江西管理職業(yè)學(xué)院《史學(xué)理論與方法》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共3頁(yè)江西管理職業(yè)學(xué)院《史學(xué)理論與方法》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共25個(gè)小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在研究現(xiàn)代社會(huì)中的人口流動(dòng)現(xiàn)象時(shí)，我們需要思考其背后的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化因素。假設(shè)在一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，大量農(nóng)村人口涌入城市，以下哪種因素被認(rèn)為是最主要的驅(qū)動(dòng)力？（）A.農(nóng)村地區(qū)的自然環(huán)境惡化，無(wú)法維持生計(jì)B.城市提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和更好的公共服務(wù)C.政府的政策引導(dǎo)和強(qiáng)制遷移D.城市的文化娛樂活動(dòng)豐富，吸引農(nóng)村人口追求時(shí)尚生活2、在心理學(xué)研究中，情緒對(duì)個(gè)體的認(rèn)知和行為有著重要的影響。當(dāng)一個(gè)人處于積極情緒狀態(tài)時(shí)，以下哪種情況更有可能發(fā)生？（）A.思維更加狹窄，只關(guān)注眼前的問題B.創(chuàng)造力和解決問題的能力增強(qiáng)C.更容易受到外界負(fù)面信息的干擾D.決策變得更加保守和謹(jǐn)慎3、藝術(shù)史研究藝術(shù)作品的風(fēng)格演變和歷史背景。假設(shè)您在研究印象派繪畫的興起和發(fā)展，印象派畫家強(qiáng)調(diào)捕捉瞬間的光影和色彩變化。以下哪位畫家的作品最能代表印象派早期的探索和創(chuàng)新？（）A.莫奈，其《日出·印象》成為印象派得名的來源B.雷諾阿，以其描繪人物和生活場(chǎng)景的溫馨畫面著稱C.德加，擅長(zhǎng)表現(xiàn)舞蹈場(chǎng)景和人物動(dòng)態(tài)D.塞尚，對(duì)后來的立體主義產(chǎn)生了重要影響4、在研究世界戲劇文化時(shí)，古希臘戲劇是西方戲劇的源頭。以下關(guān)于古希臘戲劇的特點(diǎn)，哪一項(xiàng)不正確？（）A.通常在露天劇場(chǎng)演出，觀眾眾多B.演員戴著面具，通過肢體語(yǔ)言和臺(tái)詞表演C.劇情簡(jiǎn)單，以喜劇為主，充滿歡樂和幽默D.具有深刻的思想內(nèi)涵和社會(huì)批判精神5、在歷史學(xué)的研究中，對(duì)于歷史事件的原因和影響的分析至關(guān)重要。假設(shè)您在研究法國(guó)大革命，這場(chǎng)革命對(duì)法國(guó)乃至整個(gè)歐洲的政治、社會(huì)和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下哪個(gè)因素被認(rèn)為是引發(fā)法國(guó)大革命的最直接原因？（）A.封建制度的腐朽和專制統(tǒng)治的壓迫B.啟蒙思想的傳播和民眾意識(shí)的覺醒C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的社會(huì)貧困和階級(jí)矛盾激化D.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響和示范作用6、在社會(huì)學(xué)研究中，社會(huì)問題的產(chǎn)生和解決是一個(gè)復(fù)雜的過程。以貧困問題為例，它不僅涉及經(jīng)濟(jì)因素，還與社會(huì)結(jié)構(gòu)、教育、醫(yī)療等方面密切相關(guān)。對(duì)于貧困問題的解決，以下哪種策略更具有綜合性和可持續(xù)性？（）A.僅僅依靠政府的救濟(jì)和補(bǔ)貼，保障貧困人口的基本生活需求B.大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，讓貧困人口通過勞動(dòng)脫貧C.從教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等多方面入手，提升貧困人口的素質(zhì)和能力，改善社會(huì)環(huán)境D.鼓勵(lì)貧困人口移民到富裕地區(qū)，改變生活環(huán)境7、文學(xué)批評(píng)是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)的重要手段。在進(jìn)行文學(xué)批評(píng)時(shí)，需要綜合考慮多種因素。以下關(guān)于文學(xué)批評(píng)的原則和方法，正確的是：（）A.完全依據(jù)個(gè)人的喜好和主觀感受來評(píng)價(jià)作品，不需要考慮其他因素B.要結(jié)合作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者的生平經(jīng)歷以及作品的藝術(shù)特色等進(jìn)行客觀、全面的分析C.文學(xué)批評(píng)只關(guān)注作品的思想內(nèi)容，不考慮語(yǔ)言和形式D.對(duì)于經(jīng)典作品，只能贊美，不能提出任何批評(píng)意見8、在探討俄羅斯文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)時(shí)，我們會(huì)接觸到許多深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品。假設(shè)我們正在分析托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這部巨著描繪了廣闊的社會(huì)生活畫面和眾多人物的命運(yùn)。