遼寧省阜新市海州高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期第二次月考語文試題

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁遼寧省阜新市海州高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期第二次月考語文試題試卷副標(biāo)題考試范圍：xxx；考試時間：100分鐘；命題人：xxx題號一二三四五六七八總分得分注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）請點擊修改第I卷的文字說明第II卷（非選擇題）請點擊修改第II卷的文字說明評卷人得分一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：方言傳統(tǒng)戲曲，一直無法擺脫老氣甚至古板的刻板印象，而一部粵劇電影，卻受到不少年輕人的期待。在最多年輕人聚集的視頻社區(qū)嗶哩嗶哩（B站）上，5月初發(fā)布的《白蛇傳·情》終極預(yù)告片，播放量已接近220萬，并登上了B站的熱門和熱搜。預(yù)告片的彈幕中充斥著以特有“黑話”表達(dá)的溢美之詞，評論更是大型“打臉”現(xiàn)場，“點進(jìn)來之前以為又是蹭IP熱度的炒冷飯爛片，看完雞皮疙瘩起來了，目前正在找預(yù)售。”這部電影是怎么打動年輕人的？和近年來備受歡迎的國產(chǎn)傳說改編動畫電影一樣，主要是憑借大膽與堅持。這里的大膽，也可以寫作創(chuàng)新或突破。由于傳說故事過于經(jīng)典，最容易令人感到驚喜甚至驚艷的，往往在于形式上的創(chuàng)新和突破，而在電影中，視覺特效的表現(xiàn)更可能擴(kuò)展想象力的邊界。2015年的現(xiàn)象級傳說改編動畫電影《西游記之大圣歸來》，就是憑借著震撼的3D效果和細(xì)膩的動作特效，從一部無人問津的小眾動畫，一路逆襲成國產(chǎn)動畫崛起的里程碑。《白蛇傳·情》的特效同樣值得稱道，曾經(jīng)只能通過舞臺道具引觀眾入戲的戲曲，通過特效將經(jīng)典場景變成會動的水墨畫，是另一種層面上戲曲表達(dá)的升級版，也是以電影語言傳達(dá)東方之美。而堅持，則是在創(chuàng)新的同時，不忘根本。只要是電影都要把故事說好，動畫電影還要人設(shè)突出畫面流暢色彩鮮明，戲曲電影則要唱腔身段不能掉。堅持對于“本行”而言都不算難，但要把故事說好卻不容易，尤其是改編傳說。高分國產(chǎn)傳說改編動畫《哪吒之魔童降世》，在哪吒“削骨還父，削肉還母”的決絕故事中注入了現(xiàn)代“愛的教育”的精神內(nèi)核，引人深思之余亦感人至深。而白蛇傳本身，就是一個跨越物種、追求自由與愛的現(xiàn)代價值觀傳奇故事，《白蛇傳·情》的編劇，從不同角色的角度重新演繹這個故事。例如，許仙不再是聞妖色變而是堅守跨越物種的真愛，法海也不再是以善惡辨事的臉譜化形象，而是代表維護(hù)法界界限之間規(guī)矩的立場。近年來，社會中彌漫著“如何吸引年輕人”的潮流，與僅僅著眼于購買力的商業(yè)化考量不同，傳統(tǒng)戲曲對吸引年輕人的渴望，多了一層文化傳承的寄托。有人認(rèn)為，高雅的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過結(jié)合大眾娛樂融入主流，是一種“自降身價”的表現(xiàn)。實際上，文化需要傳承，但高喊“文化傳承”四個字實在太重，強(qiáng)行推廣效果也未必好，首先還是要吸引人來了解。無論是京劇老生王珮瑜通過個人魅力吸引觀眾推廣京劇，還是《白蛇傳·情》通過粵劇電影的形式打破“次元壁”，都是以輕量化的方式為年輕人打開一扇了解傳統(tǒng)戲曲的窗戶。目前，國風(fēng)已成大勢，漢服與國風(fēng)元素的服飾、配件、產(chǎn)品都在流行，年輕人對傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣，他們其中的一些人也許只是被美麗的服飾吸引，也許只是對潮流的一時跟風(fēng)，但總會通過各種各樣的形式，對傳統(tǒng)文化多一分了解，甚至其中的一些，會深入研究或踏入這個領(lǐng)域。即便只是淺嘗即止，即便只是附庸風(fēng)雅，能讓更多的人了解，讓其中一些人懂得，這就是“窗戶”存在的意義。選擇5月20日作為公映日，或許是因為，這不僅是一個與愛情有關(guān)的節(jié)日，更是粵劇文化的重要紀(jì)念日。2006年5月20日，粵劇被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?；蛟S如不少人擔(dān)心的一樣，選擇這個檔期，這部稍顯小眾的電影的排片會被壓縮，但排片是會根據(jù)市場反映調(diào)整的。這是一個大膽的選擇，也是一次勇敢的堅持，希望這一份堅持，能輕輕地打動年輕人，開啟一扇了解傳統(tǒng)戲曲的窗戶，獲得期待中的回響。（摘編自《＜白蛇傳·情＞破圈，電影為粵劇傳情添韻》，《南方都市報》2021年5月20日）材料二：近日，全國政協(xié)常委、中國作協(xié)副主席白庚勝，全國政協(xié)委員、中國版權(quán)協(xié)會理事長閻曉宏接受人民網(wǎng)專訪，講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新技術(shù)“加持”下如何更好地傳承創(chuàng)新，以及加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)對文化發(fā)展的重大意義。白庚勝：文化遺產(chǎn)保護(hù)是永恒的，現(xiàn)在需要思考的是如何更好地傳承以及創(chuàng)新。在信息化時代，尤其要利用好新技術(shù)。我們有影像的手段、數(shù)字的手段，可以進(jìn)行遠(yuǎn)距離、超時空的傳播，為傳承保護(hù)創(chuàng)造了更多的可能性。同時，還要不斷開發(fā)文化的衍生品，做到文化遺產(chǎn)的活化、利用和轉(zhuǎn)換。比如，過去口頭流傳的梁山伯與祝英臺的故事，經(jīng)過不斷衍生，出現(xiàn)了戲劇、影視、音樂、舞蹈、繪畫等大眾喜聞樂見的相關(guān)內(nèi)容。所以，文化遺產(chǎn)首先是通過衍生產(chǎn)品才能“活”下去，才有持續(xù)的生命力，才有可能在傳播中“出圈”。還可以把文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成可以看的、可以吃的、可以玩的。我們必須要與時俱進(jìn)，結(jié)合城市文化生活和當(dāng)今人們的審美，讓古老文化在和高新科技對接中走得更遠(yuǎn)，讓更多人享受其中。閻曉宏：建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，我們將越來越依靠包括版權(quán)在內(nèi)的智力成果的使用。文化發(fā)展基于兩個條件，一個是要有好的作品，第二是好的作品要有好的傳播能力。這里就要有激勵的制度，讓好作品能夠受到尊重，受到保護(hù)，能夠獲得相應(yīng)的報酬，使得創(chuàng)作者有能力再次投入創(chuàng)作。如今，中國進(jìn)入提質(zhì)增效的新時代，中國的知識產(chǎn)權(quán)也進(jìn)入了創(chuàng)造、使用、管理和保護(hù)并重的階段?！笆奈濉睍r期，知識產(chǎn)權(quán)的價值更高更大。我們需要有一個更好的創(chuàng)新環(huán)境，因此需要繼續(xù)加大知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度。（摘編自《傳統(tǒng)文化，“出圈”靠什么？》，“人民網(wǎng)”2021年3月12日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．方言傳統(tǒng)戲曲是老氣甚至古板的藝術(shù)形式，所以一般不受年輕人歡迎，但《白蛇傳·情》這部粵劇電影卻受到不少年輕人的期待。B．《白蛇傳·情》和近年來一些根據(jù)國產(chǎn)傳說改編的動畫電影之所以備受歡迎，主要是因為它們既有創(chuàng)新突破又能做到不忘根本。C．對動畫電影和戲曲電影來說，堅持“人設(shè)突出畫面流暢色彩鮮明”“唱腔身段不能掉”等“本行”特色并不算難，難的是如何把故事說好。D．中國版權(quán)協(xié)會理事長閻曉宏認(rèn)為，社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)離不開包括版權(quán)在內(nèi)的智力成果的使用，需繼續(xù)加大知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（

