2025屆新高考政治沖刺精準(zhǔn)復(fù)習(xí) 尋覓社會(huì)的真諦

2025屆新高考政治沖刺精準(zhǔn)復(fù)習(xí)

探索認(rèn)識(shí)的奧秘第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第2課：探究世界的本質(zhì)第1課：時(shí)代精神的精華第4課：探索認(rèn)識(shí)的奧秘第3課：把握世界的規(guī)律第5課：尋覓社會(huì)的真諦第6課：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值辯證唯物主義歷史唯物主義第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新文化哲學(xué)第7課：繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第8課：學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有益成果第9課：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化哲學(xué)基本理論辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀不忘本來(lái)吸收外來(lái)面向未來(lái)知識(shí)體系對(duì)立對(duì)立第三課把握世界的規(guī)律狀態(tài)怎樣？能否認(rèn)識(shí)？怎樣認(rèn)識(shí)？本原是什么

？整個(gè)世界唯物論認(rèn)識(shí)論辯證法不可知論唯心主義形而上學(xué)孤立靜止片面世界是物質(zhì)的；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。第二課探究世界的本質(zhì)聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀第一課時(shí)代精神的精華哲學(xué)部分課程邏輯對(duì)立考情解讀考點(diǎn)考題統(tǒng)計(jì)備考建議社會(huì)歷史的本質(zhì)2024選擇題：湖南、江蘇主觀題：全國(guó)、北京、浙江本課知識(shí)在高考的選擇題和非選擇題中比較常見(jiàn)。非選擇題的命題以考查整課的知識(shí)內(nèi)容為主。

1.“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”一般與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化、世風(fēng)家風(fēng)習(xí)俗習(xí)慣的變遷、新名詞新思想新理念的出現(xiàn)、改革開(kāi)放的深化等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題緊密聯(lián)系，考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。2.社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)一般與全面深化改革等熱點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系進(jìn)行考查。3.社會(huì)歷史的主體是高頻考點(diǎn)，側(cè)重考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。2023選擇題：廣東、山東、湖北2022選擇題：北京、浙江社會(huì)歷史的發(fā)展2024選擇題：江蘇、安徽、浙江2023選擇題：全國(guó)、浙江、福建、河北、遼寧2022選擇題：北京、湖北、山東社會(huì)歷史的主體2024選擇題：北京主觀題：甘肅卷、浙江2023選擇題：全國(guó)、山東、海南、遼寧2022選擇題：海南、浙江課程標(biāo)準(zhǔn)：1.理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)，領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；

2.理解社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，把握社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)；3.理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線?？键c(diǎn)一

社會(huì)歷史的本質(zhì)（一）社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。

（勞動(dòng)→手腳分工、人腦、語(yǔ)言意識(shí)、社會(huì)關(guān)系）（2）勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。實(shí)踐的多種形式物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐人類社會(huì)生活領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域構(gòu)成補(bǔ)充：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。構(gòu)成社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)考點(diǎn)一

社會(huì)歷史的本質(zhì)（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)人類社會(huì)生活領(lǐng)域社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）社會(huì)生活的物質(zhì)方面地理環(huán)境、人口等含義表現(xiàn)含義表現(xiàn)指社會(huì)的精神生活過(guò)程政治、法律、哲學(xué)、道德、宗教等觀點(diǎn)上層建筑社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題——哲學(xué)基本問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的延伸劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性考點(diǎn)一

社會(huì)歷史的本質(zhì)（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理方法論（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)要從社會(huì)存在的實(shí)際出發(fā)②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展要樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用?？键c(diǎn)二

社會(huì)歷史的發(fā)展（一）社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律1.物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)與生產(chǎn)方式物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)生產(chǎn)方式作用：①?zèng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌②決定著社會(huì)形態(tài)的更替地位：是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)勞動(dòng)者生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)力人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量誰(shuí)來(lái)改造怎么改造改造什么生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制關(guān)系生產(chǎn)中人與人的關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系形成考點(diǎn)二

