2022-2023學(xué)年山東省泰安市高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年山東省泰安市高三（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，桐城派通常被視為文學(xué)流派。這固然不錯，桐城派向以文章著稱，素有“天下文章，其在桐城乎”之美譽(yù)。但從另一方面來看，又不盡然。桐城派從清初產(chǎn)生，延續(xù)有清一代，至民國依然余波不斷，這三百年基業(yè)，顯然不是單憑文章就可以支撐。如果深入了解桐城派，不難發(fā)現(xiàn)，它并非單純的文派，其在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，皆成就斐然。縱觀桐城派三百年發(fā)展歷程，桐城派不僅誕生了方苞、方觀承、陳用光、鄧廷楨、姚瑩、曾國藩等朝廷大員，在禁煙、禁酒、治河、戍邊、保疆、治軍、通商、洋務(wù)等各個方面卓有建樹；也涌現(xiàn)出郭嵩燾、黎庶昌和薛福成等出使歐洲，成為近代中國睜眼看世界的先行者的一流外交家；并孕育出以姚鼐、吳德旋、祁寓藻、張裕釗等人為代表的書法碑帖藝術(shù)，與桐城文章交相輝映。同時，桐城派人物幾乎都有豐富的教育經(jīng)歷，從翰林院教習(xí)，到省級學(xué)政，再到書院山長，可謂人才輩出，令人矚目。有鑒于此，桐城派實(shí)際是一個真正的文化流派。眾多流派成員之間雖然跨越了地域時空限制，但都遵循著大致相近的學(xué)術(shù)理念、價值追求與精神祈向，彼此聲氣相通，薪火相傳，形成典型的中國傳統(tǒng)文化共同體。理念認(rèn)同，是傳統(tǒng)文化共同體生成的思想基礎(chǔ)。共同體是人與人的群體集合，其彼此凝聚的基礎(chǔ)是價值認(rèn)同與思想歸屬。伊茲歐尼認(rèn)為，共同體的形成不外兩點(diǎn)：一是彼此交織的緊密關(guān)系，二是共同的價值規(guī)范與意義。從桐城派的生成歷史來看，三百年一以貫之的是古文辭章與經(jīng)世濟(jì)民，而連接辭章與經(jīng)世的理念是義法。義法最早是經(jīng)史之學(xué)的通行概念，后來方苞把它引入辭章，開創(chuàng)“古文義法”。簡單地講義法，“義”就是言有物，“法”就是言有序，兩者相合而成文。其所言之物，并非憑空想象，而是源自現(xiàn)實(shí)，寄托經(jīng)世濟(jì)民之宏愿；所序之文，也并非辭藻堆砌，而是字里行間流貫生命之氣。義法既是格律與神氣之統(tǒng)一，也是德行與辭章之統(tǒng)一，還是立言與立功之統(tǒng)一。后來劉大概發(fā)展了義法理論，強(qiáng)調(diào)文人之能事，通過字句、音節(jié)來體悟文章的神氣，在吟詠唱嘆之間蕩滌靈府，在吞吐俯仰之際貫通古今。姚鼐在方、劉基礎(chǔ)上，吸收乾嘉漢學(xué)考據(jù)之法，與義理、辭章相融合，義理以盡性，考據(jù)以窮理，辭章發(fā)其奧蘊(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一。此三合一之論，既欲合真善美而為一，又欲合儒林、道學(xué)與文苑而為一，體現(xiàn)了姚鼐“道與藝合”“天與人一”的文章至境論。曾國藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，經(jīng)濟(jì)在孔門乃政事之科。在四者之中，曾國藩雖重義理，堅守桐城派一貫之立場，但更強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ)，如此一來，曾國藩挈攬眾長，其文經(jīng)史百家，其學(xué)思辨融通，其事經(jīng)國濟(jì)民，通達(dá)宏闊，中興桐城，開辟新境。晚清民國，嚴(yán)復(fù)、林紓以桐城之文，翻譯西文、西學(xué)，啟蒙民智，他們與無數(shù)仁人志士合力，共同促進(jìn)中國社會由古代向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。可以說，桐城派三百年歷史，延續(xù)幾代人，弟子門人逾千，大體都遵循相近的價值理念，把辭章學(xué)術(shù)與立身相結(jié)合，把個體命運(yùn)與時代家國相聯(lián)結(jié)，與時俱進(jìn)，覺世牖民。當(dāng)然，考察桐城派三百年歷史，不難發(fā)現(xiàn)，其作為傳統(tǒng)文化共同體的屬性，長期得不到應(yīng)有的重視，這很大程度上是因?yàn)橥┏桥审w量龐大難窺全豹。對于多數(shù)非桐城派學(xué)者而言，對桐城派的了解主要來自文章，因此視桐城派為文派。對于桐城派學(xué)人來說，由于研究對象的限制，也很難觸及桐城派全貌。（摘編自任雪山《作為傳統(tǒng)文化共同體的桐城派》）材料二：桐城派的文論濫觴于戴名世，其后方苞提出義法說，劉大櫆在繼承方苞的義法說的基礎(chǔ)上提出“神氣音節(jié)”和“品藻”說，至姚鼐集其大成，主張為文要“義理、考據(jù)、辭章”三者兼濟(jì)而不可偏廢。由此逐步形成了中國文學(xué)史綿延時間最長、參與人數(shù)最多、覆蓋范圍最廣的文派。姚鼐所謂義理，主要是儒家經(jīng)義，是以程朱理學(xué)為核心。義理是思想內(nèi)容，是道的層面；考據(jù)是基本功，是文獻(xiàn)資料，用來佐證義理的；辭章是文辭，屬于創(chuàng)作技巧，是表達(dá)思想內(nèi)容的。三者是學(xué)術(shù)的三個層面，是一體三面，“辭章”亦即文章，只是學(xué)術(shù)的一面，不是現(xiàn)代意義上的“純文學(xué)”。姚鼐認(rèn)為：作為一個學(xué)者，要追求思想，應(yīng)當(dāng)明“道”，所以“義理”最重要，放在第一位。“道”要通過辭章來傳播，也要美，要寫得平易暢達(dá)，不能像漢學(xué)家那樣只講考據(jù)。桐城派強(qiáng)調(diào)“文以載道”“文道合一”，崇奉程朱理學(xué)，所載之“道”為“孔孟之道”和“程朱理學(xué)”。桐城派不單研究散文的創(chuàng)作技巧，還包括創(chuàng)作目的、材料選擇、思想道義、學(xué)術(shù)傾向等等。桐城派文章不只是審美，還有審智，不只是抒情，還有說理，即重思想性。桐城派集大成者姚鼐，在乾嘉時期，于漢學(xué)興盛、擯斥宋明儒學(xué)的大背景下，將宋儒之性道與漢儒之經(jīng)義相結(jié)合，考據(jù)與辭章相統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)針對性是很明顯的。（摘編自方云龍《桐城派的文化品格》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．桐城派既是文學(xué)流派，也是文化流派，在中國文學(xué)史上綿延時間長，參與人數(shù)多，覆蓋領(lǐng)域廣。B．桐城派成員方苞將經(jīng)史之學(xué)的“義法”引入辭章，倡導(dǎo)為文既要“言有物”，又要“言有序”。C．桐城派的“義法”理論，強(qiáng)調(diào)格律與神氣、德行與辭章、立言與立功三者之間的有機(jī)統(tǒng)一。D．桐城派在乾嘉時期取得很大成就，姚鼐是這一時期的集大成者，其理論有明顯的現(xiàn)實(shí)針對性。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．材料一大量列舉桐城派在多個領(lǐng)域卓有建樹的人物，體現(xiàn)了桐城派人才輩出，成就顯著。B．桐城派與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，但長期以來，其傳統(tǒng)文化共同體屬性并未得到應(yīng)有的重視。C．姚鼐提出他的為文主張，跟乾嘉時期漢學(xué)盛行、宋明儒學(xué)被擯斥的社會大環(huán)境不無關(guān)系。D．兩則材料都詳細(xì)闡述姚鼐“義理、考據(jù)、辭章”三者兼濟(jì)的為文理念，但側(cè)重點(diǎn)完全不同。（3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．姚鼐弟子姚椿曾寫過《運(yùn)米行》等文章，提議從四川販米解決兩江、兩湖災(zāi)民以及其他民生問題，被林則徐認(rèn)為是恤民長策。B．鄧廷楨任安徽巡撫時，援引梅曾亮、管同、方東樹、陸繼輅、宋翔鳳等桐城派成員人其幕府，建言獻(xiàn)策，參贊政務(wù)，政績斐然。C．桐城派對后世影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)當(dāng)代文化名人如胡適、郭沫若、錢鍾書、朱光潛等，都受到過桐城派散文的潛移默化的潤澤。D．據(jù)查有關(guān)資料得知，明清兩朝，桐城縣畫家就達(dá)一百多人。