2023-2024屆高考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)《敘述視角對(duì)界定主題的影響 例析》 素材

2023-2024屆高考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)《敘述視角對(duì)界定

主題的影響例析》素材

敘述視角對(duì)界定主題的影響

——《長(zhǎng)恨歌》的另一種解讀

文章引入敘事學(xué)理論，就《長(zhǎng)恨歌》中的全知全能視角與人物有

限視角進(jìn)行分析，兼評(píng)“諷喻說(shuō)”與“愛情說(shuō)”在不同視角中的呈現(xiàn)，

反對(duì)簡(jiǎn)單機(jī)械地依據(jù)作者自我闡釋的寫作意圖界定主題，嘗試通過(guò)不

同敘事視角的切換，為《長(zhǎng)恨歌》以諷起以情結(jié)的復(fù)調(diào)寫法找到合理

的解釋與邏輯上的一致性。

一、問(wèn)題的提出

一般認(rèn)為，“文本是有意義的語(yǔ)句的序列，它們傳遞信息，表達(dá)

共同的主題，具有連貫性和完整性的特點(diǎn);但是，并非所有文本的

主題指向都是集中統(tǒng)一、語(yǔ)句序列都是連貴完整的；格的文本因其敘

事視角的切換使得主題呈現(xiàn)前后割裂，語(yǔ)句序列跳躍明顯，這一點(diǎn)在

《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)的尤為突出。關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主題分析，課后提供

了三種觀點(diǎn)，主要表現(xiàn)了李、楊之間堅(jiān)貞的愛情，描寫二人死別后綿

長(zhǎng)的相思之“恨”；……前一半著力批判唐玄宗“重色”誤國(guó)，后一半

對(duì)李揚(yáng)愛情大加歌頌，是多主題；……主要是對(duì)唐玄宗重色誤國(guó)的諷

喻，前一半寫“恨”之因，后一半寫“長(zhǎng)恨”本身。

課后分析主要就第三種觀點(diǎn)展開，也就是“諷喻說(shuō):支持“諷

喻說(shuō)”的還有作者自己的創(chuàng)作意圖一一陳鴻在傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》

中說(shuō)白居易的創(chuàng)作意圖是：“不但感其事，亦欲懲尤物，垂于將來(lái)也J

“作者自我闡釋的寫作意圖，當(dāng)然是理解文本的重要依據(jù)，但須知文

本與作者間其實(shí)也有一種間離乃至斷裂，這不單單是因?yàn)樽髡叩囊鈭D

并不總能在文本中得到圓滿貫徹，而且作者自身的立場(chǎng)也有游移，更

不用說(shuō)其自身的理智與情感、意識(shí)與潛意識(shí)等也會(huì)出在或?qū)χ呕蚪患?/p>

的復(fù)雜狀態(tài)、

因此，不能因?yàn)檎n后分析選用了諷喻說(shuō)，作者自我闡釋的寫作意

圖支持諷喻說(shuō)，就理所當(dāng)然地將其塞給學(xué)生。原因有兩個(gè)：首先，從

閱讀理解的形成機(jī)制來(lái)說(shuō)，過(guò)早地把閱讀者的位置植入詩(shī)歌內(nèi)部未必

是一件好事，教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際展開以割裂詩(shī)歌的有機(jī)整體為出發(fā)點(diǎn)，

以結(jié)構(gòu)化了的閱讀步驟替代文本本身的有機(jī)構(gòu)成，學(xué)生的每一步操作

進(jìn)展，未必是對(duì)詩(shī)歌有機(jī)把握后的自然生成，而是基于預(yù)設(shè)主題的結(jié)

論向詩(shī)歌語(yǔ)境的一種生硬突入；其次，從長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的特殊性來(lái)說(shuō)，

它的篇幅和呈現(xiàn)方式（以講故事為主）決定了它既不適合像格律詩(shī)那

樣精講深挖；也不適合像抒情詩(shī)那樣去闡釋“象類比附，萬(wàn)物歸心”

背后的情緒流動(dòng)；因此，從其故事性出發(fā)，將其視作詩(shī)歌形式下的小

說(shuō)內(nèi)核，把適用于小說(shuō)文本分析的敘事理論引入詩(shī)歌文本，不失為解

讀主題的另一種思路。在敘事學(xué)理論中，敘述視角的切換對(duì)主題呈現(xiàn)