）A．有些觀眾在看電影《白蛇傳·情》的預(yù)告片之前，對其并無多大期待，以為這部電影無非又是蹭IP熱度的毫無新意的爛片，而看完預(yù)告片后，其態(tài)度大為改觀。B．傳說故事如果不進(jìn)行形式上的創(chuàng)新和突破就不能令人感到驚喜，《西游記之大圣歸來》正是憑借出色的視覺特效成功逆襲，成為了國產(chǎn)動畫崛起的里程碑。C．傳統(tǒng)戲曲渴望得到年輕人的關(guān)注，一方面是著眼于購買力的商業(yè)化考量，另一方面也寄托著“文化傳承”的厚望；近年來，戲曲界已有人在做戲曲推廣的相關(guān)嘗試了。D．全國政協(xié)常委、中國作協(xié)副主席白庚勝認(rèn)為，不僅要做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也要做好傳承和創(chuàng)新，如今信息時代的各種新技術(shù)為傳承保護(hù)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了更多可能性。3．下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（

）A．電影《白蛇傳·情》包含了武打、特效、舞蹈，還有粵劇、新編粵曲……它是多種藝術(shù)元素綜合起來的藝術(shù)作品。B．電影《白蛇傳·情》取材于民間傳說《白蛇傳》，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代思想，以“情”為主線，道出了人們對愛情的美好憧憬、對真善美的執(zhí)著追求。C．電影《白蛇傳·情》中的“白素貞”是時尚和完美的女性形象，電影中白素貞的扮演者曾小敏說：“她有自己的生活主張，敢愛敢恨，勇于追求，勇于表達(dá)?！盌．電影《白蛇傳·情》中許仙扮演者文汝清認(rèn)為電影表演跟在舞臺上表演有很大不同，“戲曲的表演是有程式的，是夸張性的”，而在電影表演中卻要收斂一些。4．請簡要梳理材料一的論述思路。5．傳統(tǒng)文化如何在傳播中“出圈”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。評卷人得分二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的小說，完成下面小題。悲慘世界（節(jié)選）①雨果德納第已把這“值錢的鈔票”藏進(jìn)了背心的口袋里，溫和到接近柔情的程度望著馬呂斯。馬呂斯打破了沉默：“德納第，我對您說出了您的名字?，F(xiàn)在，您想告訴我的秘密，要不要我來向您說？我也有我的情報，我，您會覺察到我知道的比您更多。冉·阿讓，您說他是殺人犯和盜賊。他是盜賊，因為他搶劫了一個富有的手工業(yè)廠主馬德蘭先生，并使他破了產(chǎn)。他是個殺人犯，因為他殺死了警察沙威?！薄拔也欢芯粝壬??！钡录{第說?！拔野言捳f清楚，聽著，大約在一八二二年時，在加來海峽省的一個區(qū)，有一個過去和司法機(jī)關(guān)有過糾葛的人，名叫馬德蘭先生，他后來改過自新，恢復(fù)了名譽(yù)。這人成為一個不折不扣的正直的人。他創(chuàng)建一種行業(yè)制造黑玻璃珠子，使得全城發(fā)了財。至于他自己也發(fā)了財，那是次要的，可以說是偶然的。他是窮人的救濟(jì)者，他設(shè)立醫(yī)院，開辦學(xué)校，探望病人，給姑娘們錢作嫁妝，援助寡婦，撫育孤兒，他好像是地方上的一個保護(hù)人。他拒絕接受勛章，他被提名為市長。一個釋放了的苦役犯知道這人過去被判過刑的隱情，揭發(fā)了這人并使他被捕，這個苦役犯又利用這人被捕來到巴黎，從拉菲特銀行——我這個情報是出納員供給的——，用一個假簽名，領(lǐng)走了馬德蘭存款上五十萬以上的法郎。這個搶劫了馬德蘭先生的苦役犯就是冉·阿讓，至于另一樁事，您也沒有什么可告訴我的。冉·阿讓殺死了沙威，他用手槍打死的，我當(dāng)時正在場?！钡录{第神氣地向馬呂斯看了一眼，就像一個吃敗仗的人又抓住了勝利，并在一分鐘內(nèi)收回了所有失地，但他立刻又恢復(fù)了微笑，下級在上級前的得勝應(yīng)該顯得溫和，德納第只向馬呂斯說：“男爵先生，我們走岔道了。”他為了要強(qiáng)調(diào)這句話，故意把一串飾物掄了一轉(zhuǎn)。“怎么！”馬呂斯說，“您能駁倒這些嗎？這是事實?！薄斑@是幻想。我榮幸地得到男爵先生的信任，使我有義務(wù)向他這樣說，首先要注意事實和正義。我不愿見到有人不公正地控告別人。男爵先生，冉·阿讓并沒有搶劫馬德蘭，還有冉·阿讓也沒有殺死沙威?！薄斑@真叫人很難相信！為什么？”“為了兩個原因?！薄澳膬蓚€？說?！薄暗谝唬麤]有搶劫馬德蘭先生，因為冉·阿讓本人就是馬德蘭先生。”“您說什么？”“而第二，他沒有殺死沙威，因為殺死沙威的人，就是沙威自己。”“您這是什么意思？”“我的意思是沙威是自殺的?！薄澳贸鲎C據(jù)來！拿出證明來！”馬呂斯怒不可遏地叫著。德納第在旁邊的口袋里取出一個灰色大信封，好像裝有一些折成大小不等的紙。“我有我的案卷。”他鎮(zhèn)靜地說。他又補(bǔ)充道：“男爵先生，為了您的利益，我曾深入了解我的冉·阿讓。”德納第一邊說，一邊從信封里取出兩張發(fā)黃、陳舊、有一大股煙味的報紙。其中一張，折疊的邊緣部分已破碎，成塊地掉下來，看來比另一張更陳舊?！皟杉虑?，兩種證據(jù)?！钡录{第說。于是他把兩張打開的報紙遞給馬呂斯。馬呂斯讀了，這是明顯的事，日期確切，證據(jù)無可懷疑，這兩張報紙不是為了證明德納第的話而故意印刷出來的，報紙上刊登的消息又是警署官方提供的。馬呂斯不能懷疑。那個出納員提供的情況是假的，自己也搞錯了。冉·阿讓，忽然變偉大了，從云霧中出來，馬呂斯禁不住歡快地叫道：“那么，這不幸的人是一個可敬可佩的人！這筆財產(chǎn)真是他的！他就是馬德蘭，整整一個地區(qū)的護(hù)衛(wèi)者！冉阿讓是沙威的救命人！這是個英雄！一個圣人！”“他不是一個圣人，也不是一個英雄，”德納第說，“他是個殺人犯和盜賊?！彼由狭艘痪?，用一種開始感到自己有了點權(quán)威的語氣說話：“我們得靜下心來?！北I賊，殺人犯，馬呂斯認(rèn)為這些字眼已經(jīng)消失了，可是它們又再次出現(xiàn)，他好像被當(dāng)頭潑了一盆冷水。