一縣之中，能涌現(xiàn)如此眾多之畫家，這在歷史上也是極為少見的。（4）材料一作者認(rèn)為，桐城派是典型的中國傳統(tǒng)文化共同體，請結(jié)合材料闡述其理由。（5）曾國藩對姚鼐的思想理念既有繼承又有發(fā)展，請結(jié)合兩則材料簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。繼父邵寶健不怕你笑話，巷口那個駝背鞋匠是我的繼父。他是背上先有座“小山”才不得已弄了個鞋匠的行當(dāng)，還是因?yàn)殚L期弓著背補(bǔ)鞋釘掌才弄了個“小山”在背上，未可知。我只知道，他在兩年前和我母親結(jié)婚時，我正對司畫女神愛得瘋狂，而駝背繼父的出現(xiàn)使我一度對畢加索和變體、怪誕畫法著了迷。20歲的男子漢嘛，是很要面子的。繼父剛來我家時，我連出門也不好意思。我沒有理由恨母親。她嫁給那個駝背，完全是為了不務(wù)正業(yè)的我和尚在初中讀書的小妹。我有了個繼父后，畫畫就有了物質(zhì)保證。盡管這樣，我一點(diǎn)也不喜歡他。我從來沒叫過他一聲“爸”。依我看來，他活著就為了三樁事：一是鞋匠的活計；二是喝酒；三是和我母親生活。他那難看的酒糟鼻始終緋紅，就是因?yàn)榫坪鹊眠^多。他對我的游手好閑，并不反感；而對我鐘情于畫畫，卻有點(diǎn)不以為然。這自然是因?yàn)槲业幕ㄤN要威脅他的酒錢。我還從他的眼神里，感覺到他對我的警告。他似乎和我母親談過：動筆桿子的人，包括握畫筆的，大多是沒有好下場的，或者說是靠不住的。我自小愛好畫畫，水彩、油畫、中國畫，無不涉及。也許是天賦不足，抑或是未期機(jī)遇，學(xué)畫多年，至今仍一事無成。我的畫進(jìn)不了畫展，偶爾投過稿，均無音信，更不要說能變成小錢。但我不氣餒。高考落榜后，我索性關(guān)起門來潛心作畫。那些畫友，自從知道我有了個駝背繼父，似乎也不大愿意和我磋商畫技了。哼！這天，我恐怕是向母親要的錢多了一點(diǎn)，繼父也似乎多喝了點(diǎn)酒。他的話特多，且含糊不清。經(jīng)過母親的翻譯，才知道——他說我已是條漢子了，不能老呆在家里吃閑飯，將來他們兩口子總會死的，到時再想到創(chuàng)家立業(yè)便來不及了，實(shí)在找不到合適的工作，可和他學(xué)習(xí)補(bǔ)鞋，現(xiàn)在補(bǔ)鞋的賺頭也很不錯。這是什么話！我一氣之下，三天不回家。后來還是母親和小妹把我從我的同學(xué)家找回去。我了解到縣城那家裘一品畫齋，代人出售畫作。我躍躍欲試，手舞之，足蹈之。經(jīng)過七天七夜的苦戰(zhàn)，我終于完成了一幅油畫，題為《傍晚》。長1.5米、高0.8米的畫面上，是一條鋪滿落葉的小街，一位美麗的姑娘在街上緩行，頭部斜側(cè)，深情回眸，街盡頭是如血的夕陽。我決定用這畫去裘一品畫齋碰碰運(yùn)氣。一位戴金絲邊眼鏡的白須長者細(xì)細(xì)鑒定后，問我想定怎么個價。我踟躕了。我窮的時間太長了，老做寄生蟲，臉上無光啊。我渴望錢。我伸出右手，五個手指撐開：“500元?！蹦俏婚L者以為定價過高了點(diǎn)，用體恤的口吻要我掉價。按照規(guī)定，代售的畫作無論售出與否，都得按定價和滯留的天數(shù)收取手續(xù)費(fèi)。我不想掉價，咽了一口唾液：“就這樣定了！”幾天過去了，沒有買主。一個月過去了，畫面上蒙上些灰塵。我終于病了。高燒，昏睡，說胡話。我被送進(jìn)醫(yī)院。繼父的鞋鋪停業(yè)了半個月。他在我的病榻前守護(hù)了許多個夜晚。這是事后聽母親說的。我在昏睡中還盡說些“傍晚——500，500——傍晚”的胡話，誰也不悟其義。病愈后，我回家養(yǎng)息。我變得終日無力，不思茶飯，人瘦臉黃，判若兩人。這天，我接受母親的勸告，外出散步。頭腦里一片空白。不知不覺又踱到裘一品畫齋。再也沒有勇氣進(jìn)去了。那位白須長者發(fā)現(xiàn)了我，走出店堂喊住我。我的運(yùn)氣像太陽一樣升起來了——《傍晚》已在三天前被人買去。我取回巨款，激動得可以。母親不敢相信，眼眶也濕潤了：“原來你的畫這么值錢啊。”繼父聞悉此事，特意買了些酒菜，以示祝賀。自此，我的身體恢復(fù)了元?dú)?。我畫畫的熱情高漲，有時通宵達(dá)旦地?fù)]筆，家里人也不作干涉。繼父繼續(xù)拼命地做鞋活，還把鞋鋪的門面開大了些。為了省錢，他自己動手搭了個綠色的玻璃鋼雨棚。記得那天，繼父特別高興，哼著小調(diào)，把竹梯靠在墻上。他背了座“小山”往上爬的樣子，叫人看了直想發(fā)笑。突然，不知怎么一來，只聽見他輕輕地“唔”了一聲，人便從竹梯上滑落下來。腦溢血。當(dāng)夜，繼父再也說不出話，心臟停止了搏動。他含著笑睡去了，帶走了屬于那個已經(jīng)消逝的歲月里的沉沉的嘆息。我在整理繼父的遺物時，意外地發(fā)現(xiàn)了一幅油畫藏品——我的杰作《傍晚》！我捧著畫，哀傷和蒼涼的情緒急驟地襲來。我號啕大哭。我覺得能夠告慰于繼父亡靈的事只有一件，就是振興他遺贈給我的鞋鋪。于是，我就做了鞋匠。至于將來我有沒有希望當(dāng)上畫家，那要看我的運(yùn)氣了。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說多次寫到繼父背上的“小山”，凸顯其獨(dú)特的外貌特征，也交代了“我”不喜歡他的一個原因。B.繼父其貌不揚(yáng)，卻有著自己的人生態(tài)度，他腳踏實(shí)地，挑起家庭生活重?fù)?dān)，又心地善良，寬厚仁愛。C.小說運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，開頭先寫“我”對繼父的排斥，與下文“我”繼承繼父的鞋鋪形成強(qiáng)烈反差。D.小說的語言詼諧幽默，如對繼父背上的“小山”和緋紅的酒糟鼻的描寫，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。（2）關(guān)于文中“我”攜畫作去裘一品畫齋的部分，下列說法正確的一項(xiàng)是A.由于“我”不了解現(xiàn)在的油畫行情，所以當(dāng)畫齋讓“我”給畫作定價時，“我踟躕了”。B.畫齋的老者鑒定畫作后，讓“我”降低定價，可能是因?yàn)樗麚?dān)心定價太高了不好賣。C.“我”堅持不掉價，表明“我”對自己花了七天七夜創(chuàng)作的這幅油畫非常有信心。D.“我”攜畫作去畫齋的情節(jié)為下文繼父買走“我”的畫作鼓勵“我”畫畫埋下伏筆。（3）小說的標(biāo)題是“繼父”，可文中卻花了大量的筆墨來寫“我”，其用意何在？請結(jié)合小說作簡要分析。（4）這篇小說的結(jié)尾很有特色，請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭璞字景純，河?xùn)|人也。周識博聞，有出世之道鑒，天文地理，龜書龍圖，爻象讖緯，安墓卜宅，莫不窮微。善測人鬼之情狀。李弘范《翰林明道論》：“景純善于遙寄，綴文之士，皆同宗之。”晉中興，王導(dǎo)受其成旨，以建國社稷。璞盡規(guī)矩制度，仰范太微星辰，俯則河洛黃圖，夫帝王之作，必有天人之助者矣。王敦鎮(zhèn)南州，欲謀大逆，乃召璞為佐。時明帝年十五。一夕集朝士問太史王敦果得天下邪史臣曰王敦致天子非能得天下明帝遂單騎微行直入姑孰城敦正與璞食璞久之不白敦敦驚曰：“吾今同議定大計，卿何不即言？”璞曰：“向見日月星辰之精靈，五岳四海之神祇，皆為道從翌衛(wèi)，下官震悸失守，不即得白將軍。”敦使聞，謂是小奚戲馬。檢定非也，遣三十騎追，不及。敦曰：“吾昨夜夢在石頭城外江中，扶犁而耕，占之。”璞曰：“大江扶犁耕，亦自不成反，反亦無所成。”敦怒謂璞曰：“卿命盡幾何？”璞曰：“下官命盡今日?！倍卣D璞。江水暴上市。璞尸出城南坑，見璞家載棺器及送終之具，已在坑側(cè)，兩松樹間上有鵲巢，璞逆報家書所言也。謂伍伯曰：“吾年十三時，于柵塘脫袍與汝，吾命應(yīng)在汝手中，可用吾刀?！蔽椴形裟罨?，銜涕行法。殯后三日，南州市人，見璞貨其平生服飾，與相識共語，非但一人。敦不信，開棺無尸。璞得兵解之道。今為水仙伯，注《山海經(jīng)）》《夏小正》《爾雅》《方言》，著《游仙詩》《江賦》《卜繇》《客傲》《洞林云》?！稌x書》有傳。（節(jié)選自《太平廣記?卷十三》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．一夕集朝士/問太史/王敦果得天下邪/史臣曰/王敦致天子/非能得天下/明帝遂單騎微行/直入姑孰城/敦正與璞食/璞久之不白敦/B．一夕集朝士/問太史王敦/果得天下邪/史臣曰/王敦致天子非/能得天下/明帝遂單騎微行/直入姑孰城/敦正與璞食/璞久之不白敦/C．一夕集朝士/問太史/王敦果得天下邪/史臣曰/王敦致天子/非能得天下/明帝遂單騎微行直入/姑孰城敦正與璞食/璞久之不白敦/D．一夕集朝士/問太史王敦/果得天下邪/史臣曰/王敦致天子非/能得天下/明帝遂單騎微行直入/姑孰城敦正與璞食/璞久之不白敦/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“大逆”，在封建時代指稱危害君父、宗廟、宮闕等的罪行，為“十惡”之一。