢儷，圓穩(wěn)流利，內(nèi)容豐富，感情飽滿。七言詩變逐句用韻為隔句押韻，并可自由換韻，拓廣了七言詩的創(chuàng)作道路。他的樂府詩突破了傳統(tǒng)樂府格律而極富創(chuàng)建，思想深厚含蓄，意境清爽幽邃，語言容量大，節(jié)奏變更多，辭藻華美流暢，抒情淋漓盡致，并具有民歌特色。在作品內(nèi)容上，多表現(xiàn)為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、明珠暗投的苦痛、報國無門的忿懣和志向幻滅的哀痛，真實地反映了當時貧寒士人的生活狀況。少部分詩描寫了邊塞斗爭和征戍生活，為唐代邊塞詩的萌芽。二、創(chuàng)作背景南北朝時期，群雄割據(jù)，社會動蕩。當時實行的是士族門閥制度，而鮑照出身貧寒，他雖然渴望能以自己的才能實現(xiàn)個人價值，卻受到社會現(xiàn)實的壓制和世俗偏見的阻礙。于是常借詩歌來抒發(fā)他建功立業(yè)的愿望，表現(xiàn)寒門志士備遭壓抑的苦痛，傳達出寒士們慷慨不平的呼聲，充溢了對門閥社會的不滿心情和抗爭精神。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩歌的獨特風格。誦讀體悟一、整體賞析這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無痕。詩歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現(xiàn)象。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不奇妙又不玄妙的一般自然現(xiàn)象里，詩人卻頓悟出了與之相像相通的某種人生哲理。作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比方了社會生活中不同境況下凹凸貴賤的人。“水”的流向，是地勢造成的，人的境況，是門第確定的。因此起首兩句，通過對瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令讀者驚疑的氣概。正如清代沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也。”這種筆法，正好曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情。接下四句，詩人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白。他并沒有直面人間的不平去歌呼呼喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點，來說明社會與人生的錯位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復坐愁”的苦悶之中求得解脫。此句(安能行嘆復坐愁)運用了互文的寫法來寬慰自己。繼而又以“酌酒以自寬”來安慰心態(tài)失去的平衡。然而，舉杯消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩人有意回避了正面訴說自己的哀痛和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無法借酒消愁，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰。這種口吻和這筆調(diào)，愈加透露出作者深厚濃重的愁苦悲憤的情感，造成了一種含蓄不露，蘊藉深厚的藝術(shù)效果。詩的結(jié)尾，作者才吐出真情?！靶姆悄臼M無感”，人心不是草木，不行能沒有感情，詩人面對社會的黑暗，遭受人間的不平，不行能麻木不仁，無所感慨。寫到這里，詩人心中的憤懣，已郁積到最大的密度，達到了隨時都可能噴涌的程度。盡情宣泄，放聲歌頌，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而出人意料的是，下面出現(xiàn)的卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言?！钡搅俗爝叺暮艉埃瑓s突然“吞聲”強忍，“躑躅”克制住了。社會政治的黑暗，殘酷無情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂。社會現(xiàn)實對于寒微士人的壓抑，已經(jīng)到了讓詩人敢怒而不敢言、徘徊難進的地步了。有許很多多像詩人一樣出身寒微的人，也只能像他那樣忍氣吞聲，靜默地把生氣和苦痛強咽到肚里，這正是人間極大的不幸。而這種不幸的根源，已經(jīng)是盡在言外，表現(xiàn)得很清晰了。所以，前文中“人生亦有命”的話題，也只是詩人在忍氣吞聲和無可奈何之下所傾吐的憤激之詞。這首詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達到了啟人思索、耐人品嘗的藝術(shù)境界。從作者的表達情感方式來說，全篇構(gòu)思迂曲宛轉(zhuǎn)，蘊藉深厚。明代王夫之評論此詩說：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無限?！鼻宕虻聺撛u價說：“妙在不曾說破”精確地指明白這首詩的藝術(shù)特點。伴隨感情曲折宛轉(zhuǎn)的流露，五言、七言詩句錯落有致地相互搭配，韻腳由“流”“愁”到“難”“言”的敏捷變換，這一切，便自然形成了全詩起伏跌宕的氣概格調(diào)。即學即練一、情景默寫補寫出下列句子中的空缺部分。1．鮑照的《擬行路難(其四)》中形象地揭示門閥制度的不合理的詩句是“，?！?．“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！逼教淼膸追志埔夥炊て鹆顺詈５目駷?，在《擬行路難(其四)》中舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是“，?！倍?、詩歌鑒賞3．下列各項說法有誤的一項是()A.鮑照，字明遠，唐代聞名詩人。鮑詩氣骨勁健，語言精練，詞采華麗，經(jīng)常表現(xiàn)慷慨不平的思想情感。B.《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松變更其音調(diào)，制造新詞，流行一時。C.這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難，激發(fā)起憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無痕。D.起首兩句詩人運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比方了社會生活中凹凸貴賤不同境況的人。4．下列各項對《擬行路難(其四)》這首詩賞析有誤的一項是()A.“人生亦有命”是詩人想用宿命論觀點來說明社會與人生的錯位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復坐愁”的苦悶之中求得解脫。B.“酌酒以自寬……”句寫詩人借酒自我寬慰，以歌聲來排遣悲憤，最終使自己忘卻了苦悶和哀痛。C.“心非木石豈無感”是說：人非草木，孰能無情？面對社會的黑暗、人間的不平，豈能麻木不仁，無所感慨？D.“吞聲躑躅不敢言”含蓄地說明白社會政治的黑暗、殘酷無情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂。5．“心非木石豈無感”這句反問，在表現(xiàn)詩人情感變更過程中起了什么作用？答：擬行路難(其四)一、1．瀉水置平地各自東西南北流2．酌酒以自寬舉杯斷絕歌《路難》