“怎么還是這些事！”他說?！翱偸沁@些事，”德納第說?！叭健ぐ⒆寷]有搶劫馬德蘭，但他是個盜賊。他沒有殺死沙威，但他確是殺人犯?！薄拔铱梢栽谶@里打斷您的話，”馬呂斯提醒他注意，“但您還是繼續(xù)說下去！”“男爵先生，我一切都向您直說，酬勞由您慷慨賞賜好了。這個秘密真值大量黃金呢。您會問我：‘為什么我不去找冉·阿讓？’原因很簡單，我知道他放棄了這些錢，讓給了您，我覺得他謀劃得很巧妙；但他現(xiàn)在卻是一文不名了，要是去找他，他會讓我看他兩手空空。既然我到若耶去需要旅費，我樂意來找無所不有的您，而不愿去找一無所有的他。我感到有些疲乏了，請允許我坐下吧！”（摘選自《悲慘世界》第九卷）【注】①故事發(fā)生在19世紀(jì)法國巴黎。因偷取一塊面包并數(shù)次企圖越獄而被判處19年苦役的主人公冉·阿讓被釋放后，受主教米利埃的感化，洗心革面。投身革命的貴族青年馬呂斯愛上了冉阿讓的養(yǎng)女珂賽特，卻誤會冉阿讓是盜賊和殺人犯。冉阿讓因救助別人暴露身份，重新遭到通緝，在痛苦和孤獨中度過晚年。德納第找到馬呂斯索要錢財，卻意外地讓馬呂斯知道了冉阿讓原來是自己的救命恩人，最終在冉阿讓臨終前解除誤會……6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．冉阿讓化名馬德蘭，因為他曾經(jīng)觸犯法律，是個苦役犯，后來改過自新，成為一個正直人，以慈善為業(yè)。B．德納第‘故意把一串飾物掄了一轉(zhuǎn)”，體現(xiàn)了他知道秘密真相的得意，也暗含了他握有馬呂斯過失的證據(jù)。C．文中畫波浪線處馬呂斯連說六句感嘆句，表明他過去對冉阿讓的高尚品性認(rèn)知終于得到了確認(rèn)。D．德納第不去找冉阿讓的原因是他清楚地知道冉阿讓已經(jīng)把錢財轉(zhuǎn)讓給了馬呂斯，沒有敲詐勒索的意義。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本中冉·阿讓并未正面出場，而是通過馬呂斯和德納第的對話，從側(cè)面呈現(xiàn)出冉阿讓的人物形象，復(fù)雜而立體。B．文本以德納第向馬呂斯兜售冉阿讓的秘密為主要情節(jié)發(fā)展線索，而馬呂斯的反應(yīng)展現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾和糾結(jié)。C．文本通過多處細(xì)微表情、肢體動作和心理活動描寫，對人物進(jìn)行了精準(zhǔn)的刻畫，流露出作者的喜愛和憎惡情感。D．文本故事節(jié)奏緊湊，塑造出一種緊張的對話氣氛，渲染出一種極強(qiáng)的情感張力，有效地調(diào)動了讀者的情緒。8．請結(jié)合材料，概括分析德納第的人物形象。9．請簡要分析作者透過冉·阿讓的命運(yùn)所體現(xiàn)的情感意蘊(yùn)。評卷人得分三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。十二月，己巳，益州大都督竇軌奏稱獠反，請發(fā)兵討之。上曰：“獠依阻山林，時出鼠竊，乃其常俗。牧守茍能撫以恩信，自然帥服，安可輕動干戈?漁獵其民，比之禽獸，豈為民父母之意邪！”竟不許。前幽州記室直中書省張?zhí)N古上《大寶箴》，其略曰：“圣人受命，拯溺亨屯，故以一人治天下，不以天下奉一人?！庇衷唬骸皦丫胖赜趦?nèi)，所居不過容膝；彼昏不知，瑤其臺而瓊其室。羅八珍于前，所食不過適口；惟狂罔念，丘其糟而池其酒?！庇衷唬骸拔饹]沒而暗，勿察察而明，雖冕旒蔽目而視于未形，雖黈纊塞耳而聽于無聲。”上嘉之，賜以束帛，除大理丞。上曰：“為朕養(yǎng)民者，唯在都督、刺史，聯(lián)常疏其名于屏風(fēng)，坐臥觀之，得其在官善惡之跡，皆注于名下，以備黜陟。縣令尤為親民，不可不擇?！蹦嗣鼉?nèi)外五品已上，各舉堪為縣令者，以名聞。元年，關(guān)中饑，米斗直絹一匹；二年，天下蝗；三年，大水。上勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨。是歲天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。上謂長孫無忌曰貞觀之初上書者皆云人主當(dāng)獨運(yùn)威權(quán)不可委之臣下又云宜震耀威武征討四夷唯魏征勸朕‘偃武修文，中國既安，四夷自服’。聯(lián)用其言。今頡利成擒，其酋長并帶刀宿衛(wèi)，部落皆襲衣冠，徵之力也，但恨不使封德彝見之耳！”徵再拜謝曰：“突厥破滅，海內(nèi)康寧，皆陛下威德，臣何力焉！”上曰：“聯(lián)能任公，公能稱所任，則其功豈獨在朕乎！”(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)A．上謂長孫無忌/曰/貞觀之初上書者皆云/人主當(dāng)獨運(yùn)威權(quán)/不可委之臣下/又云/宜震耀威武/征討四夷/B．上謂長孫無忌/曰/貞觀之初上書者皆云/人主當(dāng)獨運(yùn)/威權(quán)不可委之/臣下又云/宜震耀威武/征討四夷/C．上謂長孫無忌曰/貞觀之初/上書者皆云/人主當(dāng)獨運(yùn)威權(quán)/不可委之臣下/又云/宜震耀威武/征討四夷/D．上謂長孫無忌曰/貞觀之初上書者/皆云/人主當(dāng)獨運(yùn)/威權(quán)不可委之/臣下又云/宜震耀威武/征討四夷/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)A．五品，可指仁、義、禮、智、信等五?；騽住?、功、伐、閱等五種功績；文中則指九品官階的第五級。B．四夷，古時統(tǒng)治者對居于周邊地區(qū)的四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，即指東戎、西夷、南蠻、北狄。C．突厥，中國古代西北與北方草原地區(qū)繼匈奴、鮮卑.柔然后重要的游牧民族，其起源說法不一。D．貞觀，唐太宗李世民唯一的年號；年號之設(shè)始于漢武帝，歷代沿用，并傳播到朝鮮等周邊國家。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(