B．“白”意為稟告、告訴，與《孔雀東南飛》“便可白公姥”的“白”字含義不同。C．“耕”，本義指犁地，翻土播種，也喻指從事某種工作或事業(yè)。文中為本義。D．“銜涕”意為含淚，“涕”與《離騷》“長太息以掩涕兮”的“涕”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．郭璞讀書很多，見識很廣，有關(guān)天文地理、占卜、星象等方面的學(xué)問他都鉆研得很透徹。B．李弘范認(rèn)為郭璞被做學(xué)問的人奉為宗師；王導(dǎo)也接受郭璞既定的旨令來建國家、保社稷。C．郭璞被王敦召去輔佐他后，準(zhǔn)確預(yù)料到自己必死的結(jié)局，對自己的后事預(yù)先做出了安排。D．行刑的役卒因感念郭璞曾經(jīng)的贈袍之恩，偷偷放了郭璞，郭璞最終借兵解之法得道成仙。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①敦使聞，謂是小奚戲馬。檢定非也，遣三十騎追，不及。②南州市人，見璞貨其平生服飾，與相識共語，非但一人。（5）從郭璞與王敦周旋的過程中，可看出郭璞怎樣的形象特點(diǎn)？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。別歲（節(jié)選）蘇軾東鄰酒初熟，西舍豕亦肥。且為一日歡，慰此窮年悲。勿嗟舊歲別，行與新歲辭。去去勿回顧，還君老與衰?！咀ⅰ窟x詩是蘇軾寫于嘉祐七年（1062）冬末的組詩《饋歲》《別歲》《守歲》中的一部分。組詩的原題為：“歲晚相與饋問，為‘饋歲’；酒食相邀，呼為‘別歲’；至除夜，達(dá)旦不眠，為‘守歲’。蜀之風(fēng)俗如是。余官于岐下，歲暮思?xì)w而不可得，故為此三詩以寄子由?！保?）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．一二兩句運(yùn)用互文手法，通過對東鄰西舍酒熟肉肥的正面描寫，來突出濃厚的新年氛圍。B．三四兩句中，“一日歡”與“窮年悲”對舉，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的悲喜變化，情感細(xì)膩，令人動容。C．組詩雖是詩人因?yàn)樵谕庾龉?，過年時思念故鄉(xiāng)和親人不得歸而作，但其主旨卻遠(yuǎn)不止于此。D．選詩雖然語言平易，但畫面感強(qiáng)；雖然情感充沛，但表達(dá)含蓄；雖寫吃喝小事，但含義豐富。（2）本詩后四句以議論為詩，給我們怎樣的人生啟示。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中，直接點(diǎn)明秦始皇用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下百姓的句子是“”，直接指出秦朝滅亡原因的句子是“”。（2）馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中抒發(fā)了游子孤寂愁苦之情的名句是“，”。（3）《書憤》中，描寫詩人回憶夜雪戰(zhàn)船、秋風(fēng)鐵馬的軍旅生活的兩句是“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》是曹雪芹以畢生的血淚寫成的，其主題蘊(yùn)涵深厚，以至于有了“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”（《京都竹枝詞》）的名士志趣。《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，它成功地塑造了數(shù)量眾多的有血有肉的個性化人物形象。有了①_______的人物刻畫，加上動人妙趣的生活情節(jié)，使得《紅樓夢》在描寫人情世態(tài)、生活瑣事上②_______，不能不令我們由衷佩服曹雪芹的絕頂才華?！都t樓夢》中，有名有趣之情節(jié)，多不勝數(shù)，其中黛玉葬花、晴雯撕扇等情節(jié)甚至連未讀紅樓的人都③_______。每個人讀《紅樓夢》時都能找到與自己心意相通的地方，當(dāng)人生理想不能實(shí)現(xiàn)，愛情找不到寄托和歸宿時，《紅樓夢》的世界就向你的心靈敞開了，你走進(jìn)了《紅樓夢》就是走進(jìn)了一個可以傾訴的自由天地，它可以給你受傷的心靈帶來慰藉。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。（3）文中畫橫線的句子多處采用了第二人稱“你”，請簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在地球上，如果論氣候的惡劣程度，南極可以說是氣候惡劣的一個極致。南極大陸，本身被冰雪覆蓋，而冰川厚度足足有兩千米，因此，①_______。然而，正是這個超大型冰窖，在全球變暖面前卻束手無措。冰川消失就像是把啤酒瓶的瓶蓋打開一樣，只不過酒瓶里面放出來的是讓人愉悅的酒，而冰川放出來的卻是能夠淹沒許多國家和城市的毀滅之水。因此，末日冰川也被稱為冰川融化，所以這些冰川一旦完全融化，也就不遠(yuǎn)了。一般情況下，夏天南極的冰川會發(fā)生融化，②_______，一年到頭融化的冰和結(jié)的冰總量大體一致，并不會有多少水流入海洋。隨著人類對于資源的利用加大，溫室氣體的排放也就更加嚴(yán)重起來，而溫室氣體能夠?qū)е氯驕囟壬仙?，就連南極也不例外。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在的全球平均溫度相比于一百年前已提高了足足1攝氏度，不斷上升的溫度讓冰川加速融化，每年都有大量水資源流入海洋，從而導(dǎo)致海平面上升。按照目前氣候變化的趨勢，地球在三十年后的平均氣溫會上升1—2度。③_______，末日冰川在未來或許會徹底融化。（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．因此，冰川融化也被稱為末日冰川，所以這些冰川一旦完全融化，也就不遠(yuǎn)了。B．因此，末日冰川也被稱為冰川融化，因?yàn)檫@些冰川一旦完全融化，末日也就不遠(yuǎn)了。C．因此，冰川融化也被稱為末日冰川，因?yàn)檫@些冰川一旦完全融化，末日也就不遠(yuǎn)了。D．因此，冰川融化也被稱為末日冰川，所以這些冰川一旦完全融化，末日也就不遠(yuǎn)了。（2）請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。天津市和平區(qū)新興街朝陽里社區(qū)是全國首個社區(qū)志愿者組織的發(fā)祥地，開展志愿服務(wù)活動已經(jīng)30多年了。從最初13人開展義務(wù)包戶到現(xiàn)在，朝陽里社區(qū)居民超過70%都已經(jīng)成為志愿者。2019年，習(xí)近平總書記在天津考察時強(qiáng)調(diào)：“志愿服務(wù)是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是廣大志愿者奉獻(xiàn)愛心的重要渠道。要為志愿服務(wù)搭建更多平臺，更好發(fā)揮志愿服務(wù)在社會治理中的積極作用?！比缃?，在和平區(qū)，累計注冊志愿者達(dá)12.03萬人，團(tuán)隊(duì)764支，項(xiàng)目3348個，服務(wù)時長1467.9萬小時；在天津全市，200多萬注冊志愿者，是一道動人的風(fēng)景。奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神已化為城市基因，志愿服務(wù)已成為組織動員人民群眾追求美好生活的社會實(shí)踐活動。請結(jié)合以上材料，以“志愿服務(wù)，讓我們的社會變得更美”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年山東省泰安市高三（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，桐城派通常被視為文學(xué)流派。這固然不錯，桐城派向以文章著稱，素有“天下文章，其在桐城乎”之美譽(yù)。但從另一方面來看，又不盡然。桐城派從清初產(chǎn)生，延續(xù)有清一代，至民國依然余波不斷，這三百年基業(yè)，顯然不是單憑文章就可以支撐。如果深入了解桐城派，不難發(fā)現(xiàn)，它并非單純的文派，其在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，皆成就斐然。縱觀桐城派三百年發(fā)展歷程，桐城派不僅誕生了方苞、方觀承、陳用光、鄧廷楨、姚瑩、曾國藩等朝廷大員，在禁煙、禁酒、治河、戍邊、保疆、治軍、通商、洋務(wù)等各個方面卓有建樹；也涌現(xiàn)出郭嵩燾、黎庶昌和薛福成等出使歐洲，成為近代中國睜眼看世界的先行者的一流外交家；并孕育出以姚鼐、吳德旋、祁寓藻、張裕釗等人為代表的書法碑帖藝術(shù)，與桐城文章交相輝映。