尤為重要，敘述視角指敘述時(shí)觀察故事的角度。同一個(gè)故事，敘述角

度不同，會(huì)產(chǎn)生大相徑庭的效果。因?yàn)椤皵⑹乱暯遣⒎菃渭兊母兄獑?wèn)

題，因?yàn)楦兄荏w現(xiàn)出特定的情感、立場(chǎng)和認(rèn)知程度二

以敘述視角的切換來(lái)觀照《長(zhǎng)恨歌》，有助于閱讀者進(jìn)入文本內(nèi)

部更好地理解《長(zhǎng)恨歌》的主題。

二、敘述視角的分類及其切換

敘事學(xué)理論以敘述者是否處在故事內(nèi)部為界，將敘事視角分為外

視角與內(nèi)視角。敘熹者是講故事的人，他在文本中的功能主要是“講

述“；感知者是經(jīng)歷事件的人，他在文本中的功能主要是“經(jīng)歷”；敘

事文本中“講述”與“經(jīng)歷”未必完全統(tǒng)一在一個(gè)敘述者身上；根據(jù)

視角的范圍與功能，將外視角進(jìn)一步細(xì)分為五種，內(nèi)視角細(xì)分為四種，

牽牽大端,臚列如下。

表一：敘事視角分類及其特點(diǎn)與功能

對(duì)照表一，可發(fā)現(xiàn)《長(zhǎng)恨歌》前半部分主要用外視角來(lái)敘述故事，

敘述者實(shí)際上就是作者，他在故事之外敘述故事；后半部分采用內(nèi)視

角，由故事中的不同人物輪流敘述故事的不同情節(jié)。進(jìn)一步細(xì)分，前

半部分應(yīng)該屬于外視角當(dāng)中的全知全能視角，后半部分屬于內(nèi)視角中

的變換式人物有限視角，變換式人物有限視角采用了故事中的三個(gè)人

物：唐玄宗、臨邛道士、楊貴妃；下面依次分析四個(gè)視角的特點(diǎn)以及

不同視角呈現(xiàn)的故事對(duì)主題的影響。

1.全知全能視角一一作者白居易

該視角屬于外視角，敘事者不在故事內(nèi)部，卻能夠像上帝一樣全

知全能，對(duì)故事中的每個(gè)人物的想法、活動(dòng)了如指掌?！堕L(zhǎng)恨歌》中

的前半部分，即從“漢皇重色思傾國(guó)”到“東望都門信馬歸”用的是

全知視角。一般認(rèn)為，全知全能視角相當(dāng)于作者的視角，也就是說(shuō)《長(zhǎng)

恨歌》前半部分帶上了白居易的立場(chǎng)、態(tài)度、價(jià)值觀來(lái)講故事。

顯然，全知全能視角的立場(chǎng)是強(qiáng)烈的否定批判的。為表達(dá)自己的

立場(chǎng)，敘述者采用三種敘事策略，首先，他將一個(gè)愛情故事納入君王

的身份地位職責(zé)的政治道德語(yǔ)境中來(lái)敘述。這就是為什么讀者在開篇

就能感覺到作者強(qiáng)烈的否定批判意味。因?yàn)?，作者選用了“漢皇”這

一政治身份來(lái)開篇，試想，作為“李隆基”這個(gè)“人”愛慕楊玉環(huán)的

美色，不是什么大錯(cuò)，畢竟食色性也；但是作為“漢皇”這個(gè)一國(guó)之

君把“重色求色”放在第一要?jiǎng)?wù)，那就是大錯(cuò)了，因?yàn)榫鞯穆氊?zé)決

定了他應(yīng)該“重”的是“賢”是“才”，思的應(yīng)該是“治國(guó)”；而不應(yīng)

該“重”色”，思的應(yīng)該是“傾國(guó)”。“傾國(guó)”一詞原指女性美貌，在君

王的語(yǔ)境里它也帶上了別樣的不祥的意味，讓人聯(lián)想到“社稷傾覆”。

事實(shí)上，唐玄宗的所作所為也的確印證了作者的判斷，“春從春游夜

專夜”“從此君王不早朝"，荒淫奢侈，不理朝政，完全是一個(gè)昏君形

象。

其次，他將唐玄宗的失職與安祿山叛亂并置敘述，從而營(yíng)造出節(jié)