)A．唐太宗沒有準(zhǔn)許益州大都督竇軌請求派兵討伐造反獠民的奏疏，他認(rèn)為地方官應(yīng)了解民情，以恩信安撫百姓，不可輕易動武。B．唐太宗重視地方官員對治理百姓的作用，常常留心觀察，記錄官員任內(nèi)的善惡事跡，并以此作為官員升遷或降職時的參考。C．唐太宗即位后接連遭遇局部地區(qū)乃至全國性的自然災(zāi)害，他勤勉聽政，安撫百姓，所以百姓即便東乞西討，卻不曾嗟嘆怨恨。D．唐太宗痛批長孫無忌等人力征四方的奏疏，采納了魏征放棄武備、勤修文教、安定中原、臣服四夷的建議，治國取得了成效。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)漁獵其民，比之禽獸，豈為民父母之意邪！(2)朕能任公，公能稱所任，則其功豈獨在朕乎！14．請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說明唐太宗對張?zhí)N古所進(jìn)呈的《大寶箴》大加贊賞的原因。評卷人得分四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浣溪沙

其二李清照小院閑窗春色深，重簾未卷影沉沉。倚樓無語理瑤琴。遠(yuǎn)岫出山催薄暮，細(xì)風(fēng)吹雨弄輕陰。梨花欲謝恐難禁。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．上片的詞眼是“深”，閨深、春深、情深；“倚樓無語”感情蘊(yùn)藉，富有韻味。B．“遠(yuǎn)岫”句寫遠(yuǎn)景，“薄暮”表明寫的是日暮之景，“薄”字加速了夜幕降臨。C．“細(xì)風(fēng)”句運(yùn)用擬人，寫薄暮時分，微風(fēng)細(xì)雨與微陰的天色相互戲弄的情景。D．全詞借景抒情，情景交融，景物描寫從內(nèi)到外，逐次展示女主人公的內(nèi)心世界。16．明代董其昌在《便讀草堂詩余》卷一中評價這首詞：“寫出閨婦心情，在此數(shù)語。”請結(jié)合全詞簡要分析這首詞表現(xiàn)了怎樣的閨婦心情。評卷人得分五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《揚(yáng)州慢》中姜夔用“___________________，___________________”兩句，描寫了芍藥花自生自滅，無人欣賞的境遇。（2）李白《蜀道難》中“___________________，___________________”兩句，貫穿全詩，反復(fù)詠嘆，借以極言蜀道高峻艱險，慨嘆蜀地形勢多變。（3）杜甫在《蜀相》中借對祠堂庭宇景色的描寫，抒發(fā)了憑吊情懷的兩句是“___________________，___________________”。評卷人得分六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。端午節(jié)開端只避災(zāi)、祈福、求生存，后來，加入紀(jì)念屈原的主題，逐步成為全人類共同的文化遺產(chǎn)，進(jìn)而演化升級為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。民眾辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望與民族追求發(fā)展的社會需求緊密聯(lián)系，融匯成端午節(jié)蓬勃旺盛的生命源泉，端午節(jié)由此______?！肮?jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節(jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”的愛國情懷，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本為懷……這些精神傳承如同______，穿越時間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。（

）。文化是端午節(jié)的靈魂，重溫時間的厚重、文化的韻味，也是筑牢民族精神與家國情懷。隨著中華文化的魅力日益?zhèn)鞑?，古老的端午?jié)也一步步走入世界各國的視線。端午賽龍舟，在德國______已經(jīng)有整整20年的時間。1989年，龍舟活動傳入德國，并在漢堡舉行首屆“龍舟節(jié)”，1991年后龍舟比賽改在德國金融中心法蘭克福舉行并一直延續(xù)至今。如今，亞運(yùn)會這樣的國際賽場之上也能看到龍舟______。從“走出國門”到“走向世界”，端午讓龍舟得到普及，龍舟讓端午更加親民，這樣的彼此成就，也正是中國傳統(tǒng)文化“美美與共”的精髓所在。18．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．端午節(jié)開端只為避災(zāi)、祈福、求生存，后來，加入紀(jì)念屈原的主題，逐步成為全人類共同的文化遺產(chǎn)，進(jìn)而演化升級為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。B．端午節(jié)開端只為避災(zāi)、祈福、求生存，后來，加入紀(jì)念屈原的主題，逐步演化升級為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，進(jìn)而成為全人類共同的文化遺產(chǎn)。C．端午節(jié)開端只避災(zāi)、祈福、求生存，后來，加入紀(jì)念屈原的主題，逐步演化升級為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，進(jìn)而成為全人類共同的文化遺產(chǎn)。D．端午節(jié)開端只為避災(zāi)、祈福、求生存，后來，加入紀(jì)念屈原的主題，逐步演化升級為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，因而成為全人類共同的文化遺產(chǎn)。19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．生生不息