同時，桐城派人物幾乎都有豐富的教育經(jīng)歷，從翰林院教習(xí)，到省級學(xué)政，再到書院山長，可謂人才輩出，令人矚目。有鑒于此，桐城派實(shí)際是一個真正的文化流派。眾多流派成員之間雖然跨越了地域時空限制，但都遵循著大致相近的學(xué)術(shù)理念、價值追求與精神祈向，彼此聲氣相通，薪火相傳，形成典型的中國傳統(tǒng)文化共同體。理念認(rèn)同，是傳統(tǒng)文化共同體生成的思想基礎(chǔ)。共同體是人與人的群體集合，其彼此凝聚的基礎(chǔ)是價值認(rèn)同與思想歸屬。伊茲歐尼認(rèn)為，共同體的形成不外兩點(diǎn)：一是彼此交織的緊密關(guān)系，二是共同的價值規(guī)范與意義。從桐城派的生成歷史來看，三百年一以貫之的是古文辭章與經(jīng)世濟(jì)民，而連接辭章與經(jīng)世的理念是義法。義法最早是經(jīng)史之學(xué)的通行概念，后來方苞把它引入辭章，開創(chuàng)“古文義法”。簡單地講義法，“義”就是言有物，“法”就是言有序，兩者相合而成文。其所言之物，并非憑空想象，而是源自現(xiàn)實(shí)，寄托經(jīng)世濟(jì)民之宏愿；所序之文，也并非辭藻堆砌，而是字里行間流貫生命之氣。義法既是格律與神氣之統(tǒng)一，也是德行與辭章之統(tǒng)一，還是立言與立功之統(tǒng)一。后來劉大概發(fā)展了義法理論，強(qiáng)調(diào)文人之能事，通過字句、音節(jié)來體悟文章的神氣，在吟詠唱嘆之間蕩滌靈府，在吞吐俯仰之際貫通古今。姚鼐在方、劉基礎(chǔ)上，吸收乾嘉漢學(xué)考據(jù)之法，與義理、辭章相融合，義理以盡性，考據(jù)以窮理，辭章發(fā)其奧蘊(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一。此三合一之論，既欲合真善美而為一，又欲合儒林、道學(xué)與文苑而為一，體現(xiàn)了姚鼐“道與藝合”“天與人一”的文章至境論。曾國藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，經(jīng)濟(jì)在孔門乃政事之科。在四者之中，曾國藩雖重義理，堅守桐城派一貫之立場，但更強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ)，如此一來，曾國藩挈攬眾長，其文經(jīng)史百家，其學(xué)思辨融通，其事經(jīng)國濟(jì)民，通達(dá)宏闊，中興桐城，開辟新境。晚清民國，嚴(yán)復(fù)、林紓以桐城之文，翻譯西文、西學(xué)，啟蒙民智，他們與無數(shù)仁人志士合力，共同促進(jìn)中國社會由古代向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。可以說，桐城派三百年歷史，延續(xù)幾代人，弟子門人逾千，大體都遵循相近的價值理念，把辭章學(xué)術(shù)與立身相結(jié)合，把個體命運(yùn)與時代家國相聯(lián)結(jié)，與時俱進(jìn)，覺世牖民。當(dāng)然，考察桐城派三百年歷史，不難發(fā)現(xiàn)，其作為傳統(tǒng)文化共同體的屬性，長期得不到應(yīng)有的重視，這很大程度上是因?yàn)橥┏桥审w量龐大難窺全豹。對于多數(shù)非桐城派學(xué)者而言，對桐城派的了解主要來自文章，因此視桐城派為文派。對于桐城派學(xué)人來說，由于研究對象的限制，也很難觸及桐城派全貌。（摘編自任雪山《作為傳統(tǒng)文化共同體的桐城派》）材料二：桐城派的文論濫觴于戴名世，其后方苞提出義法說，劉大櫆在繼承方苞的義法說的基礎(chǔ)上提出“神氣音節(jié)”和“品藻”說，至姚鼐集其大成，主張為文要“義理、考據(jù)、辭章”三者兼濟(jì)而不可偏廢。由此逐步形成了中國文學(xué)史綿延時間最長、參與人數(shù)最多、覆蓋范圍最廣的文派。姚鼐所謂義理，主要是儒家經(jīng)義，是以程朱理學(xué)為核心。義理是思想內(nèi)容，是道的層面；考據(jù)是基本功，是文獻(xiàn)資料，用來佐證義理的；辭章是文辭，屬于創(chuàng)作技巧，是表達(dá)思想內(nèi)容的。三者是學(xué)術(shù)的三個層面，是一體三面，“辭章”亦即文章，只是學(xué)術(shù)的一面，不是現(xiàn)代意義上的“純文學(xué)”。姚鼐認(rèn)為：作為一個學(xué)者，要追求思想，應(yīng)當(dāng)明“道”，所以“義理”最重要，放在第一位。“道”要通過辭章來傳播，也要美，要寫得平易暢達(dá)，不能像漢學(xué)家那樣只講考據(jù)。桐城派強(qiáng)調(diào)“文以載道”“文道合一”，崇奉程朱理學(xué)，所載之“道”為“孔孟之道”和“程朱理學(xué)”。桐城派不單研究散文的創(chuàng)作技巧，還包括創(chuàng)作目的、材料選擇、思想道義、學(xué)術(shù)傾向等等。桐城派文章不只是審美，還有審智，不只是抒情，還有說理，即重思想性。桐城派集大成者姚鼐，在乾嘉時期，于漢學(xué)興盛、擯斥宋明儒學(xué)的大背景下，將宋儒之性道與漢儒之經(jīng)義相結(jié)合，考據(jù)與辭章相統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)針對性是很明顯的。（摘編自方云龍《桐城派的文化品格》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．桐城派既是文學(xué)流派，也是文化流派，在中國文學(xué)史上綿延時間長，參與人數(shù)多，覆蓋領(lǐng)域廣。B．桐城派成員方苞將經(jīng)史之學(xué)的“義法”引入辭章，倡導(dǎo)為文既要“言有物”，又要“言有序”。C．桐城派的“義法”理論，強(qiáng)調(diào)格律與神氣、德行與辭章、立言與立功三者之間的有機(jī)統(tǒng)一。D．桐城派在乾嘉時期取得很大成就，姚鼐是這一時期的集大成者，其理論有明顯的現(xiàn)實(shí)針對性。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA．材料一大量列舉桐城派在多個領(lǐng)域卓有建樹的人物，體現(xiàn)了桐城派人才輩出，成就顯著。B．桐城派與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，但長期以來，其傳統(tǒng)文化共同體屬性并未得到應(yīng)有的重視。C．姚鼐提出他的為文主張，跟乾嘉時期漢學(xué)盛行、宋明儒學(xué)被擯斥的社會大環(huán)境不無關(guān)系。D．兩則材料都詳細(xì)闡述姚鼐“義理、考據(jù)、辭章”三者兼濟(jì)的為文理念，但側(cè)重點(diǎn)完全不同。（3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA．姚鼐弟子姚椿曾寫過《運(yùn)米行》等文章，提議從四川販米解決兩江、兩湖災(zāi)民以及其他民生問題，被林則徐認(rèn)為是恤民長策。B．鄧廷楨任安徽巡撫時，援引梅曾亮、管同、方東樹、陸繼輅、宋翔鳳等桐城派成員人其幕府，建言獻(xiàn)策，參贊政務(wù)，政績斐然。C．桐城派對后世影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)當(dāng)代文化名人如胡適、郭沫若、錢鍾書、朱光潛等，都受到過桐城派散文的潛移默化的潤澤。D．據(jù)查有關(guān)資料得知，明清兩朝，桐城縣畫家就達(dá)一百多人。一縣之中，能涌現(xiàn)如此眾多之畫家，這在歷史上也是極為少見的。（4）材料一作者認(rèn)為，桐城派是典型的中國傳統(tǒng)文化共同體，請結(jié)合材料闡述其理由。（5）曾國藩對姚鼐的思想理念既有繼承又有發(fā)展，請結(jié)合兩則材料簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時要讀懂材料，結(jié)合具體內(nèi)容闡述理由。（5）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。【解答】（1）C.“強(qiáng)調(diào)格律與神氣、德行與辭章、立言與立功三者之間的有機(jī)統(tǒng)一”曲解文意。根據(jù)原文“義法既是格律與神氣之統(tǒng)一，也是德行與辭章之統(tǒng)一，還是立言與立功之統(tǒng)一”可知，“義法”理論強(qiáng)調(diào)的是三個方面的統(tǒng)一，分別是格律和神氣、德行與辭章、立言與立功。故選D。（2）D.“都詳細(xì)闡述”錯誤，材料一闡述得相對簡略。