奏上的緩急變化與強(qiáng)烈的戲劇色彩。安祿山反叛，與之前的情節(jié)沒有

任何過(guò)度銜接。從“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”直接就跳到

“漁陽(yáng)整鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》“，節(jié)奏切換與空間跨度都相

當(dāng)大，敘述者卻允許情節(jié)這樣大跨度地進(jìn)行，仿佛這是理所當(dāng)然不需

要鋪墊解釋的事情c實(shí)際上，閱讀者只知過(guò)去不知未來(lái)，敘述者用自

己對(duì)故事的全方位、跨時(shí)空的掌握而帶來(lái)的信息優(yōu)勢(shì)，正可以給閱讀

者強(qiáng)烈的沖擊一一“驚破《霓裳羽衣曲》”的“驚”，不僅是唐玄宗受

到的驚嚇，閱讀者的閱讀預(yù)期同樣被打斷，從“緩歌慢舞”中的溫柔

鄉(xiāng)中驚醒，直接被拉到緊張動(dòng)蕩的戰(zhàn)亂場(chǎng)面中一一“動(dòng)地來(lái)”很形象

地寫出了叛軍的囂張氣焰與龐大的規(guī)模。換而言之，選擇全知視角方

便作者利用自己與閱讀者之間的信息差，調(diào)度故事情節(jié)進(jìn)展，安排強(qiáng)

烈的對(duì)比與沖突，讓長(zhǎng)篇敘事詩(shī)更富于戲劇色彩。

再次，自如地建立情節(jié)之間的因果關(guān)系。敘事與故事的本質(zhì)差別

在于，故事更多地是按照時(shí)間順序來(lái)展開，敘事則側(cè)重情節(jié)之間的因

果關(guān)系。全知全能視角一共敘述了七件事：楊貴妃得寵、唐玄宗享樂

無(wú)度，安祿山反叛，馬嵬坡兵變，楊貴妃自縊，唐玄宗逃亡入蜀，肅

宗奪位。不夸張地說(shuō)，敘述者成功地建立起“漢皇重色”與這七件事

情的因果關(guān)系，換而言之，前半部分的敘述是建立在“一因七果”的

邏輯鏈條上的，而且這七個(gè)果一個(gè)比一個(gè)更嚴(yán)重，叛亂、兵變、愛人

身死、自己逃亡、失去大權(quán)……當(dāng)閱讀者沿著越來(lái)越嚴(yán)重的果回溯那

個(gè)惡因的時(shí)候，自然會(huì)接受白居易“亦欲懲尤物，垂于將來(lái)也“，覺

得諷喻說(shuō)是有道理的。

2.變換式人物有限視角一一唐玄宗視角

但是，當(dāng)敘事視角切換到人物有限視角之后，批判性削弱，“諷

喻說(shuō)”似乎在后半部分不太成立了。這種閱讀感受其實(shí)是讀者的認(rèn)識(shí)

受到操控的結(jié)果一一敘事角度能夠操控讀者的敘事認(rèn)知，選擇哪一位

人物來(lái)講故事，實(shí)質(zhì)上是選擇從哪個(gè)特定的角度來(lái)展示故事，限制讀

者的視野，選擇將讀者的注意力引向情節(jié)特定位置。

在唐玄宗的視角中，讀者的敘事認(rèn)識(shí)被限制在物是人非的感傷基

調(diào)中，情感真實(shí)取代邏輯真實(shí)。當(dāng)閱讀者跟著全知全能視角看故事的

時(shí)候，比較容易觀察到“重色”與后續(xù)情節(jié)的因果關(guān)系；而當(dāng)閱讀者

跟著唐玄宗視角進(jìn)入故事，就不太容易關(guān)注整體，而是容易以唐玄宗

的有限視角所處的位置作為思維的出發(fā)點(diǎn)，關(guān)鍵是，唐玄宗視角缺乏

對(duì)自己過(guò)去作為的反思，展示的只是對(duì)現(xiàn)在的無(wú)盡感傷，讀者也就看

不到故事的整體性一一敘事空間收窄到宮中，以唐玄宗的視角勾畫出

自然景物與人事變遷的雙重衰微：西宮南苑多秋草，落葉滿階，梨園

弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。這一切都激起了閱讀者的同情心：全

知視角中荒淫好色的昏君已經(jīng)變成了大權(quán)旁落、孤苦無(wú)靠的老人，在

華麗的宮殿感受著內(nèi)心的凄冷一一鴛鴦瓦的“冷”，不僅是因?yàn)樗A

凝結(jié)其上給人感覺氣溫寒冷，更多因?yàn)椤棒浯漪篮睙o(wú)人共。

人物有限視角還有一個(gè)特點(diǎn)在于“有限”，作者利用了這種“有

限”來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。超出人物視角所及的故事情節(jié)，人物即使想