九鼎大呂

安土重遷

劈波斬浪B．生生不息

黃鐘大呂

落地生根

劈波斬浪C．綿綿不絕

黃鐘大呂

安土重遷

披荊斬棘D．綿綿不絕

九鼎大呂

落地生根

披荊斬棘20．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．端午最沁心的味道，既有粽香裊裊，更有愛國深深B．端午最沁心的味道，既有愛國深深，又有粽香裊裊C．既有粽香裊裊，更有愛國深深，這是端午最沁心的味道D．端午最沁心的味道，既有裊裊粽香，更有愛國深深評卷人得分七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。最近兩年，蘇打水悄然走紅。一些關(guān)于蘇打水“特殊功效”的傳言，如養(yǎng)胃、減肥等也開始刷屏朋友圈。然而，①？常喝蘇打水養(yǎng)胃？因蘇打水呈弱堿性，胃酸分泌過多的人適量飲用，②，保護(hù)胃。但蘇打水含有一定量的鈉，健康人常喝易鈉超標(biāo)。蘇打水能減肥？市面上常見的蘇打水大多添加了糖分、甜味劑及香料，長期飲用或增加肥胖風(fēng)險。蘇打水不能代替飲用水，不要過分迷信平衡人體酸堿度的說法和夸大蘇打水的作用，人的身體有其自身的平衡機(jī)制，過酸過堿都不利于健康。用蘇打水洗頭能去頭屑？小蘇打的主要成分是碳酸氫鈉，當(dāng)它溶于水中后呈弱堿性，具有非常強(qiáng)大的去油能力，用小蘇打水洗頭發(fā)③，但也會刺激頭皮分泌大量的皮脂，并不能抑制頭屑的產(chǎn)生。21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22．請分別用一句話概括二至四段的主要意思。要求表達(dá)簡潔流暢，每句不超過25個字。評卷人得分八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。西海固，原名固原地區(qū)，是1953年成立的西海固回族自治區(qū)。昔日的西海固荒涼悲苦，“家無隔夜糧，冬無御寒衣”一度是常態(tài)。1972年被聯(lián)合國糧食開發(fā)署確定為最不適宜人類生存的地區(qū)之一。今日的西海固公路如玉帶般纏繞青山，阡陌交通，牛羊相聞，村民神態(tài)怡然，已然與“苦甲天下”迥異。從“三西”扶貧到精準(zhǔn)扶貧，從“窮沒治”到“沖小康”，西海固脫胎換骨，于2020年11月16日徹底擺脫了絕對貧困。奮斗的意志、勤勞的雙手，“釀造”出幸福，也使之成為中國減貧奇跡中的一抹亮色。讀了以上材料，你有什么感悟和思考？請寫一篇文章表達(dá)你的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．A2．B3．D4．①首先陳述粵劇電影《白蛇傳·情》預(yù)告片備受關(guān)注和喜愛的情形；②接著分析《白蛇傳·情》這部電影打動年輕人的兩個因素；③然后闡述高雅的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式結(jié)合大眾娛樂融入主流的意義；④最后表達(dá)了對粵劇文化的肯定和傳統(tǒng)戲曲得以傳承的期望。（意對即可）5．①為傳統(tǒng)文化創(chuàng)作好的作品，并不斷開發(fā)文化衍生品，做到文化遺產(chǎn)的活化、利用和轉(zhuǎn)換；②以科技賦能，進(jìn)行創(chuàng)新與突破，以引導(dǎo)年輕人的關(guān)注與參與，在創(chuàng)新的同時堅守根本，把故事講好；③完善激勵制度，提升好作品的傳播能力，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，激勵創(chuàng)作者有能力再次投入創(chuàng)作?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“方言傳統(tǒng)戲曲是老氣甚至古板的藝術(shù)形式”的表述不準(zhǔn)確，原文只說“方言傳統(tǒng)戲曲，一直無法擺脫老氣甚至古板的刻板印象”，“老氣甚至古板”只是人們的刻板印象，并非說事實就是如此。“所以一般不受年輕人歡迎”強(qiáng)加因果，且于原文無直接依據(jù)，材料中并未直接說年輕人不喜歡傳統(tǒng)戲曲。故選A。2．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“傳說故事如果不進(jìn)行形式上的創(chuàng)新和突破就不能令人感到驚喜”錯。原文是“由于傳說故事過于經(jīng)典，最容易令人感到驚喜甚至驚艷的，往往在于形式上的創(chuàng)新和突破"，由此并不能推論出“如果不進(jìn)行形式上的創(chuàng)新和突破就不能令人感到驚喜”。