“但側(cè)重點(diǎn)完全不同”表述不準(zhǔn)確，兩則材料都重點(diǎn)論述了“義理、考據(jù)、辭章”這一為文理念的內(nèi)涵。故選D。（3）A項(xiàng)可以支撐材料一桐城派堅持以古文辭章和經(jīng)世濟(jì)民為思想基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。B.可以支撐材料一中桐城派在諸多領(lǐng)域成就斐然的觀點(diǎn)。C.“桐城派對后世影響深遠(yuǎn)”于文無據(jù)，材料一中沒有關(guān)于桐城派對后世影響的論述，反而是“長期得不到應(yīng)有的重視”，故此項(xiàng)不能支撐材料一觀點(diǎn)。D.可以支撐材料一中桐城派在諸多領(lǐng)域成就斐然的觀點(diǎn)。故選C。（4）根據(jù)“眾多流派成員之間雖然跨越了地域時空限制，但都遵循著大致相近的學(xué)術(shù)理念、價值追求與精神祈向，彼此聲氣相通，薪火相傳，形成典型的中國傳統(tǒng)文化共同體”和“從桐城派的生成歷史來看，三百年一以貫之的是古文辭章與經(jīng)世濟(jì)民”可概括出：桐城派三百年來秉持古文辭章與經(jīng)世濟(jì)民相結(jié)合的思想理念、價值追求和精神導(dǎo)向。根據(jù)“后來劉大概發(fā)展了義法理論，強(qiáng)調(diào)文人之能事，通過字句、音節(jié)來體悟文章的神氣，在吟詠唱嘆之間蕩滌靈府，在吞吐俯仰之際貫通古今”“姚鼐在方、劉基礎(chǔ)上，吸收乾嘉漢學(xué)考據(jù)之法，與義理、辭章相融合，義理以盡性，考據(jù)以窮理，辭章發(fā)其奧蘊(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一”“曾國藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)”“晚清民國，嚴(yán)復(fù)、林紓以桐城之文，翻譯西文、西學(xué)，啟蒙民智，他們與無數(shù)仁人志士合力，共同促進(jìn)中國社會由古代向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化”“可以說，桐城派三百年歷史，延續(xù)幾代人，弟子門人逾千，大體都遵循相近的價值理念，把辭章學(xué)術(shù)與立身相結(jié)合，把個體命運(yùn)與時代家國相聯(lián)結(jié)，與時俱進(jìn)，覺世牖民”，可概括出：桐城派成員之間聲氣相通，后代成員在繼承前輩學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新本派理論，與時俱進(jìn)，覺世牖民。（5）①繼承：根據(jù)材料三“至姚鼐集其大成，主張為文要‘義理、考據(jù)、辭章’三者兼濟(jì)而不可偏廢”“姚鼐認(rèn)為：作為一個學(xué)者，要追求思想，應(yīng)當(dāng)明‘道’，所以‘義理’最重要，放在第一位”，材料二“曾國藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外……曾國藩雖重義理，堅守桐城派一貫之立場，但更強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ)”，可概括出：曾國藩繼承了姚鼐義理、考據(jù)、辭章三者結(jié)合，并以“義理”為重的為文理念。②發(fā)展：根據(jù)材料三“姚鼐所謂義理，主要是儒家經(jīng)義，是以程朱理學(xué)為核心”“曾國藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)”可概括出：姚鼐所重視的“義理”是“孔孟之道”和“程朱理學(xué)”，而曾國藩在此基礎(chǔ)上增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ)。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①桐城派三百年來秉持古文辭章與經(jīng)世濟(jì)民相結(jié)合的思想理念、價值追求和精神導(dǎo)向。②桐城派成員之間聲氣相通，后代成員在繼承前輩學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新本派理論，與時俱進(jìn)，覺世牖民。（5）①繼承：曾國藩繼承了姚鼐義理、考據(jù)、辭章三者結(jié)合，并以“義理”為重的為文理念。②發(fā)展：姚鼐所重視的“義理”是“孔孟之道”和“程朱理學(xué)”，而曾國藩在此基礎(chǔ)上增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。繼父邵寶健不怕你笑話，巷口那個駝背鞋匠是我的繼父。他是背上先有座“小山”才不得已弄了個鞋匠的行當(dāng)，還是因?yàn)殚L期弓著背補(bǔ)鞋釘掌才弄了個“小山”在背上，未可知。我只知道，他在兩年前和我母親結(jié)婚時，我正對司畫女神愛得瘋狂，而駝背繼父的出現(xiàn)使我一度對畢加索和變體、怪誕畫法著了迷。20歲的男子漢嘛，是很要面子的。繼父剛來我家時，我連出門也不好意思。我沒有理由恨母親。她嫁給那個駝背，完全是為了不務(wù)正業(yè)的我和尚在初中讀書的小妹。我有了個繼父后，畫畫就有了物質(zhì)保證。盡管這樣，我一點(diǎn)也不喜歡他。我從來沒叫過他一聲“爸”。依我看來，他活著就為了三樁事：一是鞋匠的活計；二是喝酒；三是和我母親生活。他那難看的酒糟鼻始終緋紅，就是因?yàn)榫坪鹊眠^多。他對我的游手好閑，并不反感；而對我鐘情于畫畫，卻有點(diǎn)不以為然。這自然是因?yàn)槲业幕ㄤN要威脅他的酒錢。我還從他的眼神里，感覺到他對我的警告。他似乎和我母親談過：動筆桿子的人，包括握畫筆的，大多是沒有好下場的，或者說是靠不住的。我自小愛好畫畫，水彩、油畫、中國畫，無不涉及。也許是天賦不足，抑或是未期機(jī)遇，學(xué)畫多年，至今仍一事無成。我的畫進(jìn)不了畫展，偶爾投過稿，均無音信，更不要說能變成小錢。但我不氣餒。高考落榜后，我索性關(guān)起門來潛心作畫。那些畫友，自從知道我有了個駝背繼父，似乎也不大愿意和我磋商畫技了。哼！這天，我恐怕是向母親要的錢多了一點(diǎn)，繼父也似乎多喝了點(diǎn)酒。他的話特多，且含糊不清。經(jīng)過母親的翻譯，才知道——他說我已是條漢子了，不能老呆在家里吃閑飯，將來他們兩口子總會死的，到時再想到創(chuàng)家立業(yè)便來不及了，實(shí)在找不到合適的工作，可和他學(xué)習(xí)補(bǔ)鞋，現(xiàn)在補(bǔ)鞋的賺頭也很不錯。這是什么話！我一氣之下，三天不回家。后來還是母親和小妹把我從我的同學(xué)家找回去。我了解到縣城那家裘一品畫齋，代人出售畫作。我躍躍欲試，手舞之，足蹈之。經(jīng)過七天七夜的苦戰(zhàn)，我終于完成了一幅油畫，題為《傍晚》。長1.5米、高0.8米的畫面上，是一條鋪滿落葉的小街，一位美麗的姑娘在街上緩行，頭部斜側(cè)，深情回眸，街盡頭是如血的夕陽。我決定用這畫去裘一品畫齋碰碰運(yùn)氣。一位戴金絲邊眼鏡的白須長者細(xì)細(xì)鑒定后，問我想定怎么個價。我踟躕了。我窮的時間太長了，老做寄生蟲，臉上無光啊。我渴望錢。我伸出右手，五個手指撐開：“500元?！蹦俏婚L者以為定價過高了點(diǎn)，用體恤的口吻要我掉價。按照規(guī)定，代售的畫作無論售出與否，都得按定價和滯留的天數(shù)收取手續(xù)費(fèi)。我不想掉價，咽了一口唾液：“就這樣定了！”幾天過去了，沒有買主。一個月過去了，畫面上蒙上些灰塵。我終于病了。高燒，昏睡，說胡話。我被送進(jìn)醫(yī)院。繼父的鞋鋪停業(yè)了半個月。他在我的病榻前守護(hù)了許多個夜晚。這是事后聽母親說的。我在昏睡中還盡說些“傍晚——500，500——傍晚”的胡話，誰也不悟其義。病愈后，我回家養(yǎng)息。我變得終日無力，不思茶飯，人瘦臉黃，判若兩人。這天，我接受母親的勸告，外出散步。頭腦里一片空白。不知不覺又踱到裘一品畫齋。再也沒有勇氣進(jìn)去了。那位白須長者發(fā)現(xiàn)了我，走出店堂喊住我。我的運(yùn)氣像太陽一樣升起來了——《傍晚》已在三天前被人買去。我取回巨款，激動得可以。母親不敢相信，眼眶也濕潤了：“原來你的畫這么值錢啊?！崩^父聞悉此事，特意買了些酒菜，以示祝賀。自此，我的身體恢復(fù)了元?dú)?。我畫畫的熱情高漲，有時通宵達(dá)旦地?fù)]筆，家里人也不作干涉。繼父繼續(xù)拼命地做鞋活，還把鞋鋪的門面開大了些。為了省錢，他自己動手搭了個綠色的玻璃鋼雨棚。記得那天，繼父特別高興，哼著小調(diào)，把竹梯靠在墻上。他背了座“小山”往上爬的樣子，叫人看了直想發(fā)笑。突然，不知怎么一來，只聽見他輕輕地“唔”了一聲，人便從竹梯上滑落下來。腦溢血。當(dāng)夜，繼父再也說不出話，心臟停止了搏動。