社會(huì)歷史的發(fā)展（一）社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律2.社會(huì)基本矛盾生產(chǎn)關(guān)系.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力上層建筑意識(shí)形態(tài)制度、組織和設(shè)施社會(huì)發(fā)展規(guī)律①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況。

社會(huì)發(fā)展規(guī)律②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況?！吧鐣?huì)基本矛盾”（貫穿人類社會(huì)始終）“人類社會(huì)普遍規(guī)律”（在任何社會(huì)都起作用）決定反作用決定反作用考點(diǎn)二

社會(huì)歷史的發(fā)展（一）社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律

原理總結(jié)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及規(guī)律（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。B.方法論/規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況。A.辯證關(guān)系原理①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)①當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；②生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用?？键c(diǎn)二

社會(huì)歷史的發(fā)展（一）社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律

原理總結(jié)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系及規(guī)律B.方法論/規(guī)律：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律A.辯證關(guān)系原理

（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用①當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革；②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。測(cè)一測(cè):哪些屬于生產(chǎn)關(guān)系？哪些屬于上層建筑？

A生產(chǎn)資料公有制

B《中華人民共和國(guó)傳染病防治法》

C國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)指導(dǎo)理論

D中國(guó)特色社會(huì)主義理論

E按勞分配制度

F農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系A(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系I生產(chǎn)關(guān)系E生產(chǎn)關(guān)系F生產(chǎn)關(guān)系B上層建筑C上層建筑D上層建筑G上層建筑H上層建筑考點(diǎn)二

社會(huì)歷史的發(fā)展（二）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)1.總趨勢(shì)：社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。2.實(shí)現(xiàn)方式（根本動(dòng)力）：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中、即是在社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。矛盾性質(zhì)解決方式階級(jí)社會(huì)對(duì)抗性(敵我矛盾、階級(jí)矛盾)階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力社會(huì)主義社會(huì)非對(duì)抗性(人民內(nèi)部矛盾)改革性質(zhì)：社會(huì)主義制度的自我發(fā)展、自我完善；作用：社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力目的：就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，

使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。3.社會(huì)發(fā)展基本矛盾的解決（途徑）：考點(diǎn)三

社會(huì)歷史的主體（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、人民群眾的含義和地位（1）含義:一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。②我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍：(4類）

社會(huì)主義勞動(dòng)者

+社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者+擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者

+

擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者。①人民群眾是個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分?？键c(diǎn)二

社會(huì)歷史的發(fā)展（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。其生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍人們?nèi)罕娡ㄟ^(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展

人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。（2）地位和作用：①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者考點(diǎn)二

社會(huì)歷史的發(fā)展（二）群眾觀點(diǎn)和群眾路線1.是什么①群眾觀點(diǎn)②群眾路線基本內(nèi)容：地

位：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。基本內(nèi)容：地

位：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是黨的生命線和根本工作路線?？键c(diǎn)二

社會(huì)歷史的發(fā)展（二）群眾觀點(diǎn)和群眾路線2.為什么要堅(jiān)持（重要性）群眾觀點(diǎn)和群眾路線是黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取民主革命勝利是取得社會(huì)主義革命和建設(shè)勝利并成功發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是推動(dòng)改革開(kāi)放不斷取得成功的重要保證①為：堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位。②靠：發(fā)揮人民的主人翁精神，③保：更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。3.怎樣堅(jiān)持（做法）考點(diǎn)三

社會(huì)歷史的主體

原理總結(jié)：社會(huì)歷史的主體A.原理①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者+材料③人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者+材料④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量+材料B.方法論堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)或群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民的主人翁精神，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益經(jīng)典例題1.（2024，浙江1月，T14）在“九山半水半分田”的貴州，落后的交通曾經(jīng)是長(zhǎng)期制約發(fā)展的突出瓶頸。而今，“萬(wàn)橋架”突破山水阻隔，覆蓋于千溝萬(wàn)壑上的“高速平原”持續(xù)鋪就，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活發(fā)生了巨大變化。由此可見(jiàn)（）①地理環(huán)境是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素之一

