《魚我所欲也》課件

魚我所欲也魚我所欲也孟子第一PPT模板網(wǎng)-WWW.1PPT.COM知識1.重點(diǎn)積累：“欲、舍、甚、得”等實(shí)詞能力2.準(zhǔn)確、明白的翻譯文句

3.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)，對比鮮明,說理透辟的論證方法德育4.認(rèn)識孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)：其人其思想主張

孟子（約公元前372—前289年）

戰(zhàn)國時期的思想家、政治家、教育家。名

，字

，鄒（今山東鄒縣）人。年輕時曾從孔子之孫子思的門人學(xué)習(xí)。他悉心鉆研孔子學(xué)說，后來成為

家第二位大師，被稱為“亞圣”。為了推行自己的政治主張，曾游說齊、宋、滕、魏等國，均不被采納。六十多歲回家鄉(xiāng)，聚眾講學(xué)，著書立說。

孟子繼承了孔子的思想，孟子的哲學(xué)思想屬于主觀唯心主義，最具代表性的是他的

，認(rèn)為人生來就有善良的本性.他說：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！边€說：“

之心，仁也；

之心，義也；

之心，禮也；

之心，智也。仁義禮智，非由外鑠（給與）我也，我固有之也?！?/p>

軻子輿儒“性善論”惻隱羞惡恭敬是非

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生者，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?？傻盟跤谏呱跤谒勒吣跤谏吣跤谒勒哂墒鞘切纳嵘×x是故

“是心”直譯為這種思想,那么這種思想到底指的是什么思想?舍生取義

義

羞惡之心

“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；辭讓之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！皭烹[之心，仁也；羞惡之心，義也；辭讓之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也（給與），我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求則得之，舍則失之?！?/p>

（《孟子?告子上》）羞惡之心董存瑞.MPG論點(diǎn)（設(shè)喻）魚——熊掌舍生取義結(jié)構(gòu)提綱論證（正面）所欲甚于生所惡甚于死（假設(shè)·反面）莫甚于生者莫甚于死者結(jié)論所欲甚于生所惡甚于死義高于生生高于義 舍生取義義是本心引申

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 簞豆何加窮乏得萬鐘

一簞食，一豆羹與萬鐘在數(shù)量上孰多孰少？在意義上呢？為什么會做出不同的選擇？守義不辱存有本心見利忘義失去本心

請你舉一些“守義不辱”或“見利忘義”的例子，聯(lián)系實(shí)際、結(jié)合孟子的“義”談?wù)勀愕目捶?。PPT模板下載：/moban/

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