知道也無(wú)法知道，這時(shí)候適合將敘述視角切換到另一個(gè)人物身上。最

典型的當(dāng)屬“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，這是唐玄宗視角

無(wú)法企及的地方，因此，切換到臨邛道士敘述視角就有著雙重的合理

性：從人物出場(chǎng)方式來(lái)說(shuō)，唐玄宗的強(qiáng)烈思念推動(dòng)了道士出場(chǎng)；從道

士的身份來(lái)說(shuō)，對(duì)于溝通仙界與人間的信息顯然又有著無(wú)可替代的獨(dú)

特性。

3.變換式人物有限視角一一臨邛道士視角：

臨邛道士的視角在文本中有其獨(dú)特功能，雖然他的視角與唐玄宗

的都是屬于人物有限視角，但就對(duì)楊玉環(huán)的熟悉程度而言，差別顯然

很大。因此他的視角展現(xiàn)了這位感知者在觀察辨認(rèn)上暫時(shí)的局限性，

但他打聽到的楊貴妃的消息并不是很確定的一一“中有一人字太真，

雪膚花貌參差是"，這就直觀地反映了特定視角的人物感知。讀者只

能跟著臨邛道士一是辨認(rèn)，一起感嘆太真的美。這就使情節(jié)的展開具

有很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的戲劇效果。

如果僅僅體現(xiàn)人物視角摹寫故事的逼真，僅僅是趣味性上的賞玩,

與主題關(guān)涉不大，但是聯(lián)系前文生前的楊貴妃，在全知視角“侍兒

扶起嬌無(wú)力”的慵懶，與臨邛道士視角中的“云鬢半偏新睡覺，花冠

不整下堂來(lái)”是一致的。從細(xì)微處，讀者可以窺見在臨邛道士視角背

后，全知全能視角并沒有完仝消失，而是遠(yuǎn)離了前半部分對(duì)“紅顏禍

水”的政治判斷，帶著欣賞“看”楊貴妃慵懶的美。

4.變換式人物有限視角一一楊貴妃視角。

以女性視角回應(yīng)了唐玄宗視角一一“含情凝涕謝君王”，楊貴妃

孤獨(dú)地過(guò)著仙界漫長(zhǎng)的寂寞歲月，常常思念人間的唐玄宗。這就照應(yīng)

了唐玄宗視角對(duì)楊貴妃的思念之情，兩人陰陽(yáng)永隔，思念之情卻綿綿

無(wú)盡一一“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期“此恨”跟在楊貴妃

的敘事之后，順理成章地指涉兩人愛情毀滅的悲劇與遺憾。讀者會(huì)感

覺到作者在這里流出明顯的同情、甚至贊美的意味。如果褪去政治語(yǔ)

境，感嘆愛情與政治的兩難，不失為“長(zhǎng)恨”之“恨”的另一種解讀。

三、從認(rèn)同向反思的漸變

在全知視角中兩人相愛的情節(jié)，給人的感覺是甜美的，所涉及的

季節(jié)多半是“春”：春寒賜浴，芙蓉帳暖度春宵，春宵苦短，春從春

游，玉樓宴罷醉和春，一共出現(xiàn)了六處，極力渲染愛情如同春天一樣

溫暖、甜蜜、讓人沉醉。轉(zhuǎn)入唐玄宗人物有限視角之后，敘事營(yíng)造了

凄涼、哀愁的氛圍，從另一方面強(qiáng)化了美好往昔的懷念季節(jié)也多用“秋

”字，處處透著寒與愁：秋雨落葉，秋草枯黃，瓦冷霜重，翡翠衾寒,

無(wú)人與共。

當(dāng)詩(shī)歌用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”收束，文本從楊

貴妃視角回到了