對(duì)于這部作品所展現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義精神，以下哪種理解最能把握其核心？（）A.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是一部虛構(gòu)的小說，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系B.它真實(shí)地反映了俄國(guó)社會(huì)的矛盾和人民的苦難，呼吁社會(huì)的變革和人性的覺醒C.托爾斯泰的作品過于沉重，對(duì)讀者的心理會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響D.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)已經(jīng)過時(shí)，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求9、在哲學(xué)美學(xué)中，思考這樣一個(gè)問題：“美是客觀存在的，還是僅僅存在于觀察者的心中？”不同的美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)此有不同的看法。以下哪種美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為美是事物本身所具有的屬性，與觀察者的感受無(wú)關(guān)？（）A.主觀主義美學(xué)，強(qiáng)調(diào)美的感受是個(gè)人主觀的B.客觀主義美學(xué)，主張美是客觀事物的固有特征C.相對(duì)主義美學(xué)，認(rèn)為美是因時(shí)因地因人而異的D.形式主義美學(xué)，注重美的形式和結(jié)構(gòu)10、在文化研究中，不同文化之間的交流與碰撞是一個(gè)重要的課題。比如在全球化的背景下，西方文化對(duì)非西方文化產(chǎn)生了廣泛的影響。對(duì)于這種文化交流，以下哪種看法更具有建設(shè)性？（）A.西方文化具有優(yōu)越性，應(yīng)該取代非西方文化，實(shí)現(xiàn)文化的統(tǒng)一B.非西方文化應(yīng)該堅(jiān)決抵制西方文化的入侵，保持自身的純粹性C.文化交流是一個(gè)相互影響、相互融合的過程，應(yīng)該在保持自身特色的基礎(chǔ)上吸收其他文化的精華D.文化交流必然導(dǎo)致文化沖突和文化消亡，應(yīng)該限制文化之間的接觸11、在研究非洲部落文化中的藝術(shù)形式時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其充滿了獨(dú)特的象征意義和原始的力量表達(dá)。假設(shè)我們正在觀察一組非洲部落的木雕作品，這些作品中的圖案和造型都與部落的宗教信仰、生活習(xí)俗緊密相關(guān)。那么，對(duì)于這些木雕作品所傳達(dá)的文化內(nèi)涵，以下哪種解釋最為準(zhǔn)確？（）A.木雕作品僅僅是為了裝飾，沒有深層的文化內(nèi)涵B.它們反映了部落對(duì)自然的敬畏、對(duì)祖先的崇拜以及對(duì)生活的熱愛，是部落文化的重要載體C.部落文化的木雕作品過于原始和粗糙，無(wú)法傳達(dá)復(fù)雜的文化內(nèi)涵D.木雕作品的文化內(nèi)涵難以解讀，因?yàn)椴柯湮幕c現(xiàn)代社會(huì)差異太大12、在研究中國(guó)古代政治制度的演變過程中，中央集權(quán)制度的發(fā)展是一個(gè)重要的線索。對(duì)于明清時(shí)期中央集權(quán)制度的強(qiáng)化，以下哪種措施對(duì)加強(qiáng)皇權(quán)起到了最為直接的作用？（）A.廢除丞相制度，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)B.設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)大臣跪受筆錄，上傳下達(dá)C.實(shí)行行省制度，加強(qiáng)對(duì)地方的控制D.大興文字獄，加強(qiáng)思想控制，打壓異己13、在文學(xué)批評(píng)中，對(duì)于一部以女性視角為主的小說，其中描繪了女性在社會(huì)中的困境、抗?fàn)幒妥晕页砷L(zhǎng)。以下哪種文學(xué)批評(píng)理論會(huì)更側(cè)重于分析小說中所呈現(xiàn)的性別不平等現(xiàn)象和女性意識(shí)的覺醒？（）A.新批評(píng)理論，專注于文本的內(nèi)部分析B.女性主義文學(xué)批評(píng)，關(guān)注文學(xué)中的性別問題C.讀者反應(yīng)批評(píng)，強(qiáng)調(diào)讀者的閱讀體驗(yàn)D.結(jié)構(gòu)主義批評(píng)，探尋文本的深層結(jié)構(gòu)14、對(duì)于民間故事在文化傳承中的作用，以下哪種觀點(diǎn)更能突出其重要性？（）A.民間故事是民族歷史和文化的生動(dòng)記錄，傳承了先輩的智慧和經(jīng)驗(yàn)B.民間故事具有娛樂性，能夠豐富人們的業(yè)余生活，緩解壓力C.民間故事中的英雄形象和奇幻情節(jié)，激發(fā)了人們的想象力和創(chuàng)造力D.民間故事促進(jìn)了社區(qū)的凝聚力和認(rèn)同感，加強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系15、在藝術(shù)史的研究中，藝術(shù)風(fēng)格的演變與社會(huì)、文化和技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)。以文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)為例，它的興起和發(fā)展受到了多種因素的影響。