他含著笑睡去了，帶走了屬于那個已經(jīng)消逝的歲月里的沉沉的嘆息。我在整理繼父的遺物時，意外地發(fā)現(xiàn)了一幅油畫藏品——我的杰作《傍晚》！我捧著畫，哀傷和蒼涼的情緒急驟地襲來。我號啕大哭。我覺得能夠告慰于繼父亡靈的事只有一件，就是振興他遺贈給我的鞋鋪。于是，我就做了鞋匠。至于將來我有沒有希望當(dāng)上畫家，那要看我的運(yùn)氣了。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.小說多次寫到繼父背上的“小山”，凸顯其獨(dú)特的外貌特征，也交代了“我”不喜歡他的一個原因。B.繼父其貌不揚(yáng)，卻有著自己的人生態(tài)度，他腳踏實(shí)地，挑起家庭生活重?fù)?dān)，又心地善良，寬厚仁愛。C.小說運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，開頭先寫“我”對繼父的排斥，與下文“我”繼承繼父的鞋鋪形成強(qiáng)烈反差。D.小說的語言詼諧幽默，如對繼父背上的“小山”和緋紅的酒糟鼻的描寫，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。（2）關(guān)于文中“我”攜畫作去裘一品畫齋的部分，下列說法正確的一項(xiàng)是BA.由于“我”不了解現(xiàn)在的油畫行情，所以當(dāng)畫齋讓“我”給畫作定價時，“我踟躕了”。B.畫齋的老者鑒定畫作后，讓“我”降低定價，可能是因?yàn)樗麚?dān)心定價太高了不好賣。C.“我”堅持不掉價，表明“我”對自己花了七天七夜創(chuàng)作的這幅油畫非常有信心。D.“我”攜畫作去畫齋的情節(jié)為下文繼父買走“我”的畫作鼓勵“我”畫畫埋下伏筆。（3）小說的標(biāo)題是“繼父”，可文中卻花了大量的筆墨來寫“我”，其用意何在？請結(jié)合小說作簡要分析。（4）這篇小說的結(jié)尾很有特色，請簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)人物作用的分析能力，答題時要結(jié)合該人物在文中的描寫以及小說的情節(jié)、主題等方面加以分析。（4）本題考查學(xué)生對小說結(jié)尾特色的分析能力。答題時要讀懂結(jié)尾部分，結(jié)合整篇小說進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）D.“小說的語言詼諧幽默”錯誤，“小山”和酒糟鼻的描寫，是“我”對繼父外貌的譏諷，小說整體的語言風(fēng)格是質(zhì)樸自然，口語化，談不上詼諧幽默。故選：D。（2）A.“由于‘我’不了解現(xiàn)在的油畫行情”錯，是因?yàn)椤拔摇睕]有賣出過畫作，又很渴望錢，所以一時不知道該如何定價。B.正確。C.“我”對自己花了七天七夜創(chuàng)作的這幅油畫非常有信心”錯，文中說“我”是去碰運(yùn)氣的，可見“我”對自己的畫作并沒有十足的信心。D.“埋下伏筆”錯，該情節(jié)不屬于伏筆，屬于鋪墊。故選：B。（3）小說花了大量的筆墨寫“我”，如“20歲的男子漢嘛，是很要面子的。繼父剛來我家時，我連出門也不好意思”“我有了個繼父后，畫畫就有了物質(zhì)保證。盡管這樣，我一點(diǎn)也不喜歡他。我從來沒叫過他一聲‘爸’”等，通過對“我”的心理和行動的描寫，表現(xiàn)“我”起初對繼父的不好印象和厭惡排斥行為，反襯繼父對我的關(guān)心和慈愛。由“我自小愛好畫畫，水彩、油畫、中國畫，無不涉及。也許是天賦不足，抑或是未期機(jī)遇，學(xué)畫多年，至今仍一事無成。我的畫進(jìn)不了畫展，偶爾投過稿，均無音信，更不要說能變成小錢。但我不氣餒。高考落榜后，我索性關(guān)起門來潛心作畫。那些畫友，自從知道我有了個駝背繼父，似乎也不大愿意和我磋商畫技了。哼”可知，表現(xiàn)了“我”的懵懂無知、不務(wù)正業(yè)，這與繼父的肩負(fù)責(zé)任、腳踏實(shí)地品質(zhì)形成對比，凸顯了繼父形象。由“我捧著畫，哀傷和蒼涼的情緒急驟地襲來。我號啕大哭。我覺得能夠告慰于繼父亡靈的事只有一件，就是振興他遺贈給我的鞋鋪。于是，我就做了鞋匠。至于將來我有沒有希望當(dāng)上畫家，那要看我的運(yùn)氣了”可知，小說通過結(jié)尾的“我”的頓悟，表現(xiàn)了繼父對“我”的愛及對“我”人生的影響之大，深化了小說的主旨。（4）由“腦溢血。當(dāng)夜，繼父再也說不出話，心臟停止了搏動。他含著笑睡去了，帶走了屬于那個已經(jīng)消逝的歲月里的沉沉的嘆息。我在整理繼父的遺物時，意外地發(fā)現(xiàn)了一幅油畫藏品——我的杰作《傍晚》！”“于是，我就做了鞋匠”可知，小說的結(jié)尾寫繼父腦溢血死亡，“我”在整理遭物時發(fā)現(xiàn)竟然是繼父買了“我”的油畫，而“我”最終做了鞋匠。這樣的結(jié)尾既出人意料，又在情理之中，給讀著造成“吃驚”的藝術(shù)效果，吸引讀者的閱讀興趣。由“我捧著畫，哀傷和蒼涼的情緒急驟地襲來。我號啕大哭。我覺得能夠告慰于繼父亡靈的事只有一件，就是振興他遺贈給我的鞋鋪。于是，我就做了鞋匠”可知，小說的結(jié)尾“我”改變了對繼父的看法，懂得了自己應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任和應(yīng)腳踏實(shí)地地生活的道理，深化了小說的主題。③從表達(dá)效果來看，“至于將來我有沒有希望當(dāng)上畫家，那要看我的運(yùn)氣了”這一結(jié)尾，給讀者留下了想象的空間，讓人回味無窮，引人深思。答案：（1）D（2）B（3）①小說花了大量的筆墨寫“我”，為的是通過對“我”的心理和行動的描寫，表現(xiàn)“我”起初對繼父的不好印象和厭惡排斥行為，反襯繼父對我的關(guān)心和慈愛；②“我”的懵懂無知、不務(wù)正業(yè)，與繼父的肩負(fù)責(zé)任、腳踏實(shí)地品質(zhì)形成對比，凸顯了繼父形象；③小說通過結(jié)尾的“我”的頓悟，表現(xiàn)了繼父對“我”的人生的影響之大，深化了小說的主旨。（4）①小說的結(jié)尾寫繼父腦溢血死亡，“我”在整理遭物時發(fā)現(xiàn)竟然是繼父買了“我”的油畫，而“我”最終做了鞋匠。這樣的結(jié)尾既出人意料，又在情理之中，給讀著造成“吃驚”的藝術(shù)效果，滿足了讀者的閱讀期待。②小說的結(jié)尾“我”改變了對繼父的看法，懂得了自己應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任和應(yīng)腳踏實(shí)地地生活的道理，深化了小說的主題。③小說以“至于將來我有沒有希望當(dāng)上畫家，那要看我的運(yùn)氣了”一句收束全文，給讀者留下了想象的空間。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭璞字景純，河?xùn)|人也。周識博聞，有出世之道鑒，天文地理，龜書龍圖，爻象讖緯，安墓卜宅，莫不窮微。善測人鬼之情狀。李弘范《翰林明道論》：“景純善于遙寄，綴文之士，皆同宗之。”晉中興，王導(dǎo)受其成旨，以建國社稷。璞盡規(guī)矩制度，仰范太微星辰，俯則河洛黃圖，夫帝王之作，必有天人之助者矣。王敦鎮(zhèn)南州，欲謀大逆，乃召璞為佐。時明帝年十五。一夕集朝士問太史王敦果得天下邪史臣曰王敦致天子非能得天下明帝遂單騎微行直入姑孰城敦正與璞食璞久之不白敦敦驚曰：“吾今同議定大計，卿何不即言？”璞曰：“向見日月星辰之精靈，五岳四海之神祇，皆為道從翌衛(wèi)，下官震悸失守，不即得白將軍?！倍厥孤劊^是小奚戲馬。檢定非也，遣三十騎追，不及。敦曰：“吾昨夜夢在石頭城外江中，扶犁而耕，占之。”璞曰：“大江扶犁耕，亦自不成反，反亦無所成?！倍嘏^璞曰：“卿命盡幾何？”璞曰：“下官命盡今日。”敦誅璞。江水暴上市。璞尸出城南坑，見璞家載棺器及送終之具，已在坑側(cè)，兩松樹間上有鵲巢，璞逆報家書所言也。謂伍伯曰：“吾年十三時，于柵塘脫袍與汝，吾命應(yīng)在汝手中，可用吾刀?！蔽椴形裟罨?，銜涕行法。殯后三日，南州市人，見璞貨其平生服飾，與相識共語，非但一人。敦不信，開棺無尸。璞得兵解之道。今為水仙伯，注《山海經(jīng)）》《夏小正》《爾雅》《方言》，著《游仙詩》《江賦》《卜繇》《客傲》《洞林云》?！稌x書》有傳。（節(jié)選自《太平廣記?卷十三》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．一夕集朝士/問太史/王敦果得天下邪/史臣曰/王敦致天子/非能得天下/明帝遂單騎微行/直入姑孰城/敦正與璞食/璞久之不白敦/B．一夕集朝士/問太史王敦/果得天下邪/史臣曰/王敦致天子非/能得天下/明帝遂單騎微行/直入姑孰城/敦正與璞食/璞久之不白敦/C．一夕集朝士/問太史/王敦果得天下邪/史臣曰/王敦致天子/非能得天下/明帝遂單騎微行直入/姑孰城敦正與璞食/璞久之不白敦/D．