②生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素③實(shí)踐能創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物

④實(shí)踐能夠突破客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約A.①② B.①③ C.②④ D.③④B經(jīng)典例題2.（2024·安徽）從廣袤原野到繁華都市，從生產(chǎn)車間到研發(fā)場(chǎng)所…神州大地處處涌動(dòng)著向“新”而行、以“質(zhì)”致遠(yuǎn)的熱潮。以科技創(chuàng)新為核心要素的新質(zhì)生產(chǎn)力，正濃墨重彩地描繪著新征程的新圖景。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是基于（

）①生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量②我國(guó)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式發(fā)生了根本變化③全面推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求④生產(chǎn)力要適應(yīng)構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系的要求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A經(jīng)典例題3.（2024·北京·高考真題）辛亥革命后，各種政治力量反復(fù)較量，中國(guó)共產(chǎn)黨脫穎而出，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奪取了新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民召開(kāi)人民代表大會(huì)，通過(guò)了一九五四年憲法，確立了人民代表大會(huì)制度。75年來(lái)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。下列分析正確的是（

）①中國(guó)共產(chǎn)黨深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)②“五四憲法”以國(guó)家根本法的形式確認(rèn)了中國(guó)人民掌握國(guó)家權(quán)力的歷史變革③政治制度是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量④美好生活是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力A．①② B．①③ C．②④ D．③④A經(jīng)典例題4.（2024·北京·高考真題）基層是國(guó)家治理的末梢，是黨和政府聯(lián)系服務(wù)群眾的“最后一公里”。整治形式主義為基層減負(fù)，是一項(xiàng)重要政治任務(wù)。身邊有什么問(wèn)題線索，對(duì)基層減負(fù)有哪些意見(jiàn)建議，都可以到“留言板”說(shuō)說(shuō)。下列選項(xiàng)正確的是（

）①公開(kāi)征集問(wèn)題線索和減負(fù)建議，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)與群眾路線②直面基層工作難點(diǎn)，為基層減負(fù)，要以征集的意見(jiàn)建議作為行動(dòng)出發(fā)點(diǎn)③理順基層事務(wù)職責(zé)，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，勇于面對(duì)矛盾，善于化解矛盾④形式是事物存在的基礎(chǔ)，要堅(jiān)持內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，以形式減量促服務(wù)增量

A．①② B．①③ C．②④ D．③④B經(jīng)典例題閱讀材料，回答問(wèn)題材料一適應(yīng)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，我國(guó)制定了民法通則，并先后出臺(tái)繼承法、收養(yǎng)法、擔(dān)保法、合同法、物權(quán)法，侵權(quán)責(zé)任法等一系列民事單行法律。但在新的歷史時(shí)期，時(shí)代提出了新課題，例如，人格尊嚴(yán)的維護(hù)、個(gè)人信息的保護(hù)、隱私的保護(hù)、電子商務(wù)的發(fā)展、環(huán)境保護(hù)的強(qiáng)化等，我國(guó)的民法典必須回應(yīng)信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、高科技時(shí)代、共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)需求，在更大程度上服務(wù)于我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

材料二2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》。民法典是民眾權(quán)利的集中體現(xiàn)，因而被譽(yù)為“百姓的權(quán)利寶典”。民法典的編纂是非常重大、浩繁和復(fù)雜的立法過(guò)程，正因?yàn)槿绱?，引起的熱議也前所未有。有的人建議法典與單行法律法規(guī)并行，有的人建議法典既出、單行法律當(dāng)廢……個(gè)中爭(zhēng)論，既有理論難題與路徑選擇，也有實(shí)際難題與個(gè)人偏好。結(jié)合材料一、二，運(yùn)用社會(huì)歷史觀的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明我國(guó)制定《中華人民共和國(guó)民法典》的依據(jù)。經(jīng)典例題