對(duì)于文藝復(fù)興藝術(shù)的特點(diǎn)，以下哪種概括更準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)宗教神秘主義和超自然力量的表現(xiàn)B.追求形式的完美和對(duì)稱，忽視對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪C.以人文主義為核心，注重表現(xiàn)人體美和自然美，運(yùn)用科學(xué)方法探索藝術(shù)表現(xiàn)D.反對(duì)古典藝術(shù)傳統(tǒng)，倡導(dǎo)創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)形式16、歷史研究對(duì)于理解人類社會(huì)的發(fā)展演變具有重要意義。在研究古代文明時(shí)，學(xué)者們常常通過考古發(fā)現(xiàn)來補(bǔ)充文獻(xiàn)記載的不足。對(duì)于考古學(xué)在歷史研究中的作用，以下說法正確的是：（）A.考古發(fā)現(xiàn)只能作為輔助證據(jù)，不能獨(dú)立證明歷史事件B.考古學(xué)能夠提供直觀的物質(zhì)文化證據(jù)，幫助重建古代社會(huì)的生活場(chǎng)景和文化特征C.考古發(fā)現(xiàn)往往與文獻(xiàn)記載相矛盾，不能用于歷史研究D.考古學(xué)的作用有限，對(duì)于了解古代社會(huì)的政治制度和思想觀念幫助不大17、中國(guó)古代文學(xué)中，唐詩(shī)宋詞堪稱瑰寶。假如要研究唐代詩(shī)人李白的詩(shī)歌風(fēng)格及其形成原因，以下哪種說法更符合實(shí)際情況？（）A.李白的詩(shī)歌風(fēng)格豪放飄逸，主要源于他一生順?biāo)欤木抽_闊B.李白的詩(shī)歌風(fēng)格雄奇奔放，得益于他廣泛游歷名山大川，眼界開闊，且深受道家思想影響C.李白的詩(shī)歌風(fēng)格沉郁頓挫，是因?yàn)樗硖巵y世，感慨民生疾苦D.李白的詩(shī)歌風(fēng)格清新自然，是由于他長(zhǎng)期隱居山林，遠(yuǎn)離塵世喧囂18、在18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們倡導(dǎo)理性、自由和平等，對(duì)封建專制和宗教迷信進(jìn)行了批判。以下關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的觀點(diǎn)，哪一個(gè)是正確的？（）A.孟德斯鳩主張三權(quán)分立，以權(quán)力制約權(quán)力，保障公民自由B.伏爾泰認(rèn)為君主專制是最理想的政治制度，能夠保障社會(huì)秩序和穩(wěn)定C.盧梭反對(duì)私有制，主張建立一個(gè)財(cái)產(chǎn)公有、人人平等的社會(huì)D.康德強(qiáng)調(diào)感性經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來源，否定理性的作用19、哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論探討人類認(rèn)識(shí)世界的方式和能力。從古希臘的柏拉圖到現(xiàn)代的康德，哲學(xué)家們對(duì)知識(shí)的來源、本質(zhì)和范圍進(jìn)行了深入的思考。經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，知識(shí)主要來源于經(jīng)驗(yàn)和觀察。那么，經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論存在哪些局限性？（）A.過于依賴感官經(jīng)驗(yàn)，可能導(dǎo)致對(duì)事物本質(zhì)的誤解和片面認(rèn)識(shí)B.忽視了理性思維和邏輯推理在認(rèn)識(shí)過程中的重要作用C.無(wú)法解釋一些抽象的、超越經(jīng)驗(yàn)的概念和原理，如數(shù)學(xué)和邏輯的真理D.以上都是經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論可能存在的局限性20、在研究中國(guó)古代哲學(xué)中的墨家思想時(shí)，以下關(guān)于墨家主張的闡述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.墨家提倡“兼愛”，主張無(wú)差別地愛一切人B.主張“非攻”，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，倡導(dǎo)和平C.強(qiáng)調(diào)“尚賢”，認(rèn)為應(yīng)該選拔有才能的人擔(dān)任官職D.墨家思想強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度和尊卑有序，維護(hù)貴族的特權(quán)21、在研究中國(guó)古代哲學(xué)中的道家思想時(shí)，我們會(huì)接觸到“無(wú)為而治”“道法自然”等核心觀念。假設(shè)我們正在思考道家思想在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值和意義，以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)其積極作用？（）A.道家思想過于消極，不適合當(dāng)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境B.它倡導(dǎo)順應(yīng)自然、減少人為干預(yù)，為解決當(dāng)代社會(huì)的環(huán)境問題和人們的心理壓力提供了有益的啟示C.道家思想在古代有一定價(jià)值，但在當(dāng)代已經(jīng)過時(shí)D.