一夕集朝士/問太史王敦/果得天下邪/史臣曰/王敦致天子非/能得天下/明帝遂單騎微行直入/姑孰城敦正與璞食/璞久之不白敦/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA．“大逆”，在封建時代指稱危害君父、宗廟、宮闕等的罪行，為“十惡”之一。B．“白”意為稟告、告訴，與《孔雀東南飛》“便可白公姥”的“白”字含義不同。C．“耕”，本義指犁地，翻土播種，也喻指從事某種工作或事業(yè)。文中為本義。D．“銜涕”意為含淚，“涕”與《離騷》“長太息以掩涕兮”的“涕”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．郭璞讀書很多，見識很廣，有關(guān)天文地理、占卜、星象等方面的學(xué)問他都鉆研得很透徹。B．李弘范認(rèn)為郭璞被做學(xué)問的人奉為宗師；王導(dǎo)也接受郭璞既定的旨令來建國家、保社稷。C．郭璞被王敦召去輔佐他后，準(zhǔn)確預(yù)料到自己必死的結(jié)局，對自己的后事預(yù)先做出了安排。D．行刑的役卒因感念郭璞曾經(jīng)的贈袍之恩，偷偷放了郭璞，郭璞最終借兵解之法得道成仙。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①敦使聞，謂是小奚戲馬。檢定非也，遣三十騎追，不及。②南州市人，見璞貨其平生服飾，與相識共語，非但一人。（5）從郭璞與王敦周旋的過程中，可看出郭璞怎樣的形象特點(diǎn)？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）句意：有一天，晉明帝召集了朝臣們，問太史說：“王敦造反最終能得到天下嗎？”太史說：“王敦只是想挾制天子，并不能得天下?！睍x明帝于是一個人騎上馬，換了普通人的衣服，徑直進(jìn)了姑孰城。當(dāng)時王敦正和郭璞一起吃飯，郭璞很長時間沒有和王敦說一句話?！巴醵亍弊觥肮锰煜滦啊钡闹髡Z，中間不能斷開，排除BD；“姑孰城”是“直入”的地點(diǎn)，做“直入”的賓語，中間不能斷開，排除C。故選：A。（2）B.“與《孔雀東南飛》‘便可白公姥’的‘白’字含義不同”錯誤。《孔雀東南飛》中“便可白公姥”的“白”意為“稟告”，與文中加點(diǎn)的“白”含義相同。句意：沒來得及告訴將軍。/你這就稟告公公婆婆。D.句意：流著淚。/我揩著眼淚啊聲聲長嘆。故選：B。（3）D.“偷偷放了郭璞”錯誤。由原文“伍伯感昔念惠，銜涕行法”可知，行刑者感念過去郭璞對他的恩惠，流著淚行了刑。由此可知，行刑的役卒并未偷放郭璞。故選：D。（4）①“小奚”，小奴仆；“檢定”，檢查審定；“及”，追上。譯為：王敦讓郭璞說清楚（怎么回事），（郭璞）回答說是小奴仆在跑馬嬉耍。（王敦）檢查審定發(fā)現(xiàn)不是那樣，就派三十名騎兵去追，結(jié)果沒追上。②“貨”，名詞用作動詞，賣；“語”，交談；“但”，只是。譯為：南州街上的人看見郭璞在賣自己以前穿過的衣服，并和認(rèn)識的人交談，不只是一個人見到了他。（5）由原文“敦驚曰：‘吾今同議定大計，卿何不即言？’璞曰：‘向見日月星辰之精靈，五岳四海之神祇，皆為道從翌衛(wèi)，下官震悸失守，不即得白將軍?！厥孤?，謂是小奚戲馬。檢定非也，遣三十騎追，不及”可知，王敦驚訝地問：“我如今是和你商定奪天下的大計，你怎么總不說話？”郭璞說：“我剛剛看見天上日月星辰的精靈和地上五岳四海的神仙，都護(hù)衛(wèi)著一個人進(jìn)了姑孰城。我十分震驚，一時沒了主張，沒來得及告訴將軍。”王敦讓郭璞說清楚（怎么回事），（郭璞）回答說是小奴仆在跑馬嬉耍。（王敦）檢查審定發(fā)現(xiàn)不是那樣，就派三十名騎兵去追，結(jié)果沒追上。由此可知，忠于君主，不與謀逆的王敦同流合污。由原文“敦曰：‘吾昨夜夢在石頭城外江中，扶犁而耕，占之?！痹唬骸蠼隼绺嘧圆怀煞?，反亦無所成’”可知，王敦說：“我昨晚做了個夢，夢見我在石頭城外的江中扶犁耕田，你給我占卜一下。”郭璞說：“在江里耕田，意思是說你不能造反，即使反了也不會成功?！庇纱丝芍?，富有謀略，運(yùn)用天象占卜之詞或婉勸或直言王敦不要謀逆。由原文“敦怒謂璞曰：‘卿命盡幾何？’璞曰：‘下官命盡今日?！卣D璞”可知，王敦大怒，又問郭璞：“你算算你什么時候死？”郭璞說：“我今天就會死。”王敦殺了郭璞。由此可知，臨危不懼，在觸怒王敦后，甘心赴死。答案：（1）A（2）B（3）D（4）①王敦讓郭璞說清楚（怎么回事），（郭璞）回答說是小奴仆在跑馬嬉耍。（王敦）檢查審定發(fā)現(xiàn)不是那樣，就派三十名騎兵去追，結(jié)果沒追上。②南州街上的人看見郭璞在賣自己以前穿過的衣服，并和認(rèn)識的人交談，不只是一個人見到了他。（5）①忠于君主，不與謀逆的王敦同流合污。②富有謀略，運(yùn)用天象占卜之詞或婉勸或直言王敦不要謀逆。③臨危不懼，在觸怒王敦后，甘心赴死。參考譯文：郭璞字景純，是河?xùn)|郡人。他見識很廣，博學(xué)多聞，懂得超脫凡俗的道學(xué)真諦，對于天文地理、大禹時神龜背上六十五個字的《洛書》、龍馬從黃河中負(fù)出的《河圖》、占卜、星象、預(yù)言未來的《讖書》和《緯書》以及給墓地和陽宅看風(fēng)水定位置，他沒有不探究得很深刻的。他還善于觀測人和鬼的情狀。李弘范《翰林明道論》中說：“景純善于抒發(fā)遙遠(yuǎn)的寄托，做學(xué)問的人都以他為宗師?！睍x代中興時，丞相王導(dǎo)接受了郭璞既定的旨令，用來建國家、保社稷。郭璞精通國家的制度規(guī)范，他觀察天象以太微星辰為規(guī)范，觀察世情就以《洛書》《河圖》為規(guī)矩，他認(rèn)為帝王要建國立業(yè)，必須有天神的佑助。丞相王導(dǎo)的堂弟王敦當(dāng)時鎮(zhèn)守南州，想要謀反奪取皇權(quán)，就召郭璞來輔佐他。當(dāng)時晉明帝才十五歲。有一天，晉明帝召集了朝臣們，問太史說：“王敦造反最終能得到天下嗎？”太史說：“王敦只是想挾制天子，并不能得天下?！睍x明帝于是一個人騎上馬，換了普通人的衣服，徑直進(jìn)了姑孰城。當(dāng)時王敦正和郭璞一起吃飯，郭璞很長時間沒有和王敦說一句話。王敦驚訝地問：“我如今是和你商定奪天下的大計，你怎么總不說話？”郭璞說：“我剛剛看見天上日月星辰的精靈和地上五岳四海的神仙，都護(hù)衛(wèi)著一個人進(jìn)了姑孰城。我十分震驚，一時沒了主張，沒來得及告訴將軍?！蓖醵刈尮闭f清楚（怎么回事），（郭璞）回答說是小奴仆在跑馬嬉耍。（王敦）檢查審定發(fā)現(xiàn)不是那樣，就派三十名騎兵去追，結(jié)果沒追上。王敦說：“我昨晚做了個夢，夢見我在石頭城外的江中扶犁耕田，你給我占卜一下?！惫闭f：“在江里耕田，意思是說你不能造反，即使反了也不會成功?！蓖醵卮笈謫柟保骸澳闼闼隳闶裁磿r候死？”郭璞說：“我今天就會死。”王敦殺了郭璞。長江之水暴漲進(jìn)了街市。郭璞的尸體被沖到城南一個坑內(nèi)，只見郭璞的家人早就準(zhǔn)備好了棺木和送終的用品等候在坑的旁邊，兩棵松樹間上有個鵲鳥的窩，這是因?yàn)楣鳖A(yù)先就寫信告訴家里自己的死期和地點(diǎn)。郭璞被殺前對行刑者說：“我十三歲那年，曾經(jīng)在柵塘脫下袍子送給你，那時我就知道我的命應(yīng)該送在你手里，請用我的刀殺掉我?！毙行陶吒心钸^去郭璞對他的恩惠，流著淚行了刑。郭璞埋葬后三天，南州街上的人看見郭璞在賣自己以前穿過的衣服，并和認(rèn)識的人交談，不只是一個人見到了他。王敦聽說后不相信，打開郭璞的棺材一看，里面沒有尸首。這是因?yàn)楣苯璞庵ǔ上闪恕，F(xiàn)在郭璞成了水仙伯，注解過《山海經(jīng)》《夏小正》《爾雅》《方言》，他的著作有《游仙詩》《江賦》《卜繇》《客傲》《洞林云》。《晉書》中有他的傳記。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。別歲（節(jié)選）蘇軾東鄰酒初熟，西舍豕亦肥。且為一日歡，慰此窮年悲。勿嗟舊歲別，行與新歲辭。去去勿回顧，還君老與衰?！咀ⅰ窟x詩是蘇軾寫于嘉祐七年（1062）冬末的組詩《饋歲》《別歲》《守歲》中的一部分。組詩的原題為：“歲晚相與饋問，為‘饋歲’；酒食相邀，呼為‘別歲’；至除夜，達(dá)旦不眠，為‘守歲’。蜀之風(fēng)俗如是。余官于岐下，歲暮思?xì)w而不可得，故為此三詩以寄子由?！保?）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．一二兩句運(yùn)用互文手法，通過對東鄰西舍酒熟肉肥的正面描寫，來突出濃厚的新年氛圍。B．三四兩句中，“一日歡”與“窮年悲”對舉，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的悲喜變化，情感細(xì)膩，令人動容。C．組詩雖是詩人因?yàn)樵谕庾龉?，過年時思念故鄉(xiāng)和親人不得歸而作，但其主旨卻遠(yuǎn)不止于此。D．選詩雖然語言平易，但畫面感強(qiáng)；雖然情感充沛，但表達(dá)含蓄；雖寫吃喝小事，但含義豐富。