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A、B、C項可以論證材料一中的這部電影是怎么打動年輕人的，和近年來備受歡迎的國產(chǎn)傳說改編動畫電影一樣，主要是憑借大膽與堅持這個觀點。D項主要表述電影表演和舞臺表演的不同，與材料一的觀點沒有關(guān)聯(lián)。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一首先說“一部粵劇電影，卻受到不少年輕人的期待”，然后用播放量進(jìn)行引證，還選取了部分觀眾觀看預(yù)告片的驚喜?？傊?，這是陳述粵劇電影《白蛇傳·情》預(yù)告片備受關(guān)注和喜愛的情形；第二段總說“這部電影是怎么打動年輕人的？和近年來備受歡迎的國產(chǎn)傳說改編動畫電影一樣，主要是憑借大膽與堅持”，第三、四段論述“大膽”，第五、六段論述“堅持”?？傊?，這是分析《白蛇傳·情》這部電影打動年輕人的兩個因素；第七段說“有人認(rèn)為，高雅的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過結(jié)合大眾娛樂融入主流，是一種‘自降身價’的表現(xiàn)。實際上，文化需要傳承，但高喊‘文化傳承’四個字實在太重，強(qiáng)行推廣效果也未必好，首先還是要吸引人來了解”；第八段肯定了王珮瑜通過個人魅力吸引觀眾推廣京劇和《白蛇傳·情》通過粵劇電影的形式打破“次元壁”的做法；第九段說年輕人不管出于什么原因，只要通過各種形式了解傳統(tǒng)文化，就可能會深入研究或踏入這個領(lǐng)域；第十段總結(jié)“即便只是淺嘗即止，即便只是附庸風(fēng)雅，能讓更多的人了解，讓其中一些人懂得，這就是‘窗戶’存在的意義”?？梢娺@是在闡述高雅的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式結(jié)合大眾娛樂融入主流的意義；最后表達(dá)了對粵劇文化的肯定和傳統(tǒng)戲曲得以傳承的期望，“這是一個大膽的選擇，也是一次勇敢的堅持，希望這一份堅持，能輕輕地打動年輕人，開啟一扇了解傳統(tǒng)戲曲的窗戶，獲得期待中的回響”。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。材料二中閻曉宏說“文化發(fā)展基于兩個條件，一個是要有好的作品，第二是好的作品要有好的傳播能力”，材料一種《白蛇傳·情》之所以受到年輕人的青睞，主要是因為作品夠好；材料二中還說“還要不斷開發(fā)文化的衍生品，做到文化遺產(chǎn)的活化、利用和轉(zhuǎn)換”，可概括出為傳統(tǒng)文化創(chuàng)作好的作品，并不斷開發(fā)文化衍生品，做到文化遺產(chǎn)的活化、利用和轉(zhuǎn)換；材料一分析了《白蛇傳·情》打動年輕人的原因，“這部電影是怎么打動年輕人的？和近年來備受歡迎的國產(chǎn)傳說改編動畫電影一樣，主要是憑借大膽與堅持”，材料二中白庚勝說“在信息化時代，尤其要利用好新技術(shù)。我們有影像的手段、數(shù)字的手段，可以進(jìn)行遠(yuǎn)距離、超時空的傳播，為傳承保護(hù)創(chuàng)造了更多的可能性”，可概括出以科技賦能，進(jìn)行創(chuàng)新與突破，以引導(dǎo)年輕人的關(guān)注與參與，在創(chuàng)新的同時堅守根本，把故事講好；材料二中閻曉宏說“文化發(fā)展基于兩個條件，一個是要有好的作品，第二是好的作品要有好的傳播能力。這里就要有激勵的制度，讓好作品能夠受到尊重，受到保護(hù)，能夠獲得相應(yīng)的報酬，使得創(chuàng)作者有能力再次投入創(chuàng)作”，可概括出完善激勵制度，提升好作品的傳播能力，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，激勵創(chuàng)作者有能力再次投入創(chuàng)作。6．D7．C8．德納第是一個貪財、唯利是圖的無恥之徒。他為了獲得金錢，處心積慮的調(diào)查冉·阿讓的過去以謀得金錢。9．①冉·阿讓的苦難遭遇是千千萬萬勞動者悲慘生活的縮影。作家通過冉·阿讓的形象反映了窮苦人民的深重災(zāi)難，揭露和控訴了當(dāng)時社會的罪惡，表現(xiàn)了作者對勞動人民的深切同情。②作者對冉·阿讓精神復(fù)蘇和道德升華的描述，體現(xiàn)了他對人類的善意和關(guān)于改造社會的主張。③作者對冉·阿讓善良、純樸本質(zhì)的描寫，反映了當(dāng)時的社會真實和人們對善良的渴望?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“冉阿讓化名馬德蘭，因為他曾經(jīng)觸犯法律”錯誤。強(qiáng)加因果，冉阿讓化名馬德蘭是因為他受到主教米利埃的感化，洗心革面，重新做人。B.“也暗含了他握有馬呂斯過失的證據(jù)”錯誤。