當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該完全摒棄道家思想，追求更加積極進(jìn)取的理念22、在研究西方藝術(shù)史時(shí)，文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫作品具有重要的地位。對(duì)于達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》這幅作品，從藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法的角度來看，以下哪種解讀更能揭示其深刻的藝術(shù)內(nèi)涵？（）A.運(yùn)用了細(xì)膩的寫實(shí)技巧，精準(zhǔn)地描繪人物形象，展現(xiàn)了對(duì)自然和人體美的崇尚B.以神秘的微笑和獨(dú)特的構(gòu)圖營(yíng)造出一種奇幻的氛圍，反映了作者的內(nèi)心世界C.通過對(duì)人物面部表情的夸張?zhí)幚恚磉_(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和諷刺D.運(yùn)用抽象的線條和色彩，突破了傳統(tǒng)的寫實(shí)風(fēng)格，開創(chuàng)了新的藝術(shù)表現(xiàn)形式23、在探討中國(guó)古代政治制度中的科舉制度時(shí)，我們需要分析其對(duì)社會(huì)階層流動(dòng)和人才選拔的作用。以下哪個(gè)方面最能體現(xiàn)科舉制度的積極影響？（）A.為世家大族壟斷官職提供了合法途徑B.促進(jìn)了社會(huì)階層的固化，限制了人才的發(fā)展C.打破了門第限制，為普通讀書人提供了晉升的機(jī)會(huì)D.導(dǎo)致了教育的功利化，只注重應(yīng)試技巧的培養(yǎng)24、后現(xiàn)代主義文化思潮興起于20世紀(jì)后半葉，對(duì)現(xiàn)代主義的觀念和價(jià)值進(jìn)行了反思和挑戰(zhàn)。以下關(guān)于后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)，哪一個(gè)是錯(cuò)誤的？（）A.反對(duì)宏大敘事和單一的真理，主張多元、相對(duì)和不確定的觀點(diǎn)B.消解高雅文化與通俗文化的界限，強(qiáng)調(diào)文化的消費(fèi)性和娛樂性C.重視傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和文化傳承，強(qiáng)調(diào)歷史的連續(xù)性和穩(wěn)定性D.運(yùn)用拼貼、戲仿等手法，打破藝術(shù)與生活的界限，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)25、在文學(xué)創(chuàng)作中，作家常常通過塑造人物形象來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性。以小說《平凡的世界》為例，其中眾多人物的命運(yùn)和性格都具有鮮明的時(shí)代特征。對(duì)于這部小說中人物形象的塑造，以下哪種分析更能揭示其深層意義？（）A.人物形象的塑造主要是為了滿足讀者的娛樂需求，沒有深刻的社會(huì)意義B.人物形象反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)差異和矛盾，展現(xiàn)了普通人在歷史洪流中的掙扎與奮斗C.人物形象的性格和命運(yùn)完全由作者主觀設(shè)定，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)D.人物形象的多樣性只是為了增加小說的情節(jié)復(fù)雜性，對(duì)理解社會(huì)沒有幫助二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）全面論述歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神。闡述人文主義的核心觀點(diǎn)和價(jià)值取向，分析其在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域的體現(xiàn)，探討人文主義對(duì)歐洲社會(huì)變革和思想解放的推動(dòng)作用。2、（本題5分）深入探討古印度文學(xué)中的《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。介紹這兩部史詩(shī)的主要情節(jié)、人物形象和藝術(shù)特色，分析其在印度文學(xué)史上的地位和對(duì)印度文化的深遠(yuǎn)影響，以及在世界文學(xué)寶庫(kù)中的獨(dú)特價(jià)值。3、（本題5分）在文化研究中，文化霸權(quán)理論認(rèn)為某些文化具有主導(dǎo)和支配其他文化的力量。請(qǐng)闡述文化霸權(quán)的概念，并結(jié)合具體的文化現(xiàn)象，分析文化霸權(quán)的形成機(jī)制和影響。4、（本題5分）語(yǔ)言與思維的關(guān)系緊密相連。請(qǐng)?zhí)接懻Z(yǔ)言如何影響思維方式和認(rèn)知模式，以及思維反過來如何影響語(yǔ)言的發(fā)展和運(yùn)用。三、案例分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）一部以古代神話為藍(lán)本改編的動(dòng)畫電影上映后，受到了孩子們的喜愛，但家長(zhǎng)們擔(dān)心其中的一些情節(jié)會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響。請(qǐng)分析如何在兒童文化作品中處理神話元素，既保持趣味性又傳遞正確的價(jià)值觀。2、（本題5分）中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)理論蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。分析中醫(yī)的基本理論、診斷方法和