（2）本詩后四句以議論為詩，給我們怎樣的人生啟示?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌給我們的人生啟示的理解和分析能力。答題時要結(jié)合全詩讀懂詩歌后四句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）D.“表達(dá)含蓄”錯誤?！叭トノ鸹仡櫍€君老與衰”意思是不要回顧剛剛失去的年華，無情歲月給我們留下的只有老邁與衰朽，詩句直抒胸臆，抒發(fā)了內(nèi)心的哀傷。（2）“勿嗟舊歲別，行與新歲辭。去去勿回顧，還君老與衰”，意思為不要嘆息舊歲離我們遠(yuǎn)去，要和新的歲月一起行走。不要回顧剛剛失去的年華，無情歲月給我們留下的只有老邁與衰朽。詩歌第三句“且為一日歡”寫熱鬧歡飲，末句“還君老與衰”卻一落千丈，寫對歲月流逝的無可奈何之情。別歲之意交代完畢之后，表面上題意已盡，但詩人忽然又從這一年聯(lián)想到第二年，使感慨更加深沉，猶如圖畫，層巒迭嶂，使人有丘壑無盡之感。據(jù)此可分析出，結(jié)尾四句以議論為詩，使詩歌富有理趣，詩人的感慨更加深沉，表現(xiàn)了詩人曠達(dá)的胸襟。答案：（1）D（2）①最后四句的意思為不要嘆息舊歲離我們遠(yuǎn)去，要和新的歲月一起行走。不要回顧剛剛失去的年華，無情歲月給我們留下的只有老邁與衰朽。②結(jié)尾四句以議論為詩，使詩歌富有理趣，詩人的感慨更加深沉，表現(xiàn)了詩人曠達(dá)的胸襟。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中，直接點(diǎn)明秦始皇用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下百姓的句子是“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”，直接指出秦朝滅亡原因的句子是“仁義不施而攻守之勢異也”。（2）馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中抒發(fā)了游子孤寂愁苦之情的名句是“夕陽西下，斷腸人在天涯”。（3）《書憤》中，描寫詩人回憶夜雪戰(zhàn)船、秋風(fēng)鐵馬的軍旅生活的兩句是“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時積累時要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背。【解答】故答案為：（1）執(zhí)敲撲而鞭笞天下仁義不施而攻守之勢異也（重點(diǎn)字：笞）（2）夕陽西下斷腸人在天涯（重點(diǎn)字：涯）（3）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（重點(diǎn)字：洲）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》是曹雪芹以畢生的血淚寫成的，其主題蘊(yùn)涵深厚，以至于有了“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”（《京都竹枝詞》）的名士志趣?！都t樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，它成功地塑造了數(shù)量眾多的有血有肉的個性化人物形象。有了①_______的人物刻畫，加上動人妙趣的生活情節(jié)，使得《紅樓夢》在描寫人情世態(tài)、生活瑣事上②_______，不能不令我們由衷佩服曹雪芹的絕頂才華?！都t樓夢》中，有名有趣之情節(jié)，多不勝數(shù)，其中黛玉葬花、晴雯撕扇等情節(jié)甚至連未讀紅樓的人都③_______。每個人讀《紅樓夢》時都能找到與自己心意相通的地方，當(dāng)人生理想不能實(shí)現(xiàn)，愛情找不到寄托和歸宿時，《紅樓夢》的世界就向你的心靈敞開了，你走進(jìn)了《紅樓夢》就是走進(jìn)了一個可以傾訴的自由天地，它可以給你受傷的心靈帶來慰藉。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。（3）文中畫橫線的句子多處采用了第二人稱“你”，請簡要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。結(jié)合語境讀懂句段的意思，根據(jù)前后聯(lián)系，選用意思相符的成語。（2）本題主要考查對修辭手法的理解與分析能力。解答時，要抓住詩句意象，結(jié)合修辭的相關(guān)知識，結(jié)合語境進(jìn)行綜合分析。（3）本題考查學(xué)生賞析敘述人稱、分析表達(dá)效果的能力。需要學(xué)生熟悉三種人稱的作用，再根據(jù)語境來分析其表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）第一空，此處語境是指有了內(nèi)容豐富的人物刻畫，所以應(yīng)該用成語“豐富多彩”。“豐富多彩”，形容內(nèi)容豐富，花色繁多。第二空，此處語境是指《紅樓夢》在描寫人情世態(tài)、生活瑣事上奪得首位，應(yīng)該用成語“獨(dú)占鰲頭”。“獨(dú)占鰲頭”，泛稱在競爭中奪得首位。第三空，此處語境是指黛玉葬花、晴雯撕扇等情節(jié)甚至連未讀紅樓的人都稍微知道一點(diǎn)兒，所以應(yīng)該用成語“略知一二”。“略知一二”，稍微知道一點(diǎn)兒。（2）句子“以至于有了‘開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然’（《京都竹枝詞》）的名士志趣”運(yùn)用了引用的修辭手法。引用“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”為作者“《紅樓夢》主題蘊(yùn)涵深厚”的觀點(diǎn)提供了有力的論據(jù)，增強(qiáng)說服力；引用可以使語言表達(dá)簡潔精練，增添感染力。（3）“向你的心靈敞開了”“你走進(jìn)了《紅樓夢》”“給你受傷的心靈帶來慰藉”采用第二人稱代詞“你”，就像是作者面對讀者娓娓而談，拉近了與讀者之間的距離；運(yùn)用第二人稱“你”，可以快速讓讀者融入到角色中去，而且調(diào)動讀者感情到文章中，增強(qiáng)文章的感染力。答案：（1）①豐富多彩②獨(dú)占鰲頭③略知一二（2）①引用。②為作者“《紅樓夢》主題蘊(yùn)涵深厚”的觀點(diǎn)提供了有力的論據(jù)，增強(qiáng)說服力；③使語言表達(dá)簡潔精練，增添感染力。（3）①采用第二人稱“你”就像是作者面對讀者娓娓而談，拉近了與讀者之間的距離；②調(diào)動讀者情感并融入到文章中，增強(qiáng)文章的感染力。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在地球上，如果論氣候的惡劣程度，南極可以說是氣候惡劣的一個極致。南極大陸，本身被冰雪覆蓋，而冰川厚度足足有兩千米，因此，①_______。然而，正是這個超大型冰窖，在全球變暖面前卻束手無措。冰川消失就像是把啤酒瓶的瓶蓋打開一樣，只不過酒瓶里面放出來的是讓人愉悅的酒，而冰川放出來的卻是能夠淹沒許多國家和城市的毀滅之水。因此，末日冰川也被稱為冰川融化，所以這些冰川一旦完全融化，也就不遠(yuǎn)了。一般情況下，夏天南極的冰川會發(fā)生融化，②_______，一年到頭融化的冰和結(jié)的冰總量大體一致，并不會有多少水流入海洋。隨著人類對于資源的利用加大，溫室氣體的排放也就更加嚴(yán)重起來，而溫室氣體能夠?qū)е氯驕囟壬仙?，就連南極也不例外。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在的全球平均溫度相比于一百年前已提高了足足1攝氏度，不斷上升的溫度讓冰川加速融化，每年都有大量水資源流入海洋，從而導(dǎo)致海平面上升。按照目前氣候變化的趨勢，地球在三十年后的平均氣溫會上升1—2度。③_______，末日冰川在未來或許會徹底融化。（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．因此，冰川融化也被稱為末日冰川，所以這些冰川一旦完全融化，也就不遠(yuǎn)了。B．因此，末日冰川也被稱為冰川融化，因?yàn)檫@些冰川一旦完全融化，末日也就不遠(yuǎn)了。C．因此，冰川融化也被稱為末日冰川，因?yàn)檫@些冰川一旦完全融化，末日也就不遠(yuǎn)了。D．因此，冰川融化也被稱為末日冰川，所以這些冰川一旦完全融化，末日也就不遠(yuǎn)了。（2）請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。【分析】（1）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時要