從原文“‘男爵先生，我們走岔道了?！薄八麨榱艘獜?qiáng)調(diào)這句話，故意把一串飾物掄了一轉(zhuǎn)”來看，德納第“故意把一串飾物掄了一轉(zhuǎn)”僅僅是為了表現(xiàn)他掌握秘密的得意，選項中“也暗含了他握有馬呂斯過失的證據(jù)”的表述無中生有。C.“表明他過去對冉阿讓的高尚品性認(rèn)知終于得到了確認(rèn)”錯誤。表明了他因為知道冉阿讓品性高尚的激動心情。故選D。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“文本通過多處細(xì)微表情、肢體動作和心理活動描寫”錯誤。本文沒有對人物進(jìn)行心理描寫。故選C。8．本題考查學(xué)生概括分析人物形象特點的能力。結(jié)合“德納第已把這‘值錢的鈔票’藏進(jìn)了背心的口袋里，溫和到接近柔情的程度望著馬呂斯”“既然我到若耶去需要旅費，我樂意來找無所不有的您，而不愿去找一無所有的他”分析可知，德納第把“值錢的鈔票”藏進(jìn)背心的口袋里，可見他的貪財；為了進(jìn)一步獲得更大的利益，他繼續(xù)敲詐馬呂斯，臉上的表情“溫和到接近柔情”，可見他是個唯利是圖的無恥之徒。9．本題考查學(xué)生分析作者思想感情的能力?！侗瘧K世界》中，冉·阿讓一生的道路是那么坎坷，他所遇到的厄運(yùn)與磨難是那么嚴(yán)峻，他“因偷取一塊面包并數(shù)次企圖越獄而被判處19年苦役”，可以說冉·阿讓的苦難遭遇是千千萬萬勞動者悲慘生活的縮影。從出身、經(jīng)歷、品德、習(xí)性各方面來說，他都是一個勞動者。他體現(xiàn)了勞動人民各種優(yōu)秀的品質(zhì)，他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。作家通過冉·阿讓的形象反映了窮苦人民的深重災(zāi)難，揭露和控訴了當(dāng)時社會的罪惡，表現(xiàn)了作者對勞動人民的深切同情。冉·阿讓被釋放后，受主教米利埃的感化，洗心革面?！俺蔀橐粋€不折不扣的正直的人”“他是窮人的救濟(jì)者，他設(shè)立醫(yī)院，開辦學(xué)校，探望病人，給姑娘們錢作嫁妝，援助寡婦，撫育孤兒，他好像是地方上的一個保護(hù)人”，作者對冉·阿讓精神復(fù)蘇和道德升華的描述，雖然體現(xiàn)的主要是自己的主觀意圖，也體現(xiàn)了他對人類的善意和關(guān)于改造社會的主張。對冉·阿讓善良、純樸“這不幸的人是一個可敬可佩的人！這筆財產(chǎn)真是他的！他就是馬德蘭，整整一個地區(qū)的護(hù)衛(wèi)者！冉阿讓是沙威的救命人！這是個英雄！一個圣人！”作者對冉·阿讓本質(zhì)的描寫，反映了當(dāng)時的社會真實和人們對善良的渴望。10．C11．B12．D13．（1）像捕魚獵獸似的捕殺獠民，把他們當(dāng)作禽獸一般，這難道是當(dāng)百姓父母官的本意嗎?。?）我能夠任用你，你能夠十分稱職，那么功勞怎么能是我一個人的呢！14．①提醒唐太宗帝王的責(zé)任在于濟(jì)助危難，扶持困頓；②告誡唐太宗克勤克儉，不要效仿無道昏君大興士木，奢侈荒淫；③希望唐太宗未雨綢繆，明察秋毫，但也不要苛察小事?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：太宗對長孫無忌說：“貞觀初年,上書的人都說：‘君王應(yīng)當(dāng)獨自運(yùn)用權(quán)威，不能委任給臣下。’又說：‘應(yīng)當(dāng)顯耀國。威和武力，討伐四方?！薄爸^……曰”是“對……說”，中間不能斷開，排除AB；“貞觀之初”是一個時間狀語，應(yīng)單獨斷開，排除ABD；“威權(quán)”是“運(yùn)”的賓語，不能斷開，排除BD。故選C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“東戎、西夷”錯，應(yīng)是“東夷、西戎”。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“唐太宗痛批長孫無忌等人力征四方的奏疏”錯誤。結(jié)合原文“上謂長孫無忌曰：‘貞觀之初，上書者皆云：“人主當(dāng)獨運(yùn)威權(quán)，不可委之臣下。”，又云：“宜震耀威武，征討四夷”……’”，可知“力征四方的奏疏”沒明確是長孫無總呈上的，“痛批”無文本依據(jù)。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點有：“漁獵”，捕魚獵獸；“比”，當(dāng)作……；“豈”，難道。（2）題得分點有：“任”，任用；“稱”，稱職；“功”，功勞。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。張?zhí)N古在《大寶箴》中說“圣人受命，拯溺亨屯，故以一人治天下，不以天下奉一人”，這是提醒唐太宗帝王的責(zé)任在于濟(jì)助危難，扶持困頓；又說“壯九重于內(nèi)，所居不過容膝；彼昏不知，瑤其臺而瓊其室。羅八珍于前，所食不過適口；惟狂罔念，丘其糟而池其酒”，這是告誡唐太宗克勤克儉，不要效仿無道昏君大興士木，奢侈荒淫；還有“勿沒沒而暗，勿察察而明，雖冕旒蔽目而視于未形，雖黈纊塞耳而聽于無聲”，這是希望唐太宗未雨綢繆，明察秋毫，但也不要苛察小事。因此唐太宗對張?zhí)N古所進(jìn)呈的《大寶箴》大加贊賞。參考譯文：十二月，己已(十五日)，益州大都督竇軌上奏稱當(dāng)?shù)氐拟裁裨旆?，請求朝廷派兵征討。唐太宗說：“獠民憑借山林的險阻，時常出來做些小偷小摸的事(或小規(guī)模的叛亂),這是他們的平常習(xí)慣。地方官如果能夠用恩德信義安撫他們，他們自然會一個接著一個歸服，怎么可以輕易動用武力呢?像捕魚獵獸似的捕殺獠民，把他們當(dāng)作禽獸一般，這難道是當(dāng)百姓父母官的本意嗎!”最終沒有準(zhǔn)許出兵。前幽州記室、入值中書省的張?zhí)N古呈給太宗一篇《大寶箴》，它大意是說：“帝王上承天命，濟(jì)助危難，扶持困頓。所以用一個人來治理天下,而不讓天下奉養(yǎng)一個人?！庇终f：“內(nèi)廷重屋疊室、寬大無比，帝王所居住的只不過是能容納兩條腿的地方；那些昏庸的人不知道(這些道理),大肆修筑華麗的宮廷建筑(或瑤臺瓊室)。席前陳列著山珍海味，帝王所吃的不過合口味(的幾樣);只有那些狂妄迷亂的人，才讓酒糟像山丘那樣堆積,用大池貯存美酒?！庇终f：“不要無聲無息、糊里糊涂，也不要苛察小事、自以為精明，(應(yīng)該)即使禮帽前的冕旒遮住雙眼卻能看清事物的未成形狀態(tài),即使黈纊塞住耳朵卻能聽到尚未發(fā)出的聲音。”太宗大為贊賞，賞賜給他束帛，任命為大理丞。太宗說：“替我養(yǎng)護(hù)百姓的，唯有都督、刺史，我常常將他們的名字書寫在屏風(fēng)上，日常起居都留心觀看。得知他們在任內(nèi)的善惡事跡，都寫在他們的名字下，以備升遷或降職時參考?？h令尤其與百姓親近，不可不謹(jǐn)慎地加以挑選?！庇谑窍铝畛?nèi)外五品以上的官員，各自舉薦能勝任縣令職位的人，呈報他們的姓名。貞觀元年，關(guān)中地區(qū)鬧饑荒，一斗米值一匹絹；貞觀二年，全國出現(xiàn)蝗災(zāi);貞觀三年，發(fā)大水。太宗勤勉聽政并加以安撫。百姓雖然東西奔走尋找食物，也不曾嗟嘆怨恨。這一年全國大豐收，背井離鄉(xiāng)的人都回歸故里，一斗米不過三四錢，整個一年被判決死刑的只有二十九個人。東到大海，南到五嶺，都夜晚不關(guān)閉外門，旅行不帶干糧，在路途上可以取得供給。太宗對長孫無忌說：“貞觀初年,上書的人都說：‘君王應(yīng)當(dāng)獨自運(yùn)用權(quán)威，不能委任給臣下。’又說：‘應(yīng)當(dāng)顯耀國。威和武力，討伐四方?！挥形赫鲃裎摇畔挛淞η谛尬慕?，中原安定之后，四夷自然臣服’。我采納他的意見。如今頡利成了俘虜，他的部族首領(lǐng)成為宿衛(wèi)官,部落都襲用(中原)衣冠，這是魏征的功勞，只是遺憾封德彝看不到這些了!”魏征再次拜謝說：“突厥滅亡，海內(nèi)安定，都是陛下的威德，我有什么功德呢!”太宗說：“我能夠任用你.你能夠十分稱職，那么功勞怎么能是我一個人的呢!”15．B16．①“重簾未卷”指一層層的簾幕沒有卷起，“影沉沉”寫房間里因未卷簾幕而顯得幽暗深邃，“倚樓無語”寫出閨婦百無聊賴的情狀，這些描寫表現(xiàn)了閨婦內(nèi)心煩躁、寂寞惆悵的心情。②梨花落后清明，“梨花欲謝恐難禁”一句表現(xiàn)了女主人公的惜春之情。【解析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容和鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。B．“‘薄’字加速了夜幕降臨”錯誤，“薄暮”意思是日將落，應(yīng)是“催”字加速了夜幕降臨。故選B。16．本題考查學(xué)生理解作者的思想情感的能力。明代董其昌評價這首詞“寫出閨婦心情，在此數(shù)語”，作答時結(jié)合表現(xiàn)閨婦心情的語句加以分析即可。“重簾未卷影沉沉。倚樓無語理瑤琴”意思是層層厚重的門簾沒有卷起，幽暗的閨房中顯得暗影沉沉。閨中女子倚在繡樓闌干上，寂寞無語地輕輕撥弄著瑤琴。因是重簾，并且未卷，室內(nèi)光線暗淡，顯得幽暗深邃，所以女主人公身處深院，孤寂凄苦難言；“倚樓無語”一句寫女主人公因春意闌珊、幽閨深邃而產(chǎn)生愁苦，想在開闊的景象中尋求慰藉卻反添苦惱，只能站在那里發(fā)愣。這一句形象地寫出了女主人公由愁苦郁積進(jìn)而陷于神魂無措的精神狀態(tài)和苦澀難言的心情。末尾以“梨花欲謝”承“春色深”，總括環(huán)境和景色，以“恐難禁